क्या रूपा मंजरी आपको ललिता और विशाखा के साथ, आपके चारों ओर आपके मित्रों के साथ, और मेरे द्वारा आपकी नाजुक कमर को पीछे से थामे हुए मार्ग पर ले जाएगी?
Will Rupa Manjari lead you on the path with Lalita and Vishakha, your friends around you, and me holding your delicate waist from behind?
तात्पर्य
स्मरण, सपनों और दर्शनों में श्री रघुनाथ श्री राधारानी की निकटता महसूस करते हैं और श्रीमती के सबसे वांछित रूप, सुगंध, स्पर्श, ध्वनि और स्वाद का अनुभव करते हैं। अब वे स्वामिनी को अपने प्रिय कृष्ण के लिए खाना बनाने के लिए नंदीश्वर जाते हुए देखते हैं। सिद्ध आत्माओं का अनुभव कितना जीवंत है! गोवर्धन के सिद्ध कृष्ण दास बाबाजी ने लिखा है: 'हे मेरे हृदय की रानी! जैसे ही कुंडलता आपका हाथ पकड़ती है और आप ललिता और अन्य सखियों के साथ चलती हैं, मैं पानी की झारी लेकर आपके पीछे चलूँगा।' 'कुंडलता आपसे बहुत सारे रसिक चंचल प्रश्न पूछती है और आप अपनी सहेलियों के साथ खुशी-खुशी बातचीत करती हैं। जब आप कृष्ण-चेतना के आनंद का अनुभव करेंगी तो आपके बाल खड़े हो जाएंगे और आपकी चाल लड़खड़ा जाएगी।' यह बहुत बड़ा परमानंद है! स्वामिनी कृष्ण को अपनी सेवा से खुश करने के लिए उनके पास जाती हैं। प्रेम का स्वभाव यह है कि वह केवल कृष्ण को खुश करना चाहता है। श्री जीव गोस्वामी ने प्रेम के तीन आधारों का वर्णन किया है: 1) प्रीति की आत्मा कृष्ण को सुखी करने या उनके सुख के अनुकूल होने की इच्छा है। 2) कृष्ण की खुशी के लिए प्रेमी के हृदय में विभिन्न इच्छाओं का उदय होना 3) जब कृष्ण सुखी होते हैं तो प्रेमी सुखी होता है। इनमें से पहला प्रेम का स्वरूप लक्षण है और अन्य दो तटस्थ लक्षण हैं। प्रेम की असाधारण संवैधानिक स्थिति अपने विषय (श्री कृष्ण) को सुखी बनाने का एकमात्र लक्ष्य है। कृष्ण को विभिन्न भक्ति सेवाओं से सुखी बनाने के लिए प्रेमी भक्त के हृदय में इच्छाएं उत्पन्न होती हैं जो उन्हें प्रसन्न करती हैं और जो भक्त को उन्हें प्राप्त करने में मदद करती हैं। यह जागरूकता कि कृष्ण सुखी हैं, भक्त को असीम आनंद देती है, हालाँकि उसकी व्यक्तिगत खुशी की इच्छाएं पूरी नहीं होती हैं। 'प्रेम के निवास की खुशी उस प्रेम की वस्तु की खुशी है। यह व्यक्तिगत खुशी की इच्छा का संबंध नहीं है, यह अकारण प्रेम का संबंध है। प्रेम का जलाशय तब खुश होता है जब प्रेम की वस्तु खुश होती है।' स्वामिनीजी आनंदमयी कृष्ण को उनके आनंद का अनुभव कराती हैं। ऐसे बहुत कम लोग हैं जो उन्हें खुश करना चाहते हैं। ब्रज के बाहर हर कोई व्यक्तिगत खुशी चाहता है। हालाँकि, ब्रज-सुंदरियों के सभी प्रयास कृष्ण को खुश करने के लिए हैं, और उनमें सबसे महान श्रीमती राधारानी हैं। श्री कृष्ण स्वयं कहते हैं कि तीनों लोक मुझसे आनंदित होते हैं, लेकिन क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जो मुझे आनंद दे सके? केवल वही व्यक्ति मेरे मन को प्रसन्न कर सकता है जो मुझसे सौ गुना अधिक योग्य हो। इस संसार में किसी का भी मुझसे अधिक योग्य होना असंभव है। मैं केवल राधा में ही उसका अनुभव करता हूँ। हालाँकि ब्रज में कई प्रेमी भक्त हैं, लेकिन कृष्ण उनमें सबसे प्रमुख, श्री राधा की महानता को मापने के लिए बहुत उत्सुक हो गए। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि गौरा बनने के बाद उन्होंने इसे पूरी तरह से समझ लिया है। स्वयं भगवान भी इस प्रेम की सीमा नहीं पा सके! वे हमेशा इसे मापते और चखते रहते हैं - इसीलिए गौर-लीला भी शाश्वत है। श्री गौरसुंदर ने राधा के भाव को हृदय में रखा और दुनिया को दिखाया कि ऐसा प्रेम कहीं और नहीं मिल सकता। 'फिर भी मैं नहीं समझा और मैं एक बार फिर इस महान उपहार से वंचित रह गया! श्री स्वामिनीजी प्रेम की प्रतिमूर्ति हैं, और यदि मैं उनके चरण कमलों में आत्मसमर्पण कर सकूँ तो मैं कृतार्थ हो जाऊँगा!' तत्व के दृष्टिकोण से यह भी समझा जा सकता है कि शक्तिमान (ऊर्जा का स्वामी) पूरी तरह से शक्ति (ऊर्जा) द्वारा नियंत्रित होता है। राधा पूर्ण शक्ति हैं और कृष्ण पूर्ण शक्तिमान हैं। दोनों में कोई अंतर नहीं है, यह शास्त्रों द्वारा प्रमाणित है। किसी भी स्थिति में कृष्ण पूरी तरह से श्री राधा के नियंत्रण में हैं, जो पूर्ण प्रेम की प्रतिमूर्ति हैं। वे श्यामसुंदर की सेवा करने के लिए कितनी उत्सुक हैं! हालाँकि उनकी सैकड़ों-सैकड़ों सखियाँ और मंजरियाँ हैं, उल्लासवती व्यक्तिगत रूप से उनकी सेवा करती हैं। वे जो कुछ भी पकाती हैं वह अमृत जैसा लगता है, दुर्वासा मुनि द्वारा उन्हें दिए गए वरदान के कारण। एक दिन माता कीर्तिदा ने नंद और यशोदा को उनके परिवार के साथ श्री राधिका द्वारा पकाए गए अमृतमय भोजन का आनंद लेने के लिए आमंत्रित किया था। माता यशोदा द्वारा इन व्यंजनों का आनंद लेने के बाद और यह देखने के बाद कि उनके गोपाल उन्हें खाना कितना पसंद करते हैं, उन्होंने कहा: 'आज से मेरा कृष्ण आपकी बेटी द्वारा तैयार किए गए व्यंजनों के अलावा कुछ भी खाकर खुश नहीं होगा!' उस दिन से वृषभानु-नंदिनी प्रतिदिन अपनी सखियों के साथ कृष्ण के लिए खाना बनाने के लिए नंद महाराज के निवास नंदीश्वर जाती हैं। प्रेमी भक्त तभी खुश होता है जब उसकी सेवा की वस्तु खुश होती है और वह इस कर्तव्य को दूसरों पर छोड़ना पसंद नहीं करता है। हालाँकि माता यशोदा की सैकड़ों दासियाँ हैं, वे स्वयं कृष्ण के लिए दही मथती हैं और राजा नंद स्वयं गायों का दूध दुहते हैं, हालाँकि सैकड़ों ग्वाले हैं जो ऐसा कर सकते हैं। स्वामिनी रास्ते में परमानंद के कारण लड़खड़ाती हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत रूप से कृष्ण के लिए खाना बनाएंगी, हालाँकि उनके पास हजारों सखियाँ और मंजरियाँ भी हैं जो ऐसा कर सकती थीं! स्वामिनी कुंडलता के साथ सड़क पर चलती हैं, उनके दोनों ओर ललिता और विशाखा हैं और इतनी सारी सखियाँ और मंजरियाँ उन्हें घेरे हुए हैं। रास्ते में स्वामिनी अपनी सहेलियों के साथ बहुत सारे अंतरंग मजाक करती हैं! तुलसी उनके पीछे चलती है, उनकी नाजुक कमर को पकड़े हुए, इस डर से कि वह टूट न जाए। यह दासी कितनी प्रेममयी देखभाल करती है! वह ममता की कितनी प्रेमपूर्ण भावना महसूस करती है! जब श्रीमती रास्ते में थक जाती हैं तो वे श्री रूप मंजरी के कंधे पर अपना हाथ रखती हैं। अभ्यास करने वाले भक्त को भी अपने बारे में सोचना चाहिए कि वह स्वामिनी के पीछे चल रहा है, हमेशा उनके कल्याण और आराम की चिंता कर रहा है। हम अपने सेव्य की निकटता चाहते हैं। स्मरण का अर्थ है मानसिक संग। ईश्वर-साक्षात्कृत यह स्मरण केवल उसी के हृदय और मन में हो सकता है जो राग-द्वेष आदि के दोषों से मुक्त हो। जब स्मरण बहुत तीव्र हो जाता है तो यह मानसिक संग एक वास्तविक अनुभव बन जाता है। श्रीपाद रामानुजाचार्य सिखाते हैं कि जब स्मरण गहरा होता है तो अन्य सभी विचार शांत हो जाते हैं और ध्यान एकाग्र हो जाता है, जिसका परिणाम वास्तविक अनुभवों में होगा। 'निरंतर ध्यान से कृष्ण हृदय में प्रकट होते हैं।' जब हम आचार्यों के पवित्र शब्दों को सुनते और गाते हैं तो हम इष्टदेव की निकटता का अनुभव करते हैं। श्री कृष्ण ने विल्वमंगल ठाकुर से कहा कि मैंने तुम्हारे सारे शब्द सुने हैं और मैं यहीं तुम्हारे साथ हूँ। तुम्हारे शब्द मेरे कानों को अमृत के समान लगते हैं, इसलिए तुम्हारी पुस्तक कृष्ण कर्णामृत कहलाएगी! प्रभु तब प्रसन्न होंगे जब भक्त भजन के प्रत्येक अंग की मधुरता का आनंद लेगा। तब उसका अभ्यास सफल हो गया है। श्री रघुनाथ को श्रीमती के नंदीश्वर जाने का जीवंत अनुभव है और जब दर्शन ओझल हो जाता है तो वे प्रार्थना करते हैं। 'हे स्वामिनी! हे विनोदिनी! जब आप नंद के निवास नंदीश्वर में सर्वोच्च परमानंद में जाती हैं, तो मैं देखता हूँ कि आप अपनी सबसे अच्छी सहेलियों ललिता और विशाखा के साथ और अपनी अन्य सभी सहेलियों से घिरी हुई कितनी सुंदर लगती हैं।' 'जब आप रास्ते में चंद्रमाओं के बाजार की तरह चलती हैं, तो आप उनके साथ कितनी चंचल बातें करती हैं! हे कृष्ण की प्रिया! जब मैं देखूँगा कि आप चलने से थक गई हैं तो मैं आपकी कमर पकड़ लूँगा।' 'हे राधे! जब मैं देखूँगा कि आप चलते-चलते थक गई हैं तो मैं आपकी कई तरह से सेवा करूँगा, जबकि आप श्री रूप मंजरी के कंधे पर झुकेंगी, जो सावधानी से आपको आगे ले जाएंगी।' 'ब्रज के रास्तों को रोशन करने वाली आपकी मधुर लीला का दर्शन मुझे फिर कब होगा? श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी कुंजों की रानी श्री राधिका के चरण कमलों में विनम्रतापूर्वक रोते और प्रार्थना करते हैं!'
