हे शशिमुखी (चंद्रमा के मुख वाली कन्या)! अपने हृदय के स्वामी के साथ प्रेम-लीलाओं में मग्न होकर तुम व्याकुल हो जाती हो और अपनी प्यारी घंटियों वाली कमरबंद वहीं भूल जाती हो। कब तुम मुझे इशारा करोगी कि मैं जल्दी वापस जाकर उसे ले आऊं?
O moon-faced girl! Engrossed in lovemaking with the lord of your heart, you become distraught and forget your beloved bell-strap sash. When will you signal me to hurry back and fetch it?
तात्पर्य
अपने स्वरूपवेश में श्री रघुनाथ प्रेममय सेवा करते हैं और तदनुसार स्वामिनी के स्नेह और दया का रसास्वादन करते हैं। दर्शनों के दौरान और उनके बाद भी राधारानी दृढ़ता से उनकी स्मृति के मार्ग पर विराजमान रहती हैं। श्रीमद् भागवत में श्लोक 3.29.11-12 में, 'मद गुण श्रुति मात्रेण' से शुरू होकर, कपिलदेव भगवान के प्रति दिव्य भक्ति को भगवान के बारे में विचारों की एक अटूट धारा के रूप में परिभाषित करते हैं। श्रीपाद रामानुजाचार्य ने लिखा है: \"भगवान का निरंतर स्मरण भक्ति शब्द से जाना जाता है, और पूजा के दौरान तेल की अटूट धारा की तरह उनका निर्बाध स्मरण, जिसे ध्रुवानुस्मृति कहते हैं, ध्यान कहलाता है।\" गौड़ीय वैष्णव-आचार्यों जैसे श्रीला जीव गोस्वामी और श्री बलदेव विद्याभूषण के अनुसार, भक्ति का अर्थ है भगवान के प्रति आसक्ति या निरंतर आकर्षण। भगवान पर वह ध्यान जो बिना किसी रुकावट के, तेल की निरंतर धारा की तरह चलता रहता है, भगवान के शाश्वत सहयोगियों की उन्हें प्रसन्न करने की अनुकूल इच्छा से रंगा होता है और भगवान की विशेष कृपा से अभ्यास करने वाले भक्तों की इंद्रियों और मन में प्रकट होगा। यह प्रेम की उस बूँद के समान हो जाता है जो प्राणियों के हृदयों में निवास करती है और भगवान के विभिन्न सहयोगियों के भाव के अनुसार प्रेम का रूप धारण करेगा। जब साधना भक्ति भाव भक्ति में परिपक्व होती है, तो चेतना का भाव में लीन होना ध्रुवानुस्मृति में बदल जाता है। यह ध्रुवानुस्मृति या रति साधक द्वारा भगवान के शाश्वत सहयोगियों की महान प्रेममय भक्ति को सुनकर, जप करके और याद करके धीरे-धीरे प्राप्त की जा सकती है। इसी कारण यह विलाप कुसुमांजलि गौड़ीय वैष्णववाद के अभ्यासियों के लिए विशेष रूप से रसास्वादन योग्य है। राधारानी की निरंतर स्मृति और प्रेम (ध्रुवानुस्मृति) प्राप्त करने का सबसे अच्छा साधन इसे सुनना, जप करना और याद करना है। स्वरूपवेश में श्री रघुनाथ दास प्रार्थना करते हैं: \"अयि शशिमुखी! हे चंद्रमुखी लड़की! अपने जीवन के स्वामी के साथ अपनी तीव्र कामुक लड़ाई समाप्त करने के बाद आपने अपनी प्यारी करधनी (कमरबंद) गिरा दी और जब आप कुंज से बाहर निकलीं तो आपने महसूस किया: \"मेरे पास वे अब नहीं हैं!\" क्या आप मुझे उन्हें आपके लिए लाने के लिए एक संकेत के साथ कुंज में वापस भेजेंगी?\" ये करधनी स्वामिनी को इतनी प्रिय क्यों हैं? क्योंकि वे श्यामसुंदर को बहुत प्रसन्न करती हैं। जो कुछ भी श्यामसुंदर को प्रसन्न करता है वह श्री राधारानी को बहुत प्रिय है। वह अपने लिए इन चीजों की परवाह नहीं करतीं। स्वामिनी को नृत्य के समय श्याम के आनंद को बढ़ाने और उनके कामुक झगड़ों के समय उनके कामुक पागलपन को बढ़ाने के लिए करधनी की आवश्यकता होती है। यही कारण है कि ये मधुर करधनी स्वामिनी को इतनी प्रिय हैं! कामुक लीलाएँ बहुत पहले की जा चुकी हैं और युगल किशोर अब एक रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठे हैं, जो अपनी सखियों से घिरे हुए हैं। राधा और कृष्ण के आनंद के लिए सखियाँ अपने सिंहासन के सामने मधुरता से नृत्य और गायन करने लगती हैं, अनेक वाद्य यंत्र बजाती हुई अपनी संगीतमय ताल को बनाए रखती हैं। कभी-कभी वे केवल वाद्य संगीत भी बजाते हैं, बिना गायन के। अब सखियाँ श्री राधिका को उठकर उनके साथ शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, जबकि श्यामसुंदर बैठे रहते हैं और अपनी बांसुरी बजाते हैं। नृत्य करते हुए स्वामिनी को पता चलता है कि उन्होंने अपना कमरबंद अब नहीं पहना है, क्योंकि उन्हें उसकी घंटियों की झंकार अब सुनाई नहीं देती। तब उन्हें याद आता है कि उन्होंने इसे कुंज में छोड़ दिया था, प्रेममयी परमानंद में इसे फिर से पहनना भूल गईं थीं, और अपनी आँखों से वह तुलसी को इसे लाने के लिए एक संकेत देती हैं। तुलसी उस कुंज में वापस जाती है जहाँ स्वामिनी ने घंटियों का कमरबंद छोड़ा था और वह उसे वहाँ पड़ा हुआ देखती है, अभिमानवश चुपचाप, परित्यक्त होने के कारण अपमानित महसूस करती है। जो राधारानी के हैं उनमें मेरापन की इतनी तीव्र भावना होती है। तुलसी स्वामिनी की हर चीज़ से प्यार करती है और वह करधनी से कहती है: \"तुम मेरी हो! जब तुम मुझे अस्वीकार करती हो तो मैं इसे कैसे सहन कर सकती हूँ?\" तब तुलसी श्रृंखला के रोष को शांत करते हुए कहती है: \"ओ रे! स्वामिनी तुम्हें भूल गई हैं क्योंकि वह एक तीव्र कामुक युद्ध से मदहोश थीं! तुम उन्हें इतनी प्रिय हो, क्या तुम्हें लगता है कि उन्होंने तुम्हें जानबूझकर छोड़ दिया?\" तुलसी स्नेहपूर्वक करधनी को अपनी छाती से लगाती है और उन्हें चूमती है, इस प्रकार उनके रोष को शांत करती है और उन्हें फिर से मधुरता से झंकारने लगती है। फिर वह उसे गुप्त रूप से नाचती हुई सखियों की सभा में ले आती है जो राधिका और श्याम को घेरे हुए हैं। स्वामिनी को यहाँ शशिमुखी कहा गया है, जिसका चेहरा चंद्रमा के समान है जिस पर धब्बे हैं। जब तुलसी सभा में लौटती है तो वह देखती है कि स्वामिनी का चेहरा अपनी करधनी के दुख से पीला पड़ गया है। इसलिए श्री रघुनाथ यहाँ स्वामिनी को शशिमुखी के रूप में संबोधित करते हैं, जिसका चेहरा दागदार चंद्रमा के समान है। स्वामिनी नृत्य करना बंद नहीं कर सकतीं, और साथ ही किसी भी सखी को यह नहीं पता चलना चाहिए कि तुलसी कमरबंद को वापस उनके कमर पर लगा रही है। सबकी निगाहें राधिका पर टिकी हैं। अब क्या करें? अभ्यास करने वाले भक्तों को नित्य सिद्ध किंकरियों की सेवा में विशेषज्ञता को बहुत अच्छी तरह से याद रखना चाहिए। जब श्रीमती नृत्य करती हैं तो उनका घूंघट गिर जाता है, इसलिए किंकारी उनके पास जाती है ताकि उनका घूंघट सीधा कर सके और साथ ही अनजाने तरीके से करधनी को वापस उनके कमर पर लगा दे। अब स्वामिनी का मधुर नृत्य एक बार फिर उनकी करधनी की झंकार के साथ है! स्वामिनी कितनी प्रसन्न हैं! तुलसी का आनंद असीम है, यह जानकर कि उसकी सेवा सफल रही। अचानक दर्शन समाप्त हो जाता है और श्री रघुनाथ प्रार्थना करते हैं: \"हे विलासिनी जो अपने प्रेम पर गर्व करती है! जब आप अपने जीवन के स्वामी के साथ एक तीव्र कामुक लड़ाई के बाद अपनी प्यारी, प्रिय करधनी भूल जाती हैं, तो आप उसे ढूंढती हैं, लेकिन आप उसे नहीं पातीं!\" \"हे श्री राधे! क्या आप मुझे उसे ढूंढने और उसे जल्दी से आपके पास वापस लाने का संकेत देंगी? हे चंद्रमुखी देवी! आपको प्रसन्न करने के लिए मैं हमेशा आपके आदेशों का पालन करूँगा!\"
