हे कृपामायी! यदि आप इस पीड़ित कन्या पर दया नहीं करेंगी तो इतने लंबे समय तक आपके सरोवर की सेवा और मेरे इन सभी विलापों का क्या लाभ?
O Merciful One, if You will not show mercy to this suffering girl, what is the use of serving Your lake for so long and of all my lamentations?
तात्पर्य
श्री रघुनाथ श्री राधा से विरह के मूर्त रूप हैं। राधाकुंड के किनारे गिरकर वे अपनी स्वामिनी से तीव्र विरह के कारण रोते हैं। वे अब नहीं जानते कि अपने जीवन को कैसे बचाएँ। दिन-रात उनकी जलती हुई भक्ति की नदी बढ़ती जाती है, दुख की वर्षा से भर जाती है और श्री राधा के चरण कमलों के अमृत-सागर की ओर और भी अधिक बलपूर्वक बहती है। हमें किसी छोटी चीज़ के जीवन में न होने पर अभाव का अनुभव हो सकता है और जब हमें कुछ छोटा मिल जाता है तो हम संतुष्ट महसूस कर सकते हैं, लेकिन जब हम किसी बड़ी चीज़ को याद करते हैं तो तब तक शांति और संतुष्टि महसूस नहीं की जा सकती जब तक हमें पूरी चीज़ न मिल जाए। श्री रघुनाथ दास गोस्वामी की अपने प्रिय देवता के लिए उत्सुकता और लालसा हमारे सामने हिमालय की चोटी के रूप में, सबसे बड़े उदाहरण के रूप में खड़ी है। एक नगण्य जीव उस उच्च शिखर तक पहुँचने का कोई साधन नहीं ढूँढ सकता। जो व्यक्ति कोई भजन नहीं करता, वह श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी के विरह-प्रेम की पीड़ा को कदापि नहीं समझ सकता। हर क्षण उनके हृदय की नदी में निरंतर बढ़ती हुई उत्सुकता की नई लहरें उठती हैं। वे अब एक क्षण के लिए भी श्री राधा से विरह की पीड़ा को सहन करने में सक्षम नहीं हैं। निश्चित रूप से राधारानी कभी-कभी वफादार दासी के विरह की पीड़ा का जवाब दे सकती हैं, लेकिन वह जवाब क्षणिक होगा। स्वामिनी को केवल एक क्षण के लिए देखने से विरह का अंधकार, जो बाद में आता है, और भी गहरा लगने लगता है। तब ऐसा लगता है मानो श्री रघुनाथ के प्रेम-सुगंधित कानों को निम्नलिखित शब्द सुनाई देते हैं: \"तुलसी! मैं बहुत पास हूँ! तुम इस तरह कहाँ विलाप कर रही हो?\" रघुनाथ उस अमृत-उपहास करने वाली आवाज़ को कितना सुनना चाहते हैं, लेकिन उनकी हकलाती जीवन-वायु की हवा उसे फिर से गायब कर देती है। इस तरह उन्हें देखने की उनकी इच्छा और भी बढ़ती जाती है। \"हे कृपामयी स्वामिनी! हे दयालु स्वामिनी! मैं इतनी दुखी लड़की हूँ! यदि आप मुझ पर अपनी कृपा नहीं करती हैं, तो मेरे सभी विलापों का क्या लाभ? मैं इतने समय से आपकी झील राधाकुंड के पास रह रहा हूँ, उसकी सेवा कर रहा हूँ। यदि आप स्वयं को प्रकट नहीं करती हैं, तो उस सारी सेवा का क्या लाभ?\" \"यह दुखी और पीड़ित व्यक्ति उनके चरण कमलों में विनम्रतापूर्वक झुकता है, उन्हें अपने जीवन का एकमात्र लक्ष्य मानता है, और वह लगातार जोर-जोर से रोता है और दयनीय रूप से विनती करता है: 'वृंदावन की रानी मुझ पर दया करें और मुझे अपनी मंडली में शामिल करें, मुझे अपनी प्रत्यक्ष सेवा में लगाएँ!'\" अपने विलाप में श्री रघुनाथ अपनी दयनीय स्थिति को स्वामिनी के चरण कमलों में प्रस्तुत करते हुए कहते हैं: \"लंबे समय से मैं आपके कुंड में रह रहा हूँ, उसकी सेवा कर रहा हूँ! यदि आप स्वयं को मुझे प्रकट नहीं करती हैं, तो इस सारी सेवा का क्या परिणाम होगा? कुंड आपको कितना प्रिय है! आपकी कृपा का पात्र बने बिना कुंड की मेरी सेवा का क्या लाभ?\" एक बिंदु पर (विलाप कुसुमांजलि के पद 15 में) श्रीला रघुनाथ दास गोस्वामी ने कहा: \"जब मैंने आपकी झील की मधुरता देखी तो मुझे आपकी सेवा करने की इच्छा हुई।\" और अपने 'राधाकुंडाष्टकम्' में उन्होंने उस झील की मधुरता का भी बहुत गुणगान किया, लेकिन जब वे विरह की पीड़ा महसूस करते हैं तो कहते हैं: \"जब मैं अपने प्रिय के बिना होता हूँ तो कुंड मुझे एक बाघ के खुले मुँह जैसा लगता है!\" साधारण लोग आसानी से नहीं समझ सकते कि इन असाधारण शब्दों में कौन से गोपनीय भाव छिपे हैं। बड़ी विनम्रता के साथ श्री रघुनाथ कहते हैं: \"हा कृपामयी! आप असीम कृपा की साकार रूप हैं, और मैं केवल एक पीड़ित लड़की हूँ! पीड़ित लोग आपकी करुणा के पात्र हैं, इसलिए मुझे अपनी करुणा का गुण दिखाएँ और मुझे अपनी भक्तिमय सेवा प्रदान करें!\" अपने 'प्रेमांभोज मरंद (प्रेम-कमल से शहद)'-प्रार्थना के अंत में, श्रीला रघुनाथ दास कहते हैं: \"यह व्यक्ति आपके सामने झुकता है, अपने दाँतों के बीच एक तिनका पकड़े हुए। कृपया इसे अपनी सेवा के अमृत से सींचकर इस दुखी अभागे को पुनर्जीवित करें। एक दयालु व्यक्ति उस दुष्ट आत्मा को भी नहीं छोड़ता जो उसकी शरण लेता है। इसलिए, हे गांधर्विके, कृपया मुझे मत छोड़ो!\" जब श्री रघुनाथ भक्ति प्रेम के शिखर पर पहुँचते हैं तो वे इतने विनम्र हो जाते हैं। बृहद भागवतामृत (2.5.224 और 225) में, श्रीला सनातन गोस्वामी ने लिखा है: \"विनम्रता तब प्रकट होती है जब प्रेम अपनी परिपक्व अवस्था में पहुँच जाता है। चूंकि गोपियाँ कृष्ण से सबसे अधिक प्रेम करती हैं (जो भागवत में उनके विरह के दौरान दिखाया गया था) वे सबसे विनम्र भी हैं। इसी तरह प्रेम तब प्रकट होता है जब विनम्रता चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। इस तरह प्रेम और विनम्रता एक-दूसरे के कारण और प्रभाव हैं।\" अपने गोपाल चंपू (पूर्व 33.110) में, श्रीला जीव गोस्वामी गोपियों के उस प्रेम और विनम्रता का वर्णन इस प्रकार करते हैं: \"अहो! जब श्री राधिका और गोपियाँ हरि से अलग होती हैं तो वे जंगल की आग से डरे हुए हिरण के बच्चों, चाँदनी से वंचित चकोरी पक्षियों, अपने सहायक पेड़ों से अपनी पकड़ खो चुकी लताओं, पानी से बाहर निकली मछलियों या युवा उखड़े हुए कमल के फूलों जैसी दिखती हैं!\" श्री राधा से दासियों का दर्दनाक विरह उससे जरा भी कम नहीं है! कुछ लोग \"त्वत् कुंड मध्यम अपि...सेव्यमानम् (आपकी झील के बीच में भी मैंने आपकी सेवा की)\" शब्दों पर निम्नलिखित टिप्पणी देते हैं: एक दिन दोपहर के समय, जब श्रीमती ने अपने हृदय के स्वामी के साथ राधाकुंड में जलक्रीड़ा का आनंद लिया, तो उन्होंने अपनी एक रत्नों वाली पैर की अंगूठी पानी में गिरा दी। श्रीला रघुनाथ दास ने, अपने तुलसी मंजरी के आध्यात्मिक शरीर में, उसे पानी के नीचे लंबे समय तक खोजा जब तक कि उन्हें वह मिल नहीं गई और उन्होंने उसे श्रीमती के पैर की उँगुली में वापस पहना दिया। इस सेवा को याद करते हुए, वे अब कहते हैं: \"मुझ पर इतने दयालु हो कि मैं आपके चरण कमलों की उस प्रत्यक्ष सेवा को प्राप्त करके धन्य हो जाऊँ जो मैंने कई बार की है और जिससे आपने हमेशा मेरी चिंतित पीड़ा को शांत किया है!\" श्री रसिक-चंद्र दासजी गाते हैं: \"सुनो, सुनो, हे कृपामयी राई! यदि आप इस दुखी लड़की को एक बूंद भी दया नहीं देती हैं, तो उसे एक पल के लिए भी शांति नहीं मिल सकती। हाय! तब निश्चित रूप से उसके सारे प्रलाप व्यर्थ हो जाएंगे, जैसे जंगल में रोना। हाय! यदि आप अब मुझे दूर भगाती हैं, तो राधाकुंड में इतने लंबे समय तक रहने, प्रेमपूर्ण लगाव से आपकी सेवा करने का क्या लाभ होगा? सब कुछ बर्बाद हो जाएगा! कृपया इस पतित आत्मा पर अपनी कृपा बरसाकर अपनी महानता दिखाएँ! मैंने ईमानदारी से आपकी शरण ली है!\"
