मधुसूदन तो चतुर शरारती लोगों का महारथी है! एक दिन जब आप गोवर्धन पर्वत के पास चल रहे होंगे, तो वह आपसे कर वसूलने के बहाने आपका रास्ता रोक देगा! क्या तब मैं आपकी अभिमानी आँखों को भौंहों पर तनी हुई देख पाऊँगा?
Madhusudan is a master of cunning and mischievous people! One day, when you are walking near Mount Govardhan, he will block your path under the pretext of collecting taxes from you! Will I then see your proud eyes, furrowed in furrowed brows?
तात्पर्य
इस बार श्री रघुनाथ दाना-लीला का अनुभव करते हैं, राधा और कृष्ण के बीच गोवर्धन पहाड़ी के पास घी पर कर को लेकर झगड़ा। लीलाएँ मीठी दृष्टियों की धारा की तरह एक-दूसरे का अनुसरण करती हैं। इन मीठी लीलाओं के आस्वादन में मीठी भक्ति सेवाओं का भी आस्वादन है। \"मधुसूदन चतुर शरारतियों का मुकुटमणि है! एक दिन गोवर्धन पहाड़ी के पास चलते समय वह तुमसे कर वसूलने के बहाने तुम्हारा रास्ता रोकते हैं! क्या तब मैं तुम्हारी गर्व भरी आँखों को झुकी हुई भौंहों से सजा हुआ देख पाऊँगी?\" दाना-लीला में दिव्य युगल के प्रेमपूर्ण झगड़े रसमय होते हैं। श्रील रूप गोस्वामी और श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी ने अपनी पुस्तकों 'दाना केली कौमुदी' और 'दाना केली चिंतामणि' में इस लीला का वर्णन किया है। अपने पुत्र बलराम के कल्याण के लिए वासुदेव ने भगूरि मुनि और अन्य ऋषियों को गोविंद कुंड (गोवर्धन पहाड़ी के आधार पर एक झील) के पास अग्नि-यज्ञ करने में लगाया है। ऋषियों ने गोपियों से वादा किया है कि यदि वे आवश्यक घी (शुद्ध मक्खन) को यज्ञ स्थल पर ले जाएँगी तो उनकी सभी इच्छाएँ पूरी हो जाएँगी, और यह वादा पूरे ब्रज में घोषित किया जाता है। श्री राधिका अपनी पालतू तोती सुक्ष्मधी से यह खबर सुनती हैं और वह ललित, विशाखा, चित्रा और चंपकलता जैसी अपनी सखियों और रूपा और तुलसी जैसी अपनी मंजरियों के साथ राधाकुंड से निकलती हैं। ये सभी गोपियाँ अपने सिर पर लाल रेशमी लपेटों पर ताजे घी से भरे सुनहरे लोटे ले जाती हैं। गोपियाँ इतनी भव्य रूप से सजी-धजी हैं कि गोवर्धन पहाड़ी का आधार उनकी सुनहरी आभा से चमक उठता है। \"हम घी दान करने के बहाने कृष्ण से मिलेंगे!\" श्री राधिका इधर-उधर अपनी नज़रें डालती हैं, सोचती हैं: मेरे जीवन का वह स्वामी कहाँ है? तब, वहीं: \"श्री राधा अपनी सखियों के साथ तेज़ी से इधर आ रही हैं!\" एक तोते से यह संदेश सुनकर, गोपेंद्रनंदन (कृष्ण) हल्के से मुस्कुराए, सुबल और मधुमंगल जैसे अपने मित्रों के साथ श्यामा वेदी नामक ऊँचे स्थान पर गोवर्धन पहाड़ी के ऊपर चढ़ गए, और वहाँ एक अतुलनीय टोल स्टेशन स्थापित किया।\" जब श्री राधिका अपनी सखियों के साथ उत्सुकता से मानसी गंगा-झील पर पहुँचती हैं, तो वह झील में खिले कमल के फूलों के चारों ओर गुंजार करते हुए भँवरे देखकर श्याम को याद करती हैं। श्याम का बहुत मधुर बांसुरी वादन सुनकर श्रीमती आनंद से अभिभूत हो जाती हैं और कहती हैं: \"हे सखियों! आओ, हम तपस्या करें ताकि अगले जन्म में हम बांस के परिवार में जन्म लें! यह मत सोचना कि यह कोई साधारण जन्म है! यह इस दुनिया में सबसे ऊँचा जन्म है, क्योंकि केवल बांसुरी ही मुरारी के बिंबफल-जैसे होठों के अमृत का आस्वादन कर सकती है!\" धीरे-धीरे श्री राधिका कृष्ण के बारे में अपनी सखियों से बातें करते हुए चलती हैं, उनका लता-जैसा शरीर फूल-जैसे भावों से भरा हुआ है। वृंदा राधिका को दिखाती हैं कि श्याम पहाड़ी के ऊपर कितने सुंदर दिख रहे हैं और श्रीमती आश्चर्यचकित होकर कहती हैं: \"हे वृंदे! हरि कई बार पहले भी मेरी आँखों के रास्ते से गुज़रे हैं, लेकिन मैंने उन्हें इस अभूतपूर्व मधुर तरीके से पहले कभी नहीं देखा! मेरी आँखें उनके एक भी अंग की अमृतमय सुंदरता का एक बूँद भी पीने में कभी सक्षम नहीं हुई हैं!\" सखियाँ युगल किशोर की मिठास में लीन हैं और वे एक-दूसरे से कहती हैं: \"देखो, हे सखी, वह असाधारण प्रेम! वे अपनी अतुलनीय प्रेम लीलाओं का अमृत पीते हैं और उनके रोंगटे आनंद से खड़े हो जाते हैं!\" \"वे दूर से एक-दूसरे को बिना पलक झपकाए देखते हैं, जिनकी आँखें आनंद के आँसुओं से भरी हैं। वे आनंद के सागर में डूब जाते हैं और बहुत देर बाद ही फिर से स्थिर होते हैं।\" निश्चित रूप से श्री दास गोस्वामी का 'दाना केली चिंतामणि' में श्री कृष्ण के राधा को देखने का वर्णन इस दुनिया में अतुलनीय है! जब कृष्ण राधिका को देखते हैं, तो वह आश्चर्यचकित होकर कहते हैं: \"क्या यह चंपक-फूलों की खिलती हुई लता है? नहीं, क्योंकि वह हिलती नहीं है! तो क्या यह बिजली की लता है? नहीं, क्योंकि वह बहुत चंचल है और पल भर में बादलों में फिर से गायब हो जाती है! तो क्या यह आभा की नदी है? नहीं, क्योंकि उसका कोई रूप नहीं है, और इसका निश्चित रूप से है! तब मुझे यकीन है कि यह राधा है, जो अपनी सखियों के साथ मेरी ओर आ रही है!\" फिर वह यह भी कहते हैं: \"यह स्वयं राधिका है, जिनके अंग सुनहरे हैं, जो राजा वृषभानु के परिवार के लिए यश की सुंदर ध्वजा हैं, जो कीर्तिदा की खान-जैसे गर्भ से निकले शानदार रत्नों की लहर हैं, श्रीदामा की पुण्यवान छोटी बहन हैं, वह चाँदनी हैं जो उनकी कुमुद-जैसी सखियों को शांति देती हैं और मेरे महान मयूर-जैसे हृदय के लिए बैठने का स्थान हैं!\" इन दो श्लोकों की रचना में रूपकों का उपयोग, भावनाओं की गहराई और मोहकता रसिक (सौंदर्यशास्त्री) भक्तों के लिए अत्यंत आनंददायक है। सबसे प्यारे और उत्तम शब्दों का चयन और उनमें स्वतः प्रकट भावनाएँ श्रील दास गोस्वामी का असाधारण खजाना है। ऐसी विशेष रचना वैष्णव-साहित्य में बहुत दुर्लभ है और अपने महान आश्चर्य में अद्वितीय है। वे एक-दूसरे को देखते हैं, और इससे भावमयी (सर्वांग-भावुक राधिका) के नदी-जैसे हृदय में आनंद की एक शक्तिशाली लहर उठती है। वह ललिता से कहती हैं: \"धीरे चलो, मेरे पैरों में दर्द हो रहा है!\", लेकिन ललिता मज़ाक में जवाब देती हैं: \"तुम्हारे पैरों में दर्द नहीं हो रहा! तुम्हारे मन में एक बड़ा काला पत्थर (कृष्ण) है जो तुम्हें दर्द दे रहा है! तुम पैरों के दर्द के साथ तो चल सकती हो, लेकिन अपने हृदय के दर्द के साथ नहीं!\" इस तरह सखियाँ श्री राधिका के साथ मज़ाक करने का आनंद लेती हैं। नागर का कर-संग्राहक का वेश कितना अद्भुत है, जब वह मधुमंगल और सुबल के साथ खड़े हैं! सुबल कहता है: \"हे ग्वालिनों! तुम अपने सिर पर इन घी के घड़े के साथ कहाँ जा रही हो, इस टोल स्टेशन की अनदेखी करते हुए?\" गोपियाँ भौंह भी नहीं हिलातीं और गर्व से आगे बढ़ती हैं। श्याम नागर स्वामिनी के हर कदम को देखता है। उनके पायल की झनकार उनके कानों में अमृत घोल देती है और वह आगे आता है, अपनी कोमल मुस्कान, अपनी नज़रों और हाथ में बांसुरी से गोपियों को मोहित करता है। सखियों और मंजरियों की मछली-जैसी आँखें युगल की मिठास के सागर में तैरती हैं। स्वामिनी कितनी सुंदर ढंग से अपनी आँखें घुमाती हैं जब कृष्ण उनका रास्ता रोककर कहते हैं: \"मुझे मेरा कर दो!\" श्रीपाद लीलाशुक कहते हैं: \"हे कृष्ण! तुम्हारी अमृतमय लीलाएँ, जिनका धन्य आत्माएँ अपनी जिह्वा से आस्वादन करती हैं, जैसे तुम्हारे नटखट बचपन के खेल, राधा का रास्ता रोकना (जैसे दाना-लीला में) और तुम्हारे चंचल कमल-जैसे मुख से निकलने वाले भावुक बांसुरी गीत, मेरे हृदय में निरंतर प्रकट होते रहें।\" बाधा की यह लीला भाग्यशाली आत्माओं के लिए सबसे रसमय है। इसे केवल वही समझ सकता है जिसने अपने सिद्ध स्वरूप को जागृत किया हो। श्रील रूप गोस्वामी विश्व के कल्याण के लिए श्री राधा के किल किंकीत-दृष्टि के लिए प्रार्थना करते हैं। एक बार जब इस मिठास की एक बूँद भी अभ्यास करने वाले भक्त के हृदय और मन में प्रवेश कर जाती है, तो वह अपने हृदय को उसके बंधन से और अधिक नहीं निकाल सकता। पहले कृष्ण सखियों से बात करते हैं जबकि स्वामिनी शांत और गंभीर रहती हैं। कभी-कभी श्याम राधिका के पास आकर उन्हें छूते हैं और कहते हैं: \"मुझे अपनी युवा सुंदरता से भुगतान करो!\" तब स्वामिनी कितनी सुंदर ढंग से अपनी भौंहें चढ़ाती हैं, जो करोड़ों कामदेव के बाणों की शक्ति को भी पराजित करती हैं! श्याम-नागर मोहित हो जाते हैं और तुलसी भी आध्यात्मिक स्वाद के सागर में तैरने लगती है जब वह इन आँखों की सुंदरता देखती है। सखियाँ व्यंग्यात्मक रूप से कहती हैं: \"ओह! क्या आजकल युवावस्था पर भी कर लगता है?\" \"हाँ,\" श्याम कहते हैं, \"इन चीज़ों पर इस टोल-स्टेशन पर कर लगता है! स्वामिनी आगे बढ़ती हैं, श्याम की अनदेखी करती हैं, जो तब कहते हैं: \"क्या तुम मेरी अनदेखी करने की हिम्मत करती हो? अब ज़्यादा अपमानजनक मत बनो!\" \"हे चंडी (तेज-तर्रार लड़की)! काले सर्प (कृष्ण कुंडलिन) को भगाने की कोशिश करने की कोई ज़रूरत नहीं है! जब वह तुम पर फुफकारता है, तो तुम मोहित हो जाओगी! (या: जब कृष्ण, जो सुंदर कुंडल (कुंडल) पहनते हैं, तुम्हें केवल चूमते हैं, तो तुम मोहित हो जाओगी)\" स्वामिनी गर्व से अपनी भौंहें चढ़ाती हैं और कहती हैं: \"एक साँप नकुल स्त्री (मादा नेवला) पर हमला करने में कैसे सक्षम होगा? वह उसे वापस काट लेगी! यह उस साँप के लिए अच्छा अवसर नहीं होगा! (या: तुम गृहणियों को क्यों नहीं बहका पाओगे? आज इसके लिए बहुत अच्छा अवसर है!)\" इस तरह स्वामिनी अपनी आंतरिक इच्छाओं को दिखाती हैं, जैसे पतली चादर से ढका गुलाब। उनके गंभीर भाव अनादर के उनके बाहरी प्रदर्शन से ढके हुए हैं। वह रसिक विनोदपूर्ण लीलाओं में कितनी चतुर हैं, बिल्कुल श्याम की तरह! चतुर सखियाँ युगल किशोर की लीलाओं को पोषित करती हैं। दानी राय (कृष्ण) रास्ते में गोपियों को रोकते हैं और ललिता कहती है: \"मैं भैरवी (पुरुषों से घृणा करने वाली देवी) हूँ, देखो अगर तुममें मुझे छूने की हिम्मत है!\" श्याम उन्हें छूने में सक्षम नहीं होते। स्वामिनी की ओर इशारा करते हुए, वह सखियों से कहते हैं: \"अगर तुम्हारे पास अभी कोई पैसा नहीं है, तो तुम केवल उसे मेरे साथ रख सकती हो और स्वयं जा सकती हो!\" सखियाँ कहती हैं: \"हम ऐसा नहीं कर सकते!\" श्याम कहते हैं: \"तो मुझे देखने दो कि तुम कैसे जाओगी (मेरी सहमति के बिना)!\" तब सखियाँ कहती हैं: \"राधे! तब हम जा रहे हैं, तुम यहीं रह सकती हो!\" कृष्ण कहते हैं: \"यज्ञ के लिए घी कहाँ है?\", ज़बरदस्ती उनके घड़ों से घी छीन लेते हैं और उसे खाने लगते हैं। जब कृष्ण घी को छूते हैं, गोपियों के सिर से घड़े खींचने के बाद, सखियाँ कहती हैं: \"यह घी खराब हो गया है! जब तुम्हारे जैसा गंदा लड़का इसे छूता है, तो इसे अब अर्पित नहीं किया जा सकता! वास्तव में, जब कोई तुम्हारे जैसे किसी को छूता भी है तो उसे स्नान करना चाहिए!\" ऐसा कहकर, सखियाँ हँसती हैं और अपने रास्ते चली जाती हैं। इस तरह श्री राधिका और रसिक भँवरे मधुसूदन इस प्रसिद्ध दाना-लीला, या कर-लीला में इतने सारे हास्यपूर्ण शब्दों का आदान-प्रदान करते हैं। इस प्रेमपूर्ण झगड़े के बाद तुलसी राधा और कृष्ण की प्रेम लीलाओं के लिए एक कुंज में व्यवस्था करती हैं। \"श्री गोविंद वनमाली विनोदपूर्ण लीलाओं में कुशल हैं! हे विनोदिनी! जब वह तुम्हें गोवर्धन की दाना घाटी (टोल-स्टेशन) के पास सड़क पर देखते हैं, तो रसिकों का मुकुटमणि तुमसे कर वसूलने के बहाने तुम्हें रोक देता है!\" \"तुम रसिक लड़कियों का मुकुटमणि हो, महाभाव का साक्षात स्वरूप हो, उन्मादी प्रेम के बीस आभूषणों से सुशोभित हो! तुम अपनी आँखों के हाव-भाव और अपनी झुकी हुई भौंहों से हरि के हृदय को चकित करती हो, जब तुम वहाँ खड़ी होती हो।\" \"जब वह तुम्हारे किल किंकीत-भाव की सभी लहरों को देखते हैं, तो तुम्हारा प्रेमी अपने त्रिभंग रूप में स्थिर खड़ा रहता है। हे नवगौरी (युवा सुनहरी लड़की)! मैं तुम्हें श्यामा नटवरी हरि (कृष्ण, नर्तकों में श्रेष्ठ) के साथ कब देख पाऊँगी, जो कर-संग्राहक के वेश में हैं, और तुम्हारी सखियाँ वहाँ सब एक साथ कब दिखेंगी?\"
