दशनांस्ते कदा रक्त
रेखाभिर्भूषयाम्यहम् ।
देवि मुक्ताफलानीह
पद्मरागगुणैरिह ॥ ४० ॥ (अनुष्टुभ् )
अनुवाद
हे देवी! मैं कब आपके दांतों को लाल रेखाओं से सजाऊँगा, जिससे वे माणिक की रेखाओं वाले मोतियों की तरह दिखें?
O Goddess, when will I decorate your teeth with red lines, making them look like pearls lined with rubies?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ के पारलौकिक दर्शनों की धारा बहती रहती है। इस बार वे स्वामिनी के दाँतों की पंक्ति की सेवा करते हुए कहते हैं: \"हे देवी! मैं कब आपके दाँतों को लालिमायुक्त रेखाओं से सजाऊँगा, जिससे वे माणिक्य की रेखाओं वाले मोतियों जैसे दिखें?\" श्री रघुनाथ का हृदय अपनी स्वामिनी की सेवा करने की अद्भुत उत्सुकता से भरा हुआ है। जैसे भूख न लगने पर भोजन मीठा नहीं लगता, वैसे ही भक्त के हृदय में उत्सुकता न हो तो भक्ति सेवा का स्वाद आश्चर्यजनक नहीं होता। स्वामिनी रघुनाथ के पीछे खड़ी थीं ताकि उनकी उत्सुक और सच्ची भक्ति के माधुर्य का आनंद ले सकें, उन्होंने स्वयं को उनके सामने प्रकट नहीं किया! भगवान अपने भक्तों की उत्सुकता का आनंद लेते हैं। \"जब कृष्ण भक्तों के प्रेममय रूपांतरण देखते हैं तो वे आश्चर्यचकित हो जाते हैं। यहाँ तक कि कृष्ण भी उनके प्रेममय परमानंद की सीमा नहीं पा सकते, सामान्य जीवों की तो बात ही क्या है?\" {चै.च.} इसलिए स्वामिनी रघुनाथ के प्रेम के सागर को और अधिक उत्सुक बनाकर बढ़ाती हैं। श्री रघुनाथ का हृदय श्री राधा के चरण कमलों की व्यक्तिगत सेवा प्राप्त करने के लिए बहुत उत्सुक है। स्वामिनी के लिए हृदय-विदारक तरीके से रोकर उन्होंने श्री रूप गोस्वामी के हृदय को पिघला दिया। इसलिए श्री रूप गोस्वामी ने रघुनाथ के लिए निम्नलिखित प्रार्थना के साथ अपनी 'दाना केलि कौमुदी' समाप्त की: \"हे माधव! मेरे मित्र (रघुनाथ दास) ने अन्य सभी गतिविधियाँ त्याग दी हैं और अब राधाकुंड के किनारे एक कुटिया में रह रहे हैं, केवल आपकी और श्री राधिका की सेवा करने के लिए बहुत उत्सुक हैं। आप हमेशा वृंदावन में रहने वालों पर अपनी दयालु दृष्टि डालते हैं और उनकी सभी इच्छाओं को पूरा करते हैं, तो कृपया उनके (रघुनाथ के) आकांक्षाओं के वृक्ष को शीघ्र फलित करें!\" इस विलाप कुसुमांजलि में श्री रघुनाथ दास गोस्वामी श्रीमती के चरण कमलों पर पुष्प रूपी विलाप अर्पित करते हैं और उन्हें प्रेममयी भक्ति सेवा प्रदान करते हैं। प्रेम से ओत-प्रोत मन और आँखों से रागानुगा भक्तों को उस तीव्र पीड़ा का भाव चित्र देखना और उसका आनंद लेना चाहिए जो दासी दिन-रात अपनी प्रिय स्वामिनी से अलग होने पर महसूस करती है। श्री चैतन्य महाप्रभु के गंभीर-लीलाओं में किए गए विलापों से यह सीखा जा सकता है कि इन विरह-विलापों में कितना आनंद और कितने सैकड़ों विभिन्न भाव प्रकट होते हैं: \"महाप्रभु के इस तरह विलाप करते हुए हृदय में उत्तेजना और परमानंद जागृत हो गया और उन्हें अपने मन में कोई सहारा या आधार नहीं मिला। उत्सुकता, विलाप, भय, ध्यान, संतोष और स्मरण जैसे विभिन्न परमानंद उनके हृदय में मिले।\" यह श्री राधा के परमानंद में था कि ये सभी संचारी-भाव भगवान के हृदय में उत्पन्न हुए, जिन्हें भाव निधि, पारलौकिक परमानंद का सागर कहा जाता है। इसे भाव-शाबल्य, या विभिन्न विरोधाभासी भावनाओं का टकराव भी कहा जाता है। जैसे ही कृष्ण का एक दर्शन उनके मन में प्रकट हुआ, उन्हें प्राप्त करने की तीव्र उत्सुकता ने अन्य सभी भावनाओं को जीत लिया और भगवान के हृदय के सिंहासन पर एक राजा की तरह विराजमान हो गई। \"उनकी अत्यधिक विकसित उत्सुकता ने परमानंद के अन्य सभी सैनिकों को पराजित कर दिया और उनके मन के साम्राज्य में एक अनियंत्रित इच्छा उत्पन्न हुई। फिर उन्होंने दुख से अपने मन को फटकारा।\" \"कृष्ण के बिना मेरा गरीब मन एक पल में मर जाएगा, जैसे पानी के बिना मछली। कृष्ण का मधुर मुस्कुराता हुआ चेहरा, जो मन और आँखों के लिए एक पुनर्जीवित अमृत जैसा है, कृष्ण के लिए मेरी प्यास को दोगुना कर देता है।\" \"हे कृष्ण, मेरे हृदय का धन! हे कमल-नयन! हे दिव्य सद्गुणों के सागर! हे श्यामसुंदर! हे पीले धोती धारण करने वाले! हे रासलीला के नायक!\" \"मैं तुम्हें कहाँ पाऊँगा, तुम मुझे बताओ - मैं वहीं जाऊँगा!\" यह कहकर, महाप्रभु दौड़ने लगे। स्वरूप उठे, और प्रभु को अपनी गोद में ले आए। फिर स्वरूप प्रभु को उनके अपने स्थान पर ले आए और उन्हें बिठाया।\" क्योंकि श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी महाप्रभु की पूर्ण कृपा के पात्र हैं, उनमें भी उत्सुकता के नेतृत्व में भाव की विभिन्न तरंगें उठती हुई दिखाई देती हैं। एक पारलौकिक दर्शन में श्री रघुनाथ दास कहते हैं: 'देवी!' तुलसी देखती हैं कि श्रीमती की मिठास कितनी बढ़ जाती है क्योंकि उन्होंने अपनी ठोड़ी पर कस्तूरी की बूंद रखते समय उनके हृदय में लीला-रस की याद जगाई थी, इसलिए वह उन्हें देवी कहती हैं। \"देवी का अर्थ है तेजस्वी और सबसे सुंदर लड़की।\" तुलसी अब स्वामिनी के दाँतों पर लाल रेखाएँ खीचेंगी। श्री राधिका एक सुनहरे आसन पर बैठती हैं और अपनी अतुलनीय शारीरिक चमक फैलाती हैं। तुलसी अपना बायाँ हाथ श्रीमती के सिर पर रखती हैं और उनके चंद्रमा जैसे चेहरे को थोड़ा ऊपर उठाती हैं। अपने दाहिने हाथ में ब्रश पकड़े तुलसी गहरी एकाग्रता के साथ श्रीमती के सफेद दाँतों पर लाल रेखाएँ बनाती हैं, कहती हैं: \"आपके दाँत अनार के दानों जैसे हैं जो वृंदावन से तोते को आकर्षित करेंगे! उनकी उज्ज्वल चमक उनके अकेलेपन की निराशा के अंधेरे को नष्ट कर देगी!\" श्रीमती के दाँतों पर लाल रेखाओं को देखकर, तुलसी आश्चर्यचकित हो जाती हैं और कहती हैं: \"आहा! आपके दाँत कितने सुंदर हैं! वे माणिक्य की रेखाओं वाले मोतियों जैसे दिखते हैं! वे केवल वृंदावन से तोते के लालच को बढ़ाने के लिए काम करेंगे! यदि वे इसका आनंद ले सकते हैं, तो मेरे सभी प्रयास सफल हैं!\" जब स्वामिनी तुलसी के शब्द सुनती हैं, तो वे कल्पना करती हैं कि श्याम उनके चरणों में बैठे हैं, अत्यंत विनम्रता और आँसू भरी आँखों से उनसे प्रार्थना कर रहे हैं: \"यदि आप थोड़ी सी भी बात कहती हैं तो आपके सुंदर दाँतों की चाँदनी घने अंधेरे को दूर कर देगी! आपके होठों का अमृत, जो आपके चंद्रमा जैसे मुख से निकलता है, मेरी चकोर-पक्षी जैसी आँखों को प्रसन्न करता है। हे प्रिय! हे सुंदर स्वभाव वाली लड़की! अपनी अकारण रूठना छोड़ दो! मेरा मन काम की आग में जल रहा है! कृपया मुझे अपने कमल जैसे मुख से शहद-पान दो!\" {गीत गोविंदम} तुलसी का बड़बड़ाना श्याम को स्वामिनी के सामने क्रिस्टलीकृत करता है। वह स्वामिनी की स्मृति में कितनी लीलाएँ जगा सकती हैं! अब ऐसा लगता है जैसे स्वामिनी कृष्ण क्रीड़ा पूजा की निवास नगरी हैं, कृष्ण के खेल और पूजा के शहर की साम्राज्ञी हैं। इसलिए तुलसी उन्हें देवी कहती हैं। तुलसी स्वामिनी के दाँतों पर लाल रेखाएँ खींचती हैं और उनकी सुंदरता से आश्चर्यचकित होकर कहती हैं: \"आहा! आपके दाँत कितने सुंदर हैं! वे माणिक्य की रेखाओं वाले मोतियों जैसे दिखते हैं! ये सभी प्रयास कृष्ण-तोते के लालच को बढ़ाने के लिए किए जाते हैं। जब वे इसका आनंद ले सकते हैं तो मेरे सभी प्रयास सार्थक हो गए हैं!\" इस अतुलनीय सेवा की सुंदरता गोस्वामीयों से सीखनी चाहिए। यह महाभाव की सेवा है और इसे महाभाव के माध्यम से समझना चाहिए। तुच्छ जीव कहाँ हैं, और वह महाभाव, भगवान के प्रेम का सार कहाँ है? लेकिन अब, कलयुग के इस विशेष युग में, पीड़ित आत्माएँ श्री चैतन्य महाप्रभु की विशेष कृपा से महाभाव के इस राज्य में प्रवेश करने के लिए इतनी भाग्यशाली हो गई हैं, जो अन्यथा दुर्गम है। महाप्रभु द्वारा सशक्त होकर गोस्वामीयों ने इस राज्य को प्रकट किया है, और स्वामिनी की भक्ति सेवा का आनंद लेने का महान सौभाग्य प्राप्त करने का एकमात्र तरीका उनके पदचिन्हों का अनुसरण करना है। रस को केवल व्यक्तिगत अनुभव से ही समझा जा सकता है और यह केवल रसिक भक्तों की कृपा से ही प्राप्त किया जा सकता है। वांछित लीला-कथा (राधा और कृष्ण की लीलाओं के बारे में बातें) रसिक भक्तों के अलावा दूसरों के साथ नहीं की जा सकती। स्वयं भगवान भी रसिक भक्तों के साथ इन विषयों का स्वाद लेने के लिए बहुत लालची हैं। महाप्रभु ने श्री रामानन्द राय से कहा था: \"तुम और मैं पुरी में एक साथ रहेंगे; और कृष्ण-कथा के आनंद में समय बिताएंगे!\" आचार्य रस के असाधारण ज्ञाता हैं और उनकी वाणी (शब्दों) के साथ जुड़कर व्यक्ति सीधे उनसे जुड़ता है। समान विचारधारा वाले संत रसिक भक्तों की संगति में उनके मधुर शब्दों का आनंद लेना साधन और लक्ष्य दोनों है। योगियों के लिए भगवान ने भगवद गीता (6.10) में यह कहा था: \"योगी हमेशा एकांत स्थान में अपने भीतर रहता है, अपनी इंद्रियों और अपने मन को नियंत्रित करता है, इच्छाओं से मुक्त होता है और अपने लिए कुछ भी नहीं लेता।\" सांख्य-दर्शन में एक श्लोक है जो कहता है \"जब आप कई लोगों के साथ रहते हैं, तो क्रोध और संघर्ष उत्पन्न होंगे और परिणामस्वरूप झगड़ा आपकी योग-अभ्यास को बर्बाद कर देगा, जैसे युवती के कंगन हमेशा खनकते रहेंगे जब तक वह अपने हाथ हिलाती है, और जब तक वह प्रत्येक कलाई पर एक से अधिक कंगन पहनती है।\" लेकिन जब भगवान भक्तों के भक्ति अभ्यास पर चर्चा करते हैं तो वे कहते हैं: \"मेरे भक्तों ने अपने मन और अपने हृदय मुझे दिए हैं। वे एक-दूसरे से मेरे बारे में बात करते हैं और हमेशा एक-दूसरे को प्रबुद्ध करते हैं। यह उन्हें बहुत खुश और संतुष्ट रखता है।\" (भगवद गीता 10.9) तुलसी गहन प्रेम और स्नेह का अवतार हैं और वह महाभावमयी राधिका की भक्ति सेवा के स्वादों में डूबी हुई हैं। अचानक दर्शन गायब हो जाता है और श्री रघुनाथ उत्सुकता से प्रार्थना करते हैं: \"हे देवी! आपके दाँत सुंदरता में बड़े गज-मुक्ता-मोतियों को भी मात देते हैं। मैं कब उन्हें लाल रंग की रेखाओं से सजाऊँगा जो उन्हें माणिक्य की तारों से घिरे मोतियों जैसा दिखाएँगी?\"
