हे वृंदावन की रानी! जब से व्रजभूमि में रूपा नामक एक मंजरी ने मेरी आँखों में प्रकाश भर दिया है, तब से मेरी आपके कमल चरणों पर लगे लाल लाख के दर्शन करने की प्रबल इच्छा है!
O Queen of Vrindavan, ever since a bud named Rupa in Vrajabhumi filled my eyes with light, I have yearned to see the red lacquer on your lotus feet.
तात्पर्य
पिछले श्लोक में श्री रघुनाथ ने श्रीमती के शुक्लाभिसार (चांदनी रात में मिलन) का एक बहुत ही मधुर दर्शन प्राप्त किया था, और जब वह दर्शन गायब हो जाता है तो उन्हें विरह का असहनीय दर्द होता है। मिलन के दौरान जितना अधिक आनंद महसूस होता था, विरह के दौरान उतना ही अधिक दुख महसूस होता है। श्री राधा की सखियाँ भक्ति सेवा का अवतार हैं, और जब वे उस सेवा से वंचित हो जाती हैं तो उन्हें बहुत दर्द होता है! केवल स्वामिनी की दयालु दृष्टि ही सखी को पुनर्जीवित कर सकती है। अभ्यास की अवस्था में भी एक भक्त को इसका कुछ अनुभव होना चाहिए। जब कोई अनुभव नहीं होता तो भजन को निष्प्राण कहा जा सकता है। \"मैं पवित्र नाम का जप कर रहा हूँ, लेकिन मुझे नाम की मधुरता का स्वाद नहीं मिल रहा है। मैं सुनने, जप करने और मूर्ति पूजा जैसे भक्ति के सभी कार्य एक मशीन की तरह कर रहा हूँ!\" श्रीमद् भागवत में कहा गया है - जैसे शरीर को हर निवाले से पोषण, मजबूती और भूख से राहत मिलती है, वैसे ही जब हम भजन करते हैं तो भक्ति, ईश्वर का अनुभव और इंद्रिय-भोग से वैराग्य सभी एक साथ प्रकट होते हैं। \"जैसे भोजन के हर कौर से शरीर को पोषण मिलता है, शक्ति मिलती है और भूख से राहत मिलती है, वैसे ही जब हम भजन करते हैं तो भक्ति, ईश्वर का अनुभव और इंद्रिय-भोग से वैराग्य सभी एक साथ प्रकट होते हैं।\" (श्रीमद् भागवत 11.2.42) भक्ति के मार्ग पर सहायकों की कोई कमी नहीं है। यदि कोई भक्त गिर भी जाता है तो उसके पीछे हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो उसे उठा लेंगे। देवताओं ने श्री कृष्ण से उनकी माँ के गर्भ में इस प्रकार प्रार्थना की (गर्भ-स्तुति, श्रीमद् भागवत 10.2.33): \"हे माधव! भक्त साधना के मार्ग से कभी नहीं गिर सकता जैसे शुष्क विद्वान और घमंडी तथा अपमानजनक व्यक्ति (जिनकी चर्चा पिछले भागवत-श्लोक में हुई थी) गिर सकते हैं, क्योंकि वे आपसे प्रेम से बंधे हैं। हे प्रभु! आप हमेशा उनकी रक्षा करते हैं, इसलिए वे निडर होकर सभी विभिन्न बाधाओं के सिर पर कदम रखते हैं और आपके कमल चरणों की सेवा प्राप्त करके धन्य हो जाते हैं।\" \"वे सभी बाधाओं के सिर पर कदम रखेंगे\" का अर्थ है कि, यद्यपि प्रगतिशील भक्त के मार्ग में निश्चित रूप से बड़ी बाधाएँ आ सकती हैं, भक्त उन पर बस ऐसे ही कदम रखेगा जैसे कोई सीढ़ी के चरणों पर कदम रखता है, और इस प्रकार श्री वैकुंठ, भगवान के आनंदमय धाम को प्राप्त करता है। दूसरे शब्दों में, यदि भक्त गिर जाता है तो वह अपने मन में बहुत पश्चाताप करेगा और परिणामस्वरूप नम्रता, चिंता और उत्सुकता की भावनाएँ उसे भगवान की महान कृपा प्राप्त करने में मदद करेंगी और इस प्रकार धन्य हो जाएगा।\" राधा-दास्य के भजन में अनुभव अनिवार्य है। ऐसा लगता है जैसे सखी स्वामिनी को बुला रही है! ऐसा लगता है जैसे स्वामिनी की आवाज, जिसका हृदय करुणा से अत्यंत कोमल है, प्रेम के अमृत से सिक्त है जब वह अपनी सखी को बुलाती है। यह थोड़े से भाग्य से प्राप्त नहीं होता! जब ऐसे दिव्य दर्शन (स्फूर्ति) बहुत स्पष्ट हो जाते हैं तो ऐसा लगता है जैसे यह सब वास्तव में हो रहा है, और जब दर्शन गायब हो जाता है तो भक्त हृदय-विदारक तरीके से विलाप करता है, पूरी तरह से अभिभूत हो जाता है। इस तरह आनंद की एक अटूट धारा चलती रहती है, दर्शनों के दौरान और उन दर्शनों के गायब होने के बाद भी। अभ्यास करने वाले भक्त की साधना का आनंद भी कम नहीं है। लेकिन मुझ जैसे अपराधी को इस आनंद से वंचित रखा गया है; मैं जप कर रहा हूँ क्योंकि मेरा एक निश्चित कोटा है, लेकिन मैं पवित्र नाम के अमृत का स्वाद नहीं ले पाता। मेरा भजन मेरा कोटा पूरा होने के बाद क्यों समाप्त हो जाना चाहिए? कोटा आनंद पर निर्भर होना चाहिए - यही वांछनीय है। भक्त को अपने भजन के लिए स्वाभाविक प्रेम होना चाहिए जैसे एक भौतिकवादी को अपनी पत्नी, बच्चों और पैसे के लिए स्वाभाविक प्रेम होता है। हृदय उत्सुकता से भरा होना चाहिए; उसे इधर-उधर घूमना चाहिए, चिल्लाना चाहिए: \"तुम कहाँ हो, राधारानी?!\" तारक ब्रह्म नाम (दिव्य मुक्तिदाता पवित्र नाम) हरे कृष्ण आठवें, संबोधन, कारक में है। भगवान को इन नामों का जप करके पूरे दिल से पुकारा जाना चाहिए, जैसे एक खोया हुआ बच्चा अपनी माँ को बुलाता है, या जैसे एक पति को उसकी पवित्र और प्रेम करने वाली पत्नी विदेश में होने पर बुलाती है। \"मैं आपकी दासी हूँ, लेकिन मैंने आपको कभी नहीं देखा! आप कहाँ हैं, किस कुंज में या किस पेड़ के पीछे छिपी हैं? कृपया एक बार मुझे अपने दर्शन दें!\" \"अपने को प्रकट करके मेरे प्राण बचाओ! देखो, मैं मर रहा हूँ! मुझ पर एक दयालु दृष्टि डालो! मेरा जीवन तभी बच सकता है जब आप कृपा करके मुझे अपने प्रियतम मदन मोहन और अपनी सखियों के साथ, राधाकुंड के तट पर एक कल्पवृक्ष की छाया में खड़ी अपनी मधुर छवि दिखाएँ!\" श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी विरह में रो रहे हैं, राधाकुंड के तट को अपने प्रेमपूर्ण आँसुओं से भर रहे हैं। अचानक उन्हें एक दिव्य दर्शन होता है। स्वामिनी इस आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन में उन्हें बुलाती हैं: \"तुलसी!\" वह कितने मधुर स्वर में बुला रही हैं! उनकी आवाज अमृत की धारा के समान है जो तुलसी के हृदय को शांत करती है, जो विरह से पीड़ित है। जब तुलसी चारों ओर देखती है तो वह स्वामिनी को अपने सामने खड़ा पाती है। उनकी आँखों से करुणा के कितने आँसू बह रहे हैं, जो महाभाव से प्रकाशित हैं, जब वह अपनी सखी को करुणा से भरे कोमल हृदय और प्रेम के अमृत से सिक्त आवाज से बुलाती हैं! स्वामिनी की वह मधुर आवाज आशा के अमृत के समान है जिसे तुलसी ने अपने हृदय में इतने लंबे समय से संजो रखा था: \"मुझे बताओ, तुलसी! तुम केवल मुझे ही क्यों देखना चाहती हो?\" श्री रघुनाथ दास, अपनी आध्यात्मिक तल्लीनता में, इस श्लोक में उत्तर देते हैं: \"हे स्वामिनी! जब से मैं इस श्री रूपा मंजरी से मिला हूँ, जो आपकी दयालु भेंट है और जिसने मुझे आपकी सेवा करना सिखाकर मेरी आँखें खोली हैं, तब से मैं आपके कमलवत चरणों पर लगी लाल महावर को देखने की इच्छा रखता हूँ!\" श्रीमती रूपा मंजरी सेवा के रस की प्रतिमूर्ति हैं और वे श्री राधा की सभी दासियों की नेता हैं। उनकी तुलसी मंजरी के साथ सबसे घनिष्ठ मित्रता है। अपने 'स्व संकल्प प्रकाश स्तोत्रम्' में, श्री दास गोस्वामी श्री राधिका की आठ सखियों (अष्ट सखी) से सभी प्रकार की भक्ति सेवा में विशेषज्ञता सीखने की इच्छा दिखाते हैं, लेकिन प्रार्थनाएँ स्वयं, विशेष रूप से दिव्य युगल की गोपनीय सेवा के लिए प्रार्थनाएँ, व्यक्तिगत रूप से श्रीमती रूपा मंजरी के कमल चरणों को निर्देशित की जाती हैं! \"हे सखी रूपा मंजरी! जब दिव्य युगल कामदेव की सभा में अपनी कामुक लड़ाई पूरी कर लेते हैं तो उनके शरीर नींद में मिल जाते हैं। मैं कब, उनके आदेश पर, जल्दी से उनके पास पहुँचकर फूलों के पंखे से उन्हें उत्साहपूर्वक सेवा कर पाऊंगा?\" \"हे चंद्रमुखी लड़की! जब दिव्य युगल गुंजार करते हुए भौरों से भरे एक कुंज में अपने फूलों के बिस्तर पर फिर से प्रेम-क्रीड़ा के लिए उत्सुक हो जाएंगे, तो क्या मैं उनके लिए आनंदपूर्वक मालाएँ, कुमकुम, शहद की शराब और पान के पत्ते तैयार करके उन्हें प्रसन्न कर पाऊंगा?\" अपने 'प्रार्थना गीत' में, श्रीला नरोत्तम दास ठाकुर ने वर्णन किया है कि कैसे अभ्यास करने वाले भक्त को जो अपनी दासीभाव में पूर्णता प्राप्त करता है (साधना सिद्ध किंकरि) श्री रूपा मंजरी द्वारा दिव्य युगल से मिलवाया जाता है: \"मेरे स्वामी लोकनाथ गोस्वामी मुझे कब अपने साथ ले जाएंगे और मुझे श्री रूपा (गोस्वामी या मंजरी) के कमल चरणों में समर्पित करेंगे? वह धन्य क्षण कब आएगा जब श्री रूपा मंजरी मेरी ओर देखेंगी और मुझे 'यह नई दासी' कहकर बुलाएँगी, तुरंत मुझे आदेश देंगी: \"ओ दासी! यहाँ आओ! जल्दी से अपनी सेवा की सामग्री तैयार करो!\"? जब वह मुझे इस तरह आदेश देंगी तो मेरा हृदय आनंद से भर जाएगा, और मैं अपनी सेवा शुद्ध हृदय से करूँगा। मैं अपनी सेवा की सामग्री एक रत्न जड़ी थाली पर रखूँगा, एक सुनहरी कलश को सुगंधित जल से भरूँगा और जल्दी से राधा और कृष्ण के सामने आऊंगा। नरोत्तम दास वह अवस्था कब प्राप्त करेंगे? मैं श्री रूपा के पीछे लज्जापूर्वक खड़ा रहूँगा जैसे राधा और कृष्ण फिर से मेरी ओर देखेंगे, मुस्कुराएँगे और रूपा से दयालु हृदय से पूछेंगे: \"ओ रूपा! तुम्हें यह नई दासी कहाँ से मिली?\" उनकी पूछताछ सुनकर, श्री रूपा मंजरी तब उनसे कहती हैं: 'मंजुलाली मंजरी (श्रीला लोकनाथ गोस्वामी का आध्यात्मिक नाम) ने मुझे इस दासी को आपके सामने लाने के लिए दिया है! उसे बहुत विनम्र जानकर मैंने उसे आपकी सेवा करने के लिए वहाँ रखा।\" उनसे यह सीधे कहने के बाद वह नरोत्तम दास को उनकी सेवा में नियुक्त करेंगी।\" इस प्रकार श्री राधा की मुख्य दासी, श्रीमती रूपा मंजरी, कलियुग में श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ श्रीला रूपा गोस्वामी के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुईं, ताकि वृंदावन की रसिक लीलाओं के संदेश का प्रचार कर सकें, जो समय के साथ खो गए थे। श्रीला नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं: \"इन दो संतों ने अपनी पुस्तकों में प्रेम भक्ति के सभी तरीकों को प्रकट किया। इन विषयों को सुनकर हृदय परमानंद प्रेम में तैरने लगता है और व्यक्ति मधुर रस (कामुक रस) का आश्रय लेता है।\" \"उन्होंने वृंदावन के किशोर युगल के प्रेम को प्रकट किया, जो सौ हजार बार पिघले हुए सोने जितना शुद्ध है। रूपा और सनातन को सभी महिमा! कृपया मुझे प्रेम का यह खजाना दें! मैं इस उपहार को अपने गले में एक रत्न हार की तरह पहनूँगा!\" श्रीला रूपा गोस्वामी ने दुनिया को उत्कृष्ट वैज्ञानिक रस-शास्त्र दिए हैं, 'भक्ति रसामृत सिंधु' और 'उज्ज्वल नीलमणि' जैसी पुस्तकें, जिनमें उन्होंने अभ्यास करने वाले भक्तों को रस (आध्यात्मिक स्वाद), प्रेम (ईश्वर प्रेम) और साधना (भक्ति अभ्यास) के बारे में सत्य सिखाया है, ताकि कुछ भाग्यशाली साधक ईश्वर के गोपनीय सत्यों में प्रवेश कर सकें। उन्होंने प्रार्थनाएँ, स्तुतियाँ, कविताएँ और नाटक भी लिखे हैं जिनमें उन्होंने राधा और कृष्ण की लीलाओं के आध्यात्मिक स्वादों और उनकी दासियों (मंजरी भाव) के भाव को प्रकट किया है। श्रीला रामानंद राय, दुनिया के प्रमुख रसिक भक्तों में से एक, ने पहले इन उत्कृष्ट कृतियों को श्री चैतन्य महाप्रभु को पुरी में श्रीला हरिदास ठाकुर की कुटिया के पास पढ़कर सुनाया। चैतन्य चरितामृत में श्री कृष्णदास कविराज लिखते हैं: \"यह सुनकर, रामानंद राय ने भगवान के कमल चरणों में निवेदन किया: \"मैं रूपा की कविता की हजारों मुखों से प्रशंसा करता हूँ। यह कविता नहीं है - यह अमृत की धारा है। इसमें नाटक की सभी परिभाषाएँ और सभी दार्शनिक निष्कर्षों का सार शामिल है। ये अद्भुत वर्णन उनकी प्रेमपूर्ण विशेषज्ञता को दर्शाते हैं और जब कान इसे सुनते हैं तो वे परमानंद प्रेम से चकित हो जाते हैं। आपकी शक्ति के बिना कोई साधारण जीव इस तरह बोल नहीं सकता। मेरा मानना है कि आप ही उन्हें ऐसा बोलने के लिए सशक्त कर रहे हैं!\" भगवान ने बाद में व्यक्तिगत रूप से पुष्टि की कि श्रीला रामानंद राय गलती नहीं कर रहे थे: \"भगवान ने कहा: \"जब मैं उनसे प्रयाग में मिला था, तो मेरा मन उनके गुणों से प्रसन्न हुआ था। मैं उनकी अलंकरणों से भरी कविता से बहुत प्रसन्न हूँ; ऐसी कविता के बिना रस का प्रचार नहीं हो सकता। सभी को उन पर दया करनी चाहिए और उन्हें यह वरदान देना चाहिए - उन्हें हमेशा व्रज-लीला के प्रेम-रस का वर्णन करने दें!\"\" तुलसी स्वामिनी से कहती हैं: \"यह रूपा मंजरी की कृपा से ही है कि मैं अब आपकी सेवा में स्थिर हूँ, और अब मैं आपके कमलवत चरणों पर लगी लाल महावर को देखना चाहती हूँ! और सिर्फ देखना नहीं - समदिदरिक्षा, पूरी तरह से देखना। और मैं उस लाल महावर की प्रशंसा कब कर सकती हूँ, जब वह काले पृष्ठभूमि पर चमकती है? यह बहुत मधुर होगा यदि आपकी लाल महावर श्याम की काली छाती पर चमकती! मैं आपके प्रेमी की उत्सुकता देखना चाहती हूँ कि वह अपनी छाती को इस महावर से कितनी खूबसूरती से रंगता है। मैं केवल आपको नहीं देखना चाहती, मुझे आपके श्याम को भी देखना पसंद है, यदि वे आपके हैं! यद्यपि मैं आपके कमल चरणों का आश्रय लेने के बल पर श्याम को देखने के लिए वास्तव में उत्सुक नहीं हूँ, फिर भी मुझे उन्हें भी देखने को मिलेगा।\" \"जब आप श्रीमती राधिका के चरण-धूलि से अपने शरीर को सजाते हैं तो आपको आसानी से गिरिधारी प्राप्त होंगे।\" यह समदिदरिक्षा शब्द का आंतरिक अर्थ है। रघुनाथ के दर्शनों की धारा का कोई अंत नहीं है। श्री रसिक-चंद्र दास गाते हैं: \"सुनो, हे वृंदावनेश्वरी! जब से श्री रूपा मंजरी ने मुझे व्रज में आपकी भक्ति सेवा में लगाया है, अपनी दो आँखों से इस दासी पर दयालुता से दृष्टि डाली है, तब से आपके कमल चरणों पर लगी शानदार महावर को देखने की मेरी प्यास बहुत बढ़ गई है!\" \"जब मैं आपके पैरों पर लगे महावर के निशान देखता हूँ तो मुझे श्याम के सुंदर रूप को देखकर मिलने वाले आनंद से भी अधिक आनंद मिलता है, जो तीनों लोकों में अतुलनीय है!\"
