बीजनाद्यमपि तत्क्षणयोग्यं
हा कदा प्रणयतः प्रणयामि ॥ ५१ ॥ (स्वागता)
अनुवाद
हे देवी! जब आप भोजन कर रही हों, तब मैं कब प्रेमपूर्वक और ध्यानपूर्वक बहुत सारी सुगंधित अगरबत्ती जला सकूँ, आपको पंखा झुला सकूँ या उस समय के लिए उपयुक्त अन्य सेवाएँ अर्पित कर सकूँ?
O Goddess, when can I lovingly and attentively light a large number of fragrant incense sticks, fan You, or offer You other services appropriate to the time while You are eating?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ दास गोस्वामी के प्रेम का सागर मथ उठा है, और इसके परिणामस्वरूप वे अद्भुत सेवाओं के स्वाद का आनंद लेते हैं और वे व्याकुलता से विलाप करते हैं। प्रेम का मार्ग बहुत अद्भुत है! 'भक्त की सभी प्रेमपूर्ण अवस्थाएं, उसकी खुशी, उसका संकट, सभी अलग-अलग विकार - कृष्ण भी उन्हें पूरी तरह से नहीं जान सकते। इसीलिए उन्होंने उनका स्वाद लेने के लिए एक भक्त के भाव को स्वीकार किया। प्रेम कृष्ण को नचाता है, भक्तों को नचाता है और खुद नाचता है - तीनों एक ही जगह नाच रहे हैं!' जब स्वामिनी अपना भोजन ग्रहण करती हैं, तो तुलसी बहुत सावधानी से उन्हें सबसे उत्तम धूप अर्पित करती हैं और वर्ष के समय के अनुसार उन्हें पंखा झलती हैं। गर्मियों में सर्दियों की तुलना में इसकी अधिक आवश्यकता होती है। अपने दर्शनों में रघुनाथ व्यक्तिगत रूप से इसका अनुभव करते हैं, और जब दर्शन गायब हो जाते हैं तो वे व्याकुल होकर प्रार्थना करते हैं। भक्ति सेवा के बिना शुद्ध भक्त के लिए जीवित रहना कठिन होता है। 'यद्यपि यह व्यक्ति क्रूर, कपटी और दुष्ट है, फिर भी वह उनके चरण कमलों में विनम्रतापूर्वक झुकता है, उन्हें अपने जीवन का एकमात्र लक्ष्य मानता है, और वह लगातार रोता है और भीख माँगता है: 'वृंदावन की रानी मुझ पर दयालु हों और मुझे अपनी मंडली में शामिल होने दें, मुझे अपनी प्रत्यक्ष सेवा में लगाएँ!' राग भजन का जीवन ही उत्सुकता है: श्रील नरोत्तम ठाकुर गाते हैं: 'कृष्ण सबसे महान नायक हैं! उनके लिए बहुत उत्सुक हों और ब्रज-भाव में उनकी पूजा करें!' जब भगवान को प्राप्त करने की इच्छा होती है, तो उन सभी चीजों के प्रति तिरस्कार आएगा जो भजन के प्रतिकूल हैं। जब करुणा भजन के भजन के प्रतिकूल हो, तो उसे भी त्याग देना चाहिए। यहाँ तक कि अगर मेरा इष्ट देव ऐसे शब्द बोलता है जो भजन के प्रतिकूल हैं, तो मैं उसे नहीं सुनूँगा, यह मानकर कि वे सिर्फ मेरी परीक्षा ले रहे हैं। कहा जाता है कि एक बार श्री राधारानी ने हरिवासर दिन (एकादशी) पर श्रीपाद गोपाल भट्ट गोस्वामी के एक शिष्य को अपना प्रसादी तांबूल दिया था। इन पान के पत्तों को चबाते हुए वे श्री गुरुदेव से मिलने आए, जिन्होंने एकादशी पर पान खाने के लिए अपने शिष्य को अस्वीकार कर दिया। श्री राधारानी ने तब भट्ट गोस्वामी से पूछा - 'क्या गोस्वामी की किताबों का कानून भी उनकी कृपा से ऊंचा है?' श्रीपाद ने श्री राधारानी के चरण कमलों में उत्तर दिया कि उनकी प्राकृतिक कृपा कभी भी सदाचार (नियमों) के उल्लंघन में नहीं आ सकती। उन्होंने अपने शिष्य को यह जानकर निश्चित रूप से अस्वीकार कर दिया था कि इस घटना में राधारानी की कोई परीक्षा छिपी हुई थी। श्री राधारानी ने उत्तर दिया: 'मैं समझ गई कि तुम एक प्रामाणिक आचार्य के रूप में योग्य हो गए हो!' जब भजन खराब हो जाता है तो सब कुछ खराब हो जाता है। श्रीमान महाप्रभु ने कहा: 'भजन के बिना कृष्ण को प्राप्त करने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है!' भजन ही साधन है और भजन ही लक्ष्य है। महाप्रभु स्वयं हमेशा 'श्रवण' के भक्ति भाव में लीन रहते थे: 'दिन-रात महाप्रभु चंडी दास और रामानंद राय के नाटक के गीत और कृष्ण कर्णामृत और गीत गोविंद के श्लोक सुन रहे थे, स्वरूप दामोदर और रामानंद राय के साथ।' आचार्य रस के असाधारण ज्ञाता हैं, और उनकी संगति उनकी पुस्तकों का अध्ययन करके प्राप्त की जा सकती है, जिसमें वह सब कुछ है जिससे वे प्रेम करते हैं। इन पुस्तकों को सुनने और उन पर चर्चा करने और आचार्यों के भाव में लीन होने से भक्त भी इन भावों में लीन हो सकते हैं। रस तब चखा जा सकता है जब हमने महान संतों के भाव को स्वीकार कर लिया हो। पिछले श्लोक में श्री रघुनाथ दास ने स्वामिनी को पीने का पानी और मुँह धोने का पानी पिलाया था, जब उन्होंने अपनी सहेलियों के साथ कृष्ण के अमृतमयी भोजन के अवशेषों का आनंद लिया था, और अब वे स्वयं को उन्हें धूप अर्पित करते हुए और उन्हें पंखा झलते हुए देखते हैं। श्रीमती के कृष्ण के होठों के अमृत का आनंद लेने में उनका मन इतना लीन था कि उन्हें उनके भोजन के दौरान धूप अर्पित करने की अपनी सेवा का पता तभी चला जब उन्होंने अपना मुँह धो लिया था! उन्होंने उचित समय पर अपनी सेवा प्रदान की है, लेकिन उनके परमानंद प्रेम के कारण अलौकिक दर्शनों में अनुभव की गई सेवाओं का उत्तराधिकार टूट गया था। जब भी रघुनाथ किसी भक्ति सेवा का अनुभव करते हैं, तो वे स्वामिनी के चरण कमलों में इसके लिए प्रार्थना करते हैं, इसलिए सेवाओं का उत्तराधिकार कभी-कभी बाधित हो जाता है। इसी प्रकार महाराज श्री परीक्षित भागवत सुनते हुए बैठे थे, मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे थे, जबकि श्री शुकदेव उन पर अमृत विषयों की वर्षा कर रहे थे, जो उनके (शुक के) परमानंद प्रेम के कारण हमेशा उचित क्रम में नहीं था। यह इन विषयों की सर्वोत्कृष्टता को दर्शाता है। यहाँ स्वयं प्रकट लीलाएं नियंत्रण में हैं, न कि वर्णनकर्ता! अमृतमयी लीलाओं की दिव्य गंगा-धारा उनके संत वर्णनकर्ताओं की जीभ से स्वतः प्रवाहित होती है। 'हे राजा! महान संतों के मुख से श्री कृष्ण की लीलाओं के वर्णन के रूप में अमृत के सार की एक धारा बहती है, और जो लोग अपने गहराई से लीन कानों से इस अमृत को अतृप्त रूप से पीते हैं, उन्हें भूख, प्यास, भय, विलाप या मोह की भावनाएं नहीं छुएंगी।' श्री जीव गोस्वामी इस श्लोक पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं: 'भगवान की महिमा जो महान आत्माओं के मुख से निकलती है, वह स्वयं प्रकट होती है और वे भूख, प्यास, भय, विलाप और मोह की सभी भावनाओं को दूर कर देती हैं, जिससे सुनने वाले को अपने स्वयं के आनंद का अनुभव होता है।' आचार्यों की पुस्तकें उनके हृदय के तारों के झनझनाहट की तरह हैं, जो तार वाले वाद्ययंत्रों की तरह हैं। भक्त अपने हृदय को उन तार वाले वाद्ययंत्रों की धुन में मिला देगा। श्री शुक मुनि ने कहा: 'ब्रज की गोपियों ने उद्धव से एकांत में कृष्ण के बारे में पूछा'। गोपनीय जांच का कोई सवाल ही नहीं उठता जब आसपास लाखों गोपियां हों। उनके सभी तार वाले वाद्ययंत्र जैसे हृदयों पर एक ही धुन गूंजती है। यह स्थान उन लोगों के लिए दुर्गम है जिनका भाव अलग है, इसलिए इसे निजी, एकांत स्थान कहा जाता है। एकनिष्ठ भक्ति के बल पर अन्य सभी भाव शांत हो जाएंगे और भक्त को आचार्यों जैसी ही इच्छाएं प्राप्त होंगी। रूप और रघुनाथ दास अपने भजन में लीन हैं: 'उन्होंने दिन में 22 घंटे राधा और कृष्ण की महिमा गाई और हमेशा उन्हें याद किया। शेष 2 घंटे वे सोते थे, लेकिन तब भी वे राधा-कृष्ण के सपने देखते थे। इस तरह उन्होंने कोई समय बर्बाद नहीं किया।' श्रील जीव गोस्वामी ने उन सभी विभिन्न बाधाओं को सूचीबद्ध किया है जो भक्त के भजन को कमजोर कर सकती हैं: 'कुटिलता, श्रद्धा की कमी, ऐसी चीजों में लीन होना जिनका कृष्ण से कोई लेना-देना नहीं है और जो भजन के मार्ग से गिरने का कारण बनती हैं, भजन में कमजोरी और अपने भजन का गर्व। जब भक्त इन कमियों को त्यागने में असमर्थ होता है, महान संतों की संगति और भक्ति सेवा की प्रक्रिया के अत्यंत शक्तिशाली प्रभाव के बावजूद, तो यह समझा जाना चाहिए कि पवित्र नाम के प्रति अपराध और कुटिलता ने हृदय में अपना स्थान बना लिया है।' इसलिए श्री नरोत्तम ठाकुर गाते हैं: 'मैं संतों की अमृतमयी चर्चाओं को सुनकर अपने मन को शुद्ध नहीं कर सका, क्योंकि मैंने अपराध किए हैं।' जब भक्त संतों की कृपा से अपने अपमानजनक रवैये से मुक्त हो जाता है, तो उसे वास्तविक स्वाद मिलता है और वह भजन के बिना नहीं रह सकता। तब उसका भजन तेजी से पूर्णता की ओर बढ़ता है: 'वासना और लालच के सभी शत्रु जीत लिए जाएंगे, हृदय आनंदमय हो जाएगा और मैं आसानी से गोविंद की पूजा करूँगा।' पूर्ण प्रेम के साथ श्री रघुनाथ श्रीमती को धूप अर्पित करते हैं और उन्हें पंखा झलते हैं, और जब दर्शन गायब हो जाता है तो वे प्रार्थना करते हैं: 'हे श्री राधिके! हे मेरी स्वामिनी! कृपया मेरी इच्छाएं पूरी करें! जब आप अपने भोजन कक्ष में खाना खा रही हों तो मुझे आपको सुगंधित धूप अर्पित करने दें। जब आप अपने भोजन का आनंद ले रही हों तो मुझे खुशी-खुशी आपको देखने दें और याक-पूंछ वाले पंखे से आपको पंखा झलने दें!'
