राय और कानू के रूपों की कोई तुलना नहीं है; वे तमाल के पेड़ से लिपटी एक स्वर्ण लता, नवीन वर्षा के बादल में चमकती बिजली, या एक ही स्थान पर चंद्रमा से मिलते नीले कमल के समान हैं। श्री रघुनाथ दास का मन युगल किशोर के मिलन के मधुर रस में लीन है। श्यामसुंदर की प्रसन्नता के लिए प्राणेश्वरी एक नई लीला के बारे में सोचती हैं, इसलिए वह अपनी सखियों को उनके लिए नृत्य करने की आज्ञा देती हैं। उनका सर्वोच्च लक्ष्य श्यामसुंदर को सुखी बनाना है।

वह शक्ति जो कृष्ण को आनंदित करती है, उसे 'ह्लादिनी' कहा जाता है। इसी शक्ति के माध्यम से कृष्ण स्वयं सुख का आस्वादन करते हैं। श्रीमती राधा अपने ही अंशों और विस्तारों के माध्यम से, जो कई दिव्य पत्नियों के रूप में प्रकट होती हैं, श्रृंगार रस के साथ ईश्वर के अनगिनत रूपों की सेवा करती हैं। इन सभी सखियों के बीच ब्रज में अलग-अलग भाव और रस हैं, जो कृष्ण को रास-नृत्य जैसी लीलाओं के रस का अनुभव कराते हैं। राधा गोविंद को आनंद देती हैं, राधा गोविंद को मोहित करती हैं और राधा गोविंद के लिए सर्वस्व हैं - इसलिए वे सभी प्रियतमाओं में शिरोमणि हैं। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती इस पर टिप्पणी करते हैं कि ब्रज के बाहर, जैसे वैकुंठ लोकों में या मथुरा और द्वारका में, कृष्ण के विष्णु-विस्तार और अन्य रूपों की उनकी लीलाओं में अनगिनत लक्ष्मी और रानियों द्वारा सहायता की जाती है। लेकिन ब्रज में श्री राधा और उनके विभिन्न गोपी-विस्तार स्वयं भगवान श्री कृष्ण को कई तरह से श्रृंगार रस के माधुर्य का आस्वादन कराते हैं।

कृष्ण, ब्रजेंद्र-नंदन के रूप में अपने सर्वोच्च स्वरूप में, 'रसिक शेखर' के रूप में भी जाने जाते हैं, जो सभी रसिकों के शिरोमणि हैं। वे हमेशा मधुर रसों के आस्वादन के लिए लालायित रहते हैं और ब्रजदेवियों के साथ अपनी लीलाओं में आनंद के शिखर का अनुभव करते हैं, जो उन्हें अपने सबसे आनंदमय और रसीले रूपों, सुगंधों और स्वादों का अनुभव कराती हैं, जो 'महाभाव' नामक प्रेम-रस से सराबोर होते हैं।

श्रीमती के संकेत पर सखियाँ कुंज के आंगन में नृत्य करने लगती हैं। उनके कलात्मक नृत्य की मधुरता कितनी अद्भुत है! वे प्रेममयी श्रीमती से अभिन्न हैं, और वे अपने नृत्य से, जो प्रेम रस से भरा है, युवा युगल को अद्भुत आनंद प्रदान करती हैं। सखियाँ अपने हल्के लेकिन तेज़ कदमों के साथ नृत्य में असीमित निपुणता दिखाती हैं। उनकी कमर स्वाभाविक रूप से पतली है, और नृत्य की मुद्राओं में जब वे कुशलता से मुड़ती हैं, तो ऐसा लगता है जैसे उनके लता जैसे शरीर दो हिस्सों में टूट रहे हों। उनके कोमल हाथ हवा में कांपती लताओं के अंकुरों की तरह झूल रहे हैं, उनके सिर से घूंघट खिसक रहे हैं और उनके चमकते हुए रत्नों के झुमके उनके गालों पर डोल रहे हैं। वे बहुत सुंदर लगती हैं जब नृत्य की गति में उनके गुंथे हुए बाल और करधनी ढीली हो जाती है। वे वसंत राग गाती हैं जो कामुक भावनाओं को जगाते हैं और दिव्य युगल के माधुर्य का वर्णन करते हैं।

चंचल गोपियाँ रसिक ढंग से नृत्य करती हैं, अपनी पायल और करधनी की घंटियों को झनकाती हैं। वे रसिक रागों की रचना करती हैं। श्याम बहुत ही मधुरता से अपनी मुरली बजाते हैं और सखियाँ अपनी पायल, कंगन और घंटियों की झंकार से ताल देती हैं। कभी-कभी श्याम अपनी बांसुरी बजाना बंद कर देते हैं और सखियों की प्रशंसा करते हैं। इसी बीच, रत्नजड़ित सिंहासन पर श्याम के बाईं ओर बैठी श्रीमती ने ध्यान दिया कि उनके पास अब उनकी घंटियों वाली करधनी (मेखला) नहीं है। कृष्ण के साथ प्रेम-क्रीड़ा में मग्न रहने के दौरान उन्होंने उसे पहाड़ की गुफा में ही गिरा दिया था! जब उनकी सखियाँ इसे देखेंगी, तो वे उनका मज़ाक उड़ाएंगी, इसलिए दूसरों का ध्यान बचाकर, श्रीमती तुलसी को गुप्त रूप से गुफा में वापस जाने का संकेत देती हैं ताकि वे उसे ले आएं और बिना किसी के देखे उनकी कमर पर बांध दें। तुलसी फूल चुनने के बहाने तुरंत उस गुफा में वापस चली जाती हैं, और रूप मंजरी के अलावा कोई भी इस पर ध्यान नहीं देता। रूप मंजरी तुलसी के उद्देश्य को समझ जाती हैं और दयापूर्वक उन्हें इस सेवा के लिए आशीर्वाद देती हैं।

एकांत स्थान पर रूप रति मंजरी से कहती हैं: "हे सखी रति मंजरी! ब्रज में कई गोपियाँ हैं, लेकिन उनमें से तुम सबसे भाग्यशाली हो, क्योंकि हमारी स्वामिनी केवल तुम्हें ही उस गुफा में वापस जाने का आदेश देती हैं जहाँ उन्होंने अपनी करधनी छोड़ दी थी! तुम ऐसी अंतरंग सेवा का सौभाग्य पाकर बहुत भाग्यशाली हो!" (श्रीपाद रघुनाथ दास गोस्वामी का सिद्ध स्वरूप नाम 'रति मंजरी' है और उनका उपनाम 'तुलसी' है। उनकी आयु १३ वर्ष और दो महीने है। उनके पिता वृषभ, पति दिव और माता का नाम शारदा है।)

इस करधनी को यहाँ 'प्रणयी' या प्रिय कहा गया है, क्योंकि जब स्वामिनी चलती हैं, नृत्य करती हैं या कृष्ण के साथ क्रीड़ा करती हैं, तो इसकी मधुर झंकार नायक को मंत्रमुग्ध कर देती है। राधा और कृष्ण एक-दूसरे को सुखी बनाने के लिए बहुत उत्सुक रहते हैं। निःस्वार्थ प्रेम की यही रीति है कि जब प्रेम का विषय (प्रिय) सुखी होता है, तो प्रेम का आश्रय (प्रेमी) भी सुखी हो जाता है। रामानंद राय से राधा-कृष्ण के बारे में सत्य सुनने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा कि वे अब उनकी लीलाओं की महिमा सुनना चाहते हैं। श्री रामानंद राय ने उत्तर दिया कि कृष्ण 'धीर ललित' हैं, जो हमेशा अपनी प्रिय गोपियों के प्रेम के वश में रहते हैं और दिन-रात ब्रज के कुंजों में राधा के साथ लीलाएं करते हैं।

इन लीलाओं की महिमा अद्भुत है। राधा और कृष्ण एक-दूसरे को सुखी बनाने की इच्छा में अपने व्यक्तिगत हित को पूरी तरह भूल जाते हैं। इसीलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इस चेतना में श्री राधिका अपनी प्रिय करधनी के बारे में भूल गईं। लेकिन वे अपनी सखियों से इसे लाने के लिए नहीं कह सकतीं क्योंकि वे उनका मज़ाक उड़ाएंगी। दासियाँ उनके शरीर और प्राणों के समान करीब हैं, इसलिए उनसे कुछ भी छिपाने की ज़रूरत नहीं है, और अंत में वे इस सेवा के लिए रति (या तुलसी) को चुनती हैं। रति मंजरी को यह सम्मान मिलते देख रूप मंजरी के आनंद की कोई सीमा नहीं रहती।

तुलसी गुफा से करधनी ले आती हैं और उस समय वापस आती हैं जब सखियों ने नृत्य बंद कर दिया होता है। दासियाँ सखियों के पसीने से भीगे शरीरों को पंखा झलकर उन्हें प्रसन्न करने लगती हैं और हर कोई रसिक वार्ताओं में लीन हो जाता है। तुलसी इस अवसर का लाभ उठाकर दूसरों की नज़रों से बचकर स्वामिनी की कमर पर करधनी वापस बांध देती हैं। तुलसी की यह सेवा स्वामिनी को बहुत प्रसन्न करती है। अपनी आध्यात्मिक पहचान में लीन होकर श्री रघुनाथ दास यह छंद लिखते हैं, इसे अपने गुरु रूप मंजरी का आशीर्वाद समझते हुए।

श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: "हे सखी रति मंजरी! इस ब्रज-धाम में तुम अत्यंत भाग्यशाली हो! ब्रजराज के निवास में तुम्हारे समान कोई दूसरा नहीं है; तुम समस्त गोपियों में शिरोमणि हो! जब तुम्हारी स्वामिनी अपनी रसिक लीलाओं में मग्न होकर अपनी करधनी भूल गईं, तो उन्होंने तुम्हें गोवर्धन पर्वत की गुफा के पास अपने उस खोए हुए धन को सावधानीपूर्वक खोजने की आज्ञा दी।"