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अध्याय 6: चातुर्वर्ण्य-व्यवस्था, पृथिवी-विभाग और अन्नादिकी उत्पत्तिका वर्णन
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| श्लोक 1: श्री मैत्रेयजी बोले - हे भगवन्! आपने जो मनुष्यों को वाणी का स्रोत बताया है, उसे विस्तारपूर्वक बताइए कि ब्रह्माजी ने किस प्रकार की सृष्टि की। |
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| श्लोक 2: श्री प्रजापति ने जिन गुणों से ब्राह्मण जाति की रचना की, उन सबका तथा उनके लिए निर्धारित कर्तव्यों का वर्णन कीजिए। 2॥ |
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| श्लोक 3: श्री पराशरजी बोले - हे द्विजश्रेष्ठ! श्री ब्रह्माजी के मुख से सत्त्वप्रधान लोग सृष्टि की रचना करने की सच्ची इच्छा और संकल्प लेकर उत्पन्न हुए हैं॥3॥ |
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| श्लोक 4: तत्पश्चात् उनकी छाती से धूलियुक्त सृष्टि और उनकी जांघों से धूलि तथा अंधकार से युक्त सृष्टि उत्पन्न हुई ॥4॥ |
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| श्लोक 5: हे द्विजश्रेष्ठ! ब्रह्माजी ने अपने पैरों से एक अन्य प्रकार की प्रजा उत्पन्न की, जो अंधकार से युक्त थी। ये चार वर्ण हो गए। |
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| श्लोक 6: इस प्रकार हे द्विजसत्तम! ब्रह्मा के मुख, वक्ष, घुटने और पैरों से क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र उत्पन्न हुए॥6॥ |
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| श्लोक 7: हे महाभाग! ब्रह्माजी ने यज्ञ के उत्तम साधन के रूप में इस सम्पूर्ण चातुर्वर्ण्य की रचना की थी ॥7॥ |
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| श्लोक 8: हे धर्म के ज्ञाता! यज्ञ से संतुष्ट होकर देवता जल की वर्षा करके प्रजा को संतुष्ट करते हैं; अतः यज्ञ सबके कल्याण के लिए है। |
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| श्लोक 9: यज्ञ को वे ही मनुष्य ठीक प्रकार से कर सकते हैं जो सदैव आत्मनिष्ठ, सदाचारी, सज्जन और सन्मार्ग पर चलने वाले हों ॥9॥ |
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| श्लोक 10: हे ऋषि! मनुष्य इस मानव शरीर में ही स्वर्ग और मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं; तथा अपनी इच्छानुसार अन्यत्र भी जा सकते हैं॥10॥ |
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| श्लोक 11-12: हे मुनिसतम! ब्रह्माजी द्वारा रचित चातुर्वर्ण्य-विभाग में स्थित लोग बड़े ही धर्मनिष्ठ, स्वेच्छाचारी, समस्त बाधाओं से रहित, शुद्ध अन्तःकरण वाले, उत्तम कुलों में उत्पन्न और पुण्यकर्मों से अत्यन्त पवित्र थे। 11-12॥ |
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| श्लोक 13: उसका मन निर्मल होने के कारण श्री हरि के शुद्ध स्वरूप में निरन्तर विद्यमान रहने से उसे शुद्ध ज्ञान प्राप्त हुआ, जिसके कारण वह भगवान के 'विष्णु' नामक परम पद का दर्शन करने में समर्थ हुआ ॥13॥ |
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| श्लोक 14: तब (त्रेतायुग के प्रारम्भ में) भगवान् की वह अवस्था, जिसे हम पहले ही तुमसे कह चुके हैं, 'काल' कहलाती है, प्रजा से ऐसे पाप करवाती है जो बहुत ही अल्प (सुख) वाले, तुच्छ और घोर (दुःख) होते हैं।॥ 14॥ |
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| श्लोक 15: हे मैत्रेय! इससे मोह रूपी अधर्म का बीज उत्पन्न होता है, जो मानव-प्रयत्न का नाश करता है तथा अज्ञान और लोभ को जन्म देता है॥15॥ |
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| श्लोक 16: तब से उसे विष्णु पद तथा आनन्द आदि आठ सिद्धियाँ प्राप्त होने की स्वाभाविक सिद्धि नहीं मिलती ॥16॥ |
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| श्लोक 17: इन सब सिद्धियों के क्षीण होने और पापों के बढ़ने से सम्पूर्ण प्रजा कलह, हानि और दुःख से व्याकुल हो गई ॥17॥ |
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| श्लोक 18: फिर उसने मरुस्थल, पर्वत और जल आदि में प्राकृतिक और कृत्रिम दुर्ग स्थापित किए तथा नगर और खरवत आदि भी स्थापित किए॥18॥ |
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| श्लोक 19: हे महामते! उन नगरों में उन्होंने शीत और ताप आदि विघ्नों से रक्षा करने के लिए उपयुक्त भवन बनवाये थे ॥19॥ |
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| श्लोक 20: इस प्रकार शीत और गर्मी से बचने के उपाय करके लोगों ने कृषि और कला-कौशल आदि को जीविका का साधन बनाया ॥20॥ |
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| श्लोक 21-25: हे ऋषिवर! धान, जौ, गेहूँ, क्षुप्ति, तिल, कंगनी, ज्वार, कोदो, क्षुप्ति, उड़द, मूंग, मसूर, बड़ी मटर, कुल्थी, सरसों, चना और अलसी - ये सत्रह प्रकार की ग्राम्य औषधियाँ हैं। कुल चौदह औषधियाँ, ग्राम्य और वन्य, यज्ञीय हैं। उनके नाम हैं - धान, जौ, उड़द, गेहूँ, क्षुप्ति, तिल, कंगनी और कुल्थी - ये आठ तथा श्यामक (सामा), निबार, वनतिल, गवेधु, वेणुयावा और मर्कट (मक्का)॥ 21-25॥ |
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| श्लोक 26: ये चौदह ग्रामीण और जंगली औषधीय जड़ी-बूटियाँ यज्ञ अनुष्ठान की सामग्री हैं और यज्ञ ही इनके उत्पादन का मुख्य कारण है। 26. |
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| श्लोक 27: ये औषधियाँ और यज्ञ ही जनसंख्या वृद्धि का मूल कारण हैं। इसलिए जो लोग इस लोक और परलोक का ज्ञान रखते हैं, वे यज्ञ करते हैं। |
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| श्लोक 28: हे महामुनि! प्रतिदिन किया जाने वाला यज्ञ मनुष्यों का परम कल्याणकारी है और उनके द्वारा किये गये पापों को शान्त करने वाला है। 28॥ |
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| श्लोक 29: हे महामुनि! काल की गति के कारण जिनके मन पाप के बीजों से भरे हुए हैं, वे ही यज्ञ में प्रवृत्त नहीं होते॥29॥ |
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| श्लोक 30: उन यज्ञ विरोधियों ने वैदिक मान्यता, वेद और यज्ञ कर्मकाण्ड की निन्दा की है ॥30॥ |
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| श्लोक 31: वे दुष्ट, दुष्ट, कुटिल बुद्धि वाले, वेदों के निंदक और कर्म-मार्ग के नाश करने वाले थे ॥31॥ |
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| श्लोक 32-33: हे पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ मैत्रेय! इस प्रकार कृषि आदि जीविका के साधन निश्चित हो जाने पर प्रजापति ब्रह्माजी ने अपने-अपने स्थान और गुणों के अनुसार प्रजाओं की रचना की तथा अपने धर्म का भलीभाँति पालन करने वाले समस्त वर्णों की मर्यादा, वर्ण और आश्रमों का धर्म तथा संसार आदि की स्थापना की॥32-33॥ |
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| श्लोक 34: कर्मठ ब्राह्मणों का स्थान पितृलोक है, युद्धभूमि से कभी न हटने वाले क्षत्रियों का स्थान इन्द्रलोक है ॥34॥ |
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| श्लोक 35: तथा अपने धर्म का पालन करने वाले वैश्यों के लिए वायुलोक है और अपने धर्म का पालन करने वाले शूद्रों के लिए गन्धर्वलोक है ॥35॥ |
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| श्लोक 36: अट्ठासी हजार ऊर्ध्वरेता ऋषि हैं; उनके लिए जो स्थान बताया गया है, वही गुरुकुल में रहने वाले ब्रह्मचारियों का भी है। |
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| श्लोक 37-38: इसी प्रकार वनवासियों का स्थान सप्तर्षिलोक है, गृहस्थों का पितृलोक है और संन्यासियों का ब्रह्मलोक है। तथा आत्म-साक्षात्कार से संतुष्ट योगियों का स्थान अमरपद (मोक्ष) है। ॥37-38॥ |
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| श्लोक 39: जो योगियों का परमधाम सदैव एकान्त में स्थित रहकर ब्रह्मचिंतन में तल्लीन रहते हैं, उन्हें केवल विद्वान् ही देख सकते हैं ॥39॥ |
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| श्लोक 40: चन्द्रमा और सूर्य आदि ग्रह भी अपने-अपने लोकों में जाकर पुनः लौट आते हैं, परंतु जो लोग द्वादशाक्षर मंत्र (ॐ नमो भगवते वासुदेवाय) का चिंतन करते हैं, वे अभी तक मोक्षपद से नहीं लौटे हैं ॥40॥ |
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| श्लोक 41-42: तामिस्र, अन्धतामिस्र, महारौरव, रौरव, असिपत्रवन, घोर, कालसूत्र और अविचिक आदि नरक वेदों की निन्दा करने वाले, यज्ञों का नाश करने वाले तथा धर्म से विमुख रहने वालों के स्थान कहे गए हैं ॥41-42॥ |
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