"हे राधे! हे पोती! सूर्यदेव की पूजा का समय आ गया है! तुम कहाँ हो?" क्या मुखरा के ये क्रोधित शब्द मुझे अमृत के समान लगेंगे और मुझे प्रसन्न करेंगे?
"O Radhe! O granddaughter! The time has come to worship the Sun God! Where are you?" Will Mukhra's angry words seem like nectar to me and please me?
तात्पर्य
कुछ शांति मिलेगी, भले ही प्रिय देवी स्वयं को सीधे दर्शन, सपनों या स्मरण में प्रकट न करें। यह वांछनीय है कि व्यक्ति प्रिय देवी की प्रत्यक्ष प्राप्ति की चाह में बहुत चिंतित हो जाए। इस उत्सुकता को जीवित रखने के लिए प्रिय देवी इतनी आसानी से और इतनी जल्दी प्रेमी भक्त को स्वयं को नहीं दिखाती हैं। जब साधना भक्ति देवी के प्रति उत्सुकता से भर जाती है, तो वह प्रेम में परिणत हो जाती है। जैसे यह सच है कि हमें वही मिलता है जिसकी हमें वास्तव में तीव्र इच्छा होती है, वैसे ही यह भी सच है कि हम किसी चीज़ का आनंद तब तक नहीं ले सकते जब तक हम उसके लिए उत्सुक न हों, भले ही हमने उसे पहले ही प्राप्त कर लिया हो। अभ्यास करने वाले भक्त का हृदय उत्सुकता से भरा होना चाहिए, क्योंकि उत्सुकता ही भक्ति का हृदय है। उत्सुकता की भावना के बिना भजन में कोई स्वाद नहीं होगा और स्वाद के बिना भजन मृत या मृत समान है। एक आदमी को सर्दियों में ठंडे पानी के गिलास की बड़ी प्यास नहीं लगती, केवल गर्म गर्मियों में लगती है। इसी तरह, हमने कई मधुर पुस्तकें एकत्र की होंगी और हमें ऐसे मधुर और आनंदमय मंत्रों में दीक्षित किया गया होगा, लेकिन अगर हमारे अंदर इन चीज़ों के लिए कोई स्वाद नहीं है, तो वे हमें बहुत अच्छी नहीं लगेंगी। भक्तिमय उत्सुकता और चिंता का उदाहरण जो श्रीमान महाप्रभु, कलयुग को पवित्र करने वाले भगवान के अवतार, ने पुरी में अपनी गंभीर-लीला में दिया है, वह आज भी साधकों के सामने एक पर्वत की तरह खड़ा है। उनका उदाहरण हमेशा अभ्यास करने वाले भक्तों की जीवन-शक्ति बना रहेगा, जिससे उन्हें भी इतनी उत्सुकता प्राप्त करने में मदद मिलेगी। श्रीमान महाप्रभु की कृपा से इस महान चिंता का कुछ अंश श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी में भी भर गया था। प्रिय देवी कुछ दूरी पर रहती हैं और पर्दे के पीछे से अपने भक्तों की उत्सुकता को देखकर आनंद लेती हैं। कभी-कभी वह भक्त को अपना दर्शन देती हैं। अनुरागी लीलाशुक का दर्शन कितना सजीव था! बाद में भगवान ने स्वयं को उनसे प्रकट किया और कहा: \"मैं तुम्हारे साथ हूँ और मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे सभी चिंतित रोने को सुना है!\" ये सभी दर्शन अभ्यास करने वाले भक्त को आगे बढ़ाएंगे और धीरे-धीरे उन्हें विशिष्ट अनुभवों के स्तर तक लाएंगे। अभ्यास करने वाले भक्तों का लक्ष्य आचार्यों की गतिविधियाँ होनी चाहिए। पिछले श्लोक में श्री रघुनाथ ने राधारानी की चरण-सेवा (पैरों की सेवा) का अनुभव किया, और इस श्लोक में वह मुखरा को देखते हैं। मुखरा श्री राधिका की माता कीर्तिदा-देवी की माता हैं। सुबह, राधा के सेवा कुंज से गुप्त रूप से घर लौटने के ठीक बाद, जहाँ उन्होंने कृष्ण के साथ रात बिताई थी, मुखरा उनके शयनकक्ष में आती हैं और चिल्लाती हैं: \"ओ राधे, ओ पोती! तुम अभी भी क्यों सो रही हो? क्या तुम्हें नहीं पता कि आज रविवार है? सब लोग पहले ही उठ चुके हैं! जल्दी उठो, स्नान करो और सूर्यदेव (उनके पिता के कुलदेवता) की अपनी अनुष्ठानिक पूजा के लिए स्वयं को तैयार करो!\" ये क्रोधित शब्द राधिका की सेविकाओं को अमृत जैसे लगते हैं, क्योंकि इस पूजा के लिए बाहर जाने से, श्री राधिका को राधाकुंड पर कृष्ण से मिलने और उनके साथ सभी प्रकार की आनंदमय लीलाएँ करने के ढेर सारे अवसर मिलते हैं। श्री राधिका के 108 नामों में से एक है: मुखरा दृक सुधा नप्तरी: वह मुखरा की आँखों के लिए अमृत जैसी पोती हैं। मुखरा बाहरी रूप से कृष्ण के प्रति प्रतिकूल हैं, लेकिन अपने भीतर वह वास्तव में आशा करती हैं कि राधा उनसे मिल सकें। जब विशाखा मुखरा के क्रोधित शब्द सुनती है और उसे श्री राधिका के शयनकक्ष की दहलीज पर खड़ा देखती है, तो वह तुरंत बिस्तर से उठ जाती है और कहती है: \"सखी राधे! जल्दी उठो!\" श्रीमती, पिछली रात कृष्ण के साथ अपनी प्रेम लीलाओं से थककर, अपने बिस्तर पर सोई हुई, एक झील की लहरों से उत्तेजित एक राजसी हंस जैसी लगती हैं जब विशाखा और मुखरा उन्हें इस तरह परेशान करती हैं। वह झटके से जागती हैं, लेकिन फिर से सो जाती हैं। फिर तुलसी, जो जानती है कि उसकी सेवा का समय आ गया है, श्री राधिका के कमल चरणों की धीरे-धीरे मालिश करके उन्हें जगाना शुरू करती है। अब श्री राधिका धीरे-धीरे जागती हैं और अपने बिस्तर पर बैठ जाती हैं। अचानक मुखरा को संदेह होता है जब वह कृष्ण का पीला वस्त्र देखती है, जिसे राधिका ने कृष्ण से भोर में अलग होने से पहले गलती से पहन लिया था, उन पर। संदेहास्पद रूप से मुखरा चिल्लाती हैं: \"अयी विशाखे! यह क्या है? मैंने कल शाम कृष्ण को यह पीला वस्त्र पहने देखा था, और अब मैं इसे तुम्हारी सखी के शरीर पर देखती हूँ! अहो! यह असिद्ध गृहिणियों के लिए किस प्रकार का व्यवहार है?\" विशाखा स्थिति को देखकर स्तब्ध हो जाती है, लेकिन वह तुरंत अपनी मानसिक उपस्थिति पुनः प्राप्त कर लेती है और कहती है: \"ओ बूढ़ी मुखरे! ओ स्वाभाविक रूप से अंधी स्त्री! सुबह के सूरज की लाल किरणें खिड़की से चमक रही हैं और श्री राधिका के नीले वस्त्र को सुनहरे जैसा बना रही हैं! हम भी कई बार यह गलती करते हैं, तुम्हारी क्या बात है? हमारी सखी की प्रतिष्ठा को व्यर्थ में प्रदूषित मत करो, जो सभी पवित्र लड़कियों का मुकुट-रत्न है!\" जबकि मुखरा विशाखा के शब्दों पर ध्यान देती है, तुलसी तुरंत श्री राधिका से कृष्ण का पीला वस्त्र हटा देती है और उसे एक नीले वस्त्र से बदल देती है। नीला वस्त्र देखकर, मुखरा शर्माकर चली जाती है। वह सावधानी से बाहर निकल जाती है। अगर जटिला ने यह देखा होता तो क्या होता? विदग्ध माधव-नाटकम् के पूर्व राग-अंक में मुखरा वर्णन करती हैं कि श्री राधा कृष्ण से विरह-प्रेम की भावनाओं से कैसे अभिभूत हैं। वृंदावन में हर कोई स्वामिनी से कितना प्रेम करता है, जो गहरे प्रेम की साक्षात मूर्ति हैं! नंदेश्वर में माँ यशोदा, माँ रोहिणी और धनिष्ठा उनसे कितना प्रेम करती हैं! सेविका स्वामिनी की महिमाओं पर बहुत गर्व करती है। \"गुण मन को पागल करते हैं\"। स्तवमाला और स्तोत्रावली राधारानी के मधुर गुणों से भरी हैं। अपने उज्ज्वल नीलमणि में श्रील रूप गोस्वामी ने श्री राधा के 25 गुणों का वर्णन किया है और अभ्यास करने वाले भक्तों को उन्हें स्पष्ट करके उनसे परिचित होने में मदद करते हैं। विशेष रूप से मंजरी-भाव के अभ्यास करने वालों द्वारा इस पर चर्चा और आनंद लिया जाना चाहिए। तुलसी के लिए मुखरा के क्रोधित शब्द अमृत जैसे लगते हैं, क्योंकि वह जानती है कि मुखरा का अर्थ है: \"जल्दी राधाकुंड के किनारे जाओ! कृष्ण कुंज में बैठे तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं! क्या तुम्हें लगता है कि यह अच्छा है?\" इस बीच दर्शन गायब हो जाता है और श्री रघुनाथ प्रार्थना करते हैं: \"ओ पोती राधिका! ओ सूर्य की नित्य उपासक! अब सूर्यदेव की पूजा का तुम्हारा समय है! ओ प्रियतम! तुम पूजा की वेदी छोड़कर कहाँ चली गई हो? तुम किसके साथ रसिक वार्तालाप कर रही हो?\" \"रघुनाथ दास गोस्वामी प्रार्थना करते हैं: \"मुखरा के ये अद्भुत क्रोधित शब्द मेरे कानों पर अमृत की वर्षा कब करेंगे? मैं इन हमेशा ताज़ा शब्दों का आनंद कब ले पाऊँगा?\"
