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अध्याय 7: भूर्भुव: आदि सात ऊर्ध्वलोकोंका वृत्तान्त
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| श्लोक 1: श्री मैत्रेयजी बोले - ब्रह्मन्! आपने मुझे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का वर्णन किया। हे मुने! अब मैं भुवर्लोक आदि समस्त लोकों का वर्णन सुनना चाहता हूँ। 1॥ |
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| श्लोक 2: हे महाभाग! कृपया मुझे ग्रहों की स्थिति, उनका आकार आदि ठीक-ठीक बताइए। 2॥ |
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| श्लोक 3: श्री पाराशर जी ने कहा - सूर्य और चन्द्रमा की किरणें जहाँ तक पहुँचती हैं, समुद्र, नदियाँ और पर्वत आदि से युक्त वह क्षेत्र पृथ्वी कहलाता है। |
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| श्लोक 4: हे द्विज पुरुष! पृथ्वी का आकार और परिधि भुवर्लोक के समान है॥4॥ |
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| श्लोक 5: हे मैत्रेय! सूर्य पृथ्वी से एक लाख योजन दूर है और चन्द्रमा पृथ्वी से एक लाख योजन दूर है ॥5॥ |
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| श्लोक 6: चन्द्रमा से एक लाख योजन ऊपर सम्पूर्ण नक्षत्रमण्डल चमक रहा है। |
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| श्लोक 7: हे ब्रह्मन्! बुध नक्षत्र से दो लाख योजन ऊपर स्थित है और शुक्र बुध से दो लाख योजन ऊपर स्थित है। |
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| श्लोक 8: मंगल ग्रह शुक्र ग्रह से इतनी ही दूरी पर है तथा बृहस्पति ग्रह मंगल ग्रह से दो लाख योजन ऊपर है। 8. |
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| श्लोक 9: हे द्विजोत्तम! शनि बृहस्पति से दो लाख योजन ऊपर है और सप्तर्षिमण्डल शनि से एक लाख योजन की दूरी पर है ॥9॥ |
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| श्लोक 10: और सप्तर्षियों (सात ऋषियों) से एक लाख योजन ऊपर ध्रुवलोक स्थित है, जो सम्पूर्ण आकाशगंगा की नाभि के समान है ॥10॥ |
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| श्लोक 11: हे महामुनि! मैंने आपसे त्रिलोकी का माहात्म्य कहा था। यह तीनों लोकों में यज्ञफल की भोगभूमि है और यज्ञानुष्ठान की स्थिति इसी भारतवर्ष में है। 11॥ |
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| श्लोक 12: ध्रुव से एक करोड़ योजन ऊपर महर्लोक है, जहाँ कल्पान्त तक जीवित रहने वाले भृगु आदि सिद्धगण निवास करते हैं ॥12॥ |
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| श्लोक 13: हे मैत्रेय! उससे दो करोड़ योजन ऊपर जनलोक है, जिसमें ब्रह्मा के विख्यात पुत्र, शुद्धहृदय वाले सनक आदि रहते हैं। ॥13॥ |
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| श्लोक 14: जनलोक से चार गुना ऊपर अर्थात् आठ करोड़ योजन ऊपर तपलोक है; वहाँ वैराज नामक देवता रहते हैं, जो कभी नहीं जलते ॥14॥ |
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| श्लोक 15: तपलोक से छः गुना अर्थात् बारह करोड़ योजन की दूरी पर सत्यलोक स्थित है, जिसे ब्रह्मलोक भी कहते हैं और जहाँ कभी न मरने वाले अमर पुरुष निवास करते हैं ॥15॥ |
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| श्लोक 16: जो भी पार्थिव वस्तु चरणों से स्पर्श करने योग्य है, वह पार्थिव जगत है। उसका विवरण मैं पहले ही बता चुका हूँ। 16. |
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| श्लोक 17: हे महामुनि! पृथ्वी और सूर्य के बीच का वह स्थान, जहाँ सिद्ध और मुनि सेवा करते हैं, दूसरा भुवर्लोक है। |
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| श्लोक 18: सूर्य और ध्रुव के बीच जो चौदह लाख योजन का अन्तर है, उसे संसार की स्थिति का विचार करने वाले लोग स्वर्लोक कहते हैं ॥18॥ |
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| श्लोक 19: हे मैत्रेय! ये (भूः, भुवः, स्वः) 'कृतक' त्रैलोक्य कहलाते हैं तथा जन, तप और सत्य- ये तीन 'अकृतक' लोक हैं। 19॥ |
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| श्लोक 20: इन कृतक और अकृतक त्रिलोकी के मध्य में महर्लोक कहा गया है, जो कल्प के अन्त में ही जनशून्य हो जाता है और पूर्णतः नष्ट नहीं होता [इसलिए इसे 'कृतककृत' कहते हैं] ॥20॥ |
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| श्लोक 21: हे मैत्रेय! इस प्रकार मैंने तुम्हें सात लोक और सात पाताल बताए। यही इस ब्रह्माण्ड का विस्तार है॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: यह जगत् कथे के बीज के समान है और ऊपर-नीचे सब ओर से अण्डकता से घिरा हुआ है ॥22॥ |
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| श्लोक 23: हे मैत्रेय! यह अण्ड अपने आकार से दसगुने जल से ढका हुआ है और वह सम्पूर्ण जल का आवरण अग्नि से घिरा हुआ है॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: अग्नि वायु से घिरा हुआ है, वायु आकाश से घिरा हुआ है, आकाश तामस अहंकार से घिरा हुआ है और अहंकार तत्त्वों के कारण महातत्त्व से घिरा हुआ है। हे मैत्रेय! ये सात क्रमशः एक-दूसरे से दस-दस गुना अधिक हैं॥ 24॥ |
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| श्लोक 25-26: महातत्त्व भी प्रधान से आवृत है। वह अनन्त है, उसका कभी अन्त नहीं होता (नष्ट नहीं होता) और उसकी कोई संख्या नहीं है; क्योंकि हे मुनि! वह अनन्त, असंख्य, अपरिमेय और सम्पूर्ण जगत् का कारण है तथा वह परा प्रकृति है। ॥25-26॥ |
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| श्लोक 27: इसमें हजारों, लाखों और सैकड़ों करोड़ ऐसे ब्रह्मांड हैं। |
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| श्लोक 28: जैसे लकड़ी में अग्नि और तिल में तेल विद्यमान रहता है, वैसे ही स्वयंप्रकाश आत्मा सर्वव्यापी मनुष्य में विद्यमान रहता है ॥28॥ |
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| श्लोक 29: हे महाबुद्ध! ये संयुक्त (मिश्रित) प्रधान और मनुष्य भी सम्पूर्ण भूतों के स्वरूप भगवान् विष्णु की शक्ति से आवृत हैं। 29॥ |
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| श्लोक 30: हे महामते! वह विष्णुशक्ति ही उनके वियोग (प्रलय के समय) और उनके संयोग (स्थिति के समय) का कारण है तथा सबके आरंभ के समय उनके क्रोध का कारण है। 30॥ |
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| श्लोक 31: जैसे वायु जल के संपर्क में आने पर सैकड़ों जल कणों को धारण कर लेती है, वैसे ही भगवान विष्णु की शक्ति भी प्रमुख पुरुषों से बने हुए संसार को धारण करती है ॥31॥ |
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| श्लोक 32-34: हे ऋषि! जैसे बीज से मूल, तना, शाखा आदि सहित वृक्ष उत्पन्न होता है, फिर उससे और बीज उत्पन्न होते हैं, और उन बीजों से दूसरे वृक्ष उत्पन्न होते हैं और वे भी उन्हीं गुणों, द्रव्य और कारण से युक्त होते हैं, वैसे ही पहले अव्यक्त (आदि)- महत्तत्त्व से लेकर पंचभूत (पाँच तत्त्व) तक (समस्त परिवर्तन) उत्पन्न होते हैं और उनसे देवता, असुर आदि उत्पन्न होते हैं और फिर उनके पुत्र तथा उन पुत्रों के अन्य पुत्र उत्पन्न होते हैं॥ 32-34॥ |
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| श्लोक 35: जैसे बीज से उत्पन्न वृक्ष अपने पूर्व वृक्ष को कोई हानि नहीं पहुँचाता, वैसे ही अन्य प्राणियों के उत्पन्न होने पर उन्हें जन्म देने वाले जीवों को कोई हानि नहीं पहुँचती ॥35॥ |
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| श्लोक 36-39: हे मुनिसातम्! जैसे धान के बीज में मूल, नाल, पत्ते, अंकुर, तना, कोष, पुष्प, दूध, तना, कली और कण सभी रहते हैं; और बीजों के अंकुरण के लिए उत्तरदायी पदार्थ (भूमि और जल आदि) को पाकर वे प्रकट हो जाते हैं, वैसे ही अपने नाना प्रकार के पूर्वकर्मों में स्थित देवता भी विष्णु-शक्ति का आश्रय पाकर प्रकट हो जाते हैं॥37-39॥ |
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| श्लोक 40: जिनसे यह सम्पूर्ण जगत उत्पन्न हुआ है, जो स्वयं जगत के रूप में स्थित हैं, जिनमें यह स्थित है और जिनमें यह विलीन हो जाएगा, वे परब्रह्म भगवान विष्णु हैं ॥40॥ |
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| श्लोक 41: वह ब्रह्म ही उनका (विष्णु का) परम धाम (परम स्वरूप) है। वह स्थिति सत् और असत् दोनों से पृथक है। उनसे अभिन्न होने के कारण यह सम्पूर्ण चर-अचर जगत् उन्हीं से उत्पन्न हुआ है ॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: वे ही अव्यक्त मूल प्रकृति हैं, वे ही व्यक्त जगत् हैं, उनमें ही सम्पूर्ण जगत् लीन है और उनकी शरण में स्थित है ॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: वे ही सम्पूर्ण अनुष्ठानों के कर्ता हैं, यज्ञरूप में जिनकी पूजा की जाती है, वे ही इन समस्त यज्ञों के फल हैं तथा स्रुवा आदि यज्ञ के साधन भी हरि के अतिरिक्त अन्य कुछ नहीं हैं ॥ 43॥ |
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