हे तारालक्षी (बेचैन आँखों वाली कन्या)! वह समय कब आएगा जब मैं तुम्हें ताजे गुलाबों और कपूर से सुगंधित मीठा पीने का जल, जिससे तुम अपना मुँह धो सको, और दाँत साफ करने के लिए एक टहनी भेंट कर सकूँगी?
O Taralaksī (the girl with restless eyes), when will the time come when I will be able to offer you sweet drinking water scented with fresh roses and camphor, with which you can wash your mouth, and a twig to clean your teeth?
तात्पर्य
गहरे अलौकिक दर्शनों के दौरान श्री रघुनाथ भक्ति सेवा की मधुरता का आनंद लेते हैं जैसे कि वे सीधे स्वामिनी के साथ हों, और जब दर्शन गायब हो जाता है तो वे प्राप्त लीलाओं को याद करते हुए विलाप करते हैं। अपने खोए हुए आनंद की स्मृति की अग्नि कितनी तीव्रता से जलती है! इस आनंद की स्मृति उनके कष्ट की गंभीरता को बढ़ा देती है। और फिर वे एक बार फिर आनंद के सागर में तैरते हैं, जैसे ही एक और अलौकिक रहस्य उनके पास आता है। इस तरह भक्त के जीवन की धारा बहती रहती है, मिलन के प्रकाश और विरह के अंधकार के उत्तराधिकार की तरह। श्री राधिका और उनकी सखियों ने कृष्ण के होठों के अमृत (उनके भोजन के अवशेष) का आनंद लिया है, और अब तुलसी गुलाब और कपूर के स्वाद से मीठा किया हुआ पीने का पानी परोसती है। श्रीमती की आँखें भी तब बेचैन होती हैं। उन्हें नहीं पता कि वे कृष्ण के होठों के अमृत का स्वाद लेती हैं या वे उनके भोजन के अवशेष खाती हैं! जब वे कृष्ण से मिलती हैं तो वे रसोल्लास का आनंद लेती हैं और जब वे उनसे अलग होती हैं तो वे भावोल्लास का अनुभव करती हैं। जब वे कृष्ण से अलग होती हैं तब वे एक गहरा आनंद महसूस करती हैं जितना वे उनके साथ होने पर महसूस करती हैं। 'अनुरग से उत्पन्न होने वाले रहस्योद्घाटन के दौरान विरह का दर्द दोगुना हो जाता है, और इस प्रकटीकरण में व्यक्ति आनंद का एक उत्सव महसूस करता है जो सभी के द्वारा वांछित होता है।' इसलिए, जब स्वामिनी वियोगिनी (अलग) होती हैं, तो वे संयोगिनी (संयुक्त) भी होती हैं। वे हमेशा कृष्णमयी (कृष्ण में लीन) रहती हैं। इस खिंचाव से उन्हें जो आनंद और/या संकट महसूस होता है, उसे मापने का कोई तरीका नहीं है। शुद्ध अलौकिक मधुरता का आस्वादन तब किया जा सकता है जब इसे विरह की भावनाओं द्वारा निचोड़ा जाता है। धीरे-धीरे और झटके से श्याम के क्रिस्टलीकृत शब्द, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध का आनंद लिया जा सकता है। जैसे ही स्वामिनी इस तरह ध्यान करती हैं, ऐसा लगता है जैसे श्याम उनके सामने ठोस रूप से प्रकट होते हैं। इसीलिए इस श्लोक में उन्हें तरलाक्षी, या चंचल आँखों वाली लड़की कहा गया है। कृष्ण को स्पष्ट रूप से देखने की मधुरता आँखों को जीवंत कर देती है। यहाँ तक कि अंतहीन मधुर श्यामसुंदर भी पूरी तरह वश में हो जाते हैं जब वे राधिका की चितवन की प्राकृतिक मधुरता देखते हैं: 'राधा की परम विजयी तिरछी चितवन की जय हो, जो अपनी मधुरता के साथ सबसे शानदार नीले कमल के फूलों की सुंदरता को भी मुरझा देती है, और जो अपनी चंचलता के साथ मधु के शत्रु कृष्ण को भी जीत लेती है, जो स्वयं तीनों लोकों में विजयी विजय की देवी द्वारा माला पहनाए गए थे!' सखियाँ और मंजरियाँ सब कुछ जानती हैं। तरलाक्षी की आँखों की सुंदरता देखकर, वे उनके साथ उसी तरह मजाक करती हैं जैसा कि वे तब कर रही थीं जब उन्हें पहली बार कृष्ण से प्यार हुआ हुआ था: 'सखी राधे! तुम्हारा दिल किसने चुरा लिया है? हमें सच बताओ! तुम अब किताबें पढ़ने या अपने तोतों को प्रभावशाली छंद सिखाने के लिए पहले की तरह उत्सुक नहीं हो! हम अब तुम्हें अपनी सहेलियों के साथ गपशप या मजाक करते हुए कभी नहीं सुनते! अब तुम अपनी वीणा कितनी खूबसूरती से बजा रही हो! अब यह सब कहाँ चला गया है?' 'तुम आधे घंटे में सौ बार अपने घर के अंदर और बाहर जा रही हो! तुम्हारा मन बहुत व्याकुल है और जब तुम कदम के जंगल को निहारती हो तो गहरी सांस लेती हो! राय! तुम ऐसी कैसे हो गई? तुम्हें अपने दुष्ट बड़ों का डर भी नहीं है! क्या तुम पर किसी भूत का साया हो गया है? तुम अपनी साड़ी के किनारे को लगातार चंचल तरीके से हिलने से नहीं रोकती हो। तुम बैठ सकती हो, लेकिन फिर तुम चौंक जाती हो और फिर से उठ खड़ी होती हो, जिससे तुम्हारे आभूषण झटके में गिर जाते हैं। तुम एक किशोर लड़की हो, एक राजकुमारी हो, और तुम्हारी शादी भी हो चुकी है। मुझे समझ नहीं आता कि कौन सी इच्छा तुम्हारी व्याकुलता को बढ़ा रही है! जब मैं तुम्हारे व्यवहार का अध्ययन करती हूँ तो मुझे लगता है कि तुम चंद्रमा की ओर अपना हाथ बढ़ा रही हो (तुम असंभव को प्राप्त करने की कोशिश कर रही हो)!' चंडी दास गाते हैं: 'मुझे लगता है कि तुम कालिया (कृष्ण) के जाल में फंस गई हो!' जब सखियाँ तरलाक्षी की बेचैन आँखों की सुंदरता देखती हैं, तो वे कई तरह से मजाक करती हैं, कहती हैं: 'हे सखी! ऐसा लगता है जैसे वनमाली ने तुम्हारे मन का रत्न चुरा लिया है!' भावमयी राधिका और उनकी सहेलियों द्वारा कृष्ण के होठों के अमृत का आनंद लेने के बाद, तुलसी कपूर और ताज़ा गुलाबों से सुंगंधित पीने का पानी लाती है, जिससे वे अपना मुँह साफ कर सकें। तुलसी का शुद्ध प्रेम पानी को एक अतिरिक्त स्वाद देता है। मंजरियाँ प्रेम का अवतार हैं। किंकरी की तो बात ही क्या, पूरा ब्रज-धाम प्रेम का साम्राज्य है, इसलिए ठाकुर विल्वमंगल ने प्रभु से इस प्रकार कहा: 'हे कृष्ण! आपके चरण कमलों को केवल प्रेम से ही जीता जा सकता है! अन्यथा, आप चरवाहों के कीचड़ भरे आंगनों में खुशी-खुशी कैसे लोट सकते थे, जबकि आप ब्राह्मणों की शुद्ध और स्वच्छ वेदियों को एक पल के लिए भी देखने में संकोच करते हैं, आप वृंदावन की रंभाती गायों और बैलों पर कैसे चिल्ला सकते हैं, उनके पीछे भागते हुए, जबकि आप तपोवन में सामवेद-मंत्रों का उच्चारण करने वाले ऋषियों के प्रति मौन रहते हैं, और आप गोकुल की युवा लड़कियों के विनम्र सेवक कैसे बन सकते हैं, उनसे अपने सिर पर पैर रखने की प्रार्थना करते हैं, जबकि आप उन आत्म-नियंत्रित संतों की व्याकुल प्रार्थनाओं के प्रति बहरे रहते हैं जो आपसे अपना स्वामी बनने की प्रार्थना करते हैं? हे कृष्ण! इस सबसे मैं समझ सकता हूँ कि केवल ब्रज का शुद्ध प्रेम ही आपके चरण कमलों को पकड़ सकता है!' भोजन करने के बाद श्रीमती और उनकी सहेलियाँ अपने हाथ और मुँह धोने के लिए उठती हैं। किंकरी ने हाथ धोने के लिए सुगंधित पानी, एक लोटा, एक स्टूल, एक पीकदान, दांत साफ करने के लिए टहनियाँ और हाथ धोने के लिए सुगंधित मिट्टी की व्यवस्था की है। भाग्यशाली तुलसी स्वामिनी के हाथ धो सकती है जबकि दूसरी किंकरी पानी डालती है। साधक-भक्तों की मानसिक सेवा बहुत अच्छी हो जाएगी जब वे आचार्यों की इन विशेषज्ञ सेवाओं के विवरण सुनेंगे और गाएंगे। भक्त को अपनी भक्ति सेवा का ध्यान करते समय अपने स्वयं के विचारों को आचार्यों के विचारों में विलीन कर देना चाहिए। जब अलौकिक दर्शन गायब हो जाता है तो श्री रघुनाथ दास भक्ति सेवा के लिए प्रार्थना करते हैं: 'हे चंचल आँखों वाली श्री राधिके! मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ: मुझे सुगंधित पानी से एक जग भरने दें और खाने के बाद खुशी-खुशी आपको यह पानी पिलाने दें। फिर मैं आपको कपूर-सुगंधित पानी से अपना मुँह साफ करने में मदद करूँगा, आपके कमल जैसे हाथों में अपने दांतों को ब्रश करने के लिए एक टहनी रखूँगा और आपको फिर से मुँह-पानी परोसूँगा। खाने की अपनी लीलाओं का आनंद लेने के बाद आप बहुत संतुष्ट होंगी और मुझे अपने भोजन के अवशेषों के रूप में इनाम देंगी। मैं आपके चरण कमलों के पास रहूँगा और कई तरह से आपकी सेवा करूँगा।'
