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अध्याय 5: निमि-चरित्र और निमिवंशका वर्णन
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| श्लोक 1: श्री पराशरजी बोले - इक्ष्वाकु के निमि नामक पुत्र ने एक हजार वर्ष में समाप्त होने वाला यज्ञ आरम्भ किया ॥1॥ |
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| श्लोक 2: उस यज्ञ में उन्होंने वशिष्ठजी को आशीर्वाद दिया। 2॥ |
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| श्लोक 3: वशिष्ठ ने उनसे कहा कि इन्द्र ने मुझे पाँच सौ वर्ष के यज्ञ के लिए पहले ही चुन लिया है। |
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| श्लोक 4: अतः तुम इस समय यहीं ठहरो, वहाँ से लौटकर मैं तुम्हारा पुरोहित भी हो जाऊँगा। उसके ऐसा कहने पर राजा ने उसे कुछ उत्तर नहीं दिया॥4॥ |
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| श्लोक 5: वशिष्ठ जी ने जब यह जान लिया कि राजा ने उनकी बात मान ली है तो उन्होंने इन्द्र के लिए यज्ञ प्रारम्भ कर दिया। |
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| श्लोक 6: किन्तु उसी समय राजा निमि ने भी गौतम आदि होताओं के द्वारा अपना यज्ञ सम्पन्न करना आरम्भ कर दिया ॥6॥ |
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| श्लोक 7: देवराज इन्द्र का यज्ञ समाप्त होते ही वसिष्ठजी भी ‘मुझे निमिका यज्ञ करना है’ यह विचार करके तुरन्त वहाँ आ पहुँचे॥7॥ |
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| श्लोक 8: उस यज्ञ में गौतम को अपना [होतक का] कर्तव्य निभाते देख उन्होंने सोये हुए राजा निमिक को शाप दिया कि ‘चूँकि इसने मेरी आज्ञा का उल्लंघन करके अनुष्ठान का सम्पूर्ण भार गौतम को सौंप दिया है, इसलिए यह अपना शरीर खो देगा।’ ॥8॥ |
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| श्लोक 9: जागने पर राजा निमिनी ने भी कहा-॥9॥ |
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| श्लोक 10: "इस दुष्ट गुरु ने अज्ञानवश सोते समय मुझसे बिना कुछ कहे ही शाप दे दिया है। अतः इसका शरीर भी नष्ट हो जाएगा।" इस प्रकार शाप देकर राजा ने अपना शरीर त्याग दिया॥10॥ |
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| श्लोक 11: राजा निमिका के शाप से वसिष्ठजी का लिंग मित्रावरुण के वीर्य में प्रवेश कर गया ॥11॥ |
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| श्लोक 12: और जब उर्वशी ने उसे देखा तो उसका वीर्य स्खलित हो गया और उससे उसने दूसरा शरीर धारण कर लिया ॥12॥ |
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| श्लोक 13: अत्यन्त सुखद गंध और तेल आदि से सुरक्षित रहने के कारण निमिका का शरीर सड़ता नहीं था, अपितु तुरंत ही मृत शरीर के समान हो जाता था ॥13॥ |
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| श्लोक 14: जब यज्ञ के पश्चात् देवतागण अपना भाग लेने आए, तब पुरोहितों ने उनसे कहा, “कृपया यजमान को वर दीजिए।”॥14॥ |
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| श्लोक 15: देवताओं से प्रेरित होकर राजा नीमिन ने उनसे कहा-॥15॥ |
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| श्लोक 16: हे प्रभु! आप ही संसार के समस्त दुःखों को दूर करने वाले हैं। 16. |
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| श्लोक 17: मेरे विचार से शरीर और आत्मा के वियोग से होने वाले दुःख के समान कोई दुःख नहीं है ॥17॥ |
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| श्लोक 18: अतः मैं दूसरा शरीर धारण नहीं करना चाहता; मैं तो सब लोगों की दृष्टि में निवास करना चाहता हूँ।’ राजा के ऐसा कहने पर देवताओं ने उन्हें सब जीवों की दृष्टि में स्थापित कर दिया। |
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| श्लोक 19: तब से जीव पलकें झपकाने लगे हैं (आँखें खोलने और बंद करने लगे हैं)।॥19॥ |
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| श्लोक 20: तत्पश्चात् अराजकता के भय से ऋषियों ने उस पुत्रहीन राजा के शरीर को अरणि (शमिदण्ड) से मथ डाला॥20॥ |
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| श्लोक 21: उससे एक बालक उत्पन्न हुआ, जिसका नाम उसके जन्म के कारण 'जनक' रखा गया। 21-22 |
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| श्लोक 23: इसके पिता विदेह थे, इसलिए इसे 'वैदेह' कहा गया और मंथन से उत्पन्न होने के कारण इसे 'मिथि' भी कहा गया। |
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| श्लोक 24: उसका उदावसु नाम का एक पुत्र था। |
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| श्लोक 25: उदावसु का नंदीवर्धन, नंदीवर्धन का सुकेतु, सुकेतुक का देवरात, देवरात का बृहदुक्त, बृहदुक्त का महावीर्य, महावीर्य का सुधृति, सुधृति का धृष्टकेतु, धृष्टकेतु का हर्यश्व, हर्यश्व का मनु, मनु का प्रतीक, प्रतीक का कृतरथ, कृतरथ का देवमिध, देवमिध का विबुध, विबुध महाधृति का एक पुत्र था जिसका नाम महाधृति था, महाधृति का एक पुत्र था जिसका नाम कृतरात था, कृतरात का एक पुत्र था जिसका नाम महारोमा था, महारोमा का एक पुत्र था जिसका नाम सुवर्णरोमा था, सुवर्णरोमा का एक पुत्र था जिसका नाम ह्रस्वरोमा था और ह्रस्वरोमा का एक पुत्र था जिसका नाम था सीरध्वज। 25-27॥ |
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| श्लोक 28: वह पुत्र प्राप्ति की इच्छा से यज्ञ भूमि जोत रहा था। उसी समय खेत के अग्र भाग में सीता नामक एक पुत्री का जन्म हुआ। |
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| श्लोक 29: सीरध्वज के भाई संकाश्यनरेश कुशध्वज थे। |
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| श्लोक 30: सीरध्वज का भानुमान नामक पुत्र हुआ। भानुमान का शतद्युम्न, शतद्युम्न का शुचि, शुचिके ऊर्जानामा, ऊर्जानामा का शतध्वज, शतध्वजके कृति, कृति का अंजन, अंजनके कुरुजित, कुरुजित का अरिष्टनेमि, अरिष्टनेमिके श्रुतायु, श्रुतयुके सुपार्श्व, सुपार्श्वके सृंजय, सृंजयके क्षेमवि, क्षेमविक्के अनेना, अनेना का भौमरथ, भौमरथ का सत्यरथ, सत्यरथ का उपगु, उपगुक का उपगुप्त, उपगुप्त का स्वागत, स्वागत का स्वानंद, स्वानंद का सुवर्चा, सुवर्चा का सुपार्श्व, सुपार्श्व का सुभाष, सुभाष का सुश्रुत, सुश्रुत का जय, जयके विजय, विजय का ऋत, ऋतके सुनय, सुनय का वीतहव्य, वीतहव्य के धृति, धृतिके बहुलाश्व और बहुलाश्व के कृति नामक पुत्र हुआ। 30-31. |
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| श्लोक 32: इस कृत्य में ही इस जनक का वंश समाप्त हो जाता है ॥32॥ |
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| श्लोक 33: ये मैथिलभूपालगण हैं। 33. |
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| श्लोक 34: सामान्यतः ये सभी राजा आत्मज्ञान को आश्रय देने वाले ही हैं ॥34॥ |
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