अध्याय 6: भिन्न-भिन्न नरकोंका तथा भगवन्नामके माहात्म्यका वर्णन
श्लोक 1: श्री पराशरजी बोले- हे ब्राह्मण! तत्पश्चात पृथ्वी और जल के नीचे नरक हैं, जिनमें पापियों को डाला जाता है। हे मुनि! उनका वर्णन सुनो॥1॥
श्लोक 2-6: रौरव, शूकर, रोध, ताल, विष्सन, महाज्वाल, तप्तकुंभ, लवण, विलोहित, रुधिरंभ, वैतरणी, क्रिमिश, कृमिभोजन, असिपत्रवन, कृष्ण, लालाभाक्ष, दारुण, पुयवह, पाप, वह्निज्वल, अधशिरा, संदंश, कालसूत्र, तमस, अवीचि, श्वभोजन, अप्रतिष्ठ और अप्राची - इन सबके अलावा इनके अलावा और भी कई भयानक नरक हैं, जो यमराज के अधीन हैं और अत्यंत खतरनाक हथियारों और आग का भय देते हैं और पाप करने वाले ही इनमें गिरते हैं। 2-6॥
श्लोक 7: जो व्यक्ति झूठा साक्षी है (अर्थात जो जानकर कुछ नहीं बताता या कुछ और कहता है) अथवा जो पक्षपात के कारण सत्य नहीं बताता तथा झूठ बोलता है, वह रौरवण नामक नरक में जाता है।
श्लोक 8: हे मुनिसताम! जो लोग गर्भनाल को नष्ट करते हैं, गांवों को नष्ट करते हैं और गौओं को मारते हैं, वे रोध नामक नरक में जाते हैं, जहाँ श्वास रुक जाती है। 8॥
श्लोक 9: मद्य पीने वाला, ब्राह्मण का हत्यारा, सोने का चोर और उनकी संगति करने वाला मनुष्य, ये सब सूअर के नरक में जाते हैं ॥9॥
श्लोक 10: जो क्षत्रिय या वैश्य को मारता है, वह तालाना नरक में जाता है और जो गुरुपत्नी के साथ जाता है, साली के पास जाता है या दूतों को मारता है, वह तप्तकुण्ड नरक में जाता है ॥10॥
श्लोक 11: सती स्त्री को बेचने वाला, कारागार का रक्षक, घोड़ा बेचने वाला और भक्त का परित्याग करने वाला - ये सब लोग गरम रक्तमय नरक में पड़ते हैं ॥11॥
श्लोक 12-13: जो मनुष्य अपनी पुत्रवधू और पुत्रवधू के साथ सहवास करता है, वह नरक की महान अग्नि में डाला जाता है, तथा जो अधर्मी गुरुजनों का अपमान करता है और उन्हें अपशब्द बोलता है तथा जो वेदों का अपमान करता है, वेद बेचता है या अज्ञानी स्त्री के साथ सहवास करता है, हे द्विज! वे सब लवण नरक में जाते हैं। 12-13॥
श्लोक 14: चोर और नियम का उल्लंघन करने वाला मनुष्य विलोहित नरक में गिरते हैं ॥14॥
श्लोक 15: जो देवता, द्विज और पितरों से द्वेष रखता है तथा रत्नों को दूषित करता है, वह कृमिभक्षक नरक में जाता है और जो दुष्ट यज्ञ करता है, वह कृमिभक्षक नरक में जाता है ॥15॥
श्लोक 16: जो अभागा मनुष्य पितरों, देवताओं और अतिथियों से पहले ही भोजन कर लेता है, वह लालाभक्ष (मांस खाने) रूपी अत्यन्त भयंकर नरक में जाता है और बाण बनाने वाला भेदन करने वाले नरक में जाता है ॥16॥
श्लोक 17: जो मनुष्य करणी नामक बाण बनाते हैं और जो तलवार आदि अस्त्र बनाते हैं, वे विषासन नामक अत्यन्त भयंकर नरक में गिरते हैं ॥17॥
श्लोक 18: असत्प्रतिग्रह करने वाला, अयाज्ञी तथा नक्षत्रोपासक (नक्षत्रों के विज्ञान को न जानते हुए भी उसे जानने का दिखावा करने वाला) मनुष्य अधोमुखी नरक में गिरता है ॥18॥
श्लोक 19-20: जो मनुष्य निर्दयतापूर्वक कर्म करने का साहस करता है, वह पूयवाह नामक नरक में जाता है और जो ब्राह्मण अकेले मीठा भोजन करता है (अपने पुत्र और मित्र को भी वंचित करके) तथा जो लाख, मांस, रस, तिल और नमक आदि बेचता है, वह भी उसी नरक में पड़ता है ॥19-20॥
श्लोक 21: हे द्विजश्रेष्ठ! बिल्ली, मुर्गी, कुत्ता, घोड़ा, सूअर और पक्षी आदि को पालकर मनुष्य भी उसी नरक में जाता है॥21॥
श्लोक 22-23: जो अभिनेता या पहलवान की तरह जीवन व्यतीत करता है, जो मछुआरे का काम करता है, जो कुण्ड (दूसरे के पति से उत्पन्न संतान) का अन्न खाता है, जो विष देता है, चुगलखोर है, जो स्त्री के बुरे आचरण का आश्रय लेता है, जो ब्राह्मण धन के लोभ से अमावस्या आदि उत्सवों का कार्य बिना किसी उत्सव के करवा लेता है, जो घर में आग लगाता है, जो मित्र को मारता है, जो शकुन-अपशकुन बताता है, ग्राम पुरोहित और जो सोम (मदिरा) बेचता है - ये सभी रुधिरंध नरक में जाते हैं।
श्लोक 24-25: जो मनुष्य यज्ञ या गांव का नाश करता है, वह वैतरणी नामक नरक में जाता है और जो वीर्य-दूषण करते हैं, खेतों की मेड़ तोड़ते हैं, अशुद्ध रहते हैं और छल-कपट का आचरण करते हैं, वे कृष्ण नामक नरक में पड़ते हैं।
श्लोक 26-27: जो अकारण ही वनों को काटता है, वह असिपत्रवन नामक नरक में जाता है। चरवाहे और शिकारी वाहिनीज्वलनरक (अग्नि-अग्नि-अग्नि) नामक नरक में पड़ते हैं। और हे ब्राह्मण! जो मिट्टी के बर्तनों या ईंटों में अग्नि डालकर उन्हें पकाते हैं, वे भी उसी (अग्नि-अग्नि-अग्नि-अग्नि-अग्नि) नरक में जाते हैं॥ 26-27॥
श्लोक 28: जो व्रतों को भूल जाते हैं और जो आश्रमों से च्युत हो जाते हैं, वे दोनों ही संदशा नामक नरक में गिरते हैं ॥28॥
श्लोक 29: जो ब्रह्मचारी दिन में या सोते समय (बुरी नीयत से) वीर्यपात करते हैं, या अपने पुत्रों के साथ अध्ययन करते हैं, वे 'स्वभूजन' नामक नरक में गिरते हैं।
श्लोक 30: इस प्रकार ये तथा अन्य सैकड़ों-हजारों नरक हैं जिनमें दुष्ट लोग नाना प्रकार की यातनाएँ भोगते हैं ॥30॥
श्लोक 31: ऊपर वर्णित पापों के समान और भी हजारों पाप हैं; मनुष्य विभिन्न नरकों में इन पापों का फल भोगते हैं ॥31॥
श्लोक 32: जो लोग मन, वचन या कर्म से वर्णाश्रम-धर्म के विपरीत आचरण करते हैं, वे नरक में जाते हैं ॥ 32॥
श्लोक 33: अधोमुखी नरकवासी स्वर्ग में देवताओं को देखते हैं और देवता नीचे के लोकों में नरक के प्राणियों को देखते हैं ॥33॥
श्लोक 34: पापी लोग नरक की गति में जीव, कृमि, जलचर, पक्षी, पशु, मनुष्य, धार्मिक व्यक्ति, देवता और मुमुक्षु के रूप में जन्म लेते हैं ॥34॥
श्लोक 35: हे महाभाग्यवान! मोक्ष के साधक तक प्रथम प्राणी अन्य प्राणियों की अपेक्षा संख्या में हजार गुना अधिक होते हैं ॥ 35॥
श्लोक 36: जितने जीव स्वर्ग में हैं, उतने ही नरक में भी हैं। केवल वे पापी जो पश्चाताप नहीं करते, नरक में जाते हैं ॥36॥
श्लोक 37: महर्षियों ने वेदों का अर्थ स्मरण करके भिन्न-भिन्न पापों के लिए भिन्न-भिन्न तपों का वर्णन किया है ॥37॥
श्लोक 38: हे मैत्रेय! स्वायंभुव मनु आदि स्मृतिकारों ने महान पापों के लिए महान प्रायश्चित और लघु पापों के लिए लघु प्रायश्चित की व्यवस्था की है। 38.
श्लोक 39: परंतु समस्त कर्म-आधारित तपों और प्रायश्चितों में श्रीकृष्ण का स्मरण ही श्रेष्ठ है ॥39॥
श्लोक 40: पाप करने के बाद मन में पश्चाताप करने वाले व्यक्ति के लिए ही प्रायश्चित का विधान है। परन्तु यह हरि का स्मरण ही परम प्रायश्चित है ॥40॥
श्लोक 41: प्रातः, सायं, रात्रि अथवा मध्याह्न किसी भी समय श्री नारायण का स्मरण करने से मनुष्य के समस्त पाप तुरन्त नष्ट हो जाते हैं ॥ 41॥
श्लोक 42: भगवान विष्णु का स्मरण करके समस्त पापों को जलाकर मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है, स्वर्ग की प्राप्ति उसके लिए बाधा मानी जाती है ॥42॥
श्लोक 43: हे मैत्रेय! जिसका मन जप, होम और अर्चनादिक कर्म करते हुए निरंतर भगवान वासुदेव में लगा रहता है, उसके लिए इन्द्रपद आदि के फल अन्तराय (बाधा) हैं। 43॥
श्लोक 44: कहाँ तो पुनर्जन्म के चक्र में डालने वाली स्वर्ग की प्राप्ति और कहाँ मोक्ष का उत्तम बीज 'वासुदेव' नाम का जप! 44॥
श्लोक 45: इसलिए हे मुने! भगवान श्री विष्णु की अहर्निश स्मृति करने से मनुष्य पुनः नरक में नहीं जाता, क्योंकि उसके समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं॥45॥
श्लोक 46: जो मन को प्रिय है, वह स्वर्ग है और जो उसके विपरीत है (अप्रिय है), वह नरक है। हे दोनों में श्रेष्ठ! पाप और पुण्य के अन्य नाम नरक और स्वर्ग हैं। 46।
श्लोक 47: जब वही वस्तु सुख-दुःख और ईर्ष्या-क्रोध का कारण बन जाती है, तब उसमें विषय-निष्ठा (स्थिर स्वभाव) कहाँ रहती है?॥47॥
श्लोक 48: क्योंकि वही वस्तु कभी प्रेम का कारण बनती है और कभी दुःख का; कभी क्रोध का कारण बनती है और कभी सुख का ॥48॥
श्लोक 49: अतः न तो कोई वस्तु दुःख देने वाली है और न ही कोई वस्तु सुख देने वाली है। सुख-दुःख तो मन के विकार मात्र हैं ॥49॥
श्लोक 50-51: [परमार्थ में] ज्ञान ही परब्रह्म है और [अज्ञान की उपाधि से] वह बंधन का कारण है। यह सम्पूर्ण जगत् ज्ञान से परिपूर्ण है; ज्ञान के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है। हे मैत्रेय! ज्ञान और अज्ञान को ज्ञान ही समझो। ॥50-51॥
श्लोक 52: हे द्विज! इस प्रकार मैंने तुमसे सम्पूर्ण पृथ्वी, सम्पूर्ण पाताल और नरकों का वर्णन किया है ॥ 52॥
श्लोक 53: समुद्र, पर्वत, द्वीप, वर्ष और नदियाँ - इन सबका मैंने संक्षेप में वर्णन कर दिया; अब और क्या सुनना चाहते हो?॥ 53॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥