स्वामिनी के खाना बनाने के बाद वे आराम करती हैं। किंकरियाँ उनके कपड़े बदलती हैं, गीले तौलिए से उनके हाथ, पैर और शरीर को पोंछती हैं और उन्हें पंखा करने लगती हैं, जबकि धनिष्ठा एक गिलास शरबत लाती हैं, कहती हैं: \"प्रिय सखी, अमृत के साथ मिला एक गिलास शरबत पियो!\" जब स्वामिनी पेय का आनंद लेती हैं, तो वे अपनी आँखें बंद कर लेती हैं। फिर किंकरियाँ उन्हें पान परोसती हैं। इस बीच, हर कोई खाने के लिए बैठ जाता है। स्वामिनी अपना घूंघट अपने माथे पर खींचती हैं और माता रोहिणी को भंडारगृह से परोसे जाने वाले विभिन्न व्यंजन सौंपती हैं। कृष्ण स्वामिनी को देखते ही मोहित हो जाते हैं और माता यशोदा चिंतित हो जाती हैं जब वे देखती हैं कि उनका appetाइट कम हो गया है।

\"मैं माता रोहिणी और राधिका द्वारा बनाए गए सभी विभिन्न व्यंजनों का वर्णन कैसे कर सकता हूँ? उन सुगंधित चावलों और इन सब्जियों के व्यंजनों को देखें!\"

\"सृष्टा भी कल्पना नहीं कर सकते कि माता रोहिणी कितने व्यंजन परोस रही हैं! मैं देखता हूँ कि नागर राय (कृष्ण) राधा के मुख को देखकर मूर्छित हो गए हैं!\"

\"नंदरानी यशोदा कृष्ण की भूख की कमी देखकर बहुत परेशान हो जाती हैं, इसलिए वह कहती हैं: \"रसिका राधा आपके लिए कपूर और मालती लाई हैं!\"

\"मैं तुम्हें सच बताती हूँ, अगर तुम नहीं खाओगे तो राय अब नहीं आएंगी! विशाखा, ललिता और कुंडललता ने मुझे यह संकेत दिया है!\"

\"जब नागर शेखर, कृष्ण, कामुक नायकों के राजा, अपनी माँ के इन शब्दों को सुनते हैं, तो वे राय को खुश करने के लिए गले तक भोजन और पेय से भर जाते हैं।\"

स्वामिनी लज्जा के कारण अपना सिर झुकाकर भोजन कक्ष में प्रवेश करती हैं। बलराम और माता यशोदा वहाँ हैं। श्रीमती लज्जा से शरमा जाती हैं और अपने चूड़ियों और पायल को यथासंभव धीरे से झंकारने की कोशिश करती हैं, जबकि वे भरे हुए व्यंजन लाती हैं और खाली व्यंजन वापस ले जाती हैं। उनकी गति उतनी ही अमृतमय है जितनी कि वे व्यंजन लाती हैं! वह श्यामसुंदर के व्यंजनों को कितनी सावधानी से ले जाती हैं!149 रस संचय का अर्थ है: वह रस, आध्यात्मिक स्वाद परोसती हैं। श्री कृष्ण, सुबल, सखियों और मंजरी के व्यंजनों में कामुक प्रेम का स्वाद होता है, और बलराम, रोहिणी और यशोदा के व्यंजनों में भाईचारे और पितृत्व प्रेम का स्वाद होता है। कितना अद्भुत भोजन!

रोहिणी-नंदन बलराम कृष्ण के दाहिनी ओर बैठते हैं, सुबल उनके बाईं ओर बैठते हैं और मधुमंगल उनके सामने भोजन करते हैं। यशोदा अपनी तर्जनी उंगली से विभिन्न व्यंजनों की ओर इशारा करती हैं और कहती हैं: \"ओ पुत्र! यह पकवान बहुत अच्छा है, वह वाला बहुत स्वादिष्ट है, यह वाला बहुत मीठा है!\" कुशल मसखरा मधुमंगल, कृष्ण की कम भूख देखकर, रानी यशोदा से कहते हैं: \"माँ! कृष्ण कुछ नहीं खाते! बस उन्हें हल्का भोजन दें, जैसे चावल और सब्जी, और मुझे घी में पका हुआ समृद्ध भोजन दें! मैं अपना पेट भरने के बाद उन्हें गले लगाकर पोषण दूंगा!\" मधुमंगल के मजाक भरे शब्दों को सुनकर सभी हँसते हैं, जबकि माधव राधिका के मुख को देखते हुए नए मीठे स्वादों का आनंद लेते हैं। श्री राधा का मुख खिल रहा है - फुल्ल वदनम। स्वामिनी को मर्यदावती के नाम से जाना जाता है, एक ऐसी लड़की जो शिष्टाचार का पालन करती है। सभी श्रेष्ठजन उपस्थित हैं, फिर भी, क्या वह माधव पर थोड़ा भी नज़र डाले बिना जीवित रह सकती हैं? उनकी सभी गतिविधियाँ माधव की संतुष्टि के लिए हैं। माधव का अर्थ है सभी असीम सौंदर्य के स्वामी (धव)। रस का महल (आध्यात्मिक स्वाद) तत्व (आध्यात्मिक सत्य) की नींव पर बना है। वह मूल पुरुष, श्री कृष्ण की मूल शक्ति हैं, भगवान की सभी संगिनियों का स्रोत हैं। चैतन्य चरितामृत (आदि 4) कहता है:

\"कृष्ण की तीन प्रकार की संगिनियाँ हैं: पहली, लक्ष्मी देवियाँ, और फिर द्वारका की रानियाँ। हालाँकि, सबसे महान संगिनियाँ व्रज-गोपियाँ हैं। ये सभी संगिनियाँ श्री राधिका से निकलती हैं। जैसे सभी भगवान के अवतरण कृष्ण से निकलते हैं, वैसे ही सभी भगवान की संगिनियाँ श्री राधा से निकलती हैं, जो उनका मूल स्रोत हैं। लक्ष्मी देवियाँ उनकी वैभव विलास (पराक्रम की अभिव्यक्ति) से निकलती हैं और रानियाँ वैभव प्रकाश-समूह से संबंधित हैं (जिसका अर्थ लगभग वही है)। व्रज-गोपियों के रूपों और स्वभाव में अंतर हैं। वे राधा की फलांक्स हैं और वे दिव्य स्वादों का कारण हैं। कई प्रेमियों की उपस्थिति के बिना रसिक आनंद नहीं हो सकता, इसलिए कई गोपियाँ हैं जो राधा और कृष्ण को उनकी लीलाओं में मदद कर रही हैं। व्रज में उनके विभिन्न भाव और स्वाद हैं, और वे कृष्ण को रास-लीला जैसी लीलाओं के स्वादों का आनंद देती हैं।\"

या: 'मा' का अर्थ है 'सौंदर्य', और कृष्ण उनके स्वामी (धव) हैं, जो असीम सौंदर्य और मधुरता के निवास स्थान हैं। जब श्री राधा देखी जाती हैं, तो मधुरता के सागर पर एक बाढ़ आती है और राधिका की दासियाँ उस दृश्य का आनंद लेती हैं। वे एक-दूसरे के सौंदर्य को पोषित करती हैं; इसलिए श्री राधा को देवी के रूप में संबोधित किया जाता है। सबसे सुंदर और तेजोमयी, द्योतमान परमा सुंदरी। किसी चाल से श्यामसुंदर स्वामिनी को दूसरों द्वारा ध्यान दिए बिना देख पाते हैं। स्वामिनी भी श्यामा के मधुर मुख पर पलक झपकती हैं, जबकि वे माता रोहिणी को प्लेटें सौंपती हैं, सोचती हैं: \"मेरे प्रियतम कितने सुंदर हैं!\" एक मिठाई खाने के बाद, श्यामसुंदर कहते हैं: \"माँ! यह मिठाई अद्भुत है!\" उस समय माता रोहिणी कहीं और सेवा कर रही होती हैं, इसलिए माता यशोदा कहती हैं: \"राधे! वह संदेश यहाँ लाओ!\" स्वामिनी उसे लाती हैं और माता यशोदा कहती हैं: \"आओ, उसे दे दो!\" जैसे ही स्वामिनी लज्जावश कृष्ण की थाली में मिठाई रखना चाहती हैं, कृष्ण उसे उनसे प्राप्त करने के लिए अपना खुला हाथ बढ़ाते हैं। यह स्नेह का प्रतीक है और जब वे ऐसा करते हैं तो श्रीमती लज्जा से शरमा जाती हैं। उस समय उनका लज्जा से शरमाता, खिलता हुआ मुख कितना सुंदर लगता है! तुलसी इस मधुरता का आनंद लेती हैं और उस खिलते हुए कमल-मुख को फिर से देखने की तीव्र इच्छा रखती हैं।

\"हे राधे! अपनी इच्छा के अनुसार आप कृष्ण के व्यंजन, जैसे मीठे चावल जिन्हें चबाया, चूसा, चाटा या पिया जा सकता है, अपने हाथों से तैयार करती हैं और उन्हें रत्नों से सजी थालियों में रखती हैं।\"

\"आँखों में आँसू भरकर आप इन थालियों को रोहिणी-देवी को देती हैं, हर कदम पर कृष्ण का नाम गाती हुई। इतने स्वादिष्ट व्यंजनों को देखकर सबकी आँखें प्रसन्न होंगी और आनंद से सबका शरीर आश्चर्यचकित हो जाएगा।\"

\"इस तरह, हे नव गौरी (ताजी सुनहरी सुंदरी), मैं आपकी उस मुख का दर्शन करके अपनी आँखें भर लूंगा, जो लाखों चंद्रमाओं की तरह खिलता (चमकता) है। विलाप कुसुमांजलि पूजा का खजाना और रसिकों के मन के लिए अमृत है!\"