यस्याङ्करञ्जितशिरास्तव मानभङ्गे
गोष्ठेन्द्रसूनुरधिकां सुषमामुपैति ।
लाक्षारसं स च कदा पदयोरधस्ते
न्यस्तो मयाप्यतितरां छविमाप्स्यतीह ॥ ४३ ॥ (वसन्त)
अनुवाद
आपके अभिमान को शांत करने के लिए, व्रज के राजकुमार ने आपके चरणों को अपने सिर पर रखा, जिससे आपके चरणों के निशान से आपका सिर और भी सुंदर हो गया! मैं कब आपके चरणों को इस अमृतमय चरणों से और भी शानदार बनाऊँगा?
To appease your pride, the prince of Vraja placed your feet on his head, making your head even more beautiful with the imprints of your feet! When will I make your feet even more glorious with these nectar-like feet?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ का स्वरूपावेश बहुत ज्वलंत है, और इस तल्लीनता में वे स्वामिनी से उनकी भक्ति सेवा के लिए प्रार्थना करते हैं। इन दर्शनों का उनका स्वाद कितना अद्भुत है! जब वे इस चेतना को फिर से खो देते हैं तो वे कितने व्याकुल हो जाते हैं! जिन्होंने पूर्णता प्राप्त कर ली है, उनके पास अनुभव के अलावा और कुछ नहीं है, और जो भजन में उन्नत हैं, वे भी किसी प्रकार के अनुभवों के उत्तराधिकार का अनुभव करते हैं। अलौकिक अनुभवों का यह उत्तराधिकार, जिसमें उनके सपने भी शामिल हैं, प्रेमिक भक्तों का जीवन-आधार है। श्री रघुनाथ का स्वरूपावेश वास्तविक है और बिल्कुल भी झूठ नहीं है। साधकों को पहले इन अनुभवों के लिए प्रयास करना चाहिए, और उसके बाद सब कुछ स्वाभाविक हो जाता है। एक अलौकिक तल्लीनता में स्वामिनी के साथ रहना कितना सुखद है! अनुभवी भक्त हमेशा इस रस में डूबा रहता है! श्री रघुनाथ के हृदय में एक बड़ी पीड़ा जागृत होती है जब उनसे दर्शन गायब हो जाते हैं, और उनका हृदय एक बार फिर व्याकुल प्रार्थना की लहरों पर तैर रहा है जो उन्हें लीला के साम्राज्य में वापस ले जाती हैं। इस बार वे श्री राधिका के तलवों को महावर से रंगेंगे, यह कहते हुए: 'हे श्यामजू! क्या आप महावर की महानता जानते हैं?' मन के भीतर कहे जाने पर भी ये शब्द कितने मधुर हैं! जब स्मरण बहुत तीव्र हो जाता है तो ऐसा लगता है जैसे कोई उन्हें सीधे स्वामिनी से कह रहा है। अब कोई यह नहीं सोचता: 'मैं स्मरण कर रहा हूँ!' यह श्री रघुनाथ दास गोस्वामी की एक विस्फूर्ति है। श्री दास गोस्वामी देखते हैं कि, तुलसी मंजरी के रूप में, वे महावर का एक प्याला और एक ब्रश लेते हैं और मीठे स्वर में कहते हैं: 'व्रजेंद्र-नंदन का मस्तक और भी सुंदर हो जाएगा जब इसे आपके महावर से रंगा जाएगा क्योंकि वे आपके चरणों को अपने मस्तक पर रखकर आपके मान को शांत करने का प्रयास करते हैं। लेकिन इससे कृष्ण कमतर नहीं होते, यह उनकी श्रेष्ठता को बढ़ाएगा!' गोस्वामी कहते हैं कि श्री कृष्ण के सबसे बड़े गुण यह हैं कि उनका मन प्रेम से पिघल जाता है और वे प्रेम के वश में हैं। यह गुण अन्य सभी गुणों को जीवन देता है। श्री राधिका उस प्रेम का अवतार हैं, इसलिए स्वाभाविक रूप से वे कृष्ण को सबसे अधिक नियंत्रित करती हैं और कृष्ण का प्रेम वश्यता का गुण उनके साथ होने पर पूरी तरह प्रकट होता है। हर कोई अपनी श्रेष्ठता प्रकट करना चाहता है। जब कवि जयदेव अपने प्रसिद्ध 'गीत गोविंदम' में वर्णन कर रहे थे कि कैसे कृष्ण ने राधिका के मान को शांत करने के लिए उनके चरणों को अपने सिर पर रखा, तो उन्हें संस्कृत श्लोक को समाप्त करने के लिए सही शब्द नहीं मिले। जब कवि स्नान करने गए, तो कृष्ण स्वयं आए और उनके लिए पुस्तक में छूटे हुए अक्षरों को लिख दिया: 'मुझे अपने उदार कमल चरण दो'। हम कृष्ण का ध्यान करते हैं जब वे स्वयं को श्री राधिका को समर्पित करते हैं। श्री राधा के चरण कमलों का महावर कृष्ण के मस्तक पर चिपक जाता है और उसके निशान उसका श्रृंगार बन जाते हैं। रंगीन मोरपंख का मुकुट उनके मस्तक को उतना सुंदर नहीं बना सकता जितना श्री राधिका का यह लाल महावर! किंकरी इस उद्देश्य को बहुत अच्छी तरह जानती हैं। श्रील लीलाशुक कहते हैं: 'आप विशिष्ट रूप से शिखी-पिच्छ मौली के रूप में जाने जाते हैं, वह जो मोरपंख का मुकुट पहनता है!' कृष्ण मोर का पंख क्यों पहनते हैं? जब वे गायों को चराने के लिए वृंदावन के जंगल में प्रवेश करते हैं, तो मोर, उनकी ताज़ा मानसून के बादल जैसी चमक को देखकर, परमानंद में नाचते हैं। उनके नृत्य को देखकर, नर्तकों के राजा श्री गोविंद नटराज, उनके साथ नृत्य करते हैं, अपने घुटनों पर इधर-उधर डगमगाते हुए और अपने हाथ उठाते हुए उनकी नकल करते हैं। जब वे यह देखते हैं, तो मोर और भी अधिक परमानंद में नाचते हैं, एक या दो पंख गिरा देते हैं। श्री कृष्ण सोचते हैं कि मोर उनसे इस प्रकार कहते हैं: 'हे प्रेम के देवता! यदि भाग्य ने हमें मानव शरीर दिया होता तो हम जंगल के फलों और फूलों से आपकी सेवा कर सकते थे, लेकिन अफसोस! हम इतने भाग्यशाली नहीं हैं! हम सिर्फ पक्षी हैं और हर कोई हमारे पंखों से प्यार करता है! यदि आप इस तुच्छ भेंट को प्रेमपूर्वक स्वीकार करेंगे, तो हम धन्य हो जाएंगे!' इसलिए कृष्ण, जो एक चम्मच पानी और एक तुलसी के पत्ते के बदले में खुद को दे देते हैं, ने अपने सिर पर प्रेम के इस सरल उपहार को स्वीकार कर लिया। श्री राधिका बड़े गर्व के साथ उनके मस्तक पर अपना लाल महावर छापकर सबसे अच्छी भेंट देती हैं। यह वह प्रेम है जिससे वह इसे करती हैं जो उनके मस्तक की सुंदरता को बढ़ाता है, न कि केवल महावर का रंग! इस तरह श्रेष्ठता शुद्ध प्रेम के रंग से सज जाती है। श्रील कवि कर्णपूर ने राधिका के महावर की विशेषज्ञता के साथ इस प्रकार महिमा की है: 'एक दिन, जब श्री राधिका एक स्वतंत्र भाव में थीं, श्री हरि उनके चरण कमलों में महावर लगा रहे थे और वे इन चरणों की मधुरता से इतने आकर्षित हुए कि उन्होंने उन्हें अपने सीने से लगा लिया, जिससे महावर, जो अभी तक सूखा नहीं था, उनके सीने पर चिपक गया। राधा के चरण कमलों पर वह लाल महावर, जो हरि के सीने पर श्रीवत्स-चिह्न, कौस्तुभ-मणि और लक्ष्मी देवी से भी अधिक खूबसूरती से चिपक जाता है, आपकी रक्षा करे!' उसी तरह मानिनी का महावर हरि के मस्तक की सुंदरता को बढ़ाता है। एक दिन श्रीमती कृष्ण से क्रोधित होती हैं, तो कृष्ण उनके चरणों में गिर जाते हैं और कहते हैं: 'यदि तुम मुझे एक बार भी नहीं देखोगी या मुझसे बात नहीं करोगी, तो मैं कैसे जीवित रहूँगा?', उनके चरणों को, जो पसीने से नम हैं, अपने मस्तक पर रखकर उनके गर्व भरे क्रोध को शांत करते हैं, इस प्रकार इसे अपने लाल महावर से रंगते हैं और उनके मोरपंख को गिरा देते हैं। कृष्ण रस के साम्राज्य के सम्राट हैं, और इन चरणों को अपने मस्तक पर धारण करके वे रसिक शेखर बन जाते हैं! 'मैं हरि की स्तुति करता हूँ, जो खेल के एक अद्भुत उत्सव से प्रसन्न हैं जो तीव्र, मनमोहक रस का ही रूप हैं, और जिनका सुंदर मोरपंख श्री राधा के चरणों में लोटता है।' क्योंकि वे सब कुछ भूल जाते हैं और मधुर रस में लीन हो जाते हैं, कृष्ण को रस-घन मोहन मूर्ति कहा जाता है। ऐसा रस तब तक अस्तित्व में नहीं रह सकता जब तक कि कृष्ण के प्रति ऐश्वर्य और श्रद्धा का एक रेशा भी शेष हो। तुलसी स्वामिनी के चरणों को अपने सीने से लगाती हैं और उन पर लाल महावर लगाती हैं, साथ ही उन्हें इतनी लीलाओं के रस का आनंद दिलाती हैं। वह उसे फूँक मारकर सुखाती हैं। एक विशेषज्ञ किंकरी के अलावा ऐसी सेवा और कौन कर सकता है? वह लाल महावर कितना सुंदर है! ऐसा लगता है जैसे सूर्योदय का राजा उनकी लाल रंग के कमल जैसे तलवों की सेवा करने के लिए उनकी शरण ले रहा हो। सूरज, आखिरकार, कमल के फूलों का दोस्त है! अनुरागिणी तुलसी, इन तलवों की सुंदरता और मनोहरता की प्रशंसा करते हुए, लाल महावर से कहती हैं: 'हे लाल महावर! यह सोचकर व्यथित न हो कि तुम इन मूंगे जैसे लाल तलवों को रंगने के योग्य नहीं हो! यह किसी छोटे सौभाग्य की बात नहीं है कि तुम इन चरणों की शरण प्राप्त कर सकते हो! इन चरणों की शरण लेने के परिणामस्वरूप तुम्हारा सौभाग्य केवल बढ़ेगा। तुम श्यामसुंदर की घुंघराली लटों को भी सुंदर बनाने में सक्षम होगे! महाभावमयी के चरण कमलों की शरण प्राप्त करने के लिए तुम धन्य हो!' तुलसी अपने मन में कितनी मधुर बातें बोलती हैं! स्वामिनी का मन कहीं और है। उनका मन उस रस में डूबा हुआ है जो तुलसी द्वारा उन्हें परोसा गया था। तब तुलसी स्वामिनी के मन को यह कहकर आकर्षित करती हैं: 'हे श्यामजू! हम आपको श्यामसुंदर की कलगी को सुशोभित करते हुए देखकर धन्य महसूस करेंगे! यह लाल महावर उनकी गहरी काली घुंघराली लटों की सुंदरता बढ़ाएगा!' गौड़ीय वैष्णव आचार्यों से हम श्री राधा के चरण कमलों में शरणागति की महानता सीख सकते हैं। वे कृष्ण से भी अधिक राधा से प्रेम करते हैं। यह श्री चैतन्य महाप्रभु का महान उपहार है। श्रील जीव गोस्वामी उन लोगों के लिए विलाप करते हैं जो श्री चैतन्य महाप्रभु के युग में श्री राधा के चरणों की शरण नहीं लेते हैं, हालाँकि उन्होंने श्री कृष्ण के चरणों की शरण ली हो। तुलसी स्वामिनी की सेवा में लीन है, उनके चरणों में महावर लगा रही है। यह सेवा इतनी आकर्षक है कि श्री हरि कभी-कभी नाई की लड़की का वेश धारण करके जटिला के घर में प्रवेश करने का जोखिम भी उठाते हैं। 'एक नाई की लड़की के वेश में कृष्ण ने उस महल में प्रवेश किया जहाँ राय (राधा) बैठी थीं। अपने हाथ में एक दर्पण और अपने सीने पर नाखून का रंग लिए, उन्होंने उनसे कहा: 'मैनीक्योर के लिए बैठ जाओ!' वह विनोदी, कामुक लड़की बैठ गई, उसने अपना सोने का डिब्बा खोला और सुगंधित पानी से एक साफ जग भरा। फिर उसने राय के नाखूनों को अपने नाखून के रंग से चंद्रमा के समान सुंदर बनाना शुरू कर दिया। इस नाई की लड़की का नाम श्याम है और वह मक्खन की कठपुतली की तरह खुशी से इधर-उधर घूमती है।' 'उसने महावर के साथ राय के पैरों को रगड़ा और रगड़ा और लगातार देखती रही कि यह अच्छी तरह से हुआ है या नहीं। राय के पैरों को अपने सीने से लगाकर, उसने एक अद्भुत तरीके से अपने तलवों पर अपना नाम लिखा।' 'नाई की लड़की ने कहा: हे भाग्यशाली लड़की! अपने पैरों को देखो और विचार करो कि मेरा काम अच्छा है या बुरा!' ध्यान से देखते हुए, सुंदर चेहरे वाली राय ने कहा: 'ओहे! तुमने वहां कौन सा नाम लिखा है? मुझे अपना परिचय दो!' नाई की लड़की ने कहा: 'हे भाग्यशाली लड़की! मेरा नाम श्याम है और मैं तुम्हारे शहर में रहती हूँ!' द्विज चंडी दास कहते हैं: 'यह नाई की लड़की नहीं है! अपना मैनीक्योर काम पूरा करने के बाद घर जाओ।' प्रेममयी के चरणों की सेवा रसिक राजा की सबसे बड़ी संपत्ति है। रसिक भक्त इसे समझेंगे, लेकिन अज्ञानी नहीं। जब रघुनाथ दास महावर लगाते हैं तो दर्शन गायब हो जाते हैं और वे उस भक्ति सेवा के लिए विलाप और प्रार्थना करते हैं। श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: 'कृष्ण आपके चरणों में लोटते हैं ताकि आपके अशांत ईर्ष्यालु क्रोध को शांत कर सकें और अपने मस्तक को आपके महावर से रंग सकें। यह उनके सिर को और भी सुंदर बनाता है, जिसकी तुलना नहीं की जा सकती! मैं कब अपने हाथों से आपके तलवों पर वह महावर लगाऊँगा और अपनी आँखों को इसकी सुंदरता से भरूँगा, जो अपनी खिलती हुई मधुरता के उदय के साथ अन्य सभी चमक के गर्व को तोड़ देता है?'
