हे देवी, क्या मैं स्थिर हाथों से आपके तिलक के चारों ओर लाल सुगंधित धब्बे बना सकता हूँ, जो कृष्ण के लिए सबसे उत्तम मनमोहक जड़ी बूटी है?
O Goddess, may I with steady hands make red fragrant spots around Your tilaka, the most perfect enchanting herb for Krishna?
तात्पर्य
अपने स्वरूपावेश में श्री रघुनाथ ने श्रीमती की मांग पर सिंदूर की धारी लगाई है, और अब वे खुद को उनके तिलक के चारों ओर लाल धब्बे बनाते हुए देखते हैं। उनके दर्शन के देवता उनके सामने प्रकट होते हैं। राग भक्ति प्राप्त करने का एकमात्र तरीका गहरा पवित्र लोभ है, और श्री रघुनाथ का हृदय उस तीव्र लालसा से भरा है। राग भक्त इस महान व्याकुल भक्तिमयी लालसा से जितना अधिक भर जाता है, उतना ही वह अपने शरीर और अपने घर के बारे में भूल जाता है और उसके प्रिय देवता की प्राप्ति का समय उतना ही निकट आ जाता है। श्री रघुनाथ दास गोस्वामी की अपनी ईश्वरी के दर्शन के लिए तीव्र लालसा उनके ओझल होने के बाद नौसिखिया भक्तों के लिए ध्यान का एक अच्छा विषय है। रघुनाथ के ध्यान के देवता उनके अंदर और बाहर खेल रहे हैं। प्रेम के साथ तुलसी स्वामिनी के सामने बैठती हैं, अपने बाएं हाथ से उनकी ठुड्डी पकड़ती हैं और पूरी एकाग्रता के साथ उनके तिलक के चारों ओर सुगंधित लाल धब्बे बनाना शुरू करती हैं। वह कितनी गहराई से एकाग्र होती हैं, यह उनकी आँखों, उनके चेहरे और उनके हाथों पर देखा जा सकता है। अभ्यास करने वाले भक्त को ऐसी विशेषज्ञता सीखने के लिए मानसिक रूप से उनके पास बैठना चाहिए! गोस्वामी युगल-सेवा के गुरु हैं, और गौड़ीय वैष्णवों की सबसे बड़ी आकांक्षा उनके पदचिन्हों पर चलना है। 'मैं प्रिय सखियों के साथ आनंदपूर्वक सेवा करूँगा, उनके अंगों को अच्छी तरह से सजाऊँगा। मुझे अपनी प्रिय सखियों के बीच, इस भक्ति सेवा के लिए अपने चरण कमलों में रखें।' 'मैं हमेशा सखियों के साथ रहता हूँ जैसे कि मैं उनकी दासी हूँ, सुगंधित चंदन के लेप, रत्नजड़ित आभूषणों और रेशमी वस्त्रों के साथ विभिन्न तरीकों से दिव्य युगल की क्रीड़ापूर्वक सेवा करता हूँ।' सखियों के प्रति पूर्ण समर्पण एकाग्र भक्त को प्रेम के साम्राज्य में ले जाएगा और उन्हें उनके सानिध्य और युगल किशोर की संगति के उपहार के साथ आशीर्वाद देगा। श्रील नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं: 'ब्रजपुर की वधुओं के चरण कमलों का आश्रय ही सार है, अपने मन को एकाग्र करके ऐसा करो।' साधकावेश में भक्त सखियों के चरण कमलों में भी व्याकुलता से प्रार्थना करते हैं: 'मेरे स्वरूप दामोदर कहाँ हैं, और मेरे रूप और सनातन कहाँ हैं? रघुनाथ दास गोस्वामी कहाँ हैं, जो पतितों के उद्धारकर्ता हैं?' ये व्याकुल प्रार्थनाएँ उनकी कृपा को युगल किशोर की मधुरता के पूर्ण रसास्वादन के रूप में नीचे लाएंगी। जब श्री रघुनाथ 'हे देवी!' कहते हैं, तो उनका अर्थ है 'हे लीलामयी!', जिसका अर्थ है 'हे चंचल लड़की!' 'ये लाल धब्बे श्री कृष्ण के लिए एक महान औषधीय जड़ी-बूटी हैं। आपके कृष्ण पागल हो जाएंगे जब वे आपको इस तरह सजे हुए देखेंगे! वे आपके साथ खेलते समय पागल हो जाएंगे, और वह खेल निर्बाध होगा। बहुत से लोग जादू-टोना और वशीकरण के मंत्रों का उपयोग करते हैं, इसलिए हम उन्हें यह जड़ी-बूटी देंगे जो उन्हें पागल कर देगी! यह सभी बाधाओं को दूर कर देगी और कोई और उन्हें आकर्षित नहीं कर पाएगा!' धन्य है यह दासी, जो श्रीमती को इस तरह मुग्ध करती है, उन्हें आनंद के सागर में डुबो देती है! श्री जीव गोस्वामी ब्रह्म संहिता पर अपनी टीका में कृष्ण नाम की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: 'वह जो अपने रूप और गुणों से सभी के हृदय को आकर्षित करता है और महानतम अलौकिक आनंद देता है, कृष्ण कहलाता है। कृष्ण नाम का एक अन्य, अधिक पारंपरिक अर्थ श्री देवकी-नंदन है। वासुदेव-उपनिषद उनके सर्व-आनंदमय स्वभाव की घोषणा करता है: \"देवकी-नंदन दुनिया को प्रसन्न करते हैं। वह आनंद विशुद्ध रूप से अलौकिक है और विशेष रूप से श्री कृष्ण में परिपूर्ण है, दूसरे शब्दों में, यह भगवान के किसी अन्य रूप में नहीं पाया जा सकता है\"।' केवल प्रेम ही अलौकिक आनंद के इस शुद्ध सागर में इच्छा की लहरें जगा सकता है। श्री राधारानी पूर्ण, घनीभूत प्रेम-रस की प्रतिमूर्ति हैं। वह ईश्वरीय प्रेम का सार हैं जिसे महाभाव कहा जाता है, और यही महाभाव कृष्ण के लिए एक नशीली जड़ी-बूटी के रूप में कार्य करता है। जो कुछ भी अमृत के सागर में गिरता है वह अमर और अमृतमय हो जाता है, और इसी तरह श्री राधिका के माथे पर जो धब्बे बनाए जाते हैं, जो अमृतमयी महाभाव का सागर है, कृष्ण के लिए एक महान वशीकरण जड़ी-बूटी बन जाते हैं। तुलसी युगल किशोर के लिए प्रेम की शिक्षिका हैं, और वह सोचती हैं: 'ये धब्बे सुनिश्चित करेंगे कि कृष्ण किसी अन्य लड़की की ओर आकर्षित न हों! ये सभी बाधाएँ पार कर ली जाएंगी और आप उनसे स्वतंत्र रूप से मिल सकेंगी!' यद्यपि राधिका की मुख्य प्रतिद्वंद्वी चंद्रावली में भी कृष्ण के लिए महाभाव है, लेकिन तुलसी हमेशा इस तथ्य के प्रति गर्व से सचेत रहती है कि उसकी स्वामिनी राधा अपनेपन की अपनी प्रबल भावना के साथ उन्हें अधिक आकर्षित कर सकती है। श्रील रूप गोस्वामी लिखते हैं: सुबह राधा और कृष्ण थोड़े समय के लिए कृष्ण के निवास स्थान नंदेश्वर में मिलते हैं, और उनकी पूर्ण मुलाकात दोपहर के समय श्री राधाकुंड में होती है। सूर्य-देवता की पूजा करने के बहाने श्री राधिका और उनकी सखियाँ कृष्ण से मिलने के लिए श्री राधाकुंड के तट पर उत्सुकता से दौड़ती हैं। लेकिन यह श्याम कहाँ है? श्रीमती का हृदय कुचल गया है! श्री रूप मंजरी देखती है कि ईश्वरी कितनी व्याकुल है और श्याम की तलाश में निकल जाती है। वह यहाँ-वहाँ देखती है, लेकिन उसे कहीं भी श्याम नहीं मिलते, इसलिए अंततः वह राधिका की मुख्य प्रतिद्वंद्वी चंद्रावली के गाँव सखीस्थली में देखती है, और वहाँ उसे श्याम मिलते हैं, जो चंद्रावली के कुंज में बैठे हैं। अचानक श्री रूप मंजरी उस कुंज में प्रवेश करती है और डरी हुई आवाज़ में कहती है: 'हे अघासुर नाशक! ब्रज में बैल के रूप में एक राक्षस आया है और वह आपके प्रिय युवा बैल को परेशान कर रहा है! जल्दी आओ और मदद करो!' रसिक शिरोमणि श्री कृष्ण 'अघाहारा' शब्द से समझते हैं कि स्वामिनी उनसे विरह के राक्षस द्वारा निगल ली गई हैं और केवल वे ही अपनी मुस्कान की सुखदायक चांदनी के साथ उस अग्नि राक्षस को नष्ट कर सकते हैं। वे चंद्रावली से कहते हैं: 'प्रिय! मुझे क्षमा करें, कर्तव्य पुकारता है! बस आज के लिए इसे भूल जाओ! जब मैं इस राक्षस को मार दूँगा तो सभी लोग मुझे देखने आएंगे, और फिर मैं गुप्त रूप से तुम्हारे पास वापस कैसे आ पाऊँगा?' चंद्रावली भोली है, इसलिए वह कहती है: 'हाँ, जाओ, प्रिय!' तब कृष्ण श्री रूप मंजरी के साथ जल्दी से चंद्रावली का कुंज छोड़ देते हैं। श्री रूप गोस्वामी प्रार्थना करते हैं: 'हे मुकुंद! मैं इन झूठे शब्दों का उपयोग करके आपको चंद्रावली के कुंज से बाहर निकालने और आपको जंगल में मेरी ईश्वरी के कुंज में कब ले जाऊँगा?' तुलसी अपनी सेवा में लीन है, सोच रही है: 'ये लाल धब्बे नहीं हैं, ये श्याम को पागल करने के लिए कामोद्दीपक हैं! वह स्त्रियों के पीछे भागने वाले हैं, बस एक बार अपना चेहरा उन्हें बहुत स्पष्ट रूप से दिखा दें!' संवेदनशील अभ्यास करने वाले भक्तों को ऐसे दृश्यों पर अपना मन एकाग्र करना चाहिए। स्मरण का अर्थ है मानसिक संगति। यदि हम श्री राधिका से सीधे नहीं मिल सकते हैं, तो मन में उनसे बात करने में क्या बाधा होगी? मानसिक सेवा उन्हें सबसे अधिक प्रसन्न करेगी, इसलिए भक्त हमेशा ब्रज-लीलाओं में लीन रहते हैं और आनंदपूर्वक श्री राधिका के साथ प्रत्यक्ष मानसिक संगति करते हैं। स्वामिनी को बहुत डर लगता है कि कोई दूसरी लड़की उनके प्राण श्याम को उनसे न छीन ले, और उस डर को दूर करने के लिए तुलसी उनके तिलक के चारों ओर सुगंधित लाल धब्बे लगाती हैं। तुलसी स्वामिनी की व्याकुल भावनाओं को समझते हुए, बड़ी कुशलता से बिंदु बनाते हुए अपना हाथ स्थिर रखती हैं। यह हृदय उंडेलने वाली सेवा राधा की दासी के अलावा और कोई नहीं कर सकता। ऐसी सेवा करना और कोई नहीं जानता! इसलिए महाजनों ने कहा है: 'हे वृषभानु की पुत्री! मैं शास्त्रों के अध्ययन और ऋषियों को सुनने से जानता हूँ कि आपकी सेवा जीवन के सभी मानवीय लक्ष्यों का रत्न है! इसलिए, हे आप जिनका रूप कामदेव को भी मुग्ध कर देता है, मैं आनंदपूर्वक आपकी दासी बन गई!' और इस तरह तुलसी की भक्ति सेवाओं का क्रम, जो स्वामिनी के हृदय में कृष्ण के स्मरण के रसास्वादन को जागृत करने के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जारी रहता है। संवेदनशील भक्त को व्याकुल होकर सोचना चाहिए: 'यदि मैं यह सेवा नहीं कर सकता, तो मुझे कम से कम सभी सामग्री मिल जाए, कम से कम मैं आपकी सेवा होते देख सकूँ! क्या मुझे इस तरह से आशीर्वाद नहीं मिलेगा?' ऐसी सोच से युगल-रस का अनुभव आएगा। 'रूप और रघुनाथ दास गोस्वामी जैसा बनने के लिए उत्सुक होकर मैं राधा और कृष्ण के प्रेम को कब समझूँगा?' राधा और कृष्ण की पूजा प्रेम की पूजा है, और श्री राधिका उस प्रेम का अवतार हैं। प्रेम का अर्थ है प्रिय के लिए तीव्र लालसा, और जब तक प्रिय प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त नहीं हो जाता, वह लालसा केवल बढ़ती ही जाएगी। 'मेरे कान सुनहरे अंगों वाली राय को देखना चाहते हैं और मैं उनके अभाव में रोता हूँ।' तुलसी कहती हैं: 'आपके श्याम इन धब्बों को देखकर पागल हो जाएंगे। उन्हें अपना चेहरा दिखाएँ और, यदि बीच में कोई अवसर मिले, तो इस पतित दासी पर एक हल्की दयालु दृष्टि डालें!' अचानक दर्शन रुक जाता है और श्री रघुनाथ प्रार्थना में चिल्लाते हैं: 'हे देवी! मुझे आपकी कृपा कब प्राप्त होगी? मैं आपके तिलक के चारों ओर सुगंधित लाल धब्बे कब बना सकूँगी? अत्यंत सम्मानपूर्वक और स्थिर और कुशल हाथ से मैं ये मनमोहक धब्बे बनाऊँगी जो कामोद्दीपक की तरह हैं। जब वंशीधर उनकी सुंदरता देखेंगे तो वे पागल हो जाएंगे!'
