हे मृगा शवक्षी (हिरण जैसी आंखों वाली कन्या)! मैं कब आपके ठुड्डी को, जो मुकुंद के आनंद का निवास स्थान है, कस्तूरी की एक बूंद से सुशोभित कर सकूँ?
O deer-eyed girl, when can I adorn your chin, the abode of Mukunda's bliss, with a drop of musk?
तात्पर्य
एक पारलौकिक दर्शन के दौरान श्री रघुनाथ, स्वरूपावेश में, श्रीमती के कानों के ऊपर चक्र के आकार की केशपिन लगाते हैं, और अब वे उनकी ठोड़ी पर कस्तूरी की बूंद रखकर आगे बढ़ते हैं। जब केशपिन लगाने का दर्शन गायब हो जाता है तो रघुनाथ दास विलाप करते हैं। विरह की पीड़ा जो एक जात-प्रेम भक्त (जिस भक्त का कृष्ण के प्रति प्रेम जागृत हो गया है) महसूस करता है, निस्संदेह बहुत तीव्र होती है, लेकिन श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी महाभाव के साम्राज्य में हैं (जो उससे कहीं परे है)। जब भक्त रति की अवस्था तक पहुँचता है तो उसे भगवान के रूपों और गुणों के दर्शन होते हैं और वह महान पारलौकिक परमानंद का अनुभव करता है। लेकिन जब प्रेम की अवस्था प्राप्त होती है तो स्फूर्ति में भगवान के रूप को देखकर उतना आनंद महसूस नहीं होता। तब मन कुछ और विशेष के लिए लालची हो जाता है - वह है भगवान के प्रत्यक्ष दर्शन की प्राप्ति। श्री रघुनाथ दास महाभाव के स्तर पर हैं, इसलिए उनका हृदय हमेशा भगवान को सीधे देखने की तीव्र इच्छा से भरा रहता है। स्फूर्ति (दर्शन) और साक्षात दर्शन (सीधा देखना) के बीच एक मध्य-अवस्था होती है जिसे साक्षात्कार कल्प या विस्फूर्ति कहा जाता है, जो स्फूर्ति का एक अधिक जीवंत प्रकार है। श्री रघुनाथ दास के सभी पारलौकिक दर्शन उसी श्रेणी के हैं। अपनी बाहरी चेतना और पारलौकिक दर्शन दोनों में वे श्री राधा के चरण कमलों पर केंद्रित रहते हैं। जहाँ पूर्ण समर्पण होता है वहाँ हितों के विभाजन का कोई प्रश्न ही नहीं होता। प्रेम की पूर्णता यह सोचकर प्राप्त नहीं की जा सकती: \"मैं अपने शरीर और अपने परिवार को कुछ दूँगा, और बाकी अपने प्रिय देवता को दूँगा।\" सब कुछ प्रिय देवता के चरण कमलों में समर्पित होना चाहिए! एक भक्त को स्पष्ट रूप से आश्रय लेना चाहिए। \"हे प्रभु! मैंने बिना किसी छिपे उद्देश्य के आपकी पूजा नहीं की!\" यदि हृदय में कोई अन्य उद्देश्य होते हैं तो उसे कपट कहा जाता है। बिना किसी गुप्त उद्देश्य से मुक्त हुए प्रेम साधना नहीं की जा सकती। भेद की इच्छा अभ्यास करने वाले भक्त का एक महान शत्रु है। यहाँ तक कि एक व्यक्ति जिसने सब कुछ त्याग दिया है, वह भी भेद की इच्छा के गंदे मल को छूने की इच्छा कर सकता है: \"मैं एक महान विद्वान हूँ, मैं बहुत योग्य हूँ, मैं बहुत बुद्धिमान हूँ, मैं भजन में लीन हूँ, मैं बहुत प्रसिद्ध हूँ! मैं सभी पर प्रभुत्व जमाऊँगा और इस प्रकार बहुत खुश हो जाऊँगा!\" इन इच्छाओं को प्रतिष्ठाशा, या भेद की इच्छा कहा जाता है, और भक्ति के विकास के लिए इससे बड़ा कोई अवरोध नहीं है। यह इच्छा लुटेरों के एक गिरोह की तरह है जो साधना की नाव में प्रवेश करती है और उसे लूटती है, उसे नरक में खींच ले जाती है। अपने 'मनः शिक्षा (मन के लिए शिक्षा)' में श्री रघुनाथ दास लिखते हैं: \"हे मन! प्रतिष्ठा, भेद और पद की इच्छा की निर्लज्ज चांडाली स्त्री मेरे हृदय में नाच रही है। तब भगवान का सुंदर शुद्ध प्रेम इसे कैसे छू सकता है? इसलिए हमेशा प्रभु के प्रिय, अतुलनीय प्रमुख भक्तों की सेवा करो, ताकि इस चांडाली स्त्री को हृदय से शीघ्रता से बाहर निकाला जा सके और भगवान का प्रेम इसमें प्रवेश कर सके!\" \"झूठे के लिए, जैसे लाभ, आराधना और भेद के लिए प्रयास न करो। हमेशा गोविंद के चरण कमलों का चिंतन करो! तब सभी विपत्तियाँ दूर हो जाएंगी और तुम बहुत प्रसन्न हो जाओगे। यही प्रेममयी भक्ति का सबसे बड़ा कारण है!\" जब हम विभिन्न हितों के बीच खींचतान करते रहते हैं तो स्पष्ट समर्पण नहीं हो सकता। \"मैं श्री राधा की दासी हूँ! मेरा किसी और से कोई संबंध नहीं है!\" इस तरह की निष्ठा एक शुद्ध, स्वतंत्र भक्त के हृदय में जागृत होगी। श्री रघुनाथ दास राधाकुंड के किनारे गिरकर रोते हैं। क्या करना चाहिए, श्री राधारानी के प्रिय कैसे बनें, यह आचार्यों से सीखना चाहिए। तुलसी लीला के साम्राज्य में हैं। अपने बाएं हाथ में कस्तूरी से भरा प्याला और दाएं हाथ में ब्रश लिए, वह स्वामिनी के सामने खड़ी हैं, उनकी बची हुई चमकदार नीली साड़ी पहने हुए। स्वामिनी ने उन्हें साड़ी दयालुता से दी क्योंकि वह तुलसी की सेवा से बहुत संतुष्ट थीं। वह उसमें कितनी सुंदर दिखती हैं! स्वामिनी की चंचल भौंहों और आँखों को देखकर, तुलसी उन्हें मृग शावकक्षी (हिरणी जैसी आँखों वाली लड़की) कहती हैं। वह सुगंधित कस्तूरी के प्याले को स्वामिनी की नाक के पास रखती हैं ताकि उन्हें कृष्ण के शारीरिक सुगंध की याद आ जाए। जबकि उनकी आँखें, जो उनके कानों तक फैली हुई हैं, चंचलता से घूमती रहती हैं, स्वामिनी तुलसी से पूछती हैं: \"वह सुगंध कहाँ से आ रही है? मुझे लगता है कि मेरे प्रियतम आ रहे हैं!\" \"कृष्ण के शरीर की सुगंध कस्तूरी से सने हुए नीले कमल के फूल की सुगंध को भी मात देती है। यह सुगंध चौदह लोकों में फैल जाती है और सभी को आकर्षित करती है, लड़कियों की आँखों को अंधा कर देती है!\" \"हे सखी! कृष्ण की सुगंध दुनिया को मदहोश कर देती है! यह स्त्रियों की नासिकाओं में प्रवेश करती है और हमेशा वहीं बैठी रहती है, उन्हें पकड़े हुए और कृष्ण के पास ले जाती है!\" \"यह स्त्रियों के तन और मन को चुरा लेता है और उनकी नासिकाओं को घुमाता है। तब दुनिया की स्त्रियाँ ऐसी पागल हो जाती हैं जिनकी चोटियाँ और कमरबंद उत्तेजना से ढीले पड़ जाते हैं। कृष्ण की शारीरिक सुगंध का डाकू ऐसा ही है!\" श्रीमती कस्तूरी की गंध से उत्तेजित हो जाती हैं और अपने चेहरे और आँखों के भावों से कई मधुर भावनाएँ दिखाती हैं। तुलसी तब कहती हैं: \"हे मृग शावकक्षी! जो इस कस्तूरी की गंध से उत्तेजित होता है, वह नहीं आया है!\" 'वह नहीं आया' सुनकर, स्वामिनी परेशान हो जाती हैं और ऐसा लगता है जैसे उनका हृदय टूट जाता है, लेकिन तुलसी श्याम को उनकी ठोड़ी पर कस्तूरी की बूंद के रूप में प्रकट करती हैं। \"क्या आप जानती हैं कि आपकी यह ठोड़ी क्या है? यह मुकुंद के आनंद का मंदिर है! वे आपको जो कुछ भी है उससे मुक्त करते हैं - इसलिए वे मुकुंद हैं!\", तुलसी बड़बड़ाती हैं। यह सुनकर, स्वामिनी अभिभूत हो जाती हैं और स्थिर बैठ जाती हैं, ताकि तुलसी अवसर का लाभ उठा सकें और उनकी ठोड़ी पर कस्तूरी की बूंद लगा सकें। कितनी अद्भुत रूप से यह कस्तूरी की बूंद वहाँ चमकती है, जैसे एक छोटा काला भौंरा सुनहरे कमल के फूल से शहद पी रहा हो! तुलसी कहती हैं: \"वे (कृष्ण) काले हैं, बूंद भी काली है! उस बूंद ने अब अपना उचित स्थान प्राप्त कर लिया है! कृष्ण उस बूंद से ईर्ष्या करेंगे। मंदिर का मालिक आएगा और आपकी ठोड़ी को चूमकर उस बूंद को मिटा देगा! और यही तो मैं चाहती हूँ!\" उनसे पूरी तरह समर्पित होकर, दासियाँ जानती हैं कि स्वामिनी के महाभाव-मन में क्या है, और वे तदनुसार उनकी सेवा करती हैं। स्वामिनी की कृपा से वे जानती हैं कि उन्हें क्या चाहिए! \"मैं खुद को दासी कहती हूँ, लेकिन फिर भी स्वामिनी जवाब नहीं देतीं! जैसे ही मेरा मन और मेरा हृदय योग्य हो जाएगा, वे निश्चित रूप से जवाब देंगी! मैं खा नहीं सकती, मैं सो नहीं सकती, मैं दिन-रात उनके लिए रो रही हूँ! क्या दयालु स्वामिनी इन सब को देखकर भी चुप और निर्दय रह सकती हैं?\" श्रीमद्भागवत (9.4.65) में श्री नारायण ने दुर्वासा मुनि से कहा था: \"मैं अपने उन भक्तों को कैसे त्याग सकता हूँ जिन्होंने अपनी पत्नियों, घरों, बच्चों, रिश्तेदारों और धन को छोड़कर मेरी शरण ली है?\" और स्वामिनी करुणा की साक्षात् मूर्ति हैं! एक पुरुष (एक आदमी, या भगवान का व्यक्तित्व) उचित विचार के बाद अपनी दया प्रदान करता है, लेकिन स्वामिनी एक अपार दयावती हैं, एक अनंत दयालु देवी, और वे बिना किसी विचार के अपनी दया प्रदान करती हैं! उनकी करुणा निश्चित रूप से उतरेगी जब वे एक भक्त को उत्सुकता से प्रार्थना करते हुए सुनेंगी: \"मेरा हृदय भ्रम से अंधा हो गया है! कृपया मुझे शुद्ध करें और मुझे अपने चरण कमलों में आश्रय दें!\" यही कारण है कि गौरा इतने दयालु हैं - उन्होंने श्री राधा के भाव और रंग को स्वीकार किया है! श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी श्री गौरा की कृपा के पूर्ण पात्र हैं। वे अब थोड़ा पानी भी नहीं निगल सकते: \"मैंने स्वामिनी को नहीं देखा! जीवित रहने का क्या लाभ?\" \"रघुनाथ दास गोस्वामी दिन-रात रोते थे। उनका शरीर और मन जल रहा था, और उनका शरीर धूल से धूसर हो गया था। वे उपवास से अंधे हो गए थे, और उनका शरीर, जो उन्हें केवल एक बोझ जैसा लगता था, विरह की आग में जल रहा था!\" यद्यपि हम आचार्यों के शब्दों को दोहरा सकते हैं, स्वामिनी के चरण कमलों के प्रति हमारी प्रार्थनाएँ शुद्ध होनी चाहिए। इससे अधिक आनंददायक कोई अभ्यास नहीं लगता। जो लोग अपने भजन को सफल बनाना चाहते हैं, उन्हें इस वाणी, इन महान शब्दों पर निर्भर रहना चाहिए। हर अक्षर राधा के चरण कमलों के प्रति एकनिष्ठ निष्ठा को क्रिस्टलीकृत करता है। तुलसी प्यार से कई रसीले मजाक करती हैं जबकि स्वामिनी की ठोड़ी पर कस्तूरी की बूंद लगाती हैं। यह बूंद श्री राधिका के चेहरे की प्राकृतिक सुंदरता को और भी उज्ज्वल बनाती है! श्रीला विश्वनाथ चक्रवर्ती कृष्ण भावनमृत (4.74) में लिखते हैं: \"यह नीली बूंद मिठास के सागर से उगते हुए पूर्णिमा के चंद्रमा की तरह है। इसे देखकर, कृष्ण इसे अपनी मुहर मानेंगे जो यह घोषणा करेगी कि यह उनकी है, और वे व्यक्तिगत रूप से बार-बार इसके स्वाद का अनुभव करने का आनंद लेने आएंगे!\" तुलसी स्वामिनी के हृदय में तीव्र भावनाएँ जगाती हैं, जो विरह से पीड़ित हैं। भक्ति सेवा में उनकी विशेषज्ञता धन्य है! तुलसी स्वामिनी के हृदय में विभिन्न लीलाओं की कितनी यादें नहीं जगातीं! जब वह स्वामिनी की ठोड़ी पकड़ती हैं तो अचानक उन्हें कुछ भी नहीं मिलता और उनका हृदय विरह-प्रेम के सागर में डूब जाता है क्योंकि वे उत्सुकता से विलाप करती हैं: \"अब मैं यह कस्तूरी की बूंद किसे दूँ?\" \"हे मृगाक्षी! श्री गोविंद की लीला की उपासिका! मैं तुम्हारी ठोड़ी पर एक चमकती हुई कस्तूरी की बूंद कब रखूँगी, जो आनंद के दिव्य मंदिर की तरह है, ताकि तुम्हारा चेहरा अपनी सोलह कलाओं के साथ चंद्रमा जितना सुंदर हो जाए?\"
