जब (पिछले पद का) दर्शन गायब हो जाता है तो श्री रघुनाथ का हृदय गहरी व्यथा में रो पड़ता है। उनका हृदय श्री राधा के प्रति निष्ठा से पूरी तरह भर गया है। बाहरी चेतना में भी वे राधा की सेवा के लिए प्रार्थना करते हैं। वे स्मरण या दर्शन से संतुष्ट नहीं हैं - वे उन्हें सीधे चाहते हैं! बाहरी चेतना में भी वे स्वामिनी की गहरी कमी महसूस करते हैं, इसलिए वे इस प्रकार प्रार्थना और विलाप करते हैं:\"मैं व्रज के दो युवा रत्नों को देखना चाहता हूँ, जिनके सुंदर नाखूनों के सिरे करोड़ों अतुलनीय युवा सुनहरी लड़कियों और युवा कामदेवों की मधुरता की लहरों से धोए गए हैं, और जो अपने आपसी प्रेम की निरंतर भावनाओं से हमेशा प्रसन्न रहते हैं। मैं व्रज के दो युवा रत्नों को देखना चाहता हूँ, जिनके चंद्रमा-से मुख, जो कामुक रस से चक्कर खाती हुई और थोड़ी चंचल तिरछी निगाहों वाली कमल-सी आँखों से संपन्न हैं, लज्जा और विनम्रता से थोड़े झुके हुए हैं, और जिनके एक-दूसरे के मधुर वचन सुनने की इच्छाएँ लगातार बढ़ती जा रही हैं।\"
श्री रघुनाथ का हृदय प्रार्थना की लहरों पर लीलाओं के साम्राज्य में तैरता है। विचकक्षण-तोते के संकेत पर तुलसी उत्सुक श्रीमती को श्री राधाकुंड के तट पर मदना सुखदा-कुंज में कृष्ण से मिलने ले जाती हैं। श्यामसुंदर की खुशी को याद करते ही स्वामिनी सब कुछ भूल जाती हैं। महाजन (महान बंगाली कवि) गाते हैं:
\"अहा! राय का अभिसार देखो! उनके पैर, जो शिरीष के फूलों से भी कोमल हैं, अनिच्छा से भटक जाते हैं।\"
\"वह समान उम्र, वस्त्र और अलंकरण वाली अपनी सखियों के साथ हैं। उनकी graceful चाल हाथी की चाल को शर्मसार करती है, और उनकी चंचल निगाहें एक हमिंगबर्ड के खेल को हरा देती हैं!\"
\"यद्यपि ये अति कोमल कमलवत चरण उत्तेजना में पीले पड़ जाते हैं, फिर भी वे दृढ़ता से और बिना किसी डर के पृथ्वी की खुरदुरी सतह पर चलना जारी रखती हैं।\"
\"इस तरह नागर-मणि राय मिलन-कुंज में पहुँचती हैं। राधा मोहन की आँखें उन्हें इस तरह देखकर प्रसन्न होती हैं और वे आनंद के सागर में डूब जाते हैं!\"
कुंज विभिन्न फूलों से सुशोभित है, प्रत्येक भौंरों को आकर्षित करता है। कुंज इन भौंरों के गुनगुनाने से भरा है। मंजरियों द्वारा खींचे गए कामुक चित्रों का सिंदूरी रंग जुनून का लाल रंग है और कामुक भावनाओं को उत्तेजित करने में मदद करता है। यह कुंज, जो कामदेव को आनंद देता है, राधाकुंड के उत्तर-पूर्वी किनारे पर स्थित है और विशाखा-सखी द्वारा प्रबंधित किया जाता है। चारों ओर चंपक के पेड़ हैं जो कुंज को अपने लाल, हरे, पीले और नीले फूलों की सुगंध से भर देते हैं। नीले, पीले और हरे तोते, कोयल और भौंरे वहाँ मधुर गीत गाते हैं। इसमें चार द्वार हैं, प्रत्येक किनारे पर एक, जो विभिन्न अद्भुत फूलों से सजे खंभों से बने हैं। इस कुंज का केंद्रीय आँगन रत्नों से जड़ा है और सोलह पंखुड़ियों वाले कमल के फूल की तरह चमकता है। वहाँ सुगंधित फूलों वाले चंपक के पेड़ हैं और नीले, सफेद, पीले, लाल और हरे तोते, पीका-पक्षी और मधुमक्खियाँ वहाँ मधुर ध्वनि करती हैं। यह कुंज, जो चंपक के पेड़ों की शाखाओं से लिपटी माधवी-लताओं से ढका है, एक महल की तरह चमकता है! दिव्य युगल को कामुक आनंद देने वाले इस कुंज का द्वार फूलों से बना है जो प्यासे गुनगुनाते भौंरों से घिरा है जो द्वारपाल के रूप में काम करते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि कोई घुसपैठिया न आए। उनकी गुनगुनाहट युद्ध में बजने वाली घंटियों जैसी है, कामदेव का युद्ध जो युगल किशोर द्वारा लड़ा गया। विशाखा ने अपनी शिष्या-सहेली मंजुमुखी को इस कुंज का प्रभारी नियुक्त किया है। यह मदना सुखदा कुंज, जो श्री राधाकुंड के तट पर स्थित है, जो स्वयं प्रेम-रस का रूप है, हमेशा श्री-श्री राधा और कृष्ण को विहार-रस, उनकी कामुक लीलाओं के अमृत की बाढ़ में डुबोता रहता है।
श्यामा कुंज में स्वामिनी का इंतजार कर रहे हैं, उत्सुकता से स्वामिनी के आने का रास्ता देख रहे हैं। कभी-कभी वे बाहर आकर देखते हैं कि क्या वे उन्हें रास्तों पर आते हुए देख सकते हैं। जब वे पेड़ों से सूखे पत्ते गिरते हुए सुनते हैं तो उनका हृदय आनंद से चौंक जाता है, क्योंकि इससे उन्हें लगता है कि उनकी प्रियतमा आ रही हैं। अचानक राधाकुंड का तट एक सुनहरी चमक से प्रकाशित हो जाता है। श्यामा कुंज से बाहर आते हैं। उनकी उत्सुकता की कोई सीमा नहीं है! दूर से उन्हें एक सुनहरी तेजोमयी आकृति आती हुई दिखती है जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखी थी और वे मन ही मन सोचते हैं:
\"क्या यह चमक की कुल-देवी है? युवा सौंदर्य की देवी? मधुरता का साकार वैभव? प्राकृतिक सौंदर्य की बाढ़? या आनंद की नदी? क्या यह अमृत की धारा का स्रोत है, या यह मेरी प्रियतमा है, जो मेरी इंद्रियों को प्रसन्न करने के लिए यहाँ आ रही है?\" भावुक राधिका भी श्यामा के मधुर रूप को देखकर चकित हैं। क्या यह वही हैं, जिनके लिए वे इतनी उत्सुकता से यहाँ आई हैं? या कोई और है? वे मन ही मन सोचती हैं:
\"क्या यह कामदेव है? नहीं, क्योंकि कामदेव का शरीर नहीं होता! क्या यह आध्यात्मिक स्वाद का अमृत सागर है? नहीं, क्योंकि सागर असीम होता है! क्या यह स्वर्ग से प्रेम का एक उत्कृष्ट खिलता हुआ वृक्ष है? नहीं, क्योंकि वृक्ष चलता नहीं! तो क्या यह मेरे प्रियतम हैं, जिनकी मैं इतनी देर से इच्छा कर रहा हूँ? क्या मैं इतना भाग्यशाली हो सकता हूँ?\"
उत्सुक राधा और कृष्ण के मिलने और एक-दूसरे को गले लगाने के बाद तुलसी उन्हें कुंज के आँगन में एक रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठाती हैं। उनके भावों को समझते हुए तुलसी कुंज में प्रवेश कर चुकी थीं और वहाँ चमेली के फूलों का एक बिस्तर तैयार कर चुकी थीं। यद्यपि गर्मी का मौसम है, अन्य सभी पाँच ऋतुएँ आवश्यकता पड़ने पर सेवा के लिए खड़ी हैं। समय, आकाश, हवा, सूर्य और चंद्रमा सभी लीला की सेवा के लिए खड़े हैं। व्रज में कोई भी निर्जीव वस्तु नहीं है, सब कुछ और हर कोई लीला की सेवा करता है। उदाहरण के लिए, जब श्यामसुंदर अपनी चंद्रशालिका (बुर्ज) का दरवाजा खोलते हैं तो उन्हें पूर्णिमा का चाँद दिखाई देता है, जो सौभाग्य की देवी के मुख की तरह चमक रहा है, उन्हें राधिका की याद दिलाता है। उत्सुकता से वे वंशीवट वृक्ष के नीचे अपनी बांसुरी बजाते हैं और गोपियों के साथ ब्रह्मा की एक रात (लाखों वर्ष) की अवधि तक रास नृत्य करते हैं। ग्वालों और व्रज की स्त्रियों के लिए यह केवल बारह घंटे था। कैसी सेवा (समय की)!\"
तुलसी ने चमेली के फूलों की पंखुड़ियों से बने बिस्तर को एक पतली चादर से ढका है, ताकि राधा और कृष्ण वहाँ प्रेम करते समय यह टूट न जाए। यह एक ही बिस्तर है, जिसमें एक ही तकिया है, वह भी ताजे फूलों की पंखुड़ियों से बना है। एक ही तकिया क्यों? यह तब समझा जाएगा जब युगल किशोर वहाँ लेटेंगे। उस लीला का चित्र मंजरी के मन में पहले से ही आ गया था। वह युगल किशोर को उस बिस्तर पर ले जाएगी। कामदेव यहाँ युगल को आनंद देता है, इसलिए इस स्थान को मदन सुखदा कुंज कहा जाता है। तुलसी श्यामा और स्वामिनी को कुंज में ले जाती हैं, और जब वे बाहर आती हैं तो स्वामिनी को शशिमुखी, चंद्रमुखी लड़की कहती हैं। धब्बों वाला चंद्रमा शशि कहलाता है। तुलसी ने स्वामिनी के बेदाग चंद्र-से मुख की तुलना चंद्रमा के दागदार गोले से क्यों की? जब तुलसी बिस्तर बनाने जाती हैं तो स्वामिनी श्यामा के मुख पर इस तरह से नज़र डालती हैं कि श्यामा लालची हो जाते हैं और उनकी आँख को चूमते हैं। इससे श्यामा के होठों पर काजल का एक काला दाग रह जाता है। इसे देखकर स्वामिनी मुस्कुराती हैं, जिससे उनके गाल खिल उठते हैं। उस गाल की सुंदरता से अत्यधिक आकर्षित होकर, नागर उसे एक बार और चूमते हैं और इस प्रकार उस पर काजल का दाग छोड़ देते हैं। इसीलिए इस पद में स्वामिनी को शशिमुखी, या दागदार चंद्र-मुख, कहा गया है। जैसे ही तुलसी श्यामा-स्वामिनी को कुंज में ले जाने के लिए अपना हाथ बढ़ाती हैं, उन्हें कुछ भी नहीं मिलता। दर्शन रुक गया है, इसलिए वे व्याकुलता से प्रार्थना करती हैं:
\"परम आनंद में मैं विभिन्न फूलों को चुनता हूँ और सावधानी से उनकी मालाएँ बनाता हूँ जिन्हें भौंरे पसंद करते हैं, कुंज के द्वारों को सजाने के लिए।\"
\"कुमकुम की रेखाओं से मैं कामुक चित्रों की एक पूरी गैलरी बनाता हूँ ताकि कुंज के द्वार को सुंदर बना सकूँ। मैं एक रत्नजड़ित मंदिर में, रत्नों से सजी हुई एक चारपाई पर, चमेली के फूलों का बिस्तर कब बनाऊँगा, जो कामदेव को आनंद देता है? यह मेरी इच्छा है! 'ओ चंद्रमुखी राधे!' रघुनाथ दास प्रार्थना करते हैं, 'क्या तुम मेरी यह इच्छा पूरी करोगी?'\"