हे देवी! क्या मैं आपके अमृतमय वचनों को अपने कानों से और आपकी कपूर जैसी सुगंधित मुस्कान को अपनी आँखों से ग्रहण कर सकता हूँ?
O Goddess, may I receive your nectar-like words with my ears and your camphor-scented smile with my eyes?
तात्पर्य
चाहे वियोग में हों या मिलन में, श्री रघुनाथ हमेशा राधा-माधव की मधुरता की धारा का आनंद लेते हैं। यह पूर्ण दिव्य आनंद कभी खुशी के रूप में और कभी वेदना के रूप में अनुभव करने योग्य होता है। प्रेम लीलाओं की वह धारा जो भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों से परे के निवास में निरंतर बहती है, उसे सबसे भाग्यशाली भक्तों के अंतरतम हृदय में हमेशा अनुभव किया जा सकता है। कभी-कभी ये दर्शन साधारण भक्तों के हृदय में भी आकाश में बिजली की चमक की तरह प्रकट होते हैं। भक्तिमय अभ्यास का उद्देश्य इस आनंदमय अनुभव को हृदय में स्थायी रूप से बनाए रखना है। जब भगवान को याद करने का यह अभ्यास 'पक जाता है', तो भक्त का पक्षी जैसा हृदय आनंद के ग्रह की ओर उड़ जाएगा। तब भक्त की आँखों के सामने मधुरता और सौंदर्य का एक अक्षम्य झरना फूट पड़ेगा। एक प्रेमी भक्त के सागर जैसे हृदय में उठने वाली प्रेम की असीमित लहरों को भगवान के एक महान प्रेमी के शब्दों को सुनकर कुछ हद तक मापा जा सकता है। जब एक जीवित प्राणी इस शाश्वत आनंद का अनुभव करता है, तो वह अपना स्वरूप - अपनी संवैधानिक स्थिति प्राप्त कर लेता है। यह चैतन्य-शक्ति (दिव्य चेतना की शक्ति) की विजय की प्राप्ति है, यह स्व-राज्य, अपनी स्वयं की स्थिति की प्राप्ति है। महाभाव से प्रेरित होकर, श्रील दास गोस्वामी वियोग और मिलन दोनों में ऐसे असीमित आनंद का स्वाद लेते हैं, कि उनके मौखिक भाव मिलन और वियोग के सागर की बढ़ती हुई बाढ़ पर पतली रेखाओं के समान मात्र होते हैं। अभ्यास करने वाला भक्त इस सूत्र (धागे या कहावत) का पालन करके उस मात्रा में आनंद का अनुभव करेगा। [संस्कृत भाष्यकार बंगाबिहारी विद्यालंकार लिखते हैं: देवि. हे देवी वाग्-भंगी क्रीड़ावती \"देवी शब्द 'दिव' से आया है, जिसका अर्थ है चंचल। श्री राधिका को यहाँ 'देवी' कहा जाता है क्योंकि वे चंचल हैं और चंचल शब्द बोलती हैं जो कानों को अमृत जैसे लगते हैं।\"] तुलसी ने मुखरा के अमृतमय शब्दों का आनंद लेने के बाद, अब वह राधिका के शब्दों का अमृत चखना चाहती हैं: \"हे राधे! मैं तुम्हें मुस्कुराते हुए देखना चाहती हूँ और मुखरा को तुम्हारे अमृतमय उत्तर सुनना चाहती हूँ! तुम्हारे शब्दों का अमृत तुम्हारी सुखद मुस्कान के कपूर के साथ मिला हुआ है! मैं तुम्हें एक ही समय में मुस्कुराते और बात करते हुए कब देख और सुन पाऊँगी? कपूर मिले पानी पीने वाला व्यक्ति अपनी नाक और जीभ दोनों को प्रसन्न करता है, इसी तरह मेरी आँखें और कान दोनों तुम्हारे शब्दों को समझेंगे! चेहरा मन का सूचकांक है, वे शब्द जो हृदय के माध्यम से प्रकट नहीं होते, वे मुस्कान के माध्यम से प्रकट होते हैं।\" श्री राधा प्रेम की साक्षात मूर्ति हैं। \"उनका शरीर प्रेम से बना है और वह कृष्ण की सबसे प्रिय प्रेयसी के रूप में जगत्प्रसिद्ध हैं।\" ऐसी भावनाओं के विशेषज्ञ ज्ञाता के बिना इसे कोई नहीं समझ सकता। प्रेम अंदर और बाहर दोनों जगह दिखाई देता है। प्रेमी भक्त का हर कार्य और हर शब्द प्रेम के रस से ओतप्रोत होता है और उसी रूप में प्रकट होता है। यह केवल महान भाग्य से ही होता है कि वह धन्य दिन आता है जब कोई श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी की प्रार्थनाओं में प्रकट होने वाले मंजरी भाव के अमृत का स्वाद चखने के लिए लालची हो जाता है। आचार्यों के महान शब्दों को सुनकर और जप कर इस विषय के प्रति रुचि जागृत होती है। इसलिए कहा गया है: \"जो कोई इसे एक बार भी कानों से पी लेता है, वह लालची हो जाता है और इसे छोड़ नहीं पाता। इसे सुनकर कोई रस के सत्य को समझता है और राधा और कृष्ण के कमल चरणों के प्रति प्रेममयी भक्ति प्राप्त करता है।\" श्री रघुनाथ दास कहते हैं: \"आपके शब्द अमृत के स्वाद को सौ गुना हरा देते हैं। मैं इसे अपने कानों और अपनी आँखों से पीऊँगा।\" यहाँ कोई पूछ सकता है: \"शब्द निराकार होते हैं, उन्हें देखा नहीं जा सकता, क्या वे? तो फिर तुलसी उन्हें कैसे देख सकती हैं?\" यह एक रहस्य है। तुलसी ने स्वामिनी को एक कुंज में कृष्ण से मिलवाया। श्रीमती अनिच्छुक होकर कृष्ण से कहती हैं: \"मुझे मत छुओ!\", लेकिन वह साथ ही मुस्कुराती भी हैं। यह देखकर तुलसी समझती हैं: 'उनका मुँह कहता है: 'मुझे मत छुओ!', लेकिन उनका अर्थ है: 'मुझे छुओ!' इस प्रकार उनके 'हाँ' ने उनके 'ना' को निगल लिया है। इस तरह 'मुझे मत छुओ!' शब्द श्रव्य हैं, लेकिन 'मुझे छुओ' शब्द आँखों में दिखाई देते हैं। इस तरह तुलसी एक ही समय में शब्दों को देखती और सुनती हैं और इस प्रकार वह अपनी आँखों से संकेत देकर श्यामसुंदर को स्वामिनी का आलिंगन करवाती हैं। बूढ़ी मुखराजी कहती हैं: \"ओ राधे! ओ पोती! बहुत देर हो गई है, क्या तुम अपनी सूर्य-पूजा नहीं करोगी?\" अपनी नानी के इन मज़ाकिया शब्दों को सुनकर, स्वामिनी थोड़ी मुस्कुराती हैं और कहती हैं: \"मैंने आज किसी और को यह पूजा करने के लिए भेजने का सोचा था!\" मुखराजी तब मज़ाकिया अंदाज़ में जवाब देती हैं: \"तुम अपनी सखियों से सूर्य-पूजा करवा सकती हो, लेकिन क्या तुम अपनी सखियों के माध्यम से मित्र-पूजा (मित्र का अर्थ 'सूर्य' और 'तुम्हारा मित्र कृष्ण' दोनों है) करवा सकती हो?\" बेहतर होगा कि मैं यह तुम्हारे हाथों में छोड़ दूँ!\" तुलसी ऐसी रसिक बातों की बेसब्री से इच्छा करती हैं, जो श्री राधिका की हल्की मुस्कान के कपूर से सुगंधित हों। वह जानती हैं कि इन विनोदपूर्ण अमृतमय शब्दों का स्वाद चखकर वह धन्य हो गई हैं। सर्वोच्च ब्रह्म की पूर्ण अनुभूति केवल व्रज के मधुर प्रेम में ही संभव है, और व्रज-प्रेम की सर्वोच्च अवस्था राधा की सेविकाओं का भाव है। इसलिए यह सर्वोच्च ब्रह्म-अनुभूति है। परम भगवान श्री व्रजेंद्र-नंदन श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए और कलयुग के पतित जीवों को इस सर्वोच्च प्रेम का अथक रूप से वितरण किया। उनकी मधुर वाणी, जो प्रेम से अभिसिंचित थी, आज भी नदिया के मार्गों पर, वृंदावन के वनों में और पुरी की गंभीर-कोठरी में गूँजती है: \"ओ! वृंदावन कहाँ है, ग्वालों का राजकुमार कहाँ है, जो अपने मुँह से बाँसुरी बजाता है? उसका त्रिभंगा रूप कहाँ है, वह बाँसुरी-गान कहाँ है, यमुना का किनारा कहाँ है?\" इसके लिए वह पागल हो गए, इस स्वाद का आनंद लेने के लिए उन्होंने कछुए का रूप धारण किया, इन भावनाओं के जादू में उनकी हड्डियों के जोड़ ढीले पड़ गए! उनकी मधुर शिक्षाएँ हैं: भगवान श्री कृष्ण ही पूज्य सत्य हैं, श्रीधाम वृंदावन उनका शाश्वत क्रीड़ास्थल है, गोपियों के प्रति निष्ठा में की गई पूजा सबसे प्यारी है और श्रीमद्भागवत यह निर्दोष प्रमाण प्रदान करता है कि भगवान का प्रेम मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य है। श्रीनाथ चक्रवर्ती (श्री अद्वैत के शिष्य और कवि कर्णपूर के गुरु) की चैतन्य माता मंजूषा) इस सूत्र का विस्तार गोस्वामीयों की पुस्तकों में पाया जा सकता है। इस उपासना की मधुरता श्रील दास गोस्वामी के आचरण और उपदेश दोनों के माध्यम से प्रकट होती है, जिनका मन हमेशा स्वामिनी के शब्दों के अमृतमय रस में लीन रहता है। अचानक यह दर्शन गायब हो जाता है और श्री दास गोस्वामी चिंतित होकर प्रार्थना करते हैं: \"हे राधे! हे आनंद के स्रोत! हे वृषभानु वंश के चंद्रमा! मैं आपके कमल चरणों में प्रार्थना करता हूँ: मैं अपने हृदय को आपके चंद्रमुखी मुख के दर्शन से कब भर पाऊँगा, जिसे गोविंद सहलाते हैं?\" \"आपकी मुस्कान आपके शहद से भरे होंठों पर कपूर जैसी है, जो बहुत मधुर, अमृतमय शब्द बोलते हैं। जब मैं उन शब्दों को सुनता और देखता हूँ जो दिन-रात कानों में घुसकर उन्हें प्रसन्न करते हैं, तो मैं अपने जलते हुए हृदय को शांत कर सकता हूँ।\"
