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काण्ड 7: उत्तर काण्ड
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| 7. श्लोक 1: मैं श्री रामचन्द्र जी को बार-बार नमस्कार करता हूँ, जो मोर के गले की आभा के समान नीले रंग (हरे) वाले, देवताओं में श्रेष्ठ, ब्राह्मण (भृगु जी) के चरणकमलों के चिह्न से सुशोभित, सुन्दरता से परिपूर्ण, पीले वस्त्र पहने हुए, कमल के समान नेत्रों वाले, सदैव अत्यंत प्रसन्न रहने वाले, हाथों में धनुष-बाण लिए हुए, वानरों के समूह सहित भाई लक्ष्मण जी से सेवित, स्तुति के योग्य, श्री जानकी जी के पति, पुष्पक विमान पर सवार हैं। |
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| 7. श्लोक 2: कोसलपुरी के स्वामी श्री रामचन्द्र जी के दोनों सुन्दर और कोमल चरण ब्रह्मा जी और शिव जी द्वारा पूजित हैं, श्री जानकी जी के हाथों से दुलारे जाते हैं और चिंतकों के भौंरे-रूपी मन के नित्य साथी हैं, अर्थात् चिंतकों का भौंरा-रूपी मन सदैव उन चरणों में निवास करता है। |
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| 7. श्लोक 3: मैं श्री शंकर जी को नमस्कार करता हूँ, जो कुन्द पुष्प, चन्द्रमा और शंख के समान गौर वर्ण वाले हैं, माता पार्वती के पति हैं, मनोवांछित फल देने वाले हैं, जो (सदैव दुःखियों पर) दयालु हैं, जिनके सुन्दर कमल के समान नेत्र हैं और जो कामदेव से छुड़ाने वाले हैं। |
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| 7. दोहा 0a: श्री रामजी के लौटने में केवल एक ही दिन शेष रह गया है, इसलिए नगर के लोग अत्यन्त अधीर हो रहे हैं। राम के वियोग से व्याकुल स्त्री-पुरुष इधर-उधर सोच रहे हैं (कि श्री रामजी क्यों नहीं आए)। |
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| 7. दोहा 0b: इतने में ही सभी शुभ शकुन प्रकट होने लगे और सबका मन प्रसन्न हो गया। नगर भी चारों ओर से सुन्दर हो गया। ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो ये सभी संकेत प्रभु के आगमन का संकेत दे रहे हों। |
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| 7. दोहा 0c: कौशल्या आदि सभी माताओं के मन में ऐसा हर्ष है, मानो कोई यह घोषणा करने वाला हो कि भगवान राम सीता और लक्ष्मण सहित आ गए हैं। |
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| 7. दोहा 0d: भरत की दाहिनी आँख और दाहिनी भुजा बार-बार फड़क रही थी। इसे शुभ शकुन जानकर वे बहुत प्रसन्न हुए और सोचने लगे- |
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| 7. चौपाई 1a.1: जीवन का आधार जो जीवन है, उसका केवल एक दिन शेष है। यह सोचकर भरतजी को बड़ा दुःख हुआ। नाथ के न आने का क्या कारण था? क्या प्रभु ने मुझे दुष्ट समझकर भुला दिया है? |
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| 7. चौपाई 1a.2: अहा! लक्ष्मण बड़े धन्य और भाग्यवान हैं, जो श्री रामचन्द्रजी के चरणकमलों से प्रेम करते हैं (अर्थात् उनसे अलग नहीं हुए हैं)। प्रभु ने मुझे कपटी और छली जान लिया है, इसीलिए नाथ मुझे साथ नहीं ले गए। |
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| 7. चौपाई 1a.3: (यह बात ठीक है, क्योंकि) यदि भगवान मेरे कर्मों पर ध्यान दें, तो सौ करोड़ (असंख्य) कल्पों में भी मेरी मुक्ति नहीं हो सकती (परन्तु मुझे ऐसी आशा है)। भगवान सेवक के दोषों को कभी स्वीकार नहीं करते। वे दीन-दुखियों के मित्र हैं और बड़े कोमल स्वभाव के हैं। |
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| 7. चौपाई 1a.4: इसलिए मेरे मन में यह दृढ़ विश्वास है कि मैं अवश्य ही श्री रामजी से मिलूँगा, (क्योंकि) मेरे लिए शकुन बड़े शुभ हैं, परंतु यदि मैं समय बीतने के बाद भी जीवित रहूँ, तो संसार में मेरे समान नीच कौन होगा? |
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| 7. दोहा 1a: भरत का हृदय राम के विरह सागर में डूब रहा था। उसी समय पवनपुत्र हनुमान ब्राह्मण का रूप धारण करके आये, मानो नाव लेकर उन्हें डूबने से बचाने आये हों। |
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| 7. दोहा 1b: हनुमान ने देखा कि दुर्बल भरत, जटाओं का मुकुट पहने, कुश के आसन पर बैठे हुए, "राम! राम! रघुपति!" का जाप कर रहे हैं तथा कमल के समान नेत्रों से प्रेमाश्रु बहा रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 2a.1: उन्हें देखकर हनुमान जी अत्यंत प्रसन्न हुए। उनका शरीर पुलकित हो उठा, आँखों से आँसू बहने लगे। मन में अनेक प्रकार के सुख अनुभव करते हुए उन्होंने कानों के लिए अमृत के समान वचन बोले- |
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| 7. चौपाई 2a.2: जिनके वियोग में तुम दिन-रात खोए रहते हो और जिनके गुणों का निरन्तर गान करते रहते हो, वही श्री राम जी, रघुवंशी कुल के गौरव, सज्जनों को 'सुख' देने वाले तथा देवताओं और ऋषियों के रक्षक, सकुशल लौट आए हैं॥ |
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| 7. चौपाई 2a.3: युद्ध में शत्रुओं को परास्त करके भगवान राम, सीता और लक्ष्मण सहित लौट रहे हैं। देवतागण उनकी स्तुति गा रहे हैं। ये शब्द सुनकर भरत अपने सारे दुःख भूल गए। जैसे प्यासा व्यक्ति अमृत पाकर प्यास का दुःख भूल जाता है। |
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| 7. चौपाई 2a.4: (भरतजी ने पूछा-) हे भाई! तुम कौन हो? और कहाँ से आए हो? (जो) तुमने मुझसे (ये) बहुत मधुर (अत्यंत मनभावन) वचन कहे। (हनुमानजी ने कहा) हे दयालु! सुनो, मैं पवनपुत्र और जाति से वानर हूँ, मेरा नाम हनुमान है। |
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| 7. चौपाई 2a.5: मैं दीनों के मित्र श्री रघुनाथजी का सेवक हूँ। यह सुनते ही भरत उठे और आदरपूर्वक हनुमानजी को गले लगा लिया। मिलते समय हृदय में प्रेम न समा सका। आँखों से आँसू बहने लगे (आनंद और प्रेम के आँसू) और शरीर पुलकित हो गया। |
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| 7. चौपाई 2a.6: (भरतजी ने कहा-) हे हनुमान्! आपके दर्शन से मेरे सब दुःख दूर हो गए (दुःख समाप्त हो गए)। (आपके रूप में) आज मुझे मेरे प्रिय रामजी मिल गए हैं। भरतजी ने बार-बार आपका कुशल-क्षेम पूछा (और कहा-) हे भाई! सुनिए, मैं आपको (इस शुभ समाचार के बदले में) क्या दूँ? |
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| 7. चौपाई 2a.7: मैंने सोचा और देखा कि संसार में इस संदेश के समान कुछ भी नहीं है। (अतः) हे प्रिय भाई! मैं तुम्हारा ऋण किसी भी प्रकार से चुका नहीं सकता। अब मुझे प्रभु की कथा सुनाओ। |
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| 7. चौपाई 2a.8: तब हनुमान्जी ने भरतजी के चरणों में सिर नवाकर श्री रघुनाथजी की सारी महिमा सुनाई। (भरतजी ने पूछा-) हे हनुमान्! यह बताओ, क्या दयालु प्रभु श्री रामचन्द्रजी मुझे कभी अपने सेवक के रूप में स्मरण करते हैं? |
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| 7. छंद 2a.1: क्या रघुवंश के गौरव श्री राम ने कभी मुझे अपने सेवक की तरह स्मरण किया है? भरत के अत्यंत विनम्र वचन सुनकर हनुमानजी रोमांचित होकर उनके चरणों पर गिर पड़े (और मन में सोचने लगे) कि जो समस्त जीव-जगत के स्वामी हैं, वे भरत इतने विनम्र, अत्यंत धर्मपरायण और गुणों के समुद्र क्यों न हों, जिनके गुणों का वर्णन श्री रघुवीर अपने मुख से करते हैं? |
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| 7. दोहा 2a: (हनुमान जी बोले-) हे नाथ! आप श्री राम जी को प्राणों के समान प्रिय हैं, हे प्रिय! मेरे वचन सत्य हैं। यह सुनकर भरत जी आपसे बार-बार मिलते हैं, उनका हृदय आनंद से भर जाता है। |
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| 7. सोरठा 2b: तब हनुमानजी ने भरत के चरणों में सिर नवाया और तुरंत श्रीराम के पास लौटकर उन्हें बताया कि सब कुशल है। तब प्रभु प्रसन्न होकर अपने विमान पर सवार होकर चले गए। |
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| 7. चौपाई 3a.1: इधर भरतजी भी प्रसन्नतापूर्वक अयोध्यापुरी आये और गुरुजी को सारा समाचार सुनाया! फिर उन्होंने महल में सूचना दी कि श्री रघुनाथजी सकुशल नगर लौट रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 3a.2: समाचार सुनते ही सभी माताएँ उठकर दौड़ पड़ीं। भरत ने सबको यह कहकर सांत्वना दी कि प्रभु कुशल मंगल हैं। नगरवासियों को जब यह समाचार मिला, तो सभी स्त्री-पुरुष प्रसन्नतापूर्वक दौड़ पड़े। |
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| 7. चौपाई 3a.3: (श्री रामजी के स्वागत के लिए) हाथी की चाल वाली सौभाग्यवती स्त्रियाँ सोने के थाल में दही, घास, केसर, फल, फूल और नए तुलसी के पत्ते आदि भरकर गाती हुई चलीं। |
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| 7. चौपाई 3a.4: लोग जैसे हैं (जहाँ हैं) उसी दशा में दौड़े चले जाते हैं। (देर होने के डर से) बच्चों और बूढ़ों को कोई साथ नहीं लाता। वे आपस में पूछते हैं - भाई! क्या तुमने दयालु श्री रघुनाथजी को देखा है? |
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| 7. चौपाई 3a.5: प्रभु को आते जानकर अवधपुरी सब प्रकार की शोभा की खान हो गई। तीनों प्रकार की सुन्दर हवाएँ बहने लगीं। सरयूजी का जल अत्यंत निर्मल हो गया। (अर्थात् सरयूजी का जल अत्यंत निर्मल हो गया)। |
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| 7. दोहा 3a: भरत अपने गुरु वशिष्ठ, परिवार, छोटे भाई शत्रुघ्न और ब्राह्मणों के समूह के साथ बड़े प्रेमपूर्वक प्रसन्नतापूर्वक दया के धाम श्री राम का स्वागत करने गए। |
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| 7. दोहा 3b: बहुत सी स्त्रियां छतों पर बैठकर आकाश में उड़ते हुए हवाई जहाज को देख रही हैं और उसे देखकर प्रसन्नता से भर रही हैं तथा अपनी मधुर आवाज में सुन्दर मंगल गीत गा रही हैं। |
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| 7. दोहा 3c: श्री रघुनाथजी पूर्ण चन्द्रमा हैं और अवधपुर समुद्र है, जो पूर्ण चन्द्रमा को देखकर हर्षित हो रहा है और शोर मचाता हुआ बढ़ रहा है (इधर-उधर दौड़ती हुई स्त्रियाँ) उसकी लहरों के समान प्रतीत होती हैं। |
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| 7. चौपाई 4a.1: यहाँ (विमान से) सूर्यकुल रूपी कमल को प्रफुल्लित करने वाले सूर्यदेव श्री रामजी वानरों को सुन्दर नगर दिखा रहे हैं। (वे कहते हैं-) हे सुग्रीव! हे अंगद! हे लंकापति विभीषण! सुनो। यह नगरी पवित्र है और यह देश सुन्दर है। |
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| 7. चौपाई 4a.2: यद्यपि वैकुण्ठ की प्रशंसा सभी ने की है, वह वेदों और पुराणों में प्रसिद्ध है और संसार उसे जानता है, परन्तु वह मुझे अवधपुरी के समान प्रिय नहीं है। इस तथ्य (अंतर) को बहुत कम लोग (बिना किसी को) जानते हैं। |
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| 7. चौपाई 4a.3: यह सुन्दर पुरी मेरी जन्मभूमि है। इसके उत्तर में सरयू नदी बहती है जो प्राणियों को पवित्र करती है। इस नदी में स्नान करने से मनुष्य अनायास ही मेरे समीप निवास (सामीप्य मुक्ति) प्राप्त कर लेता है। |
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| 7. चौपाई 4a.4: यहाँ के निवासी मुझे बहुत प्रिय हैं। यह नगरी सुखों की खान है और मुझे मेरे परमधाम का मार्ग बताती है। प्रभु के वचन सुनकर सभी वानर प्रसन्न हुए (और कहने लगे कि) जिस अयोध्या की प्रशंसा स्वयं श्री राम ने की है, वह (निश्चय ही) धन्य है। |
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| 7. दोहा 4a: जब दया के सागर भगवान श्री रामचन्द्र ने सब लोगों को आते देखा, तो प्रभु ने विमान को नगर के निकट उतरने की प्रेरणा दी। फिर वह पृथ्वी पर उतरा। |
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| 7. दोहा 4b: विमान से उतरकर प्रभु ने पुष्पक विमान से कहा कि अब तुम कुबेर के पास जाओ। यह श्री रामचंद्रजी की प्रेरणा से चला है। यह (अपने स्वामी के पास जाने का) हर्ष भी कर रहा है और प्रभु श्री रामचंद्रजी से वियोग का अत्यन्त दुःखी भी है। |
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| 7. चौपाई 5.1: सब लोग भरतजी के साथ आए। श्री रघुवीर के वियोग में सबके शरीर क्षीण हो रहे थे। जब भगवान ने वामदेव, वसिष्ठ आदि महर्षियों को देखा, तो उन्होंने अपना धनुष-बाण भूमि पर रख दिया। |
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| 7. चौपाई 5.2: वह अपने छोटे भाई लक्ष्मण के साथ दौड़ा और गुरुजी के चरण पकड़ लिए। उसके रोम-रोम पुलकित हो उठे। ऋषि वशिष्ठ ने उसे उठाकर गले लगा लिया और कुशल-क्षेम पूछा। (प्रभु ने कहा-) आपकी कृपा से ही हम कुशल-क्षेम हैं। |
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| 7. चौपाई 5.3: धर्म की धुरी धारण करने वाले रघुकुल के स्वामी श्री रामजी ने सब ब्राह्मणों से मिलकर उन्हें प्रणाम किया। फिर भरतजी ने भगवान के चरणकमलों को पकड़ लिया, जिन्हें देवता, ऋषि, शंकरजी और ब्रह्माजी भी नमस्कार करते हैं। |
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| 7. चौपाई 5.4: भरत भूमि पर पड़े थे और उन्हें उठाया नहीं जा रहा था। तब दया के सागर श्री राम ने उन्हें बलपूर्वक उठाकर हृदय से लगा लिया। उनके श्याम शरीर के रोंगटे खड़े हो गए। उनके नवकमल जैसे नेत्र प्रेमाश्रुओं से भर गए। |
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| 7. छंद 5.1: कमल के समान नेत्रों से अश्रुधारा बह रही है। पुलकावली (भौं) से सुन्दर शरीर अत्यंत शोभायमान हो रहा है। तीनों लोकों के स्वामी प्रभु श्री रामजी ने बड़े प्रेम से अपने छोटे भाई भरतजी को गले लगाया और उनसे मिले। भाई से मिलते समय प्रभु की शोभा का वर्णन मैं नहीं कर सकता। मानो प्रेम और श्रृंगार मिलकर मानव रूप में श्रेष्ठ सौंदर्य को प्राप्त हो गए हों। |
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| 7. छंद 5.2: दयालु श्री राम भरतजी से उनका कुशलक्षेम पूछते हैं, परंतु प्रसन्नता के कारण भरतजी के मुख से शीघ्रता से वचन नहीं निकलते। (शिवजी ने कहा-) हे पार्वती! सुनो, वह सुख (जो उस समय भरतजी को मिल रहा था) वाणी और मन से परे है, उसे तो पाने वाला ही जानता है। (भरतजी ने कहा-) हे कोसलनाथ! आपने इस दास को व्यथित (दुखी) जानकर दर्शन दिए, जिससे अब मैं कुशल से हूँ। जब मैं विरह सागर में डूब रहा था, तब दयालु श्री राम ने मेरा हाथ पकड़कर मुझे बचा लिया! |
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| 7. दोहा 5: तब भगवान प्रसन्न हुए और शत्रुघ्न को गले लगाकर उनसे मिले। फिर लक्ष्मण और भरत दोनों भाई अत्यंत प्रेम से मिले। |
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| 7. चौपाई 6a.1: तब लक्ष्मणजी ने शत्रुघ्नजी को हृदय से लगाकर उनके वियोग से उत्पन्न असह्य दुःख का नाश किया। फिर भरतजी ने अपने भाई शत्रुघ्नजी सहित सीताजी के चरणों में सिर नवाकर परम सुख प्राप्त किया। |
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| 7. चौपाई 6a.2: प्रभु के दर्शन पाकर समस्त अयोध्यावासी आनंदित हो गए। विरहजन्य समस्त दुःख दूर हो गए। सबको प्रेम से विह्वल (और उनसे मिलने के लिए अत्यंत आतुर) देखकर, खर के शत्रु दयालु श्री राम ने एक चमत्कार किया। |
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| 7. चौपाई 6a.3: उसी समय दयालु श्री राम ने असंख्य रूपों में प्रकट होकर (एक ही समय में) सुविधानुसार सभी से भेंट की। अपनी करुणामयी दृष्टि से देखकर श्री रघुवीर ने समस्त नर-नारियों का शोक दूर किया। |
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| 7. चौपाई 6a.4: भगवान क्षण भर में ही सबको मिल गए। हे उमा! यह रहस्य कोई नहीं जानता था। इस प्रकार गुण और भलाई के धाम श्री रामजी सबको प्रसन्न करके आगे बढ़े। |
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| 7. चौपाई 6a.5: कौशल्या जैसी माताएँ ऐसे दौड़ीं जैसे नई गायें अपने बछड़ों को देखकर दौड़ती हैं। |
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| 7. छंद 6a.1: मानो नई-नई बछड़ों वाली गायें अपने छोटे-छोटे बछड़ों को घर पर छोड़कर जंगल में चरने गई हों और दिन ढलते ही वे थनों से दूध टपकाते हुए, रंभाती हुई (बछड़ों से मिलने) नगर की ओर दौड़ी चली आ रही हों। भगवान ने सभी माताओं से बड़े प्रेम से भेंट की और उनसे बहुत-सी मधुर वाणी कही। वियोग से उत्पन्न भयंकर विपत्ति दूर हो गई और (भगवान से मिलकर और उनकी वाणी सुनकर) सभी को अपार सुख और आनंद की प्राप्ति हुई। |
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| 7. दोहा 6a: अपने पुत्र लक्ष्मण का श्रीराम के प्रति प्रेम जानकर सुमित्राजी उनसे मिलीं। श्रीराम से मिलते समय कैकेयी के मन में बड़ी लज्जा हुई। |
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| 7. दोहा 6b: लक्ष्मणजी भी सभी माताओं से मिलकर और उनका आशीर्वाद पाकर प्रसन्न हुए। वे कैकेयीजी से बार-बार मिले, परन्तु उनका क्रोध दूर नहीं हुआ। |
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| 7. चौपाई 7.1: जानकी अपनी सभी सासों से मिली और उनके पैर छूकर बहुत खुश हुई। सासें उसका हालचाल पूछ रही हैं और उसे आशीर्वाद दे रही हैं कि उसका वैवाहिक जीवन हमेशा स्थिर रहे। |
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| 7. चौपाई 7.2: सभी माताएँ श्री रघुनाथजी के कमल-सदृश मुख को निहार रही हैं। (उनके नेत्रों में प्रेम के आँसू उमड़ रहे हैं, किन्तु) शुभ समय जानकर वे अपने आँसुओं को रोक लेती हैं। वे सोने की थाली से आरती उतारती हैं और बार-बार प्रभु के अंगों को देखती हैं। |
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| 7. चौपाई 7.3: वे अनेक प्रकार से अपने को त्याग रही हैं और उनका हृदय आनंद और प्रसन्नता से भरा हुआ है। कौसल्याजी बार-बार दया के सागर और वीर श्री रघुवीर की ओर देख रही हैं। |
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| 7. चौपाई 7.4: वह मन ही मन बार-बार सोचती है कि उन्होंने लंका के राजा रावण को कैसे मारा? मेरे ये दोनों बच्चे बहुत नाज़ुक हैं और राक्षस बहुत बलवान योद्धा और बहुत शक्तिशाली थे। |
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| 7. दोहा 7: माता लक्ष्मणजी और सीताजी सहित प्रभु श्री रामचंद्रजी को देख रही हैं। उनका मन आनंद में डूबा हुआ है और शरीर बार-बार रोमांचित हो रहा है। |
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| 7. चौपाई 8a.1: लंका के राजा विभीषण, वानरराज सुग्रीव, नल, नील, जाम्बवान, अंगद और हनुमानजी, सभी अच्छे स्वभाव वाले वीर वानर मनुष्यों के सुंदर शरीर धारण करने लगे। |
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| 7. चौपाई 8a.2: वे सब बड़े प्रेम और आदर के साथ भरत के प्रेम, उनके सुंदर स्वभाव, उनके त्याग व्रत और उनके नियमों की प्रशंसा कर रहे हैं। नगरवासियों का (प्रेम, शील और नम्रता से युक्त) आचरण देखकर वे सब भगवान के चरणों में उनके प्रेम की प्रशंसा कर रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 8a.3: तब श्री रघुनाथजी ने अपने सब मित्रों को बुलाकर मुनि के चरणों में प्रणाम करने की शिक्षा दी। ये गुरु वशिष्ठजी हमारे समस्त कुल के पूज्य हैं। इन्हीं की कृपा से युद्ध में राक्षस मारे गए। |
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| 7. चौपाई 8a.4: (तब उसने गुरुजी से कहा-) हे मुनि! सुनिए। ये सब मेरे मित्र हैं। युद्धरूपी समुद्र में ये मेरे लिए बेड़े (जहाज) के समान हैं। मेरे लिए इन्होंने अपने प्राण त्याग दिए (अपने प्राण त्याग दिए) ये मुझे भरत से भी अधिक प्रिय हैं। |
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| 7. चौपाई 8a.5: प्रभु के वचन सुनकर सभी लोग प्रेम और आनंद में डूब गए। इस प्रकार, हर पल उन्हें नई खुशी का अनुभव हो रहा था। |
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| 7. दोहा 8a: तब उन्होंने कौसल्याजी के चरणों में सिर नवाया। कौसल्याजी ने प्रसन्न होकर उन्हें आशीर्वाद दिया (और कहा-) तुम मुझे रघुनाथजी के समान प्रिय हो। |
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| 7. दोहा 8b: आनन्दकन्द श्री रामजी अपने महल को चले, आकाश पुष्पवर्षा से आच्छादित हो गया। नगर के नर-नारियों के समूह उनके दर्शन के लिए छतों पर चढ़ आए। |
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| 7. चौपाई 9a.1: सभी ने सोने के कलशों को अनोखे ढंग से (कीमती पत्थरों और रत्नों से) सजाया और अपने-अपने दरवाज़ों पर रख दिया। सभी ने इस शुभ अवसर का जश्न मनाने के लिए बैनर, पताकाएँ और पताकाएँ लगाईं। |
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| 7. चौपाई 9a.2: सभी सड़कें सुगंधित द्रव्यों से छिड़की हुई थीं। अनेक चौक हाथियों के मोतियों से सजाए गए थे। अनेक प्रकार के सुंदर मंगल आभूषण लगाए गए थे और नगर में आनंदपूर्वक अनेक ढोल बजाए जा रहे थे। |
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| 7. चौपाई 9a.3: स्त्रियाँ यहाँ-वहाँ जल त्याग रही हैं और मन ही मन प्रसन्न होकर आशीर्वाद दे रही हैं। अनेक युवतियाँ (विवाहित) सोने की थालियों में नाना प्रकार की आरती सजा रही हैं और मंगलगीत गा रही हैं। |
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| 7. चौपाई 9a.4: वह दु:खों को दूर करने वाले भगवान राम और सूर्यवंश की कमल वाटिका को पुष्पित करने वाले सूर्य की आरती उतार रही है। वेद, शेषजी और सरस्वतीजी नगरी की सुन्दरता, धन और समृद्धि का वर्णन करते हैं। |
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| 7. चौपाई 9a.5: परन्तु वे भी इस चरित्र को देखकर दंग रह जाते हैं। (भगवान शिव कहते हैं-) हे उमा! फिर मनुष्य उसके गुणों का वर्णन कैसे कर सकता है? |
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| 7. दोहा 9a: स्त्रियाँ कमल हैं, अयोध्या सरोवर है और श्री रघुनाथजी का विरह सूर्य है (इस विरह सूर्य के ताप से वे मुरझा गए थे)। अब जब वह विरह रूपी सूर्य अस्त हो गया, तो श्री रामरूपी पूर्ण चन्द्रमा को देखकर वे खिल उठे॥ |
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| 7. दोहा 9b: अनेक प्रकार के शुभ शकुन हो रहे हैं, आकाश में नगाड़े बज रहे हैं। नगर के नर-नारियों का सत्कार करके (उन्हें दर्शन देकर धन्य करके) प्रभु श्री रामचंद्रजी महल की ओर चले। |
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| 7. चौपाई 10a.1: (भगवान शिव कहते हैं-) हे भवानी! प्रभु ने जान लिया कि माता कैकेयी लज्जित हैं (अतः), वे पहले उनके महल में गए और उन्हें सान्त्वना देकर बहुत-सा सुख दिया। फिर श्रीहरि अपने महल में चले गए। |
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| 7. चौपाई 10a.2: जब दया के सागर श्री रामजी अपने महल में गए, तो नगर के सभी नर-नारी प्रसन्न हो गए। गुरु वशिष्ठजी ने ब्राह्मणों को बुलाकर कहा कि आज शुभ मुहूर्त है, सुंदर दिन है, आदि सब मंगलमय है। |
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| 7. चौपाई 10a.3: आप सब ब्राह्मण प्रसन्न होकर आज्ञा दीजिए कि श्री रामचन्द्रजी सिंहासन पर विराजमान हों।’ वसिष्ठ मुनि के मनोहर वचन सुनकर सब ब्राह्मणों को बहुत अच्छे लगे। |
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| 7. चौपाई 10a.4: वे सभी ब्राह्मण कोमल शब्दों में कहने लगे कि "श्री रामजी का राज्याभिषेक सम्पूर्ण जगत को आनन्द प्रदान करेगा। हे मुनिश्रेष्ठ! अब आप विलम्ब न करें और शीघ्रता से महाराज को तिलक लगाएँ।" |
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| 7. दोहा 10a: तब मुनि ने सुमन्त्रजी को यह बात बताई। यह सुनकर वे प्रसन्न हुए और वहाँ से चले गए। उन्होंने तुरन्त जाकर बहुत से रथ, घोड़े और हाथी सजाए। |
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| 7. दोहा 10b: और इधर-उधर दूत भेजकर और शुभ सामग्री प्राप्त करके वह प्रसन्नतापूर्वक वापस आया और वसिष्ठ के चरणों पर सिर नवाया। |
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| 7. नवाह्नपारायण 8: आठवां विश्राम |
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| 7. चौपाई 11a.1: अवधपुरी को बहुत सुन्दर ढंग से सजाया गया। देवताओं ने पुष्पवर्षा की। श्री रामचन्द्रजी ने सेवकों को बुलाकर कहा कि तुम सब जाकर पहले मेरे मित्रों को स्नान कराओ। |
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| 7. चौपाई 11a.2: प्रभु के वचन सुनते ही सेवकगण चारों ओर दौड़े और तुरन्त सुग्रीव आदि को स्नान कराया। तब करुणा के स्वरूप श्री रामजी ने भरतजी को बुलाकर अपने हाथों से उनकी जटाएँ खोल दीं। |
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| 7. चौपाई 11a.3: तत्पश्चात् प्रेममयी और दयालु भगवान श्री रघुनाथजी ने तीनों भाइयों को स्नान कराया। करोड़ों शेषजी भी भरत के सौभाग्य और भगवान की कोमलता का वर्णन नहीं कर सकते। |
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| 7. चौपाई 11a.4: तब श्री रामजी ने गुरुजी से अनुमति लेकर अपनी जटाएँ खोलीं और स्नान किया। स्नान करके प्रभु ने आभूषण धारण किए। उनका (सुन्दर) शरीर देखकर सैकड़ों (असंख्य) कामदेव लज्जित हो गए। |
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| 7. दोहा 11a: (इस बीच) सास-ससुर ने आदरपूर्वक जानकी को स्नान कराया और तुरन्त ही उन्हें दिव्य वस्त्र और उत्तम आभूषणों से विभूषित किया। |
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| 7. दोहा 11b: श्री राम के बाईं ओर रूप और गुणों की निधि रमा (श्री जानकी) शोभायमान हो रही हैं। उन्हें देखकर सभी माताएँ यह सोचकर प्रसन्न हो रही हैं कि उनका जन्म (जीवन) सफल हो गया। |
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| 7. दोहा 11c: (काकभुशुण्डिजी कहते हैं-) हे पक्षीराज गरुड़जी! सुनिए, उस समय ब्रह्माजी, शिवजी, ऋषियों के समूह और सब देवता विमानों पर सवार होकर आनन्दकन्द भगवान के दर्शन करने आए। |
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| 7. चौपाई 12a.1: प्रभु को देखकर वसिष्ठ मुनि का हृदय प्रेम से भर गया। उन्होंने तुरन्त एक दिव्य सिंहासन मँगवाया, जिसकी प्रभा सूर्य के समान थी। उसकी शोभा वर्णन से परे थी। ब्राह्मणों को प्रणाम करके श्री रामचंद्रजी उस पर बैठ गए। |
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| 7. चौपाई 12a.2: श्री जानकीजी सहित रघुनाथजी को देखकर ऋषियों का समूह अत्यंत प्रसन्न हुआ। फिर ब्राह्मणों ने वैदिक मंत्रों का पाठ किया। आकाश में देवता और ऋषिगण 'जय हो जय हो' का उद्घोष करने लगे। |
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| 7. चौपाई 12a.3: (सर्वप्रथम) ऋषि वशिष्ठ ने तिलक किया। फिर उन्होंने सभी ब्राह्मणों को (तिलक करने का) आदेश दिया। पुत्र को राजसिंहासन पर देखकर माताएँ प्रसन्न हुईं और उन्होंने बार-बार आरती उतारी। |
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| 7. चौपाई 12a.4: उसने ब्राह्मणों को अनेक प्रकार के दान दिए और सब भिखारियों को अभिखारी बना दिया (धनवान बना दिया)। तीनों लोकों के स्वामी श्री रामचंद्रजी को (अयोध्या के) सिंहासन पर बैठे देखकर देवताओं ने नगाड़े बजाए। |
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| 7. छंद 12a.1: आकाश में अनेक नगाड़े बज रहे हैं। गंधर्व और किन्नर गा रहे हैं। अप्सराओं के समूह नृत्य कर रहे हैं। देवता और ऋषिगण आनंद मना रहे हैं। भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्नजी, विभीषण, अंगद, हनुमान और सुग्रीव आदि क्रमशः छत्र, चंवर, पंखा, धनुष, तलवार, ढाल और शक्ति से सुशोभित हैं। |
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| 7. छंद 12a.2: श्री सीताजी सहित सूर्यवंश के रत्न श्री राम का शरीर अनेक कामदेवों की प्रतिमाओं से सुशोभित है। नवीन जल से भरे हुए मेघों के समान सुन्दर श्याम शरीर पर पीत वस्त्र देवताओं के मन को भी मोहित कर रहा है। शरीर के प्रत्येक अंग पर मुकुट, बाजूबंद आदि विचित्र आभूषणों से सुशोभित हैं। कमल के समान नेत्र, चौड़ी छाती और लंबी भुजाएँ, उन्हें देखने वाले मनुष्य धन्य हैं। |
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| 7. दोहा 12a: हे पक्षीराज गरुड़! मैं उस वैभव, उस संगति और उस सुख का वर्णन करने में असमर्थ हूँ। सरस्वती, शेष और वेद निरंतर उसका वर्णन करते हैं और केवल महादेव ही उसके सार (आनंद) को जानते हैं। |
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| 7. दोहा 12b: सभी देवता अलग-अलग प्रार्थना करके अपने-अपने लोकों को चले गए। तब चारों वेद भाटों का रूप धारण करके वहाँ पहुँचे जहाँ श्री राम थे। |
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| 7. दोहा 12c: दयालु और सर्वज्ञ भगवान ने (उसे पहचानकर) उसका बहुत आदर किया। इसका रहस्य कोई नहीं जानता था। वेद उनकी स्तुति गाने लगे। |
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| 7. छंद 13a.1: सगुण और निर्गुण रूप! हे अद्वितीय सौंदर्य और आकर्षण! हे राजमुकुट! आपकी जय हो। आपने अपनी भुजाओं के बल से रावण जैसे भयंकर, शक्तिशाली और दुष्ट राक्षसों का वध किया। आपने मानव अवतार लेकर संसार का भार हर लिया और अत्यंत घोर दु:खों का नाश कर दिया। हे दयालु! हे शरणागतों की रक्षा करने वाले प्रभु! आपकी जय हो। मैं शक्ति (सीताजी) सहित आपको प्रणाम करता हूँ। |
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| 7. छंद 13a.2: हे हरे! आपकी कठिन माया के प्रभाव से काल, कर्म और गुणों से युक्त देवता, दानव, नाग, मनुष्य तथा स्थावर प्राणी दिन-रात अनंत भव (आवागमन) के मार्ग में भटक रहे हैं। हे नाथ! उनमें से जिन पर आपने कृपा दृष्टि डाली है, वे तीनों प्रकार के (मायाजन्य) दुःखों से मुक्त हो गए हैं। हे जन्म-मरण के श्रम को काटने में कुशल श्री रामजी! आप हमारी रक्षा कीजिए। हम आपको प्रणाम करते हैं। |
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| 7. छंद 13a.3: हे हरि! जिन लोगों ने मिथ्या ज्ञान के अभिमान में मदमस्त होकर जन्म-मृत्यु के भय को दूर करने वाली आपकी भक्ति का आदर नहीं किया, हे हरि! जो पद देवताओं के लिए भी कठिन है (जिसे ब्रह्मा आदि देवता भी बड़ी कठिनाई से प्राप्त करते हैं) उसे प्राप्त करके भी हम उन्हें उस पद से नीचे गिरते हुए देखते हैं (किन्तु), जो सब आशा छोड़कर आप पर विश्वास करके आपके दास बन जाते हैं, वे केवल आपका नाम जपने मात्र से बिना किसी प्रयास के ही भवसागर से तर जाते हैं। हे नाथ! इस प्रकार हम आपका स्मरण करते हैं। |
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| 7. छंद 13a.4: जिन चरणों की पूजा भगवान शिव और ब्रह्माजी करते हैं, और जिन चरणों की शुभ धूलि के स्पर्श से (जो शिला बन गई थी) गौतम ऋषि की पत्नी अहिल्या का उद्धार हुआ, जिन चरणों के नखों से ऋषियों द्वारा पूजित और तीनों लोकों को पवित्र करने वाली दिव्य गंगा नदी निकली, और जिन चरणों में ध्वजा, वज्र, अंकुश और कमल के चिह्न अंकित हैं, वे वन में भ्रमण करते समय काँटों से चुभने के कारण छाले पड़ गए हैं, हे मुकुन्द! हे राम! हे राम के पति! हम आपके उन दो चरणकमलों की प्रतिदिन पूजा करते हैं। |
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| 7. छंद 13a.5: वेद शास्त्र कहते हैं कि जिनका मूल अव्यक्त (प्रकृति) है, जो (प्रवाह रूप में) सनातन हैं, जिनके चार आवरण, छः तने, पच्चीस शाखाएँ और असंख्य पत्ते और बहुत से फूल हैं, जो कड़वे और मीठे दो प्रकार के फल देते हैं, जिनकी एक ही लता है जो उसी पर आश्रित रहती है, जो प्रतिदिन नए-नए पत्ते और फूल उगाते रहते हैं, ऐसे संसार वृक्ष (संसार रूप में प्रकट) के रूप में हम आपको नमस्कार करते हैं। |
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| 7. छंद 13a.6: ब्रह्म अजन्मा है, अद्वैत है, केवल अनुभव से जाना जा सकता है और मन से परे है। ऐसा कहकर ब्रह्म का ध्यान करने वाले भले ही ऐसा कहें और जानें, किन्तु हे नाथ! हम सदैव आपके साकार गुण गाते हैं। हे दया के धाम! हे गुणों की खान! हे देव! हम यह वर माँगते हैं कि हम मन, वाणी और कर्म से समस्त विकारों का त्याग करके केवल आपके चरणों में प्रेम करें। |
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| 7. दोहा 13a: वेदों ने सबके सामने यह महान् निवेदन किया और फिर वे अन्तर्धान हो गए तथा ब्रह्मलोक चले गए। |
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| 7. दोहा 13b: काकभुशुण्डिजी कहते हैं- हे गरुड़जी! सुनो, तब शिवजी वहाँ आये जहाँ श्री रघुवीर थे और रुँधे हुए स्वर से उनकी स्तुति करने लगे। उनका शरीर पुलकावली से भर गया। |
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| 7. छंद 14a.1: हे राम! हे रामारमन (लक्ष्मीकान्त)! हे जन्म-मृत्यु की पीड़ा के नाश करने वाले! आपकी जय हो, जन्म-मृत्यु के भय से व्याकुल इस भक्त की आप रक्षा कीजिए। हे अवधपति! हे देवों के देव! हे रमापति! हे विभो! मैं आपकी शरण में हूँ और आपसे केवल यही प्रार्थना करता हूँ कि हे प्रभु! मेरी रक्षा कीजिए। |
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| 7. छंद 14a.2: हे दस सिर और बीस भुजाओं वाले रावण का नाश करने वाले और पृथ्वी के समस्त महारोगों (दुःखों) को दूर करने वाले श्री राम! आपके बाणों रूपी अग्नि के प्रचण्ड तेज से राक्षस रूपी समस्त पतंगे जलकर भस्म हो गए। |
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| 7. छंद 14a.3: आप पृथ्वी के सबसे सुन्दर आभूषण हैं, आप श्रेष्ठ बाण, धनुष और तरकश से सुसज्जित हैं। आप सूर्य की तेजस्वी किरणें हैं जो महान् मान, मोह और ममता रूपी रात्रि के अंधकार का नाश करती हैं। |
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| 7. छंद 14a.4: कामदेव रूपी भील ने मनुष्य रूपी मृगों के हृदय में दुष्ट भोग रूपी बाण मारकर उन्हें गिरा दिया है। हे प्रभु! हे हरे (पापों और कष्टों को दूर करने वाले)! उसे मार डालो और विषय-भोगों के वन में भटके हुए इन अनाथ प्राणियों की रक्षा करो। |
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| 7. छंद 14a.5: लोग अनेक रोगों और वियोग (दुःखों) से पीड़ित हैं। ये सब आपके चरणों का अनादर करने का ही परिणाम है। जो लोग आपके चरणों से प्रेम नहीं करते, वे भवसागर में फंसे हुए हैं। |
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| 7. छंद 14a.6: जिनका आपके चरणों में प्रेम नहीं है, वे सदैव अत्यंत दुखी, दुःखी और अप्रसन्न रहते हैं और जिन्हें आपकी लीला कथा का सहारा है, वे सदैव संतों और भगवान से प्रेम करते हैं। |
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| 7. छंद 14a.7: उनमें न आसक्ति है, न लोभ, न मद, न अहंकार। वे धन, सुख और विपत्ति को एक समान समझते हैं। इसीलिए ऋषिगण योग का अवलम्बन सदा के लिए त्यागकर प्रसन्नतापूर्वक आपके सेवक बन जाते हैं। |
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| 7. छंद 14a.8: वे शुद्ध हृदय से प्रेमपूर्वक आपके चरणों की सेवा करते हैं और अनुशासन का पालन करते हुए तथा अनादर और सम्मान को समान मानकर, वे सभी संत सुखपूर्वक पृथ्वी पर विचरण करते हैं। |
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| 7. छंद 14a.9: हे मुनियों के समान कमल-मन वाले भ्रमर! हे महारथी और अजेय श्री रघुवीर! मैं आपकी पूजा करता हूँ (आपकी शरण लेता हूँ) हे हरि! मैं आपका नाम जपता हूँ और आपको प्रणाम करता हूँ। आप जन्म-मरण रूपी रोग की महान औषधि और अभिमान के शत्रु हैं। |
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| 7. छंद 14a.10: आप सदाचार, शील और दया के परम धाम हैं। आप लक्ष्मी के पति हैं, मैं आपको निरंतर प्रणाम करता हूँ। हे रघुनंदन! कृपया द्वन्द्वों (जन्म-मृत्यु, सुख-दुःख, राग-द्वेष आदि) का नाश कीजिए। हे पृथ्वी की रक्षा करने वाले राजा! कृपया इस दीन-दुःखी पर भी दृष्टि डालिए। |
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| 7. दोहा 14a: मैं आपसे बार-बार यही वर माँगता हूँ कि मुझे आपके चरणों में सदैव अटूट भक्ति और आपके भक्तों का साथ मिलता रहे। हे लक्ष्मीपति! आप प्रसन्न होकर मुझे यह वर प्रदान करें। |
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| 7. दोहा 14b: श्री रामचंद्रजी के गुणों का वर्णन करके उमापति महादेवजी प्रसन्नतापूर्वक कैलाश को चले गए। तब प्रभु ने वानरों को सब प्रकार की सुख-सुविधाओं से युक्त तंबू प्रदान किए। |
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| 7. चौपाई 15.1: हे गरुड़जी! इस पवित्र करने वाली, तीनों प्रकार के दुःखों (दैहिक, दैविक, भौतिक) तथा जन्म-मृत्यु के भय को नष्ट करने वाली कथा का श्रवण करो। महाराज श्री रामचंद्रजी के मंगलमय राज्याभिषेक की कथा को (बिना किसी स्वार्थ के) सुनने से मनुष्य वैराग्य और ज्ञान को प्राप्त करते हैं। |
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| 7. चौपाई 15.2: और जो मनुष्य आसक्ति के भाव से सुनते और गाते हैं, वे नाना प्रकार के सुख और सम्पत्ति प्राप्त करते हैं। वे इस लोक में देवताओं के लिए भी दुर्लभ सुख भोगकर अन्त में श्री रघुनाथजी के परम धाम को जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 15.3: जो मनुष्य इसे सुनते हैं, वे जीवन्मुक्त, सांसारिक सुखों से विरक्त और विषयासक्त हैं, वे भक्ति, मुक्ति और नवीन धन (प्रतिदिन नए-नए सुख) प्राप्त करते हैं। हे पक्षीराज गरुड़जी! मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार रामकथा कही है, जो भय और शोक (जन्म-मृत्यु का) दूर करने वाली है। |
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| 7. चौपाई 15.4: यह वैराग्य, ज्ञान और भक्ति को बल प्रदान करने वाला तथा आसक्ति रूपी नदी को पार करने के लिए एक सुंदर नौका है। अवधपुरी में प्रतिदिन नए-नए शुभ उत्सव मनाए जाते हैं। सभी वर्णों के लोग सुखी रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 15.5: श्री रामजी के चरणों में सबका नया प्रेम है, जिन्हें श्री शिवजी, ऋषिगण और ब्रह्माजी भी नमस्कार करते हैं। भिखारी अनेक प्रकार के वस्त्र और आभूषणों से विभूषित थे और ब्राह्मणों को नाना प्रकार के दान प्राप्त हुए। |
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| 7. दोहा 15: सभी वानर आनंद में मग्न हैं। सभी का प्रभु के चरणों में प्रेम है। उन्हें पता ही नहीं चला कि दिन कैसे बीत गया और देखते ही देखते छह महीने बीत गए। |
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| 7. चौपाई 16.1: वे लोग अपने घर को बिलकुल भूल गए। (जागने की तो बात ही छोड़ दीजिए) उन्हें स्वप्न में भी अपने घर की याद नहीं रहती, जैसे संतों के मन में दूसरों के साथ विश्वासघात करने का विचार भी नहीं आता। तब श्री रघुनाथजी ने अपने सब मित्रों को बुलाया। सबने आकर आदरपूर्वक सिर झुकाया। |
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| 7. चौपाई 16.2: श्री राम ने बड़े प्रेम से उन्हें अपने पास बिठाया और भक्तों को सुख देने वाली कोमल वाणी कही- तुम लोगों ने मेरी बहुत सेवा की है, मैं तुम्हारे मुँह पर तुम्हारी स्तुति कैसे करूँ? |
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| 7. चौपाई 16.3: मेरे लिए तुमने अपना घर-बार और सब प्रकार के सुख त्याग दिए हैं। इसीलिए तुम मुझे बहुत प्रिय हो। छोटे भाई, राज्य, संपत्ति, जानकी, अपना शरीर, घर, परिवार और मित्र। |
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| 7. चौपाई 16.4: वे सभी मुझे प्रिय हैं, पर तुम्हारे जितने नहीं। मैं झूठ नहीं बोलता, यह मेरा स्वभाव है। नौकरों से सभी प्रेम करते हैं, यह नियम है। (परन्तु) मुझे अपने नौकरों से विशेष प्रेम है (स्वाभाविक रूप से)। |
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| 7. दोहा 16: हे मित्रों! अब तुम सब लोग घर जाओ और वहाँ नियमपूर्वक मेरी पूजा करो। मुझे सर्वव्यापी और सबका कल्याण करने वाला जानकर सदैव मुझ पर अपार प्रेम करो। |
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| 7. चौपाई 17a.1: प्रभु के वचन सुनकर वे सभी प्रेम में डूब गए। हम कौन हैं और कहाँ हैं? वे अपने शरीर की सुध-बुध भी भूल गए। वे हाथ जोड़े प्रभु को देखते रहे। प्रेम के अतिरेक के कारण वे कुछ बोल न सके। |
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| 7. चौपाई 17a.2: भगवान ने उसका अपार प्रेम देखा और फिर उसे अनेक प्रकार से विशेष ज्ञान का उपदेश दिया। वह भगवान के सामने कुछ भी नहीं बोल पाता। वह बार-बार भगवान के चरणकमलों की ओर देखता रहता है। |
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| 7. चौपाई 17a.3: तब भगवान ने अनेक रंगों के अनोखे और सुंदर आभूषण और वस्त्र मंगवाए। सबसे पहले भरत ने अपने हाथों से सुग्रीव को सजाया और वस्त्र-आभूषण पहनाए। |
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| 7. चौपाई 17a.4: तब प्रभु की प्रेरणा से लक्ष्मण ने विभीषण को आभूषण और वस्त्र पहनाए, जिससे श्री रघुनाथजी बहुत प्रसन्न हुए। अंगद वहीं बैठे रहे, वे अपने स्थान से हिले तक नहीं। उनका अत्यन्त प्रेम देखकर प्रभु ने उन्हें पुकारा नहीं। |
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| 7. दोहा 17a: श्री रघुनाथजी ने स्वयं जाम्बवान और नील को आभूषणों और वस्त्रों से विभूषित किया। उन सबने श्री रामचन्द्रजी के स्वरूप को हृदय में धारण किया और उनके चरणों पर सिर नवाकर चले गए। |
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| 7. दोहा 17b: तब अंगद उठे, सिर झुकाया, नेत्रों में आँसू भरे, हाथ जोड़े और प्रेमरस में डूबे हुए अत्यन्त विनम्र वचन बोले - |
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| 7. चौपाई 18a.1: हे सर्वज्ञ! हे दया और सुख के सागर! हे दीनों पर दया करने वाले! हे दुखियों के मित्र! सुनो! हे प्रभु! मरते समय मेरे पिता बलि ने मुझे आपकी गोद में बिठाया था। |
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| 7. चौपाई 18a.2: अतः हे भक्तों के हितकारी! अपने शरणागत न होने के व्रत को स्मरण करके, मेरा परित्याग न करें। आप ही मेरे स्वामी, गुरु, पिता और माता हैं। मैं आपके चरणकमलों को छोड़कर कहाँ जा सकता हूँ? |
| |
| 7. चौपाई 18a.3: हे महाराज! आप विचार करके बताइए कि प्रभु (आपके) सिवा घर में मेरा क्या काम है? हे नाथ! इस बालक तथा इस दीन सेवक को, जो विद्या, बुद्धि और बल से रहित है, अपनी सुरक्षा में रखिए। |
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| 7. चौपाई 18a.4: मैं घर में सब नीच कर्म करूँगा और आपके चरणों की शरण लेकर भवसागर से पार हो जाऊँगा। ऐसा कहकर वह श्री राम के चरणों में गिर पड़ा (और बोला-) हे प्रभु! मेरी रक्षा कीजिए। हे प्रभु! अब मुझे घर जाने को मत कहिए। |
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| 7. दोहा 18a: अंगद के दीन वचन सुनकर करुणा से परिपूर्ण भगवान श्री रघुनाथजी ने उसे उठाकर हृदय से लगा लिया। प्रभु के नेत्रों में (प्रेम के) आँसुओं की धारा बह निकली। |
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| 7. दोहा 18b: तब भगवान ने बलिपुत्र अंगद को अपने हृदय की माला, वस्त्र और रत्नों (रत्नों) से अलंकृत किया और अनेक प्रकार से समझाकर विदा किया। |
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| 7. चौपाई 19a.1: भक्त के कर्मों का स्मरण करके भरतजी अपने छोटे भाइयों शत्रुघ्न और लक्ष्मण के साथ उन्हें विदा करने के लिए चल पड़े। अंगद के हृदय में थोड़ा-सा भी प्रेम नहीं है (अर्थात् बहुत प्रेम है)। वे बार-बार श्री रामजी की ओर देखते रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 19a.2: और वह बार-बार प्रणाम करता है। उसे लगता है कि श्रीराम उसे रुकने के लिए कहें। वह सोचता है (दुखी होता है) कि मिलते समय श्रीराम कैसे दिखते, बोलते, चलते और मुस्कुराते हैं। |
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| 7. चौपाई 19a.3: परन्तु प्रभु का ऐसा भाव देखकर वे बहुत-से दीन वचन कहकर और प्रभु के चरणकमलों को हृदय में धारण करके चले गए। सब वानरों को अत्यन्त आदरपूर्वक विदा करके भरतजी अपने भाइयों सहित लौट आए। |
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| 7. चौपाई 19a.4: तब हनुमानजी ने सुग्रीव के चरण पकड़ लिए और उनसे अनेक प्रकार से विनती करते हुए कहा- हे प्रभु! दस (कुछ) दिन श्री रघुनाथजी के चरणों की सेवा करने के बाद मैं आपके चरणों का दर्शन करने आऊँगा। |
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| 7. चौपाई 19a.5: (सुग्रीव ने कहा-) हे पवनकुमार (हनुमान जी)! आप तो पुण्य के भंडार हैं (इसीलिए भगवान ने आपको अपनी सेवा में रखा है)। जाकर कृपालु श्री राम की सेवा करो। यों कहकर सभी वानरों ने तुरंत चलना शुरू कर दिया। अंगद ने कहा- हे हनुमान! सुनो। |
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| 7. दोहा 19a: मैं आपसे हाथ जोड़कर प्रार्थना करता हूँ कि कृपया प्रभु को मेरा प्रणाम पहुँचा दीजिए और श्री रघुनाथजी को बार-बार मेरा स्मरण कराते रहिए। |
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| 7. दोहा 19b: यह कहकर बालीपुत्र अंगद चले गए। फिर हनुमानजी लौटकर प्रभु को अपने प्रेम का वृत्तांत सुनाया। यह सुनकर प्रभु प्रेम में मग्न हो गए। |
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| 7. दोहा 19c: (काकभुशुण्डिजी कहते हैं-) हे गरुड़जी! श्री रामजी का मन वज्र से भी कठोर और पुष्प से भी कोमल है। फिर कहिए, इसे कौन समझ सकता है? |
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| 7. चौपाई 20.1: तब दयालु श्री राम ने निषादराज को बुलाकर उसे प्रसाद के रूप में आभूषण और वस्त्र दिए (फिर कहा-) अब तुम भी घर जाओ, वहाँ मेरा स्मरण करते रहना और मन, वचन और कर्म से धर्म का पालन करना॥ |
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| 7. चौपाई 20.2: तुम मेरे मित्र और भरत के समान भाई हो। अयोध्या में सदैव आते-जाते रहो। यह वचन सुनकर वे अत्यंत प्रसन्न हुए। उनकी आँखों में (आनंद और प्रेम के) आँसू भर आए और वे उनके चरणों पर गिर पड़े। |
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| 7. चौपाई 20.3: फिर प्रभु के चरणों को हृदय में धारण करके वे घर आए और अपने परिवार को प्रभु का स्वरूप बताया। श्री रघुनाथजी का यह चरित्र देखकर अवधपुरवासी बार-बार कहते हैं कि सुख के स्वरूप श्री रामचंद्रजी धन्य हैं। |
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| 7. चौपाई 20.4: जब श्री रामचंद्रजी तीनों लोकों के राजा बन गए, तो उनके सारे दुःख दूर हो गए। किसी को किसी से बैर नहीं रहा। श्री रामचंद्रजी के पराक्रम से सबके भेद (आंतरिक भेदभाव) मिट गए। |
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| 7. दोहा 20: सभी मनुष्य अपने-अपने वर्ण और आश्रम के धर्म में तत्पर रहते हुए सदैव वेद मार्ग का अनुसरण करते हुए सुख प्राप्त करते हैं। उन्हें किसी भी वस्तु का भय नहीं रहता, कोई दुःख नहीं रहता और कोई रोग उन्हें परेशान नहीं करता। |
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| 7. चौपाई 21.1: रामराज्य में किसी को भी दैहिक, दैविक और भौतिक कष्टों का सामना नहीं करना पड़ता। सभी मनुष्य एक-दूसरे से प्रेम करते हैं और वेदों में वर्णित सिद्धांतों (मर्यादा) के प्रति सजग रहते हुए अपने-अपने धर्म का पालन करते हैं। |
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| 7. चौपाई 21.2: संसार में धर्म अपने चारों चरणों (सत्य, शौच, दया और दान) से पूर्ण हो रहा है, स्वप्न में भी कहीं पाप नहीं है। सभी नर-नारी रामभक्ति में लीन हैं और सभी परम मोक्ष के अधिकारी हैं। |
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| 7. चौपाई 21.3: अल्पायु में न तो किसी की मृत्यु होती है, न ही किसी को कोई कष्ट होता है। सभी का शरीर सुंदर और स्वस्थ होता है। कोई भी दरिद्र, दुःखी या दीन नहीं होता। कोई भी मूर्ख नहीं होता और किसी में भी शुभ गुणों का अभाव नहीं होता। |
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| 7. चौपाई 21.4: सभी लोग अहंकार रहित, धार्मिक और धर्मपरायण हैं। सभी स्त्री-पुरुष चतुर और सद्गुणी हैं। सभी सद्गुणों का आदर करते हैं, विद्वान हैं और सभी ज्ञानी हैं। सभी कृतज्ञ (दूसरों के उपकारों को स्वीकार करने वाले) हैं, किसी में छल-कपट या धूर्तता नहीं है। |
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| 7. दोहा 21: (काकभुशुण्डिजी कहते हैं-) हे पक्षीराज गुरुजी! सुनिए। श्री राम के राज्य में सम्पूर्ण जगत में कोई भी, चाहे वह चेतन हो या अचेतन, काल, कर्म, स्वभाव और गुणों से होने वाले दुःखों से ग्रस्त नहीं होता (अर्थात् कोई भी इनसे बँधता नहीं)। |
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| 7. चौपाई 22.1: अयोध्या में श्री रघुनाथजी ही सात समुद्रों की मेखला वाली पृथ्वी के एकमात्र राजा हैं। जिनके प्रत्येक रोम में अनेक ब्रह्माण्ड हैं, उनके लिए यह सात द्वीपों का राज्य भी कुछ नहीं है। |
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| 7. चौपाई 22.2: वास्तव में भगवान् के उस माहात्म्य को समझ लेने के बाद (यह कहना कि वे सात समुद्रों से घिरी हुई सात द्वीपों वाली पृथ्वी के एकमात्र सम्राट हैं) बहुत ही तुच्छ जान पड़ता है, परंतु हे गरुड़जी! जिन्होंने उस माहात्म्य को समझ लिया है, उन्हें भी इस लीला में बड़ा प्रेम होता है। |
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| 7. चौपाई 22.3: क्योंकि उस महानता को जानने का परिणाम ही यह लीला है (इस लीला का अनुभव), ऐसा इन्द्रियों को वश में करने वाले महान ऋषिगण कहते हैं। रामराज्य की समृद्धि और सुख का वर्णन शेषजी और सरस्वतीजी भी नहीं कर सकते। |
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| 7. चौपाई 22.4: सभी पुरुष और स्त्रियाँ उदार, परोपकारी और ब्राह्मणों के चरणों की सेविका हैं। सभी पुरुष एक ही पत्नी के प्रति समर्पित हैं। इसी प्रकार स्त्रियाँ भी मन, वचन और कर्म से अपने पतियों का उपकार करती हैं। |
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| 7. दोहा 22: श्री रामचन्द्र जी के राज्य में दण्ड केवल सन्यासियों के हाथ में होता है और भेद नर्तकों के नृत्य संघ में होता है और 'जीतो' शब्द केवल मन को जीतने के लिए ही कहा जाता है (अर्थात् राजनीति में शत्रुओं को जीतने के लिए तथा चोर-लुटेरों आदि का दमन करने के लिए साम, दान, दण्ड और भेद ये चार उपाय काम में आते हैं। रामराज्य में कोई शत्रु नहीं होता, अतः 'जीतो' शब्द केवल मन को जीतने के लिए ही कहा जाता है। कोई अपराध नहीं करता, इसलिए किसी को दण्ड नहीं मिलता, दण्ड शब्द केवल सन्यासियों के हाथ में दण्ड के लिए ही है और चूँकि सभी अनुकूल हैं, इसलिए भेद की नीति की आवश्यकता नहीं है। भेद शब्द केवल सुर और लय के भेद के लिए ही प्रयोग किया जाता है। |
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| 7. चौपाई 23.1: जंगलों में पेड़ हमेशा खिलते और फलते रहते हैं। हाथी और शेर (अपनी दुश्मनी भूलकर) एक साथ रहते हैं। पशु-पक्षियों ने अपनी स्वाभाविक दुश्मनी भूलकर एक-दूसरे के प्रति प्रेम विकसित कर लिया है। |
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| 7. चौपाई 23.2: पक्षी चहचहाते हैं (मीठी-मीठी बातें करते हैं), नाना प्रकार के पशु-पक्षी निर्भय होकर वन में विचरण करते हैं और आनंद मनाते हैं। शीतल, मंद, सुगन्धित पवन बहता रहता है। भौंरे फूलों से रस चूसते हुए गुनगुनाते रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 23.3: लताएँ और वृक्ष माँगते ही मधु (अमृत) टपकाते हैं। गायें इच्छानुसार दूध देती हैं। पृथ्वी सदैव फसलों से भरी रहती है। सतयुग की क्रिया (स्थिति) त्रेता युग में घटित हुई। |
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| 7. चौपाई 23.4: सम्पूर्ण जगत की आत्मा भगवान को जगत का राजा जानकर पर्वतों ने अनेक प्रकार के रत्नों की खानें प्रकट कर दीं। समस्त नदियाँ उत्तम, शीतल, स्वच्छ और सुखद स्वादिष्ट जल से बहने लगीं। |
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| 7. चौपाई 23.5: समुद्र अपनी सीमा में रहते हैं। वे अपनी लहरों के माध्यम से तटों पर रत्न गिराते हैं, जिन्हें मनुष्य प्राप्त करते हैं। सभी तालाब कमलों से भरे हुए हैं। दसों दिशाओं के विभाग (अर्थात् सभी क्षेत्र) अत्यंत प्रसन्न हैं। |
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| 7. दोहा 23: श्री रामचन्द्रजी के राज्य में चन्द्रमा अपनी (अमृततुल्य) किरणों से पृथ्वी को परिपूर्ण कर देता है। सूर्य आवश्यकतानुसार ही प्रकाश देता है और बादल माँगने पर (जहाँ और जहाँ भी आवश्यकता हो) जल देते हैं। |
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| 7. चौपाई 24.1: प्रभु श्री रामजी ने करोड़ों अश्वमेध यज्ञ किए और ब्राह्मणों को असंख्य दान दिए। श्री रामचंद्रजी वेदमार्ग के अनुयायी, धर्म की धुरी धारण करने वाले, तीनों गुणों (सत्व, रज और तम) से परे और भोगों (धन) में इंद्र के समान हैं। |
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| 7. चौपाई 24.2: सुन्दरता की खान, शिष्ट और विनम्र सीताजी सदैव अपने पति के कृपापात्र बनी रहती हैं। वे दया के सागर श्री रामजी की महानता को जानती हैं और भक्तिपूर्वक उनके चरणों की सेवा करती हैं। |
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| 7. चौपाई 24.3: यद्यपि घर में बहुत से (असंख्य) दास-दासियाँ हैं और वे सभी सेवा-पद्धति में कुशल हैं, फिर भी श्री सीताजी (अपने स्वामी की सेवा का महत्व जानकर) अपने हाथों से घर की सारी सेवा करती हैं और श्री रामचन्द्रजी की आज्ञा का पालन करती हैं। |
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| 7. चौपाई 24.4: श्रीजी वही करती हैं जो दया के सागर श्री रामचंद्रजी को अच्छा लगता है, क्योंकि वे सेवा की विधि जानती हैं। सीताजी घर में कौशल्या सहित अपनी सभी सासों की सेवा करती हैं, उन्हें किसी बात का अभिमान या अहंकार नहीं है। |
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| 7. चौपाई 24.5: (भगवान शिव कहते हैं-) हे उमा! जगत की माता रमा (सीता) ब्रह्मा आदि देवताओं द्वारा पूजित हैं और सदा आनंदमय (सभी गुणों से संपन्न) हैं। |
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| 7. दोहा 24: देवता लोग उसकी कृपा चाहते हैं, पर वह उनकी ओर देखती तक नहीं; वही देवी लक्ष्मी (जानकी) अपना (उत्तम) स्वरूप छोड़कर श्री रामचन्द्र के चरणों में रमण करती हैं॥ |
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| 7. चौपाई 25.1: सभी भाई मित्रतापूर्वक उसकी सेवा करते हैं। श्री राम के चरणों में उसका अगाध प्रेम है। वह सदैव प्रभु के मुख की ओर देखता रहता है, इस आशा में कि कृपालु श्री राम उसे भी कोई सेवा करने को कहेंगे। |
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| 7. चौपाई 25.2: श्री रामचन्द्रजी भी अपने भाइयों से प्रेम करते हैं और उन्हें नाना प्रकार की शिक्षा देते हैं। नगर के लोग सुखी रहते हैं और सब प्रकार के सुखों का उपभोग करते हैं, जो देवताओं के लिए भी कठिन हैं। |
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| 7. चौपाई 25.3: वे दिन-रात ब्रह्माजी को मनाने में लगी रहती हैं और श्री रघुवीर के चरणों में उनका प्रेम मांगती हैं। सीताजी ने लव और कुश नामक दो पुत्रों को जन्म दिया, जिनका वर्णन वेदों और पुराणों में किया गया है। |
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| 7. चौपाई 25.4: वे दोनों ही विजयी (प्रसिद्ध योद्धा), विनम्र और गुणों से युक्त थे तथा अत्यंत सुन्दर थे, मानो श्री हरि के ही प्रतिबिम्ब हों। सभी भाइयों के दो-दो पुत्र थे, जो अत्यंत सुन्दर, गुणवान और सदाचारी थे। |
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| 7. दोहा 25: जो (बौद्धिक) ज्ञान, वाणी और इन्द्रियों से परे हैं, जो अजन्मा हैं और जो माया, मन और गुणों से परे हैं, वही भगवान सच्चिदानन्दघन उत्तम मानव लीलाएँ करते हैं। |
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| 7. चौपाई 26.1: प्रातःकाल सरयू नदी में स्नान करके वे ब्राह्मणों और सज्जनों के साथ सभा में बैठते हैं। वशिष्ठ जी वेद-पुराणों की कथाएँ सुनाते हैं और श्रीराम सुनते हैं, यद्यपि वे सब कुछ जानते हैं। |
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| 7. चौपाई 26.2: वे अपने भाइयों के साथ भोजन करते हैं। उन्हें देखकर सभी माताएँ प्रसन्न हो जाती हैं। दोनों भाई भरत और शत्रुघ्न हनुमान के साथ उद्यान में जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 26.3: वहाँ बैठकर वे श्री राम के गुणों की कथाएँ पूछते हैं और हनुमानजी अपनी सुंदर बुद्धि से उन गुणों में गोता लगाकर उनका वर्णन करते हैं। श्री रामचंद्रजी के निर्मल गुणों को सुनकर दोनों भाई बहुत प्रसन्न होते हैं और उनसे विनम्रतापूर्वक बार-बार कहने को कहते हैं। |
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| 7. चौपाई 26.4: घर-घर में पुराणों की कथाएँ और अनेक प्रकार के पवित्र रामचरित्र हैं। स्त्री-पुरुष श्री रामचन्द्रजी का गुणगान करते हैं और इस आनन्द में उन्हें पता ही नहीं चलता कि दिन और रात कब बीत गए। |
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| 7. दोहा 26: जहाँ स्वयं भगवान श्री रामचन्द्र राजा के रूप में निवास करते हैं, वहाँ के निवासियों के धन और सुख का वर्णन हजारों शेषजी भी नहीं कर सकते। |
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| 7. चौपाई 27.1: नारद और सनक आदि मुनि कोसलराज श्री राम जी के दर्शन करने के लिए प्रतिदिन अयोध्या आते हैं और उस (दिव्य) नगरी को देखकर वे अपना त्याग भूल जाते हैं॥ |
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| 7. चौपाई 27.2: वहाँ सोने और रत्नों से बनी (दिव्य) बालकनियाँ हैं। उनमें बहुमूल्य पत्थरों से बने, रंग-बिरंगे सुन्दर नक्काशीदार फर्श हैं। नगर के चारों ओर एक अत्यंत सुन्दर प्राचीर बनी है, जिस पर सुन्दर रंग-बिरंगे किनारे बने हैं। |
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| 7. चौपाई 27.3: ऐसा प्रतीत होता है मानो नवग्रहों ने विशाल सेना के रूप में अमरावती को घेर लिया हो। मार्ग अनेक रंगों के (दिव्य) काँच (रत्नों) से पक्के किए गए हैं, जिन्हें देखकर बड़े-बड़े ऋषियों के हृदय भी नृत्य करने लगते हैं। |
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| 7. चौपाई 27.4: ऊपर चमकते हुए महल आकाश को चूम रहे हैं। महलों पर रखे कलश मानो सूर्य और चन्द्रमा के प्रकाश को अपनी दिव्य ज्योति से निहार रहे हैं। महलों की खिड़कियाँ अनेक रत्नों से सजी हैं और रत्नों से बने दीपक हर घर की शोभा बढ़ा रहे हैं। |
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| 7. छंद 27.1: घरों में रत्नजड़ित दीपों की शोभा है। मूंगे से बनी चौखटें चमक रही हैं। रत्नजड़ित स्तंभ हैं। पन्ने जड़ित स्वर्ण दीवारें इतनी सुंदर लगती हैं मानो ब्रह्मा ने उन्हें विशेष रूप से बनाया हो। महल सुंदर, मनमोहक और विशाल हैं। उनमें सुंदर स्फटिक के आँगन हैं। प्रत्येक द्वार पर अनेक नक्काशीदार हीरे जड़े हुए स्वर्ण द्वार हैं। |
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| 7. दोहा 27: घर-घर में सुन्दर चित्र-दीर्घाएँ हैं, जिनमें श्री रामचन्द्रजी के चरित्र का बड़ा ही सुन्दर चित्रण है। जब ऋषिगण उन्हें देखते हैं, तो उनका भी मन मोह लेते हैं। |
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| 7. चौपाई 28.1: सभी लोगों ने बड़ी सावधानी से विभिन्न प्रकार के फूलों के बगीचे लगाए हैं, जिनमें अनेक प्रजातियों के सुन्दर एवं मनमोहक लताएं सदैव वसन्त ऋतु की तरह खिली रहती हैं। |
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| 7. चौपाई 28.2: भौंरे मधुर स्वर में गुनगुनाते हैं। तीनों प्रकार की सुन्दर हवाएँ बहती रहती हैं। बच्चों ने कई पक्षी पाल रखे हैं जो मीठी-मीठी बातें करते हैं और उड़ते हुए सुन्दर लगते हैं। |
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| 7. चौपाई 28.3: घरों की छतों पर मोर, हंस, सारस और कबूतर बहुत सुन्दर लगते हैं। वे पक्षी इधर-उधर अपना प्रतिबिम्ब देखकर (उन्हें अन्य पक्षी समझकर) मधुर वाणी बोलते हैं और (रत्नों की दीवारों और छतों में) अनेक प्रकार से नाचते हैं। |
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| 7. चौपाई 28.4: बच्चे तोते-मैना को 'राम', 'रघुपति', 'जनपालक' कहना सिखाते हैं। राजद्वार हर तरह से सुंदर है। गलियाँ, चौराहे और बाज़ार सब सुंदर हैं। |
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| 7. छंद 28.1: वह एक सुन्दर बाज़ार है, जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता। वहाँ वस्तुएँ बिना मूल्य के मिलती हैं। जहाँ राजा स्वयं लक्ष्मीपति हों, वहाँ की सम्पदा का वर्णन कैसे किया जा सकता है? वहाँ बैठे बजाज, सराफ और अन्य व्यापारी ऐसे लग रहे हैं मानो वहाँ अनेक कुबेर बैठे हों। स्त्री, पुरुष, बालक और वृद्ध, सभी सुखी, गुणवान और सुन्दर हैं। |
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| 7. दोहा 28: शहर के उत्तर में सरयू नदी बहती है, जिसका पानी साफ़ और गहरा है। सुंदर घाट बने हैं, किनारों पर ज़रा भी कीचड़ नहीं है। |
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| 7. चौपाई 29.1: वहाँ से कुछ दूरी पर एक सुंदर घाट है जहाँ घोड़े और हाथी पानी पीते हैं। पानी भरने के लिए कई (स्त्रियों के) घाट हैं, जो बहुत सुंदर हैं। पुरुष वहाँ स्नान नहीं करते। |
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| 7. चौपाई 29.2: राजघाट हर प्रकार से सुन्दर एवं उत्कृष्ट है, जहाँ चारों वर्णों के पुरुष स्नान करते हैं। सरयू नदी के तट पर देवताओं के मंदिर हैं, जिनके चारों ओर सुन्दर उद्यान हैं। |
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| 7. चौपाई 29.3: सरयू नदी के तट पर कहीं-कहीं विरक्त और ज्ञानी ऋषि-मुनि निवास करते हैं। सरयू नदी के तट पर ऋषियों ने अनेक सुन्दर तुलसी के वृक्ष लगाए हैं। |
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| 7. चौपाई 29.4: नगरी की सुन्दरता शब्दों में वर्णित नहीं की जा सकती। नगरी के बाहर भी अत्यन्त सुन्दरता है। श्री अयोध्यापुरी के दर्शन करते ही सारे पाप भाग जाते हैं। वहाँ वन, उद्यान, बावड़ियाँ और तालाब सुन्दर रूप से सुशोभित हैं। |
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| 7. छंद 29.1: अनोखी बावड़ियाँ, तालाब और सुंदर एवं विशाल कुएँ शोभा बढ़ा रहे हैं, जिनकी सुंदर (रत्नों से बनी) सीढ़ियाँ और स्वच्छ जल देवताओं और ऋषियों को भी मोहित कर लेते हैं। (तालाबों में) अनेक रंगों के कमल खिले हुए हैं, अनेक पक्षी चहचहा रहे हैं और भौंरे गुनगुना रहे हैं। (अत्यंत) सुंदर बगीचे कोयल आदि पक्षियों की (सुंदर आवाजों से) राहगीरों को बुलाते हुए प्रतीत होते हैं। |
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| 7. दोहा 29: जिस नगरी के स्वयं भगवान लक्ष्मीपति राजा हों, क्या उसका वर्णन कहीं हो सकता है? अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ तथा समस्त सुख-संपत्तियाँ अयोध्या में विद्यमान हैं। |
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| 7. चौपाई 30.1: लोग सर्वत्र श्री रघुनाथजी का गुणगान करते हैं और एक साथ बैठकर एक-दूसरे को सिखाते हैं कि शरणागतों की रक्षा करने वाले श्री रामजी की पूजा करो, सौंदर्य, शील, रूप और गुणों के धाम श्री रघुनाथजी को भजो। |
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| 7. चौपाई 30.2: कमल के समान नेत्रों वाले और श्याम वर्ण वाले की पूजा करो। जो अपने सेवकों की उसी प्रकार रक्षा करते हैं जैसे पलकें आँखों की रक्षा करती हैं। जो सुंदर बाण, धनुष और तरकश धारण करते हैं, उनकी पूजा करो। उन वीर श्री राम जी की पूजा करो जो संतों की कमल वाटिका को पुष्पित करने वाले सूर्य हैं। |
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| 7. चौपाई 30.3: गरुड़जी के रूप में उन श्री राम को भजो जिन्होंने मृत्यु के भयानक सर्प को निगल लिया था। उन श्री राम को भजो जो बिना किसी अपेक्षा के केवल प्रणाम करने से ही आसक्ति को नष्ट कर देते हैं। उन श्री राम कीरत को भजो जो लोभ और आसक्ति रूपी मृगों के समूह का नाश करते हैं। उन श्री राम को भजो जो कामदेव रूपी हाथी के लिए सिंह का रूप धारण करते हैं और अपने सेवकों को सुख देते हैं। |
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| 7. चौपाई 30.4: संशय और शोक के घने अंधकार का नाश करने वाले श्री राम रूपी सूर्य की पूजा करो। राक्षसों के घने वन को जलाने वाले श्री राम रूपी अग्नि की पूजा करो। जन्म-मृत्यु के भय का नाश करने वाले श्री जानकी सहित श्री रघुवीर की पूजा क्यों नहीं करते? |
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| 7. चौपाई 30.5: उन हिमरूपी श्री रामजी को भजो जो अनेक कामनाओं रूपी मच्छरों का नाश करते हैं। उन श्री रघुनाथजी को भजो जो सदैव एकरस, अजन्मा और अविनाशी हैं। उन श्री रामजी को भजो जो मुनियों को आनन्द प्रदान करते हैं, पृथ्वी का भार हरते हैं और तुलसीदास के उदार (दयालु) स्वामी हैं। |
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| 7. दोहा 30: इस प्रकार नगर के नर-नारी श्री राम का गुणगान करते हैं और दयालु श्री राम सब पर सदैव प्रसन्न रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 31.1: (काकभुशुण्डिजी कहते हैं-) हे पक्षीराज गरुड़जी! जब से रामप्रताप रूपी अत्यंत तेजस्वी सूर्य का उदय हुआ है, तब से तीनों लोक पूर्ण प्रकाश से भर गए हैं। इससे अनेकों को सुख और अनेकों को दुःख हुआ है। |
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| 7. चौपाई 31.2: जो लोग दुःखी थे, उनसे मैं कहता हूँ कि (सर्वत्र प्रकाश फैलने से) सबसे पहले अज्ञान की रात्रि नष्ट हो गई। पाप के उल्लू सर्वत्र छिप गए और काम-क्रोध के कुमुदिनी पुष्प बंद हो गए। |
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| 7. चौपाई 31.3: नाना प्रकार के (बांधने वाले) कर्म, गुण, काल और स्वभाव ही वे चकोए (पक्षी) हैं, जो (रामप्रताप रूपी सूर्य के प्रकाश में) कभी सुख नहीं पाते। ईर्ष्या, मद, मोह और अहंकार रूपी चोर, उनकी कला भी किसी पर काम नहीं कर सकती। |
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| 7. चौपाई 31.4: धर्म, ज्ञान, विज्ञान के सरोवर में अनेक प्रकार के कमल खिल उठे। सुख, संतोष, वैराग्य और ज्ञान- अनेक चकवा दुःख से मुक्त हो गए। |
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| 7. दोहा 31: जब यह श्री रामप्रताप रूपी सूर्य किसी के हृदय में चमकता है, तब जो बातें बाद में बताई गई हैं (धर्म, ज्ञान, विज्ञान, सुख, संतोष, वैराग्य और विवेक) वे बढ़ जाती हैं और जो बातें पहले बताई गई हैं (अज्ञान, पाप, काम, क्रोध, कर्म, काल, गुण, स्वभाव आदि) वे नष्ट हो जाती हैं। |
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| 7. चौपाई 32.1: एक बार श्री रामचंद्रजी अपने भाइयों और अपने परमप्रिय हनुमानजी के साथ एक सुंदर उद्यान देखने गए। वहाँ सभी वृक्ष फल-फूल रहे थे और उनमें नए पत्ते लगे हुए थे। |
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| 7. चौपाई 32.2: इसे अच्छा अवसर जानकर, सनकादि ऋषि वहाँ आए, जो तेजस्वी, सुन्दर गुणों और चरित्र से युक्त तथा सदैव परमात्मानंद में लीन रहने वाले हैं। वे देखने में बालक जैसे लगते हैं, किन्तु हैं बहुत वृद्ध। |
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| 7. चौपाई 32.3: मानो चारों वेदों ने बालक का रूप धारण कर लिया हो। ऋषि समदर्शी और बिना किसी भेदभाव के हैं। दिशाएँ ही उनके वस्त्र हैं। उनका एक ही व्यसन है कि जहाँ कहीं भी श्री रघुनाथजी की कथा होती है, वे वहाँ जाकर उसे सुनते हैं। |
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| 7. चौपाई 32.4: (भगवान शिव कहते हैं-) हे भवानी! सनकादि मुनि उस स्थान पर गए थे (वे वहीं से आ रहे थे) जहाँ परम बुद्धिमान ऋषि श्री अगस्त्यजी रहते थे। महामुनि ने श्री रामजी की बहुत-सी कथाएँ सुनाई थीं, जो उसी प्रकार ज्ञान उत्पन्न करने में समर्थ हैं, जैसे अरणी की लकड़ी से अग्नि उत्पन्न होती है। |
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| 7. दोहा 32: श्री रामचन्द्र जी ने सनकादि ऋषियों को आते देख प्रसन्न होकर उन्हें प्रणाम किया और उनका स्वागत करके उनका कुशलक्षेम पूछने के बाद प्रभु ने उनके बैठने के लिए अपना पीत वस्त्र बिछा दिया। |
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| 7. चौपाई 33.1: तब हनुमानजी समेत तीनों भाइयों ने उन्हें प्रणाम किया। सभी को बहुत आनंद हुआ। ऋषि श्री रघुनाथजी की अतुलनीय शोभा देखने में तल्लीन हो गए। वे अपने मन को रोक न सके। |
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| 7. चौपाई 33.2: वह जन्म-मरण के चक्र से छुड़ाने वाले, श्याम वर्ण, कमल नेत्र, सुन्दरता के धाम श्री राम जी को बिना पलक झपकाए देखता रहा और प्रभु हाथ जोड़कर सिर झुकाए हुए थे। |
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| 7. चौपाई 33.3: उनकी (प्रेम-ग्रस्त) दशा देखकर (उनकी ही तरह) श्री रघुनाथजी के नेत्र भी प्रेमाश्रु बहने लगे और उनका शरीर पुलकित हो उठा। इसके बाद प्रभु ने उन श्रेष्ठ मुनियों के हाथ पकड़कर उन्हें बैठाया और अत्यन्त सुन्दर वचन कहे- |
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| 7. चौपाई 33.4: हे मुनेश्वरो! सुनो, आज मैं धन्य हो गया। तुम्हारे दर्शन मात्र से ही सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। बड़े भाग्य से ही संतों का संग मिलता है, जिससे जन्म-मरण का चक्र अनायास ही नष्ट हो जाता है। |
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| 7. दोहा 33: संत की संगति मोक्ष (जीवन-बन्धन से मुक्ति) का मार्ग है और कामी की संगति जन्म-मरण के बन्धन में पड़ने का मार्ग है। संत, कवि, विद्वान् तथा वेद, पुराण आदि सभी धर्मग्रन्थ ऐसा ही कहते हैं। |
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| 7. चौपाई 34.1: भगवान के वचन सुनकर चारों ऋषि प्रसन्न हो गए और रोमांचित शरीर से उनकी स्तुति करने लगे- हे प्रभु! आपकी जय हो। आप अन्तर्यामी, निर्दोष, निष्पाप, अनेक (सभी रूपों में प्रकट), एक (अद्वितीय) और दयालु हैं। |
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| 7. चौपाई 34.2: हे निर्गुण! आपकी जय हो। हे गुणों के सागर! आपकी जय हो, आपकी जय हो। आप सुख के धाम, अत्यंत सुंदर और अत्यंत चतुर हैं। हे लक्ष्मीपति! आपकी जय हो। हे पृथ्वी को धारण करने वाले! आपकी जय हो। आप अतुलनीय, अजन्मा, शाश्वत और सौंदर्य की खान हैं। |
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| 7. चौपाई 34.3: आप ज्ञान के भण्डार हैं, (स्वयं) अभिमान रहित हैं और (दूसरों को) सम्मान देने वाले हैं। वेद और पुराण आपकी पवित्र और सुंदर स्तुति गाते हैं। आप सत्य के ज्ञाता, की गई सेवा को स्वीकार करने वाले और अज्ञान का नाश करने वाले हैं। हे निरंजन! आपके अनेक (अनंत) नाम हैं और कोई नाम नहीं है (अर्थात आप सभी नामों से परे हैं)। |
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| 7. चौपाई 34.4: आप सर्वव्यापी हैं, सबमें व्याप्त हैं और सबके हृदय में सदैव निवास करते हैं, (अतः) कृपया हमारा पालन कीजिए। द्वैत, विपत्ति और जन्म-मृत्यु (प्रेम-द्वेष, अनुकूलता-प्रतिकूलता, जन्म-मृत्यु आदि) के जाल को काट डालिए। हे रामजी! हमारे हृदय में निवास करके काम और अहंकार का नाश कीजिए। |
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| 7. दोहा 34: आप आनंद के स्वरूप, दया के धाम और समस्त मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाले हैं। हे श्री राम! हमें अपना अटूट प्रेम और भक्ति प्रदान कीजिए। |
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| 7. चौपाई 35.1: हे रघुनाथजी! हमें अपनी ऐसी भक्ति दीजिए जो हमें पवित्र कर दे और तीनों प्रकार के दुःखों तथा जन्म-मृत्यु के दुःखों का नाश कर दे। हे शरणागतों की मनोकामना पूर्ण करने वाले कामधेनु और कल्पवृक्ष रूप प्रभु! प्रसन्न होकर हमें यह वर दीजिए। |
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| 7. चौपाई 35.2: हे रघुनाथजी! आप अगस्त्य मुनि के समान हैं जिन्होंने जन्म-मृत्यु के सागर को लीन कर लिया है। आप सेवा करने में सहज हैं और सभी सुखों को देने वाले हैं। हे दीनों के मित्र! मन से उत्पन्न भयंकर दुःखों का नाश कीजिए और (हममें) समदृष्टि का प्रसार कीजिए। |
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| 7. चौपाई 35.3: आप आशा, भय और ईर्ष्या का नाश करने वाले तथा विनय, विवेक और वैराग्य के प्रसारक हैं। हे राजाओं के रत्न और पृथ्वी के आभूषण श्री रामजी! संसृति रूपी नदी (जन्म-मृत्यु का प्रवाह) के लिए नाव के रूप में अपनी भक्ति अर्पित कीजिए। |
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| 7. चौपाई 35.4: हे मुनियों के मन रूपी सरोवर में निवास करने वाले हंस! आपके चरणकमलों की ब्रह्मा और शिव द्वारा पूजा की जाती है। आप रघुकुल के केतु, वैदिक मर्यादा के रक्षक तथा काल, कर्म, स्वभाव और गुण (रूप बंधन) के नाश करने वाले हैं। |
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| 7. चौपाई 35.5: आप ही सबका उद्धार करने वाले (स्वयं का उद्धार करने वाले और दूसरों का उद्धार करने वाले) और समस्त पापों का नाश करने वाले हैं। आप तुलसीदास के स्वामी हैं, तीनों लोकों के आभूषण हैं। |
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| 7. दोहा 35: प्रेमपूर्वक बारम्बार उनकी स्तुति करके, सिर झुकाकर तथा अपना मनचाहा वर प्राप्त करके सनकादि ऋषि ब्रह्मलोक को चले गए। |
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| 7. चौपाई 36.1: सनकादि मुनि ब्रह्मलोक चले गए। तब भाइयों ने श्री रामजी के चरणों में सिर नवाया। सभी भाई प्रभु से पूछने में संकोच कर रहे हैं। (इसलिए) सभी हनुमानजी की ओर देख रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 36.2: वे भगवान की वे वाणी सुनना चाहते हैं, जिन्हें सुनकर समस्त मोह नष्ट हो जाते हैं। सर्वज्ञ भगवान सब कुछ जानकर पूछने लगे- बताओ हनुमान! क्या बात है? |
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| 7. चौपाई 36.3: तब हनुमानजी ने हाथ जोड़कर कहा- हे कृपालु प्रभु! कृपया सुनिए। हे प्रभु! भरतजी कुछ पूछना चाहते हैं, किन्तु प्रश्न पूछने में संकोच कर रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 36.4: (भगवान हनुमान ने कहा-) आप मेरा स्वभाव जानते हैं। क्या भरत और मुझमें कोई भेद है? प्रभु के वचन सुनकर भरतजी ने उनके चरण पकड़ लिए (और कहा-) हे नाथ! हे शरणागतों के दुःख दूर करने वाले! सुनिए। |
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| 7. दोहा 36: हे नाथ! मुझे स्वप्न में भी न तो कोई संदेह है, न ही कोई शोक या आसक्ति है। हे कृपा और आनंदस्वरूप! यह आपकी ही कृपा का फल है। |
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| 7. चौपाई 37.1: तथापि हे दयालु प्रभु! मैं आपके प्रति धृष्टता कर रहा हूँ। मैं दास हूँ और आप ही दास को सुख देने वाले हैं (अतः मेरी उदासीनता क्षमा कीजिए और मेरे प्रश्न का उत्तर देकर मुझे सुख दीजिए)। हे रघुनाथजी, वेद और पुराणों ने संतों की महिमा अनेक प्रकार से गाई है। |
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| 7. चौपाई 37.2: आपने अपने पवित्र मुख से उसकी स्तुति भी की है और प्रभु (आप) भी उससे बहुत प्रेम करते हैं। हे प्रभु! मैं उसके लक्षण सुनना चाहता हूँ। आप दया के सागर हैं और गुण एवं ज्ञान में अत्यंत निपुण हैं। |
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| 7. चौपाई 37.3: हे शरणागतों के रक्षक! मुझे साधु और असाधु का भेद समझाइए। (श्री रामजी ने कहा-) हे भाई! साधुओं के लक्षण (गुण) तो असंख्य हैं, जो वेद-पुराणों में प्रसिद्ध हैं। |
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| 7. चौपाई 37.4: संत और असंतों के कर्म कुल्हाड़ी और चंदन के समान हैं। हे भाई! सुनो, कुल्हाड़ी चंदन को काटती है (क्योंकि उसका स्वभाव या कार्य वृक्षों को काटना है), किन्तु चंदन अपने स्वभाव से ही अपने गुण देकर उसे (काटने वाली कुल्हाड़ी को) अपनी सुगंध से सुगन्धित कर देता है। |
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| 7. दोहा 37: इसी गुण के कारण देवताओं के मस्तक पर चंदन धारण किया जाता है और वह संसार को प्रिय है तथा कुल्हाड़ी वाले मस्तक को अग्नि में जलाकर तथा हथौड़े से पीटकर दण्डित किया जाता है। |
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| 7. चौपाई 38.1: संत सांसारिक सुखों में लिप्त नहीं होते, वे सदाचार और सद्गुणों की खान होते हैं, दूसरों के दुःख-सुख को देखकर दुःखी होते हैं। वे (सभी के साथ, हर जगह, हर समय) समभाव रखते हैं, उनके मन में कोई शत्रु नहीं होता। वे अभिमान से रहित और सांसारिक सुखों से विरक्त होते हैं तथा लोभ, क्रोध, प्रसन्नता और भय से मुक्त रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 38.2: उनका मन अत्यंत कोमल है। वे दीन-दुखियों पर दया करते हैं और मन, वचन और कर्म से मेरी सच्ची (शुद्ध) भक्ति करते हैं। वे सबका आदर करते हैं, परन्तु स्वयं अभिमानरहित हैं। हे भारत! वे प्राणी (संत) मेरे प्राणों के समान हैं। |
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| 7. चौपाई 38.3: उनमें कोई कामना नहीं होती। वे मेरे नाम के प्रति समर्पित रहते हैं। वे शांति, वैराग्य, शील और सुख के धाम हैं। उनमें शील, सरलता, सबके प्रति मैत्रीभाव और ब्राह्मण के चरणों में प्रेम होता है, जिससे धर्म उत्पन्न होता है। |
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| 7. चौपाई 38.4: हे प्रिय! सच्चा संत उसी को समझो जिसके हृदय में ये सब गुण विद्यमान हों। जो कभी भी संयम (मन का संयम), आत्मसंयम (इंद्रियों का संयम), नियम और आचार से विचलित नहीं होता और कभी भी कठोर वचन नहीं बोलता। |
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| 7. दोहा 38: जो स्तुति और निन्दा दोनों ही समान रूप से प्रिय हैं और जो मेरे चरणों में स्नेह रखते हैं, वे पुण्यों के धाम और सुखों के भंडार संत मुझे प्राणों के समान प्रिय हैं। |
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| 7. चौपाई 39.1: अब सुनो, दुष्ट और असाधु लोगों का स्वभाव। भूलकर भी उनकी संगति नहीं करनी चाहिए। उनकी संगति सदैव दुःख लाती है। जैसे हरहाई (बुरी नस्ल की) गाय अपनी संगति से कपिला (साधारण और दूध देने वाली) गाय को नष्ट कर देती है। |
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| 7. चौपाई 39.2: दुष्ट लोगों के हृदय में बहुत पीड़ा होती है। वे दूसरों के धन (सुख) से सदैव ईर्ष्या करते हैं। जहाँ कहीं भी वे दूसरों से अपनी निन्दा सुनते हैं, वहाँ वे इतने प्रसन्न हो जाते हैं मानो उन्हें मार्ग में पड़ा कोई खजाना मिल गया हो। |
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| 7. चौपाई 39.3: वे काम, क्रोध, मद और लोभ से भरे हुए हैं, क्रूर, कपटी, दुष्ट और पाप से भरे हुए हैं। वे बिना किसी कारण के सभी से घृणा करते हैं। जो उनका भला करता है, उनके साथ भी वे बुरा करते हैं। |
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| 7. चौपाई 39.4: वे झूठ ही लेते हैं और झूठ ही देते हैं। उनका भोजन झूठा है और उनकी जुगाली भी झूठी है। (अर्थात् वे अपने व्यवहार में झूठ का सहारा लेते हैं और दूसरों का हक मारते हैं अथवा वे झूठी शेखी बघारते हैं कि मैंने लाखों रुपये लिए या करोड़ों दान किए। इसी प्रकार वे चने की रोटी खाते हैं और कहते हैं कि आज मैंने बहुत खाया। अथवा वे जुगाली चबाते हैं और कहते हैं कि मुझे अच्छे भोजन से घृणा है, इत्यादि। इसका अर्थ है कि वे सभी मामलों में झूठ बोलते हैं।) जैसे मोर साँप को खा जाता है, वैसे ही वे भी बाहर से मीठे वचन बोलते हैं। (परन्तु वे हृदय के बड़े निर्दयी होते हैं।) |
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| 7. दोहा 39: वे दूसरों के साथ विश्वासघात करते हैं, दूसरों की स्त्री, धन और दूसरों की बदनामी में आसक्त रहते हैं। ये पापी मनुष्य रूप में राक्षस हैं। |
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| 7. चौपाई 40.1: लोभ ही उनका आवरण है और लोभ ही उनकी शय्या है (अर्थात वे सदैव लोभ से घिरे रहते हैं)। पशुओं की तरह वे केवल भोजन और मैथुन में ही लगे रहते हैं, उन्हें यमलोक का भय नहीं होता। यदि वे किसी की प्रशंसा सुनते हैं, तो ऐसी (दुःखद) पीड़ा से साँस लेते हैं, मानो उन्हें डंक मार दिया गया हो। |
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| 7. चौपाई 40.2: और जब वे किसी का दुर्भाग्य देखते हैं, तो ऐसे प्रसन्न होते हैं मानो वे समस्त संसार के राजा हो गए हों। वे स्वार्थी, कुटुम्बियों से द्वेष रखने वाले, काम और लोभ के कारण भोगी और अत्यन्त क्रोधी होते हैं। |
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| 7. चौपाई 40.3: वे अपने माता, पिता, गुरु और ब्राह्मण में विश्वास नहीं करते। वे स्वयं भी नष्ट होते हैं और (अपनी संगति से) दूसरों का भी नाश करते हैं। मोह के कारण वे दूसरों के साथ विश्वासघात करते हैं। उन्हें न तो संतों की संगति अच्छी लगती है और न ही भगवान की कथाएँ। |
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| 7. चौपाई 40.4: वे दुर्गुणों के समुद्र हैं, मंदबुद्धि, कामी (वासनाओं से भरे हुए), वेदों के आलोचक और दूसरों के धन को बलपूर्वक हड़पने वाले (लुटेरे)। वे दूसरों के साथ विश्वासघात करते हैं, किन्तु विशेष रूप से ब्राह्मणों के साथ। उनके हृदय अहंकार और छल से भरे हैं, किन्तु बाहर से वे सुंदर वेश धारण करते हैं। |
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| 7. दोहा 40: ऐसे नीच और दुष्ट लोग सतयुग और त्रेता में नहीं होते। द्वापर में थोड़े होंगे और कलियुग में तो उनकी भीड़ होगी। |
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| 7. चौपाई 41.1: हे भाई! दूसरों का उपकार करने के समान कोई धर्म नहीं है और दूसरों को दुःख पहुँचाने के समान कोई पाप नहीं है। हे प्रिय! मैंने तुम्हें समस्त पुराणों और वेदों का यह निर्णय (निश्चित सिद्धांत) बताया है, विद्वान लोग इसे जानते हैं। |
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| 7. चौपाई 41.2: जो मनुष्य योनि में दूसरों को कष्ट पहुँचाते हैं, उन्हें जन्म-मरण के महान कष्टों का सामना करना पड़ता है। मनुष्य मोह के कारण स्वार्थी हो जाते हैं और अनेक पाप कर बैठते हैं, जिसके कारण उनका परलोक नष्ट हो जाता है। |
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| 7. चौपाई 41.3: हे भाई! मैं उनके लिए मृत्युस्वरूप (भयानक) हूँ और उनके शुभ-अशुभ कर्मों का (उचित) फल देता हूँ! ऐसा विचार करके जो अत्यंत चतुर हैं, वे संसार के प्रवाह को दुःखमय जानकर मेरा ही भजन करते हैं। |
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| 7. चौपाई 41.4: इसीलिए अच्छे-बुरे फल देने वाले कर्मों को त्यागकर देवता, मनुष्य और मुनियों के नेता मुझे ही भजते हैं। (इस प्रकार) मैंने साधु-असाधुओं के गुणों का वर्णन किया है। जो इन गुणों को समझ लेते हैं, वे जन्म-मरण के चक्र में नहीं फँसते। |
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| 7. दोहा 41: हे प्रिये! सुनो, ये सब गुण-दोष माया से उत्पन्न हैं (इनका कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है)। गुण (बुद्धि) इन दोनों को न देखने में है, इन्हें देखना मूर्खता है। |
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| 7. चौपाई 42.1: प्रभु के मुख से ये वचन सुनकर सभी भाई प्रसन्न हुए। उनके हृदय में असीम प्रेम उमड़ रहा है। वे बार-बार बड़ी-बड़ी प्रार्थनाएँ कर रहे हैं। विशेषकर हनुमानजी का हृदय अपार आनंद से भर गया। |
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| 7. चौपाई 42.2: तत्पश्चात् श्री रामचन्द्रजी अपने महल में चले गए। इस प्रकार वे प्रतिदिन नई-नई लीला करते हैं। नारद मुनि बार-बार अयोध्या आकर श्री रामजी की पवित्र कथाओं का गान करते हैं। |
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| 7. चौपाई 42.3: ऋषिगण प्रतिदिन नए-नए चरित्र देखते हैं और ब्रह्मलोक में जाकर सब कथाएँ कहते हैं। यह सुनकर ब्रह्माजी बहुत प्रसन्न होते हैं (और कहते हैं-) हे प्रिये! श्री रामजी के गुणों का बार-बार गान करो। |
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| 7. चौपाई 42.4: सनकादि मुनि नारदजी की स्तुति करते हैं। यद्यपि वे (सनकादि) मुनि ब्रह्मभक्त हैं, किन्तु श्री रामजी की स्तुति सुनकर वे भी अपनी ब्रह्मसमाधि भूल जाते हैं और आदरपूर्वक सुनते हैं। वे (रामकथा सुनने के) सर्वश्रेष्ठ पात्र हैं। |
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| 7. दोहा 42: जो मनुष्य जीवन्मुक्त और ब्रह्मभक्त हैं, जैसे सनकादि मुनि, वे भी अपना ध्यान (ब्रह्म समाधि) छोड़कर श्री रामजी की कथाएँ सुनते हैं। जो लोग यह जानकर भी श्री हरि की कथाओं में प्रेम नहीं करते, उनका हृदय (सचमुच) पत्थर के समान कठोर है। |
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| 7. चौपाई 43.1: एक बार गुरु वशिष्ठ, ब्राह्मण तथा नगर के अन्य सभी निवासी श्री रघुनाथजी द्वारा बुलाई गई सभा में आए। जब गुरु, ऋषिगण, ब्राह्मण तथा अन्य सभी सज्जन लोग यथायोग्य बैठ गए, तब भक्तों के जन्म-मृत्यु के चक्र को मिटाने वाले श्री रामजी ने निम्नलिखित वचन कहे- |
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| 7. चौपाई 43.2: हे नगर के सब निवासियों! मेरी बात सुनो। मैं यह बात किसी स्नेहवश नहीं कह रहा हूँ। मैं कोई अनुचित बात नहीं कह रहा हूँ और न ही इसमें कोई शक्ति है, इसलिए (संकोच और भय छोड़कर, ध्यान लगाकर) मेरी बात सुनो और यदि तुम्हें अच्छी लगे, तो वैसा ही करो! |
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| 7. चौपाई 43.3: वह मेरा सेवक है और मेरी आज्ञा मानने वाला मेरा प्रिय है। हे भाई! यदि मैं कोई अनीति की बात कहूँ, तो तुम अपना भय भूलकर मुझे रोक लेना। |
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| 7. चौपाई 43.4: यह परम सौभाग्य है कि हमें यह मानव शरीर प्राप्त हुआ है। सभी शास्त्रों ने कहा है कि यह शरीर देवताओं के लिए भी दुर्लभ है (उन्हें यह कठिनाई से प्राप्त होता है)। यही साधना का धाम और मोक्ष का द्वार है। इसे पाकर भी जिसने अपना परलोक नहीं बनाया, |
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| 7. दोहा 43: वह परलोक में कष्ट भोगता है, सिर पीटकर पश्चाताप करता है और (अपना दोष न समझकर) काल, कर्म और ईश्वर को झूठा दोष देता है। |
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| 7. चौपाई 44.1: हे भाई! इस शरीर को पाने का फल विषय-भोग नहीं है (इस लोक के सुखों की तो बात ही छोड़ दीजिए)। स्वर्ग के सुख भी बहुत छोटे हैं और अंततः दुःख देने वाले हैं। इसलिए जो मूर्ख मनुष्य शरीर पाकर विषय-भोगों में मन लगाते हैं, वे अमृत के बदले विष का पान करते हैं। |
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| 7. चौपाई 44.2: जो पारसमणि खोकर बदले में घुंघची ले लेता है, उसे कभी कोई अच्छा (ज्ञानी) नहीं कहता। यह अमर आत्मा (अण्डज, पसीने, गर्भ और वनस्पति) चारों खानों और चौरासी लाख योनियों में भटकती रहती है। |
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| 7. चौपाई 44.3: माया से प्रेरित होकर, काल, कर्म, स्वभाव और गुणों से घिरा हुआ (उनके वश में) यह सदैव भटकता रहता है। इससे अकारण प्रेम करने वाले भगवान् कभी-कभार ही दया करके इसे मनुष्य शरीर प्रदान करते हैं। |
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| 7. चौपाई 44.4: यह मानव शरीर भवसागर से पार उतरने के लिए एक बेड़ा (जहाज) है। मेरी कृपा अनुकूल वायु है। सद्गुरु इस दृढ़ जहाज के खेवनहार हैं। इस प्रकार, दुर्लभ (कठिन) साधन उन्हें (ईश्वर की कृपा से) सहज ही उपलब्ध हो गए हैं। |
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| 7. दोहा 44: जो व्यक्ति ऐसे साधन होने पर भी भवसागर से पार नहीं हो पाता, वह कृतघ्न और मंदबुद्धि होता है तथा आत्महत्या की गति को प्राप्त होता है। |
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| 7. चौपाई 45.1: यदि तुम इस लोक और परलोक दोनों में सुख चाहते हो, तो मेरे वचनों को सुनो और उन्हें अपने हृदय में दृढ़ता से धारण करो। हे भाई! मेरी भक्ति का यह मार्ग सुगम और सुखदायी है, ऐसा पुराणों और वेदों ने कहा है। |
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| 7. चौपाई 45.2: ज्ञान दुर्गम (कठिन) है और उसकी प्राप्ति में अनेक बाधाएँ हैं। उसके साधन कठिन हैं और उसमें मन का सहारा नहीं है। यदि कोई बहुत प्रयत्न करने पर उसे प्राप्त भी कर ले, तो वह भी मुझे प्रिय नहीं है, क्योंकि वह भक्ति से रहित है। |
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| 7. चौपाई 45.3: भक्ति स्वतंत्र है और सभी सुखों की खान है, परन्तु सत्संग (संतों की संगति) के बिना जीव को वह नहीं मिल सकती और पुण्यात्माओं के समूह के बिना संत नहीं मिल सकते। केवल सत्संग ही जन्म-मरण के चक्र का अंत करता है। |
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| 7. चौपाई 45.4: संसार में केवल एक ही पुण्य है, उसके समान दूसरा कोई नहीं। वह है - मन, कर्म और वचन से ब्राह्मणों के चरणों की पूजा करना। जो छल-कपट त्यागकर ब्राह्मणों की सेवा करता है, उस पर ऋषि और देवता प्रसन्न रहते हैं। |
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| 7. दोहा 45: एक और गुप्त मान्यता है, वह मैं सभी से हाथ जोड़कर कहता हूं कि भगवान शंकर की पूजा किए बिना मनुष्य मेरी भक्ति प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| 7. चौपाई 46.1: बताओ, भक्ति मार्ग में क्या मेहनत है? इसमें योग, यज्ञ, जप, तप और व्रत की आवश्यकता नहीं है! (यहाँ तो बस इतना ही आवश्यक है कि) स्वभाव सरल हो, मन में कुटिलता न हो और जो मिले उसी में संतुष्ट रहना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 46.2: यदि कोई मेरा सेवक बनकर मनुष्यों से आशा रखता है, तो मुझे बता, उसका विश्वास क्या है? (अर्थात् उसका मुझ पर विश्वास बहुत दुर्बल है।) मैं क्यों अतिशयोक्ति कर रहा हूँ? हे भाइयो! मैं इसी आचरण के अधीन हूँ। |
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| 7. चौपाई 46.3: वह न किसी से बैर रखे, न लड़ाई-झगड़ा करे, न किसी से आशा या भय रखे। उसके लिए सभी दिशाएँ सदैव सुखद हैं। जो फल की इच्छा से कोई कार्य आरम्भ नहीं करता, जिसका अपना कोई घर नहीं है (जिसे अपने घर में आसक्ति नहीं है), जो मान रहित, पाप रहित और क्रोध रहित है, जो (भक्ति में) कुशल और ज्ञानी है। |
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| 7. चौपाई 46.4: जो सदा संतों की संगति में प्रीति रखता है, जिसके मन में स्वर्ग और मोक्ष भी सब विषय (भक्ति के सामने) तृण के समान हैं, जो भक्ति के पक्ष में अटल है, परन्तु (दूसरों के मत का खंडन करने की) मूर्खता नहीं करता और जिसने सब मिथ्या तर्कों को त्याग दिया है। |
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| 7. दोहा 46: जो पुरुष मेरे गुणों और मेरे नाम में लीन है तथा आसक्ति, अहंकार और मोह से मुक्त है, उसका सुख वही जानता है जिसने (परमात्मा के स्वरूप में) परम आनंद प्राप्त कर लिया है। |
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| 7. चौपाई 47.1: श्री रामचन्द्रजी के अमृततुल्य वचन सुनकर सबने कृपाधाम के चरण पकड़ लिए (और कहा-) हे कृपानिधि! आप हमारे माता, पिता, गुरु, भाई और सर्वस्व हैं तथा प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। |
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| 7. चौपाई 47.2: और हे शरणागतों के दुःख दूर करने वाले रामजी! आप ही शरीर, धन, घर और सब प्रकार से हमारा कल्याण करने वाले हैं। आपके अतिरिक्त ऐसी शिक्षा कोई नहीं दे सकता। माता-पिता (हितैषी भी हैं और शिक्षा भी देते हैं) किन्तु वे भी स्वार्थी हैं (इसीलिए वे ऐसी परम हितकारी शिक्षा नहीं देते)। |
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| 7. चौपाई 47.3: हे दैत्यों के शत्रु! संसार में केवल दो ही ऐसे हैं जो बिना किसी कारण (निःस्वार्थ भाव से) दूसरों का उपकार करते हैं - एक आप और दूसरे आपके सेवक। संसार में अन्य सभी स्वार्थी मित्र हैं। हे प्रभु! उनमें स्वप्न में भी परोपकार की भावना नहीं होती। |
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| 7. चौपाई 47.4: सबके प्रेम से भरे हुए वचन सुनकर श्री रघुनाथजी हृदय में प्रसन्न हुए। फिर अनुमति पाकर प्रभु की सुंदर वार्ता सुनाते हुए सब लोग अपने-अपने घर चले गए। |
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| 7. दोहा 47: (भगवान शिव कहते हैं-) हे उमा! अयोध्या में रहने वाले सभी नर-नारी धन्य हैं, जहाँ सच्चिदानन्दघन ब्रह्मा श्री रघुनाथजी स्वयं राजा हैं। |
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| 7. चौपाई 48.1: एक बार वशिष्ठ ऋषि उस स्थान पर आये जहाँ श्री राम सुन्दर सुख के धाम थे। श्री रघुनाथजी ने बड़े आदर के साथ उनका स्वागत किया और उनके चरण धोकर चरणामृत ग्रहण किया। |
| |
| 7. चौपाई 48.2: ऋषि ने हाथ जोड़कर कहा- हे दया के सागर प्रभु राम! कृपया मेरी विनती सुनिए! आपके आचरण (मानवीय चरित्र) को देखकर मेरा हृदय अपार मोह (भ्रम) से भर गया है। |
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| 7. चौपाई 48.3: हे प्रभु! आपकी महिमा अपरम्पार है, वेद भी इसे नहीं जानते। फिर मैं यह कैसे कह सकता हूँ? पुरोहिताई का कार्य (व्यवसाय) अत्यंत नीच है। वेद, पुराण और स्मृतियाँ सभी इसकी निंदा करते हैं। |
| |
| 7. चौपाई 48.4: जब मैंने इसे (सूर्यवंश के पुरोहिती कार्य को) स्वीकार नहीं किया, तब ब्रह्माजी ने मुझसे कहा था- हे पुत्र! इससे भविष्य में तुम्हारा बहुत कल्याण होगा। स्वयं ब्रह्मा मनुष्य रूप धारण करके रघुकुल का गौरव बनेंगे। |
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| 7. दोहा 48: तब मैंने मन में सोचा कि इसी कर्म से मैं उसी को प्राप्त हो जाऊंगा जिसके लिए योग, यज्ञ, व्रत और दान किया जाता है, फिर इसके समान दूसरा कोई धर्म नहीं है। |
| |
| 7. चौपाई 49.1: जप, तप, नियम, योग, अपना (वर्णाश्रम का) धर्म, श्रुतियों से उत्पन्न अनेक शुभ कर्म, ज्ञान, दया, इन्द्रिय संयम, तीर्थों में स्नान आदि, जिन्हें वेदों और ऋषियों ने जहाँ तक धर्म कहा है - |
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| 7. चौपाई 49.2: (और) हे प्रभु! नाना प्रकार के तंत्र, वेद और पुराणों के पठन-पाठन और श्रवण का एक ही उत्तम फल है और समस्त साधनों का एक ही सुन्दर फल है, आपके चरणों में शाश्वत प्रेम होना। |
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| 7. चौपाई 49.3: क्या मैल से धोने से मैल दूर हो सकता है? क्या जल को मथने से घी प्राप्त हो सकता है? (इसी प्रकार) हे रघुनाथजी! प्रेम और भक्तिरूपी (शुद्ध) जल के बिना हृदय का मैल कभी नहीं जाता। |
| |
| 7. चौपाई 49.4: वही सर्वज्ञ है, वही सत्य को जानने वाला और विद्वान है, वही गुणों का धाम और अखंड ज्ञान का स्वामी है, वही चतुर और समस्त गुणों से युक्त है, वही आपके चरणकमलों में प्रेम रखता है। |
| |
| 7. दोहा 49: हे प्रभु! हे प्रभु राम! मैं आपसे एक वरदान माँगता हूँ, कृपा करके मुझे वह प्रदान करें। प्रभु (आपके) चरणों में मेरा प्रेम किसी भी जन्म में कम न हो। |
| |
| 7. चौपाई 50.1: यह कहकर वशिष्ठ ऋषि घर लौट आए। दयालु श्रीराम उनसे बहुत प्रेम करते थे। तत्पश्चात, सेवकों को सुख देने वाले श्रीराम अपने भाइयों हनुमान और भरत को साथ ले गए। |
| |
| 7. चौपाई 50.2: तब दयालु श्री रामजी नगर से बाहर गए और हाथी, रथ और घोड़े मंगवाए। उन्हें देखकर प्रभु ने कृपापूर्वक उनकी प्रशंसा की और जो भी उन्हें चाहता था, उसे दे दिया। |
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| 7. चौपाई 50.3: संसार के सब क्लेशों को दूर करने वाले भगवान को (हाथी, घोड़े आदि बाँटने में) कष्ट हुआ और (संकट से मुक्ति पाने के लिए) वे एक ऐसे स्थान पर गए जहाँ आमों का एक ठंडा बगीचा था। भरत ने वहाँ अपने वस्त्र बिछा दिए। भगवान उस पर बैठ गए और सभी भाई उनकी सेवा करने लगे। |
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| 7. चौपाई 50.4-5: उस समय पवनपुत्र हनुमान पंखा झलने लगे। उनका शरीर पुलकित हो उठा और नेत्रों में आँसू भर आए। (शिवजी ने कहा-) हे पार्वती! हनुमान के समान कोई सौभाग्यशाली नहीं है, न ही कोई ऐसा है जो श्री राम के चरणों का प्रेमी हो, जिनके प्रेम और सेवा का स्वयं भगवान ने बार-बार गुणगान किया है। |
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| 7. दोहा 50: उसी समय नारद मुनि हाथ में वीणा लेकर वहाँ आये और श्री रामजी की सुन्दर एवं नित्य नवीन कीर्ति का गान करने लगे। |
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| 7. चौपाई 51.1: हे कमल-नेत्र! कृपापूर्वक मेरी ओर देखने मात्र से ही शोक से मुक्ति दिलाने वाले! हे हरि! मेरी ओर देखो (मुझ पर भी कृपा करो)! हे हरि! आप नील कमल के समान श्याम वर्ण वाले हैं और कामदेव के शत्रु महादेवजी के हृदय कमल के रस (प्रेम-अमृत) को पीने वाले मधुमक्खी हैं। |
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| 7. चौपाई 51.2: आप ही दैत्यों की सेना का नाश करने वाले हैं। आप ही ऋषियों और मुनियों को आनन्द देने वाले और पापों का नाश करने वाले हैं। आप ही ब्राह्मणों की साधना के लिए नवीन मेघ समूह हैं। आप ही गृहहीनों को आश्रय देने वाले और दीन-दुखियों को अपने संरक्षण में लेने वाले हैं। |
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| 7. चौपाई 51.3: हे श्री राम, जो अपने भुजबल से पृथ्वी के भारी भार को नष्ट कर देते हैं, जो खर, दूषण और विराध का वध करने में कुशल हैं, जो रावण के शत्रु हैं, जो आनन्द के स्वरूप हैं, राजाओं में श्रेष्ठ हैं और दशरथ के कुल की कमल-सी कुमुदिनी के चंद्रमा हैं, आपकी जय हो। |
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| 7. चौपाई 51.4: आपकी सुन्दर कीर्ति पुराणों, वेदों, तंत्र आदि शास्त्रों में प्रकट होती है! देवता, ऋषिगण और मुनियों के समूह इसका गान करते हैं। आप दयालु और मिथ्या अभिमान का नाश करने वाले, सर्वांग कुशल और श्री अयोध्याजी के आभूषण हैं। |
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| 7. चौपाई 51.5: आपका नाम कलियुग के पापों का नाश करने वाला और मोह का नाश करने वाला है। हे तुलसीदास! शरणागतों की रक्षा कीजिए। |
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| 7. दोहा 51: श्री रामचन्द्रजी के गुणों का प्रेमपूर्वक वर्णन करके, नारद मुनि सुन्दरता के सागर भगवान को हृदय में धारण करके, वहाँ चले गए जहाँ ब्रह्मलोक है। |
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| 7. चौपाई 52a.1: (भगवान शिव कहते हैं-) हे पार्वती! सुनो, मैंने अपनी क्षमतानुसार यह अद्भुत कथा कही है। श्री राम का चरित्र सौ करोड़ (अथवा) अनंत है। श्रुति और शारदा भी उनका वर्णन नहीं कर सकतीं। |
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| 7. चौपाई 52a.2: प्रभु श्री राम अनंत हैं, उनके गुण अनंत हैं, उनके जन्म, कर्म और नाम भी अनंत हैं। जल की बूँदें और पृथ्वी की धूलि के कण गिने जा सकते हैं, परन्तु श्री रघुनाथजी के चरित्र का वर्णन करना कभी व्यर्थ नहीं जाता। |
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| 7. चौपाई 52a.3: यह पवित्र कथा भगवान के परम पद को प्रदान करने वाली है। इसके श्रवण से अटूट भक्ति प्राप्त होती है। हे उमा! काकभुशुण्डिजी ने जो सुन्दर कथा गरुड़जी को सुनाई थी, वह सब मैंने कह सुनाई। |
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| 7. चौपाई 52a.4: मैंने श्री राम जी के कुछ गुणों का वर्णन किया है। हे भवानी! अब कहिए, अब मैं और क्या कहूँ? श्री राम जी की मंगलमय कथा सुनकर पार्वती जी प्रसन्न हुईं और अत्यंत विनम्र एवं कोमल वाणी में बोलीं- |
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| 7. चौपाई 52a.5: हे त्रिपुरारी, मैं धन्य हूँ, धन्य हूँ कि मैंने श्री रामजी के गुण (चरित्र) सुने जो जन्म-मृत्यु के भय को दूर करने वाले हैं। |
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| 7. दोहा 52a: हे कृपा धाम! अब मैं आपकी कृपा का कृतज्ञ हूँ। अब मैं आसक्ति से मुक्त हूँ। हे प्रभु! मैंने सत्य और आनंद के सार भगवान श्री रामजी की महिमा जान ली है। |
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| 7. दोहा 52b: हे नाथ! आपका चन्द्रमा के समान मुख श्री रघुवीर की कथा रूपी अमृत की वर्षा करता है। हे ज्ञानी! इसे कानों से पीकर मेरा मन तृप्त नहीं होता। |
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| 7. चौपाई 53.1: जो लोग श्री रामजी की कथा सुनकर तृप्त हो जाते हैं (बंद कर देते हैं), उन्होंने उसका विशेष सार नहीं जाना। वे जीवन्मुक्त महात्मा भी भगवान के गुणों का निरन्तर श्रवण करते रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 53.2: जो संसार सागर से पार जाना चाहता है, उसके लिए श्री रामजी की कथा एक दृढ़ नौका के समान है। श्री हरि के गुण कानों को सुखदायक और भौतिकवादी लोगों को भी मन को आनंद देने वाले हैं। |
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| 7. चौपाई 53.3: इस संसार में ऐसा कौन है जिसके कान श्री रघुनाथजी की कथा से न रूचें? जो मूर्ख मनुष्य श्री रघुनाथजी की कथा से रूचते हैं, वे अपनी आत्मा का ही नाश करने वाले हैं। |
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| 7. चौपाई 53.4: हे नाथ! आपने श्री रामचरित्र मानस का गायन किया, उसे सुनकर मुझे अपार आनंद आया। आपने कहा कि यह सुंदर कथा काकभुशुण्डिजी ने गरुड़जी को सुनाई थी। |
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| 7. दोहा 53: अतः मुझे इस बात में प्रबल संदेह है कि कौए का शरीर पाकर भी काकभुशुण्डि वैराग्य, ज्ञान और विज्ञान में दृढ़ हैं, श्री राम जी के चरणों में उनका अगाध प्रेम है और श्री रघुनाथ जी की भक्ति भी उनमें है। |
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| 7. चौपाई 54.1: हे त्रिपुरारी! सुनो, हजारों मनुष्यों में कोई एक ही ऐसा है जो धर्म के व्रत का पालन करता है और लाखों धार्मिक मनुष्यों में कोई एक ही ऐसा है जो सांसारिक सुखों से विमुख (सारे सांसारिक सुखों का त्याग करने वाला) और वैराग्य में रत है। |
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| 7. चौपाई 54.2: श्रुति कहती है कि करोड़ों तपस्वियों में से कोई एक ही सच्चा ज्ञान प्राप्त करता है और करोड़ों ज्ञानियों में से कोई एक ही जीवनमुक्त होता है। संसार में ऐसे (जीवनमुक्त) लोग बहुत कम होंगे। |
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| 7. चौपाई 54.3: हजारों मुक्तात्माओं में भी समस्त सुखों का स्रोत और ब्रह्म में लीन ज्ञानी पुरुष और भी दुर्लभ है। पुण्यात्मा, वैरागी, ज्ञानी, जीवन्मुक्त और ब्रह्म में लीन। |
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| 7. चौपाई 54.4: हे देवों के देव महादेवजी! इन सबमें वह प्राणी अत्यंत दुर्लभ है जो मान और मोह से रहित होकर श्री रामजी की भक्ति में लीन है। हे विश्वनाथ! कौए को ऐसी दुर्लभ हरिभक्ति कैसे प्राप्त हुई, कृपया मुझे समझाइए। |
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| 7. दोहा 54: हे नाथ! कहो, (इस प्रकार) श्री रामपरायण, ज्ञान निरत, गुणधाम और धीरबुद्धि भुशुण्डिजी को कौवे का शरीर क्यों मिला? |
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| 7. चौपाई 55.1: हे दयालु! मुझे बताओ, उस कौवे को भगवान का यह पवित्र और सुंदर चरित्र कहाँ से मिला? और हे कामदेव के शत्रु! यह भी बताओ कि तुमने इसे कैसे सुना? मैं बहुत उत्सुक हूँ। |
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| 7. चौपाई 55.2: गरुड़जी महापंडित, सद्गुणों के अवतार, श्रीहरि के सेवक और उनके (उनके वाहन) निकट रहने वाले हैं। वे मुनियों की टोली छोड़कर कौए से हरिकथा सुनने क्यों गए? |
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| 7. चौपाई 55.3: मुझे बताइए, इन दोनों हरिभक्त काकभुशुण्डि और गरुड़ के बीच यह वार्तालाप किस प्रकार हुआ? पार्वती की सरल और सुन्दर वाणी सुनकर शिव जी प्रसन्न हुए और आदरपूर्वक बोले- |
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| 7. चौपाई 55.4: हे सती! तुम धन्य हो, तुम्हारी बुद्धि अत्यंत निर्मल है। श्री रघुनाथजी के चरणों में तुम्हारा प्रेम कम नहीं है। (तुम्हारा प्रेम अपार है)। अब उस परम पवित्र कथा को सुनो, जिसके सुनने से सम्पूर्ण जगत के मोह नष्ट हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 55.5: और श्री राम के चरणों में श्रद्धा उत्पन्न हो जाती है और बिना किसी प्रयास के ही मनुष्य संसार सागर से पार हो जाता है। |
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| 7. दोहा 55: पक्षीराज गरुड़जी ने भी जाकर काकभुशुण्डिजी से लगभग वही प्रश्न पूछे: "हे उमा! मैं तुम्हें आदरपूर्वक वह सब बताता हूँ, तुम ध्यानपूर्वक सुनो।" |
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| 7. चौपाई 56.1: मैंने वह कथा सुनी जो तुम्हें जन्म-मरण के चक्र से मुक्त करती है। हे सुमुखी! हे सुलोचनी! वह प्रसंग सुनो। तुम्हारा पहला अवतार दक्ष के घर हुआ था। तब तुम्हारा नाम सती था। |
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| 7. चौपाई 56.2: दक्ष के यज्ञ में तुम्हारा अपमान हुआ था। तब तुमने अत्यंत क्रोध में अपने प्राण त्याग दिए थे और फिर मेरे सेवकों ने यज्ञ का विध्वंस कर दिया था। तुम्हें पूरी कहानी मालूम है। |
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| 7. चौपाई 56.3: तब मैं बहुत विचारमग्न हो गया और हे प्रिये! तुम्हारे वियोग में मैं दुःखी हो गया। मैं वन, पर्वत, नदी और तालाबों की शोभा देखता हुआ विरक्त मन से विचरण करता था। |
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| 7. चौपाई 56.4: सुमेरु पर्वत के उत्तर में एक बहुत ही सुंदर नील पर्वत है। इसकी सुंदर स्वर्णिम चोटियाँ हैं, जिनमें से चार मेरे मन को बहुत भा गईं। |
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| 7. चौपाई 56.5: उन प्रत्येक शिखर पर एक विशाल बरगद, पीपल, पाकर और आम का वृक्ष है। पर्वत की चोटी पर एक सुन्दर तालाब दिखाई देता है, जिसकी रत्नजटित सीढ़ियाँ देखकर मन मोहित हो जाता है। |
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| 7. दोहा 56: इसका जल शीतल, स्वच्छ और मीठा है, इसमें अनेक रंग-बिरंगे कमल खिले हुए हैं, हंस मधुर स्वर में बोल रहे हैं और भौंरे सुन्दर गुनगुना रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 57.1: वही पक्षी (काकभुशुण्डि) उस सुन्दर पर्वत पर रहता है। कल्प के अंत में भी उसका नाश नहीं होता। माया द्वारा उत्पन्न अनेक पुण्य-दुर्गुण, मोह, वासना आदि नष्ट हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 57.2: जो सम्पूर्ण जगत में विद्यमान हैं, वे उस पर्वत के निकट कभी नहीं आते। हे उमा! वह कौआ जिस प्रकार प्रेमपूर्वक वहाँ रहकर हरि का भजन करता है, उसे सुनो। |
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| 7. चौपाई 57.3: वह पीपल के वृक्ष के नीचे ध्यान करता है। पाकर वृक्ष के नीचे जप यज्ञ करता है। आम के वृक्ष की छाया में मानसिक पूजा करता है। श्री हरि के भजन के अलावा उसका कोई अन्य कार्य नहीं है। |
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| 7. चौपाई 57.4: बरगद के पेड़ के नीचे वह श्रीहरि की कथाएँ सुनाते हैं। वहाँ अनेक पक्षी आकर उनकी कथाएँ सुनते हैं। वह प्रेम और आदर के साथ अनेक प्रकार से विचित्र रामचरित्र का गायन करते हैं। |
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| 7. चौपाई 57.5: उस तालाब पर सदा निवास करने वाले सभी शुद्धचित्त हंस इसे सुनते हैं। जब मैंने वहाँ जाकर यह अद्भुत दृश्य देखा, तो मेरे हृदय में विशेष आनन्द उत्पन्न हुआ। |
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| 7. दोहा 57: तब मैं हंस का रूप धारण करके कुछ काल तक वहीं रहा और श्री रघुनाथजी के गुणों को आदरपूर्वक सुनकर कैलाश को लौट गया। |
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| 7. चौपाई 58.1: हे गिरिजे! मैंने तुम्हें उस समय की पूरी कथा कह सुनाई, जब मैं काकभुशुण्डि के पास गया था। अब वह कथा सुनो, जिसके कारण पक्षीकुल के ध्वजवाहक गरुड़जी उस कौए के पास गए। |
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| 7. चौपाई 58.2: जब श्री रघुनाथजी ने ऐसी युद्धलीला की कि उसे स्मरण करते हुए भी मुझे लज्जा आती है - मेघनाद ने स्वयं को बाँध लिया, तब नारद मुनि ने गरुड़ को भेजा। |
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| 7. चौपाई 58.3: जब सर्पों का भक्षक गरुड़जी बंधन काटकर चले गए, तब उनके हृदय में बड़ा दुःख हुआ। प्रभु के बंधन को याद करके सर्पों के शत्रु गरुड़जी अनेक प्रकार से विचार करने लगे। |
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| 7. चौपाई 58.4: मैंने सुना था कि सर्वव्यापक, निर्विकार, वाणी के स्वामी और मोह-माया से परे परमेश्वर ब्रह्मा ने इस संसार में अवतार लिया है। परन्तु मैंने उस अवतार का कोई प्रभाव नहीं देखा। |
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| 7. दोहा 58: वही राम, जिनका नाम मनुष्यों को संसार के बंधन से मुक्त कर देता है, उन्हें एक तुच्छ राक्षस ने सर्प पाश से बांध दिया। |
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| 7. चौपाई 59.1: गरुड़जी ने अपने मन से बहुत प्रकार से तर्क किया, परन्तु उन्हें ज्ञान न हुआ, और उनके हृदय में और भी अधिक भ्रम फैल गया। (संशयजनित) दुःख से दुःखी होकर, तथा मन में भ्रमों को बढ़ाकर, वे आपकी ही तरह मोहग्रस्त हो गए। |
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| 7. चौपाई 59.2: वह व्याकुल होकर देवर्षि नारदजी के पास गया और उनसे अपने मन का संदेह कहा। यह सुनकर नारदजी को बड़ी दया आई। (उन्होंने कहा-) हे गरुड़! सुनो! श्री रामजी की माया बड़ी प्रबल है। |
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| 7. चौपाई 59.3: जो माया ज्ञानियों के मन को भी मोहित कर लेती है, उनके मन में महान आसक्ति उत्पन्न कर देती है, तथा जिसने मुझे अनेक बार नचाया है, हे पक्षीराज! उसी माया ने तुम्हें भी ग्रस लिया है। |
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| 7. चौपाई 59.4: हे गरुड़! तुम्हारे हृदय में बड़ी आसक्ति उत्पन्न हो गई है। मेरे समझाने से यह तुरंत दूर नहीं होगी। अतः हे पक्षीराज! तुम ब्रह्माजी के पास जाओ और वहाँ जो आदेश मिले, वही करो। |
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| 7. दोहा 59: ऐसा कहकर परम बुद्धिमान नारद मुनि भगवान राम की स्तुति करते रहे और बार-बार भगवान हरि की माया का वर्णन करते रहे। |
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| 7. चौपाई 60.1: तब पक्षीराज गरुड़ ने ब्रह्माजी के पास जाकर अपनी शंका कही। यह सुनकर ब्रह्माजी ने श्री रामचंद्रजी को सिर नवाया और उनकी महिमा समझकर हृदय में अपार प्रेम से भर गए। |
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| 7. चौपाई 60.2: ब्रह्माजी मन ही मन सोचने लगे कि कवि, विद्वान और ज्ञानी सभी माया के वश में हैं। भगवान की माया का प्रभाव असीम है, जिसने मुझे भी अनेक बार नचाया है। |
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| 7. चौपाई 60.3: यह सम्पूर्ण चर-अचर जगत् मेरी ही रचना है। जब मैं स्वयं अपनी माया से नाचने लगता हूँ, तब गरुड़ का मोहित हो जाना आश्चर्य की बात नहीं है। तत्पश्चात ब्रह्माजी सुंदर वचनों में बोले- महादेवजी श्री रामजी की महिमा जानते हैं। |
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| 7. चौपाई 60.4: हे गरुड़! तुम शंकरजी के पास जाओ। हे प्रिय! किसी और से मत पूछो। तुम्हारा संदेह वहीं दूर हो जाएगा। ब्रह्माजी की बात सुनते ही गरुड़ वहाँ से चले गए। |
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| 7. दोहा 60: तब पक्षीराज गरुड़ बड़ी उत्सुकता से मेरे पास आए और बोले, "हे उमा! उस समय मैं कुबेर के घर जा रहा था और तुम कैलाश पर थीं।" |
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| 7. चौपाई 61.1: गरुड़ ने आदरपूर्वक मेरे चरणों में सिर झुकाकर अपनी शंका बताई। हे भवानी! उनकी विनती और मधुर वाणी सुनकर मैंने प्रेमपूर्वक उनसे कहा- |
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| 7. चौपाई 61.2: हे गरुड़! आप मुझे रास्ते में मिले थे। रास्ते में मैं आपको कैसे समझाऊँ? दीर्घकाल तक सत्संग में रहने से ही सभी संशय नष्ट हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 61.3: और वहाँ (सत्संग में) वह सुंदर हरिकथा सुनने को मिलती है, जो मुनियों द्वारा अनेक प्रकार से गाई गई है और जिसके आदि, मध्य और अन्त में भगवान श्री रामचन्द्रजी का वर्णन किया गया है। |
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| 7. चौपाई 61.4: हे भाई! मैं तुम्हें उस स्थान पर भेज रहा हूँ जहाँ प्रतिदिन हरिकथा होती है। तुम जाकर उसे सुनो। उसे सुनते ही तुम्हारे सारे संशय दूर हो जाएँगे और श्री रामजी के चरणों में तुम्हारा अगाध प्रेम हो जाएगा। |
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| 7. दोहा 61: सत्संग के बिना हरि की कथा नहीं सुनी जा सकती, उसके बिना आसक्ति नहीं जाती और आसक्ति के दूर हुए बिना श्री रामचंद्रजी के चरणों में दृढ़ (अटल) प्रेम नहीं होता। |
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| 7. चौपाई 62a.1: प्रेम के बिना, केवल योग, तप, ज्ञान और वैराग्य के अभ्यास से श्री रघुनाथजी की प्राप्ति नहीं हो सकती। (इसलिए तुम्हें वहाँ सत्संग के लिए जाना चाहिए जहाँ) उत्तर दिशा में एक सुंदर नीला पर्वत है। वहाँ अत्यंत सुशील काकभुशुण्डिजी रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 62a.2: वे भगवान राम की भक्ति में पारंगत, ज्ञानी, गुणों के धाम और अत्यंत वृद्ध हैं। वे निरंतर भगवान राम की कथा सुनाते रहते हैं, जिसे अनेक पक्षी आदरपूर्वक सुनते हैं। |
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| 7. चौपाई 62a.3: वहाँ जाकर श्री हरि के गुणों का श्रवण करो। उनके श्रवण से तुम्हारे मोहजन्य दुःख दूर हो जाएँगे। जब मैंने उसे सब कुछ समझाया, तो वह मेरे चरणों में सिर नवाकर प्रसन्नतापूर्वक चला गया। |
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| 7. चौपाई 62a.4: हे उमा! मैंने उसे यह बात इसलिए नहीं बताई क्योंकि श्री रघुनाथजी की कृपा से मैं उसका रहस्य जान चुकी थी। उसे अवश्य ही किसी दिन अभिमान हो गया होगा, जिसे दयालु श्री रामजी नष्ट करना चाहते हैं। |
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| 7. चौपाई 62a.5: फिर मैंने उसे अपने पास नहीं रखा, क्योंकि पक्षी तो पक्षियों की ही भाषा समझते हैं। हे भवानी! प्रभु की माया बड़ी प्रबल है। ऐसा कौन ज्ञानी है, जो उससे मोहित न हो? |
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| 7. दोहा 62a: यहाँ तक कि जो गरुड़ जी विद्वानों और भक्तों में श्रेष्ठ हैं तथा तीनों लोकों के स्वामी के वाहन हैं, वे भी माया से मोहित हो गए। फिर भी नीच मनुष्य मूर्खता के कारण अभिमान करते हैं। |
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| 7. दोहा 62b: जब यह माया भगवान शिव और ब्रह्मा जी को भी मोहित कर लेती है, तो फिर बेचारे जीव की क्या बिसात? ऐसा हृदय में जानकर ऋषिगण इस माया के स्वामी भगवान की आराधना करते हैं। |
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| 7. मासपारायण 28: अट्ठाईसवाँ विश्राम |
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| 7. चौपाई 63a.1: गरुड़जी उस स्थान पर गए जहाँ अनन्य बुद्धि और पूर्ण भक्ति वाले काकभुशुण्डि रहते थे। उस पर्वत को देखकर उनका मन प्रसन्न हो गया और (उसके दर्शन मात्र से) सारा मोह, मोह और विचार नष्ट हो गए। |
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| 7. चौपाई 63a.2: तालाब में स्नान और जलपान करके वह प्रसन्नतापूर्वक वट वृक्ष के नीचे गया। वहाँ बूढ़े पक्षी श्रीराम की सुन्दर कथा सुनने के लिए एकत्रित थे। |
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| 7. चौपाई 63a.3: भुशुण्डिजी कथा प्रारम्भ करने ही वाले थे कि पक्षीराज गरुड़जी वहाँ आ पहुँचे। पक्षीराज गरुड़जी को आते देख काकभुशुण्डिजी सहित समस्त पक्षी समुदाय हर्षित हो गया। |
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| |
| 7. चौपाई 63a.4: उन्होंने पक्षीराज गरुड़जी का बड़े आदरपूर्वक स्वागत किया और उनका कुशलक्षेम पूछकर उन्हें बैठने के लिए सुंदर आसन दिया। फिर प्रेमपूर्वक उनका पूजन करके कागभुशुण्डिजी मधुर वचन बोले- |
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| 7. दोहा 63a: हे नाथ! हे पक्षीराज! आपके दर्शन से मैं धन्य हो गया। अब आप जो आज्ञा देंगे, मैं वही करूँगा। हे प्रभु! आप किस कार्य से आए हैं? |
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| 7. दोहा 63b: पक्षीराज गरुड़ ने धीरे से कहा- आप सदैव सिद्धि के स्वरूप हैं, जिनकी स्वयं महादेवजी ने अपने मुख से आदरपूर्वक स्तुति की है। |
| |
| 7. चौपाई 64.1: हे प्रिये! सुनो, जिस उद्देश्य से मैं यहाँ आया था, वह यहाँ पहुँचते ही पूरा हो गया। फिर मुझे आपके दर्शन हुए। आपके परम पवित्र आश्रम के दर्शन मात्र से मेरी आसक्ति, संशय और अनेक प्रकार की भ्रांतियाँ सब दूर हो गईं। |
| |
| 7. चौपाई 64.2: अब हे प्रिय भाई, आप मुझे श्री रामजी की वह कथा बड़े आदर के साथ सुनाइए जो अत्यन्त पवित्र करने वाली, सदा सुख देने वाली और समस्त दु:खों का नाश करने वाली है। हे प्रभु, मैं आपसे इसके लिए बार-बार प्रार्थना करता हूँ। |
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| 7. चौपाई 64.3: गरुड़जी के विनम्र, सरल, सुंदर, प्रेममय, सुखद और अत्यंत पवित्र वचन सुनकर भुशुण्डिजी के मन में अपार उत्साह उत्पन्न हुआ और वे श्री रघुनाथजी के गुणों की कथा कहने लगे। |
| |
| 7. चौपाई 64.4: हे भवानी! सबसे पहले उन्होंने बड़े प्रेम से रामचरित मानस सरोवर का रूपक समझाया। फिर नारदजी की अपार आसक्ति और फिर रावण अवतार के विषय में बताया। |
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| 7. चौपाई 64.5: फिर उन्होंने भगवान के अवतार की कथा सुनाई। तत्पश्चात उन्होंने पूरी एकाग्रता के साथ श्री रामजी की बाल लीलाओं का वर्णन किया। |
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| 7. दोहा 64: मन में अत्यन्त उत्साह लेकर उन्होंने बाल लीलाओं का वर्णन किया और फिर मुनि विश्वामित्रजी के अयोध्या आगमन तथा श्री रघुवीरजी के विवाह का वर्णन किया। |
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| 7. चौपाई 65.1: फिर श्री राम के राज्याभिषेक का प्रसंग सुनाया जाता है, फिर राजा दशरथ के वचनों से राजसी आनन्द में विघ्न, फिर नगरवासियों का विरह और विषाद तथा श्री राम और लक्ष्मण का संवाद। |
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| 7. चौपाई 65.2: श्री राम की वन यात्रा, केवट का प्रेम, गंगा पार करने के बाद प्रयाग में उनका प्रवास, वाल्मीकि और भगवान श्री राम का मिलन और भगवान का चित्रकूट में बसना, यह सब बताया गया। |
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| 7. चौपाई 65.3: फिर मंत्री सुमन्त्रजी का नगर में लौटना, राजा दशरथजी का देहान्त, भरतजी का (ननिहाल से) अयोध्या आगमन तथा उनके प्रेम का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया। राजा का अन्तिम संस्कार करके भरतजी नगरवासियों के साथ उस स्थान पर गए जहाँ सुख के स्वरूप भगवान श्री रामचन्द्रजी विराजमान थे। |
| |
| 7. चौपाई 65.4: तब श्री रघुनाथजी ने उन्हें बहुत प्रकार से समझाया, जिससे वे चरण पादुकाएँ लेकर अयोध्यापुरी लौट आए, सारा वृत्तांत सुनाया। भरतजी के नंदिग्राम में रहने का ढंग, इंद्र के पुत्र जयंत के दुष्कर्म और फिर भगवान श्री रामचंद्रजी और अत्रिजी की भेंट का वर्णन किया। |
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| 7. दोहा 65: विराध का वध और शरभंगजी के शरीर त्यागने की घटना सुनाकर, फिर सुतीक्ष्णजी के प्रेम का वर्णन करके, भगवान और अगस्त्यजी के सत्संग की कथा सुनाई। |
| |
| 7. चौपाई 66a.1: दण्डक वन के पवित्र होने की बात कहकर भुशुण्डिजी गिद्धराज से अपनी मित्रता का वर्णन करते हैं और बताते हैं कि किस प्रकार भगवान ने पंचवटी में निवास करके समस्त ऋषियों का भय नष्ट किया। |
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| |
| 7. चौपाई 66a.2: फिर उन्होंने लक्ष्मणजी को दी गई अनोखी शिक्षाओं का वर्णन किया और बताया कि कैसे उन्होंने शूर्पणखा का रूप बिगाड़ा। फिर उन्होंने खर-दूषण के वध का वर्णन किया और बताया कि कैसे रावण को यह सब पता चला। |
| |
| 7. चौपाई 66a.3: उन्होंने रावण और मारीच के बीच हुए संवाद का भी वर्णन किया, फिर माया सीता के हरण और श्री रघुवीर के वियोग का वर्णन किया। |
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| 7. चौपाई 66a.4: फिर जिस प्रकार भगवान ने गिद्ध जटायु का अंतिम संस्कार किया, किस प्रकार कबंध का वध करके शबरी को मोक्ष प्रदान किया और फिर किस प्रकार श्री रघुवीरजी उसके विरह का वर्णन करते हुए पंपासर के तट पर गए, यह सब बताया। |
| |
| 7. दोहा 66a: भगवान और नारदजी के बीच वार्तालाप और मारुति से मुलाकात की घटना का वर्णन करते हुए उन्होंने सुग्रीव से अपनी मित्रता और बाली के वध का वर्णन किया। |
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| 7. दोहा 66b: सुग्रीव को राजा अभिषिक्त करने के बाद प्रभु ने प्रवशना पर्वत पर निवास किया तथा वर्षा और शरद ऋतु का वर्णन, सुग्रीव पर श्रीराम का क्रोध तथा सुग्रीव का भय आदि भी सुनाया। |
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| 7. चौपाई 67a.1: वानरराज सुग्रीव ने वानरों को किस प्रकार भेजा और वे सीताजी की खोज में किस प्रकार सभी दिशाओं में गए, किस प्रकार वे बिल में प्रवेश कर गए और फिर किस प्रकार वानरों ने सम्पाती को पाया, वह कथा कही गई। |
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| 7. चौपाई 67a.2: सम्पाती से पूरी कहानी सुनने के बाद उन्होंने बताया कि किस प्रकार पवनपुत्र हनुमानजी ने विशाल सागर को पार किया, फिर किस प्रकार हनुमानजी ने लंका में प्रवेश किया और फिर किस प्रकार उन्होंने सीताजी को सांत्वना दी। |
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| 7. चौपाई 67a.3: अशोक वन को नष्ट करके, रावण को समझाकर, लंकापुरी को जलाकर, फिर जैसे ही वे समुद्र को पार करके आए और जैसे ही सब वानरों ने जहाँ श्री रघुनाथजी थे, वहाँ आकर श्री जानकीजी का कुशल-क्षेम बताया। |
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| 7. चौपाई 67a.4: फिर उन्होंने बताया कि किस प्रकार श्री रघुवीर अपनी सेना सहित समुद्र तट पर उतरे, किस प्रकार विभीषणजी ने आकर उनसे भेंट की, तथा समुद्र बाँधने की कथा भी कही। |
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| 7. दोहा 67a: उन्होंने बताया कि किस प्रकार वानर सेना ने पुल बनाकर समुद्र पार किया और किस प्रकार बाली पुत्र अंगद दूत बनकर गए। |
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| 7. दोहा 67b: फिर राक्षसों और वानरों के युद्ध का अनेक प्रकार से वर्णन किया गया। फिर कुंभकरण और मेघनाद के बल, पौरुष और संहार की कथा सुनाई गई। |
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| 7. चौपाई 68a.1: नाना प्रकार के राक्षस समूहों का नाश तथा श्री रघुनाथजी और रावण के बीच हुए नाना प्रकार के युद्धों का वर्णन किया गया। रावण का वध, मन्दोदरी का शोक, विभीषण का राज्याभिषेक तथा देवताओं का शोकमुक्त होना आदि प्रसंगों का वर्णन किया गया। |
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| 7. चौपाई 68a.2: फिर सीताजी और श्री रघुनाथजी के मिलन का वर्णन किया गया। देवताओं ने हाथ जोड़कर किस प्रकार प्रार्थना की और फिर दयालु भगवान किस प्रकार पुष्पक विमान पर वानरों के साथ अवधपुरी के लिए प्रस्थान कर गए, इसका वर्णन किया गया। |
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| 7. चौपाई 68a.3: श्री रामचंद्रजी किस प्रकार अपनी नगरी (अयोध्या) में आए, उन सब यशस्वी कार्यों का काकभुशुण्डिजी ने विस्तारपूर्वक वर्णन किया। फिर उन्होंने श्री रामजी के राज्याभिषेक का वर्णन किया। (शिवजी कहते हैं-) अयोध्यापुरी तथा नाना प्रकार की राजनीति का वर्णन करते हुए-। |
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| 7. चौपाई 68a.4: हे भवानी, जो कथा मैंने तुमसे कही थी, वह भुशुण्डिजी ने कह सुनाई। पूरी रामकथा सुनकर गरुड़जी हृदय में अत्यंत प्रसन्न (हर्षित) हो गए और निम्नलिखित वचन कहने लगे- |
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| 7. सोरठा 68a: मैंने श्री रघुनाथजी की सब कथाएँ सुनी हैं, जिससे मेरा संदेह दूर हो गया है। हे कक्षीरोमणि! आपकी कृपा से मुझे श्री रामजी के चरणों में प्रेम हो गया है। |
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| 7. सोरठा 68b: युद्ध में भगवान राम को सर्प के पाश से बंधा हुआ देखकर मुझे बड़ी उलझन हुई कि श्री राम तो सच्चिदानंद के सार हैं, फिर भी वे इतने व्याकुल क्यों हैं? |
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| 7. चौपाई 69a.1: उनका चरित्र पूरी तरह से सांसारिक लोगों जैसा देखकर मेरे मन में बहुत-सी शंकाएँ उठीं। अब मुझे समझ में आया कि यह शंका मेरे लिए लाभदायक है। दयालु प्रभु ने मुझ पर यह महान कृपा की है। |
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| 7. चौपाई 69a.2: वृक्ष की छाया का सुख वही जानता है जो धूप से अत्यंत व्याकुल हो। हे प्रिये! यदि मुझे तुमसे अत्यंत आसक्ति न होती, तो मैं तुमसे कैसे मिल पाता? |
| |
| 7. चौपाई 69a.3: और यह अत्यंत विचित्र और सुंदर हरिकथा, जिसे आपने अनेक प्रकार से गाया है, उसे कोई कैसे सुन सकता है? वेद, शास्त्र और पुराणों का यही मत है; सिद्ध और ऋषिगण भी यही कहते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| 7. चौपाई 69a.4: शुद्ध (सच्चा) संत तो उन्हीं को मिलता है जिन पर श्री राम कृपा दृष्टि रखते हैं। श्री राम की कृपा से मैंने आपके दर्शन किए और आपकी कृपा से मेरा संशय दूर हो गया। |
| |
| 7. दोहा 69a: पक्षीराज गरुड़जी के विनीत और प्रेमयुक्त वचन सुनकर काकभुशुण्डिजी के शरीर में रोमांच हो आया, उनकी आँखों में आँसू भर आए और वे हृदय में अत्यंत प्रसन्न हुए। |
| |
| 7. दोहा 69b: हे उमा! अच्छे मन वाले, अच्छे आचरण वाले, धार्मिक कथाओं के प्रेमी और हरिभक्त पुरुष को पाकर सज्जन पुरुष अत्यंत गोपनीय (जो सबको न बताया जाए) रहस्य भी प्रकट कर देते हैं। |
| |
| 7. चौपाई 70a.1: तब काकभुशुण्डिजी बोले- पक्षीराज के प्रति उनका प्रेम कम नहीं था (अर्थात् बहुत था)- हे नाथ! आप सब प्रकार से मेरे पूजनीय हैं और श्री रघुनाथजी के कृपापात्र हैं। |
| |
| 7. चौपाई 70a.2: आपको न तो कोई संदेह है, न ही कोई आसक्ति या भ्रम। हे नाथ! आपने मुझ पर दया की है। हे पक्षीराज! आसक्ति के कारण ही श्री रघुनाथजी ने आपको यहाँ भेजकर मेरा सम्मान किया है। |
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|
| |
| 7. चौपाई 70a.3: हे पक्षीराज! हे गोसाईं! आपने अपनी आसक्ति का वर्णन किया है! इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। नारदजी, शिवजी, ब्रह्माजी और सनकादि श्रेष्ठ ऋषि हैं जो आत्मा के तत्त्व को जानते हैं और उसका उपदेश देते हैं। |
| |
| 7. चौपाई 70a.4: उनमें से कौन है जो मोह (बुद्धिहीनता) से अंधा न हो गया हो? संसार में ऐसा कौन है जो काम के नशे में न नहाया हो? कौन है जो कामना के नशे में न डूबा हो? किसका हृदय क्रोध से जला न गया हो? |
| |
| 7. दोहा 70a: इस संसार में ऐसा कौन सा बुद्धिमान, तपस्वी, वीर, कवि, विद्वान और गुणवान व्यक्ति है, जिसके लोभ ने विडम्बना न उत्पन्न की हो (उसकी प्रतिष्ठा को कलंकित न किया हो)। |
| |
| 7. दोहा 70b: लक्ष्मी के अभिमान ने किसे कुटिल नहीं बनाया है, शक्ति ने किसे बहरा नहीं बनाया है, हिरणी के नेत्रों के बाणों ने किसे घायल नहीं किया है? |
| |
| 7. चौपाई 71a.1: ऐसा कौन है जो रजोगुणों (तमसोगुणों) से प्रभावित न हुआ हो? ऐसा कोई नहीं है जो अभिमान और अहंकार से अछूता न रहा हो। यौवन के ज्वर से कौन आपा न खो बैठा हो? स्नेह ने किसकी कीर्ति को नष्ट न किया हो? |
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| 7. चौपाई 71a.2: कौन ईर्ष्या से कलंकित नहीं हुआ है? कौन शोक के पवन से विचलित नहीं हुआ है? कौन चिंता के सर्प से ग्रसित नहीं हुआ है? इस संसार में ऐसा कौन है जो मोह से ग्रस्त नहीं है? |
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| 7. चौपाई 71a.3: कामनाएँ तो खिलौने हैं, शरीर तो लकड़ी है। ऐसा कौन धैर्यवान है जिसके शरीर में यह कीड़ा न लगा हो? पुत्र, धन और लोक-प्रतिष्ठा इन तीन प्रबल कामनाओं ने किसकी बुद्धि को कलंकित (क्षतिग्रस्त) न किया हो? |
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| 7. चौपाई 71a.4: ये सभी माया के सेवक हैं, जो भयंकर और संख्या में असंख्य हैं, जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। भगवान शिव और चतुर्मुख ब्रह्मा भी इनसे सदैव भयभीत रहते हैं; फिर अन्य प्राणियों का क्या? |
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| 7. दोहा 71a: माया की विशाल सेना सम्पूर्ण जगत में फैली हुई है। काम, क्रोध और लोभ उसके सेनापति हैं और अहंकार, छल और कपट उसके योद्धा हैं। |
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| 7. दोहा 71b: वह माया श्री रघुवीर की दासी है। यद्यपि वह समझने पर मिथ्या है, तथापि श्री रामजी की कृपा के बिना उससे छुटकारा नहीं हो सकता। हे नाथ! मैं वचन देकर कहता हूँ। |
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| 7. चौपाई 72a.1: हे पक्षीराज गरुड़जी! जो माया सारे जगत को नचाती है और जिसके चरित्र (कर्म) को कोई नहीं समझ पाया है, वही माया प्रभु श्री रामचंद्रजी की भौंहों के इशारे पर अपने समाज (परिवार) के साथ अभिनेत्री की तरह नाचती है। |
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| 7. चौपाई 72a.2: श्री रामजी वही सच्चिदानन्दघन हैं जो अजन्मा, विज्ञानस्वरूप, रूप और शक्ति के धाम, सर्वव्यापी और सर्वान्तर्यामी (सब रूपों में), अखण्ड, अनन्त, पूर्ण, अच्युत शक्ति (जिनकी शक्ति कभी व्यर्थ नहीं जाती) और छह ऐश्वर्यों से युक्त परमेश्वर हैं॥ |
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| 7. चौपाई 72a.3: वे निर्गुण (माया के गुणों से रहित), महान, वाणी और इन्द्रियों से परे, सर्वदर्शी, निर्दोष, अजेय, आसक्ति रहित, निराकार (भ्रम से रहित), आसक्ति से मुक्त, शाश्वत, भ्रम से मुक्त, सुख स्वरूप हैं। |
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| 7. चौपाई 72a.4: प्रकृति से परे, सबके हृदय में सदा निवास करने वाले प्रभु (परमात्मा) निष्काम, अविचल, अविनाशी ब्रह्म हैं। यहाँ (श्री राम में) आसक्ति का कोई कारण नहीं है। क्या अंधकार का समूह कभी सूर्य के सामने जा सकता है? |
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| 7. दोहा 72a: भगवान श्री रामचन्द्रजी ने अपने भक्तों के लिए राजा का शरीर धारण किया और साधारण मनुष्यों के समान अनेक अत्यंत पवित्र कर्म किए। |
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| 7. दोहा 72b: जैसे एक अभिनेता (कलाकार) विभिन्न वेशभूषा पहनकर नृत्य करता है और वेशभूषा के अनुसार ही भाव प्रदर्शित करता है, परन्तु वह स्वयं उनमें से कुछ नहीं बनता। |
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| 7. चौपाई 73a.1: हे गरुड़जी! श्री रघुनाथजी की ऐसी ही लीला है, जो राक्षसों को मोहित कर देती है और भक्तों को आनंद देती है। हे स्वामी! जो लोग मलिन बुद्धि वाले हैं, विषय-भोगों के वशीभूत हैं और कामी हैं, वे ही भगवान पर इस प्रकार की आसक्ति का आरोप लगाते हैं। |
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| 7. चौपाई 73a.2: जब किसी को नज़र का दोष (कवल आदि) होता है, तो वह कहता है कि चाँद का रंग पीला है। हे पक्षीराज! जब किसी को नज़र लग जाती है, तो वह कहता है कि सूरज पश्चिम में उग आया है। |
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| 7. चौपाई 73a.3: नाव पर बैठा आदमी दुनिया को घूमता हुआ देखता है, लेकिन आसक्ति के कारण खुद को स्थिर समझता है। बच्चे घूमते हैं (गोलाकार दौड़ते हैं), घर वगैरह नहीं चलते। लेकिन वे एक-दूसरे को झूठा कहते हैं। |
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| 7. चौपाई 73a.4: हे गरुड़जी! श्रीहरि के प्रति आसक्ति की कल्पना भी ऐसी ही है। स्वप्न में भी भगवान् के विषय में अज्ञान का कोई प्रसंग नहीं आता। किन्तु जो माया के वश में हैं, वे मंदबुद्धि और अभागे हैं तथा जिनका हृदय अनेक प्रकार के आवरणों से ढका हुआ है। |
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| 7. चौपाई 73a.5: वे मूर्ख लोग हठ के वश होकर संदेह करते हैं और अपनी अज्ञानता का दोष श्री राम पर लगाते हैं। |
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| 7. दोहा 73a: जो लोग काम, क्रोध, मद और लोभ में लिप्त हैं और दुःख के घर में आसक्त हैं, वे श्री रघुनाथजी को कैसे जान सकते हैं? वे मूर्ख अंधकार रूपी कुएँ में पड़े हैं। |
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| 7. दोहा 73b: निर्गुण रूप तो बहुत सुगम (आसानी से समझ में आने वाला) है, परन्तु सगुण रूप (गुणों से परे दिव्य रूप) को कोई नहीं जानता। इसलिए उस सगुण परमेश्वर के नाना प्रकार के सुगम और दुर्गम चरित्रों को सुनकर मुनियों के भी मन भ्रमित हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 74a.1: हे पक्षीराज गरुड़जी! श्री रघुनाथजी की महिमा सुनिए। मैं अपनी बुद्धि के अनुसार आपको वह सुंदर कथा सुना रहा हूँ। हे प्रभु! मैं आपको वह कथा भी सुना रहा हूँ, जिसमें मैं मोहित हुआ था। |
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| 7. चौपाई 74a.2: हे प्रिय! तुम पर श्री राम की कृपा है। तुम्हें श्री हरि के गुण प्रिय हैं, इसीलिए तुम मुझे सुख देते हो। इसीलिए मैं तुमसे कुछ नहीं छिपाता और तुम्हें गुप्ततम बातें भी गाकर सुनाता हूँ। |
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| 7. चौपाई 74a.3: श्री रामचंद्रजी का स्वाभाविक स्वभाव सुनो। वे अपने भक्त में कभी अभिमान नहीं रहने देते, क्योंकि अभिमान ही जन्म-मरण रूपी संसार का मूल है और नाना प्रकार के क्लेशों और समस्त दुःखों का कारण है। |
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| 7. चौपाई 74a.4: इसीलिए दया के सागर उसे दूर कर देते हैं, क्योंकि उन्हें अपने भक्त पर बहुत स्नेह होता है। हे गोसाईं! जैसे बच्चे के शरीर पर फोड़ा हो जाता है, वैसे ही माता कठोर हृदय की भाँति उसे चीर देती है। |
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| 7. दोहा 74a: यद्यपि बच्चे को शुरू में दर्द होता है (जब फोड़ा फटता है) और वह बेचैन होकर रोता है, फिर भी रोग को ठीक करने के लिए माँ बच्चे के दर्द को कुछ नहीं समझती (वह उसकी परवाह नहीं करती और फोड़े को फटवा देती है)। |
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| 7. दोहा 74b: उसी प्रकार श्री रघुनाथजी अपने भक्त के हित के लिए उसका अभिमान हर लेते हैं। तुलसीदासजी कहते हैं कि तुम अपने सारे मोह-माया को त्यागकर ऐसे भगवान का भजन क्यों नहीं करते? |
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| 7. चौपाई 75a.1: हे गरुड़जी! मैं आपसे श्री रामजी की कृपा और अपनी मूर्खता के बारे में कह रहा हूँ, ध्यानपूर्वक सुनिए। श्री रामचंद्रजी जब भी मनुष्य रूप धारण करते हैं, तब अपने भक्तों के लिए अनेक दिव्य लीलाएँ करते हैं। |
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| 7. चौपाई 75a.2: मैं समय-समय पर अयोध्यापुरी जाता हूँ और उनकी बाल लीलाओं को देखकर आनंदित होता हूँ। वहाँ जाकर मैं जन्मोत्सव देखता हूँ और (भगवान की बाल लीलाओं से) मोहित होकर पाँच वर्षों तक वहाँ रहता हूँ। |
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| 7. चौपाई 75a.3: बालरूपधारी श्री रामचन्द्रजी मेरे इष्ट देव हैं, जिनके शरीर में करोड़ों कामदेवों की शोभा है। हे गरुड़जी! मैं अपने प्रभु के मुख का दर्शन करके अपने नेत्रों को कृतार्थ करता हूँ। |
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| 7. चौपाई 75a.4: मैं एक छोटे कौवे का रूप धारण करके भगवान के साथ घूमता हूँ और उनकी बाल्यावस्था की विभिन्न गतिविधियों का अवलोकन करता हूँ। |
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| 7. दोहा 75a: बचपन में, वे जहां भी घूमते थे, मैं उनके साथ उड़ता था और आंगन में जो भी बचा हुआ खाना मिलता था, उसे खा लेता था। |
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| 7. दोहा 75b: एक बार श्री रघुवीर ने सब लीलाएँ बहुत विस्तार से कीं। प्रभु की उस लीला का स्मरण मात्र से काकभुशुण्डि का शरीर (प्रेम और आनन्द के कारण) पुलकित हो उठा। |
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| 7. चौपाई 76.1: भुशुण्डिजी बोले- हे पक्षीराज! सुनो, श्री रामजी का चरित्र भक्तों को सुख देने वाला है। (अयोध्या का) राजमहल सब प्रकार से सुन्दर है। सुवर्णमय महल में नाना प्रकार के रत्न जड़े हुए हैं। |
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| 7. चौपाई 76.2: वह सुन्दर आँगन जहाँ चारों भाई प्रतिदिन खेलते हैं, वर्णन से परे है। श्री रघुनाथजी आँगन में विचरण करते हुए बाल-क्रीड़ाएँ करते हैं, जिनसे माता प्रसन्न होती हैं। |
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| 7. चौपाई 76.3: उसका शरीर हरा-काला और पन्ना के समान कोमल है। उसका एक-एक अंग प्रेम के अनेक देवताओं की शोभा से परिपूर्ण है। उसके चरण नूतन कमल के समान लाल और कोमल हैं। उसकी उंगलियाँ सुन्दर हैं और उसके नख अपनी ज्योति से चन्द्रमा की प्रभा को भी परास्त करने में समर्थ हैं। |
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| 7. चौपाई 76.4: तलवों पर वज्रादि के चार सुन्दर चिह्न (वज्र, अंकुश, ध्वज और कमल) हैं, पैरों में मधुर ध्वनि करने वाली सुन्दर पायल हैं, रत्नजटित स्वर्ण से बनी सुन्दर करधनी की ध्वनि सुहावनी लगती है। |
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| 7. दोहा 76: उदर पर तीन सुन्दर रेखाएँ (त्रिवली) हैं, नाभि सुन्दर एवं गहरी है। विशाल वक्षस्थल पर अनेक प्रकार के बालकों के आभूषण एवं वस्त्र सुशोभित हैं। |
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| 7. चौपाई 77a.1: लाल हथेलियाँ, नख और उंगलियाँ मनमोहक हैं और विशाल भुजाओं पर सुंदर आभूषण हैं। कंधे शावक के समान और गर्दन शंख (तीन रेखाओं वाली) के समान है। ठोड़ी सुंदर है और चेहरा सुंदरता की सीमा है। |
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| 7. चौपाई 77a.2: उसके शब्द हकलाते हैं और होंठ लाल हैं। उसके दो चमकीले, सुंदर और छोटे दाँत हैं (ऊपरी और निचला)। उसके गाल सुंदर हैं, नाक आकर्षक है और चाँद की किरणों (या सभी प्रकार की खुशियों से परिपूर्ण चाँद) जैसी मीठी मुस्कान है जो सभी को खुशियाँ देती है। |
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| 7. चौपाई 77a.3: नीले कमल के समान नेत्र जन्म-मरण के बंधन से मुक्ति दिलाते हैं। मस्तक पर गोरोचन का तिलक सुशोभित है। भौंहें घुमावदार हैं, कान सम और सुंदर हैं, काले और घुंघराले बाल चेहरे को सुंदर बना रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 77a.4: शरीर पर पीले और बारीक लटकन शोभायमान हैं। मुझे उनकी हँसी और भाव बहुत प्रिय हैं। राजा दशरथजी के आँगन में विचरण करने वाले सौंदर्य के अवतार श्री रामचंद्रजी अपनी ही परछाईं देखकर नाचते हैं। |
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| 7. चौपाई 77a.5: और वो मेरे साथ कई खेल खेलते हैं, जिनका वर्णन करते हुए मुझे शर्म आती है! जब वो मुझे हँसते हुए पकड़ने दौड़ते और मैं भाग जाता, तो वो मुझे पुडिंग दिखाते। |
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| 7. दोहा 77a: जब मैं भगवान के पास जाता हूँ तो वे हँसते हैं और जब मैं भाग जाता हूँ तो वे रोते हैं, और जब मैं उनके चरण छूने के लिए उनके पास जाता हूँ तो वे बार-बार मेरी ओर देखते हुए भाग जाते हैं। |
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| 7. दोहा 77b: साधारण बालकों जैसी लीला देखकर मुझे भ्रम (संदेह) हुआ कि सच्चिदानन्द भगवान् कौन-सा (महत्वपूर्ण) चरित्र (लीला) कर रहे हैं। |
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| 7. चौपाई 78a.1: हे पक्षीराज! मेरे मन में ऐसा संदेह होते ही श्री रघुनाथजी द्वारा प्रेरित माया ने मुझे पकड़ लिया, परन्तु उस माया ने न तो मुझे दुःख दिया, न अन्य प्राणियों की भाँति मुझे संसार में भेजा। |
| |
| 7. चौपाई 78a.2: हे प्रभु! इसका कोई और ही कारण है। हे प्रभु के वाहन गरुड़! इसे ध्यानपूर्वक सुनो। केवल सीता के पति श्री रामजी ही अखंड मानव रूप हैं और सभी जीव-जंतु माया के अधीन हैं। |
| |
| 7. चौपाई 78a.3: यदि जीवों में अखंड ज्ञान है, तो फिर बताइए, भगवान और जीवों में क्या अंतर है? अभिमानी जीव माया के वश में हैं और वह माया, जो तीनों गुणों (सत्व, रज, तम) की खान है, भगवान के वश में है। |
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| 7. चौपाई 78a.4: जीव परतंत्र हैं, ईश्वर स्वतन्त्र हैं, जीव अनेक हैं, परन्तु भगवान श्रीपति एक हैं। यद्यपि माया द्वारा उत्पन्न यह भेद मिथ्या है, तथापि ईश्वर की आराधना किए बिना लाखों उपाय करने पर भी इसे दूर नहीं किया जा सकता। |
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| 7. दोहा 78a: जो मनुष्य ज्ञानी होते हुए भी श्री रामचन्द्रजी का भजन किए बिना मोक्ष की इच्छा करता है, वह पूंछ और सींग से रहित पशु है। |
| |
| 7. दोहा 78b: भले ही पूर्णिमा का चाँद सभी तारों के साथ अपनी पूरी चमक के साथ उग रहा हो और सभी पहाड़ आग से जल रहे हों, फिर भी सूर्य के उदय हुए बिना रात नहीं बीत सकती। |
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| 7. चौपाई 79a.1: हे पक्षीराज! इसी प्रकार श्री हरि की पूजा के बिना जीवों के कष्ट दूर नहीं होते। श्री हरि के भक्त पर अज्ञान का प्रभाव नहीं पड़ता। प्रभु की प्रेरणा से ज्ञान का प्रभाव होता है। |
| |
| 7. चौपाई 79a.2: हे पक्षीश्रेष्ठ! इससे भक्त का नाश नहीं होता और विवेक से भक्ति बढ़ती है। जब श्री रामजी ने मुझे माया से चकित देखा, तब वे हँसे। उस विशेष प्रसंग को सुनो। |
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| 7. चौपाई 79a.3: उस खेल का अर्थ न तो मेरे छोटे भाई समझ पाए, न ही मेरे माता-पिता। श्याम वर्ण, लाल हथेलियों और तलवों वाले श्री रामजी का वह बालरूप मुझे घुटनों और हाथों के बल पकड़ने के लिए दौड़ा। |
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| 7. चौपाई 79a.4: हे सर्पों के शत्रु गरुड़! तब मैं भागा। श्री राम ने मुझे पकड़ने के लिए अपनी भुजाएँ फैला दीं। जैसे ही मैं आकाश में दूर उड़ा, मैंने श्री हरि की भुजाएँ अपने पास देखीं। |
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| 7. दोहा 79a: मैं ब्रह्मलोक तक गया और उड़ते हुए पीछे मुड़कर देखा, हे प्रिये! श्री राम की भुजा और मेरे बीच केवल दो अंगुल का अंतर था। |
| |
| 7. दोहा 79b: मैं सातों आवरणों को भेदकर जहाँ तक जा सका, गया। परन्तु वहाँ भी प्रभु की भुजा (मेरे पीछे) देखकर मैं बेचैन हो गया। |
| |
| 7. चौपाई 80a.1: जब मैं भयभीत हो गया, तो मैंने आँखें बंद कर लीं। फिर आँखें खोलीं तो देखा कि मैं अवधपुरी पहुँच गया हूँ। मुझे देखकर श्री रामजी मुस्कुराने लगे। उनके मुस्कुराते ही मैं तुरंत उनके मुँह में चला गया। |
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| 7. चौपाई 80a.2: हे पक्षीराज! सुनो, मैंने उसके उदर में अनेक ब्रह्माण्डों के समूह देखे। वहाँ (उन ब्रह्माण्डों में) अनेक विचित्र लोक थे, जिनकी रचनाएँ एक-दूसरे से श्रेष्ठ थीं। |
| |
| 7. चौपाई 80a.3: करोड़ों ब्रह्माजी और शिवजी, असंख्य तारे, सूर्य और चंद्रमा, असंख्य लोकपाल, यम और काल, असंख्य विशाल पर्वत और भूमियाँ। |
| |
| 7. चौपाई 80a.4: मैंने असंख्य समुद्र, नदियाँ, तालाब, वन और नाना प्रकार की सृष्टि देखी। मैंने देवताओं, ऋषियों, सिद्धों, नागों, मनुष्यों, किन्नरों और सभी प्रकार के सजीव-निर्जीव प्राणियों को देखा। |
| |
| 7. दोहा 80a: मैंने वह सब अद्भुत सृष्टि देखी जो न कभी देखी थी, न कभी सुनी थी और जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी (अर्थात् जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी) फिर मैं उसका वर्णन कैसे कर सकता हूँ! |
| |
| 7. दोहा 80b: मैं प्रत्येक ब्रह्माण्ड में सौ वर्ष तक रहूँगा और इस प्रकार अनेक ब्रह्माण्डों का भ्रमण करूँगा। |
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| 7. चौपाई 81a.1: प्रत्येक लोक में भिन्न-भिन्न ब्रह्मा, भिन्न-भिन्न विष्णु, शिव, मनु, दिक्पाल, मनुष्य, गंधर्व, भूत, वेताल, किन्नर, राक्षस, पशु, पक्षी, नाग हैं। |
| |
| 7. चौपाई 81a.2: वहाँ नाना प्रकार के देवता और दैत्य थे। वहाँ के सभी प्राणी भिन्न-भिन्न प्रकार के थे। अनेक पृथ्वीयाँ, नदियाँ, समुद्र, तालाब, पर्वत और वहाँ की सारी सृष्टि भिन्न-भिन्न प्रकार की थी। |
| |
| 7. चौपाई 81a.3: प्रत्येक ब्रह्माण्ड में मैंने अपना ही रूप और अनेक अनोखी चीज़ें देखीं। प्रत्येक ब्रह्माण्ड में एक अलग अवधपुरी, एक अलग सरयू नदी और अलग-अलग प्रकार के स्त्री-पुरुष थे। |
| |
| 7. चौपाई 81a.4: हे प्यारे भाई! सुनो, दशरथ, कौशल्या और भरत जैसे भाइयों के भी भिन्न-भिन्न रूप थे। मैं रामावतार और उनकी अनंत बाल लीलाओं को देखते हुए प्रत्येक ब्रह्माण्ड में विचरण करता था। |
| |
| 7. दोहा 81a: हे हरिवाहन! मैंने सब कुछ भिन्न-भिन्न और अत्यंत विचित्र देखा है। मैं असंख्य ब्रह्माण्डों में घूमा हूँ, किन्तु प्रभु श्री रामचन्द्रजी को किसी अन्य रूप में नहीं देखा। |
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| 7. दोहा 81b: सर्वत्र वही बाल्यावस्था, वही सौंदर्य और वही दयालु श्री रघुवीर! इस प्रकार मोहरूपी वायु से प्रेरित होकर मैं संसार को देखता हुआ इधर-उधर भटकता रहा। |
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| 7. चौपाई 82a.1: ऐसा लगा जैसे मैंने विभिन्न ब्रह्मांडों में घूमते हुए सौ कल्प बिता दिए हों। घूमते-घूमते मैं अपने आश्रम में आ पहुँचा और वहाँ कुछ समय बिताया। |
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| 7. चौपाई 82a.2: फिर जब मैंने अवधपुरी में अपने प्रभु के जन्म (अवतार) का समाचार सुना, तो मैं प्रेम से भर गया और हर्ष से दौड़ पड़ा। मैंने जाकर जन्म-महोत्सव देखा, जैसा कि मैं पहले ही वर्णन कर चुका हूँ। |
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| 7. चौपाई 82a.3: मैंने श्री रामचन्द्र के उदर में अनेक लोक देखे, जो देखने योग्य थे और जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। वहाँ मैंने फिर बुद्धिमान माया के स्वामी, दयालु भगवान श्री राम के दर्शन किए। |
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| 7. चौपाई 82a.4: मैं बार-बार सोचता रहा। मेरा मन मोह के कीचड़ से भर गया था। यह सब मैंने सिर्फ़ दो घंटों में देख लिया। मन में विशेष मोह के कारण मैं थक गया। |
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| 7. दोहा 82a: मुझे संकट में देखकर दयालु श्री रघुवीर हँस पड़े। हे धैर्यवान गरुड़जी! सुनिए, उनके हँसते ही उनके मुख से मैं निकल पड़ा। |
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| 7. दोहा 82b: श्री रामचन्द्रजी फिर बालक की भाँति मेरे साथ खेलने लगे। मैंने लाखों (असंख्य) तरीकों से अपने मन को समझाने की कोशिश की, परन्तु उसे शांति नहीं मिली। |
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| 7. चौपाई 83a.1: इस (बालक के) चरित्र को देखकर और गर्भ में (देखी गई) शक्ति का स्मरण करके मैं अपने शरीर की सुध-बुध भूलकर भूमि पर गिर पड़ा और पुकारने लगा, 'हे संकटमोचन! मुझे बचाओ, मुझे बचाओ।' मैं बोल न सका। |
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| 7. चौपाई 83a.2: तत्पश्चात् मुझे प्रेम से अभिभूत देखकर भगवान ने अपनी माया का प्रभाव रोक दिया। भगवान ने अपना करकमल मेरे सिर पर रख दिया। दयालु भगवान ने मेरे सारे दुःख दूर कर दिए। |
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| 7. चौपाई 83a.3: अपने सेवकों को सुख देने वाले और दयालु श्री रामजी ने मुझे मोह से पूर्णतः मुक्त कर दिया है। उनकी पूर्व महानता का विचार करके मेरे हृदय में अपार हर्ष हुआ। |
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| 7. चौपाई 83a.4: भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम देखकर मेरे हृदय में अपार प्रेम उमड़ आया। फिर मैंने (आनंद से) आँखों में आँसू भरकर, रोमांचित होकर, हाथ जोड़कर अनेक प्रकार से प्रार्थना की। |
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| 7. दोहा 83a: मेरे प्रेम भरे वचन सुनकर और अपने सेवक को निराश देखकर रमणनिवास श्री रामजी ने सुखदायक, गंभीर और कोमल वचन कहे - |
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| 7. दोहा 83b: हे काकभुशुण्डि! मुझे अत्यंत प्रसन्न जानकर वर मांगो। अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ, अन्यान्य शक्तियाँ और मोक्ष, जो सब सुखों की खान है। |
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| 7. चौपाई 84a.1: ज्ञान, बुद्धि, वैराग्य, विज्ञान (दर्शन) तथा अन्य अनेक गुण, जो संसार में मुनियों को भी दुर्लभ हैं, ये सब मैं आज तुम्हें प्रदान करूँगा, इसमें संशय नहीं है। जो तुम्हें अच्छा लगे, वही माँग लो। |
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| 7. चौपाई 84a.2: प्रभु के वचन सुनकर मैं अपार प्रेम से भर गया। फिर सोचने लगा कि यह तो सच है कि प्रभु ने सब सुख देने की बात कही, पर अपनी भक्ति देने की बात नहीं कही। |
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| 7. चौपाई 84a.3: भक्ति के बिना सभी पुण्य और सभी सुख उसी प्रकार फीके हैं जैसे नमक के बिना अनेक प्रकार के भोजन। भक्ति के बिना सुख का क्या लाभ? हे पक्षीराज! ऐसा सोचकर मैंने कहा- |
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| 7. चौपाई 84a.4: हे प्रभु! यदि आप प्रसन्न होकर मुझे वर प्रदान करें और मुझ पर अपनी कृपा और स्नेह बरसाएँ, तो हे प्रभु! मैं अपना इच्छित वर माँगता हूँ। आप उदार हैं और हृदय की बात जानते हैं। |
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| 7. दोहा 84a: आपकी अखंड (गहरी) और शुद्ध (अनन्य निष्काम) भक्ति श्रुतियों और पुराणों में गाई गई है, योगीश्वर ऋषियों द्वारा खोजी जाती है और भगवान की कृपा से कोई-कोई ही उसे प्राप्त कर पाता है। |
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| 7. दोहा 84b: हे भक्तों के कल्पवृक्ष! हे शरणागतों के कल्याणकारी! हे दया के सागर! हे सुख के भण्डार प्रभु राम! मुझे भी अपनी वही भक्ति प्रदान कीजिए। |
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| 7. चौपाई 85a.1: 'ऐसा ही हो' कहकर रघुवंश के स्वामी ने परम प्रसन्नता देने वाले वचन कहे- हे कौए! सुनो, तुम स्वभाव से ही बुद्धिमान हो। ऐसा वरदान कैसे न मांगो? |
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| 7. चौपाई 85a.2: तुमने समस्त सुखों की मूल भक्ति माँगी है। इस संसार में तुम्हारे समान सौभाग्यशाली कोई नहीं है। जो ऋषिगण जप और योग की अग्नि में अपने शरीर को जलाते रहते हैं, वे लाखों प्रयत्न करने पर भी उस भक्ति को प्राप्त नहीं कर पाते। |
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| 7. चौपाई 85a.3: तुमने वही भक्ति माँगी थी। मैं तुम्हारी चतुराई से प्रभावित हुआ। यह चतुराई मुझे बहुत पसंद आई। हे पक्षी! सुनो, मेरी कृपा से अब तुम्हारे हृदय में सभी सद्गुण निवास करेंगे। |
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| 7. चौपाई 85a.4: भक्ति, ज्ञान, विज्ञान, वैराग्य, योग, मेरे दिव्य कर्म तथा उनके रहस्य एवं विभाग - इन सबके रहस्यों को तुम मेरी कृपा से ही जान सकोगे। तुम्हें साधना का कष्ट नहीं उठाना पड़ेगा। |
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| 7. दोहा 85a: अब माया के द्वारा उत्पन्न समस्त मोह तुम्हें प्रभावित नहीं करेंगे। मुझे ब्रह्म जान, जो सनातन, अजन्मा, निर्गुण (प्रकृति के गुणों से रहित) और गुणों का भण्डार है। |
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| 7. दोहा 85b: हे कौए! सुनो, मेरे भक्त मुझे सदैव प्रिय हैं, ऐसा समझकर तुम अपने शरीर, वाणी और मन से मेरे चरणों में अनन्य प्रेम करो। |
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| 7. चौपाई 86.1: अब तू वेद आदि के द्वारा वर्णित मेरे सत्य, सरल और शुद्ध वचनों को सुन। मैं तुझे अपना यह 'तत्त्व' बताता हूँ। इसे सुन और मन में धारण कर तथा सब कुछ छोड़कर मेरा भजन कर। |
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| 7. चौपाई 86.2: यह सम्पूर्ण जगत् मेरी माया से ही उत्पन्न हुआ है। (इसमें) अनेक प्रकार के सजीव और निर्जीव प्राणी हैं। ये सभी मुझे प्रिय हैं, क्योंकि सभी मेरे द्वारा ही उत्पन्न किए गए हैं। (किन्तु) मुझे मनुष्य ही सबसे अधिक प्रिय हैं। |
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| 7. चौपाई 86.3: उन मनुष्यों में ब्राह्मण, ब्राह्मणों में वेद बोलने वाले, उनमें वैदिक धर्म का पालन करने वाले, उनमें वैरागी पुरुष मुझे प्रिय हैं। भोगियों में ज्ञानी और ज्ञानियों में विद्वान् पुरुष मुझे प्रिय हैं। |
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| 7. चौपाई 86.4: विद्वानों से भी अधिक प्रिय मुझे मेरा सेवक है, जो मेरी ही शरण है, अन्य कोई आशा नहीं रखता। मैं तुमसे बार-बार सत्य कहता हूँ (‘मेरा सिद्धांत’) कि मेरे सेवक से बढ़कर मुझे कोई प्रिय नहीं है। |
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| 7. चौपाई 86.5: यदि भक्ति से रहित ब्रह्मा भी हों, तो भी वे मुझे समस्त जीवों के समान प्रिय हैं। किन्तु मैं यह कहता हूँ कि भक्ति से युक्त एक अत्यन्त तुच्छ व्यक्ति भी मुझे प्राणों के समान प्रिय है। |
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| 7. दोहा 86: बताओ, पवित्र, शिष्ट और उत्तम बुद्धि वाला सेवक किसे पसंद नहीं आता? वेद-पुराण भी ऐसा ही कहते हैं। अरे कौए! ध्यान से सुनो। |
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| 7. चौपाई 87a.1: एक पिता के अनेक पुत्र भिन्न-भिन्न गुण, स्वभाव और स्वभाव वाले होते हैं। कोई विद्वान होता है, कोई तपस्वी, कोई बुद्धिमान, कोई धनवान, कोई वीर, कोई उदार। |
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| 7. चौपाई 87a.2: कुछ सर्वज्ञ होते हैं और कुछ धार्मिक। पिता का प्रेम उन सभी पर समान होता है, परंतु यदि उनमें से कोई मन, वचन और कर्म से पिता का भक्त है, तो उसे स्वप्न में भी अन्य धर्म का ज्ञान नहीं होता। |
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| 7. चौपाई 87a.3: वह पुत्र पिता को प्राणों के समान प्रिय होता है, भले ही वह सब प्रकार से अज्ञानी हो। इसी प्रकार पशु, पक्षी, देवता, मनुष्य और राक्षस आदि सभी सजीव-निर्जीव प्राणी भी उसे प्रिय होते हैं। |
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| 7. चौपाई 87a.4: यह सम्पूर्ण जगत् (इनसे युक्त) मेरे द्वारा ही रचा गया है। अतः मैं उन सब पर समान रूप से दया करता हूँ, सिवाय उन पर जो मान और मोह को त्यागकर मन, वाणी और शरीर से मेरा भजन करते हैं। |
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| 7. दोहा 87a: चाहे वह पुरुष हो, किन्नर हो, स्त्री हो या कोई भी जीवित या निर्जीव प्राणी हो, जो कोई भी बिना किसी छल के पूरी भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, वह मुझे सबसे प्रिय है। |
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| 7. सोरठा 87b: हे पक्षी! मैं तुझसे सत्य कहता हूँ, शुद्ध (भक्त और निःस्वार्थ) सेवक मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय है। ऐसा समझकर तू सब आशा-भरोसा छोड़कर मेरी आराधना कर। |
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| 7. चौपाई 88a.1: काल तुम्हें कभी छू नहीं पाएगा। मुझे याद करते रहो और मेरे गुण गाते रहो। प्रभु के वचन सुनकर मैं कभी तृप्त नहीं हुई। मेरा तन पुलकित हो गया और मन आनंद से भर गया। |
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| 7. चौपाई 88a.2: उस सुख को केवल मन और कान ही जानते हैं। उसे जीभ से वर्णित नहीं किया जा सकता। प्रभु के सौन्दर्य के सुख को केवल आँखें ही जानती हैं। लेकिन वे उसे कैसे व्यक्त करें? उनके पास वाणी नहीं है। |
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| 7. चौपाई 88a.3: मुझे भली-भाँति समझकर और अनेक प्रकार से सुख देकर प्रभु ने फिर वही बाल-क्रीड़ाएँ शुरू कर दीं। आँखों में आँसू और कुछ उदास मुख लिए उन्होंने अपनी माता की ओर देखा - (और अपने मुख-भाव और दृष्टि से माता को यह समझा दिया कि) उन्हें बहुत भूख लगी है। |
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| 7. चौपाई 88a.4: यह देखकर माता तुरन्त उठकर श्री राम से कोमल वचन कहकर उन्हें हृदय से लगा लिया, उन्हें गोद में लेकर दूध पिलाने लगीं और श्री रघुनाथजी की सुन्दर कथाएँ गाने लगीं। |
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| 7. सोरठा 88a: अवधपुरी के नर-नारी उस सुख में मग्न रहते हैं जिसके लिए सबको सुख देने वाले मंगलमय त्रिपुरारी शिव ने अशुभ रूप धारण किया था। |
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| 7. सोरठा 88b: हे पक्षीराज! जिन लोगों ने स्वप्न में भी उस आनंद का थोड़ा-सा भी अनुभव किया है, वे सुंदर बुद्धि वाले सज्जन पुरुष उसके सामने ब्रह्मसुख को भी तुच्छ समझते हैं। |
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| 7. चौपाई 89a.1: मैं अवधपुरी में कुछ समय और रुका और श्री रामजी की मनोहर बाल लीलाओं का दर्शन किया। श्री रामजी की कृपा से मुझे भक्ति का वरदान प्राप्त हुआ। तत्पश्चात, प्रभु के चरणों की वंदना करके मैं अपने आश्रम लौट आया। |
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| 7. चौपाई 89a.2: इस प्रकार जब से श्री रघुनाथजी ने मुझे अपनाया है, तब से मुझ पर कभी माया का प्रभाव नहीं हुआ। श्री हरि की माया ने मुझे किस प्रकार नचाया, यह सब गुप्त कथाएँ मैंने तुम्हें बता दी हैं। |
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| 7. चौपाई 89a.3: हे पक्षीराज गरुड़! अब मैं तुम्हें अपना निजी अनुभव सुनाता हूँ। (वह यह है कि) भगवान की भक्ति के बिना संकट दूर नहीं होते। हे पक्षीराज! सुनो, श्रीराम की कृपा के बिना उनकी शक्ति का ज्ञान नहीं हो सकता। |
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| 7. चौपाई 89a.4: उनके प्रभुत्व को जाने बिना उनमें श्रद्धा नहीं होती, श्रद्धा के बिना प्रेम नहीं होता और प्रेम के बिना भक्ति स्थिर नहीं होती, जैसे, हे पक्षीराज! जल की फिसलन टिकती नहीं। |
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| 7. सोरठा 89a: क्या गुरु के बिना ज्ञान हो सकता है? या क्या वैराग्य के बिना ज्ञान हो सकता है? इसी प्रकार वेद और पुराण कहते हैं कि श्री हरि की भक्ति के बिना क्या सुख मिल सकता है? |
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| 7. सोरठा 89b: हे प्रिय! क्या स्वाभाविक संतुष्टि के बिना कोई शांति पा सकता है? (चाहे) लाखों उपाय क्यों न किए जाएँ, (तो भी) क्या जल के बिना नाव कभी चल सकती है? |
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| 7. चौपाई 90a.1: संतोष के बिना इच्छाएँ नष्ट नहीं हो सकतीं और यदि इच्छाएँ हैं, तो स्वप्न में भी सुख नहीं मिल सकता। और श्री राम के भजन के बिना क्या इच्छाएँ कभी नष्ट हो सकती हैं? क्या भूमि के बिना कहीं वृक्ष उग सकता है? |
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| 7. चौपाई 90a.2: क्या विज्ञान (दर्शन) के बिना समता हो सकती है? क्या आकाश के बिना अंतरिक्ष (ध्रुव) मिल सकता है? श्रद्धा के बिना धर्म (अभ्यास) नहीं हो सकता। क्या पृथ्वी तत्व के बिना सुगंध मिल सकती है? |
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| 7. चौपाई 90a.3: क्या तप के बिना तेज फैल सकता है? क्या जल तत्व के बिना संसार में कोई आनंद हो सकता है? क्या विद्वानों की सेवा के बिना सदाचार प्राप्त हो सकता है? हे गोसाईं! जैसे तेज (अग्नि तत्व) के बिना सौंदर्य प्राप्त नहीं हो सकता। |
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| 7. चौपाई 90a.4: क्या आत्मानंद के बिना मन स्थिर हो सकता है? क्या वायु तत्व के बिना स्पर्श हो सकता है? क्या श्रद्धा के बिना कोई सिद्धि हो सकती है? इसी प्रकार, श्री हरि के भजन के बिना जन्म-मृत्यु का भय नष्ट नहीं हो सकता। |
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| 7. दोहा 90a: श्रद्धा के बिना भक्ति नहीं होती, भक्ति के बिना श्री रामजी पिघलते (गिरते) नहीं और श्री रामजी की कृपा के बिना प्राणी स्वप्न में भी शांति नहीं पा सकता॥ |
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| 7. सोरठा 90b: हे धीर! ऐसा विचार करके, समस्त भ्रम और संशय को त्यागकर, करुणा की खान, सुन्दर और सुख देने वाले श्री रघुवीर को भजो। |
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| 7. चौपाई 91a.1: हे पक्षीराज! हे प्रभु! मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार प्रभु की महिमा और ऐश्वर्य का गान किया है। मैंने इसमें तर्क करके कुछ भी बढ़ा-चढ़ाकर नहीं कहा है। मैंने यह सब अपनी आँखों से देखकर कहा है। |
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| 7. चौपाई 91a.2: श्री रघुनाथजी की महिमा, उनका नाम, रूप और उनके गुणों की कथा, सब अपार और अनंत हैं और स्वयं श्री रघुनाथजी भी अनंत हैं। ऋषिगण अपनी-अपनी बुद्धि के अनुसार श्री हरि के गुणों का गान करते हैं। वेद, शेष और शिवजी भी उनसे आगे नहीं बढ़ सकते। |
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| 7. चौपाई 91a.3: तुमसे लेकर मच्छरों तक सभी छोटे-बड़े जीव आकाश में उड़ते हैं, परन्तु आकाश का अन्त कोई नहीं पा सकता। इसी प्रकार हे प्यारे भाई! श्री रघुनाथजी की महिमा भी अपरम्पार है। क्या कोई उसका अनुमान कर सकता है? |
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| 7. चौपाई 91a.4: श्री रामजी का शरीर करोड़ों कामदेवों के समान सुन्दर है। वे असंख्य दुर्गाओं के समान शत्रुओं का नाश करने वाले हैं। उनका ऐश्वर्य करोड़ों इन्द्रों के समान है। उनमें करोड़ों आकाशों के समान अनन्त आकाश (अंतरिक्ष) है। |
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| 7. दोहा 91a: अरबों वायुओं के समान उनमें अपार शक्ति और अरबों सूर्यों के समान प्रकाश है। अरबों चन्द्रमाओं के समान वे शीतल हैं और संसार के समस्त भयों का नाश करते हैं। |
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| 7. दोहा 91b: अरबों गुना अधिक शक्तिशाली, वह प्रभु अत्यंत दुर्गम, अत्यंत दूर है। वह प्रभु अरबों धूमकेतुओं के समान अत्यंत शक्तिशाली है। |
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| 7. चौपाई 92a.1: भगवान करोड़ों पातालों के समान अथाह हैं। वे करोड़ों यमराजों के समान भयानक हैं। वे अनंत तीर्थों के समान पवित्र हैं। उनका नाम समस्त पापों का नाश करने वाला है। |
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| 7. चौपाई 92a.2: श्री रघुवीर करोड़ों हिमालय के समान स्थिर और करोड़ों समुद्रों के समान अगाध हैं। भगवान करोड़ों कामधेनुओं के समान समस्त कामनाओं को देने वाले हैं। |
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| 7. चौपाई 92a.3: वे अनंत सरस्वतीओं के समान चतुर हैं। उनमें करोड़ों ब्रह्माओं के समान सृजन कौशल है। वे करोड़ों विष्णुओं के समान रक्षक और करोड़ों रुद्रों के समान संहारक हैं। |
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| 7. चौपाई 92a.4: वे करोड़ों कुबेरों के समान धनवान हैं और करोड़ों मायाओं के समान जगत के कोष हैं। भार वहन करने में वे करोड़ों शेष के समान हैं। (और भी) जगदीश्वर भगवान श्री रामजी (सभी विषयों में) असीम और अतुलनीय हैं। |
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| 7. छंद 92a.1: श्री रामजी अतुलनीय हैं, उनकी कोई तुलना ही नहीं है। वेद कहते हैं कि श्री राम, श्री राम के समान ही हैं। उदाहरण के लिए, सूर्य की तुलना करोड़ों जुगनुओं से करके उसे अत्यंत तुच्छ (प्रशंसा की अपेक्षा) बना दिया गया है। इसी प्रकार, ऋषिगण अपनी बुद्धि के विकास के अनुसार श्री हरि का वर्णन करते हैं, किन्तु प्रभु तो अपने भक्तों के भावों को ही स्वीकार करने वाले और परम उदार हैं। उस वर्णन को प्रेमपूर्वक सुनकर वे प्रसन्न होते हैं। |
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| 7. दोहा 92a: श्री रामजी अनंत गुणों के सागर हैं, क्या कोई उनकी थाह पा सकता है? मैंने संतों से जो कुछ सुना था, वह मैंने तुमसे कह दिया। |
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| 7. सोरठा 92b: सुख का भण्डार, करुणा का धाम भगवान की भक्ति (प्रेम) के वश में है। (इसलिए) आसक्ति, मान और अहंकार को त्यागकर सदैव श्री जानकीनाथजी का भजन करना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 93a.1: भुशुण्डिजी के सुन्दर वचन सुनकर पक्षीराज प्रसन्न हो गए और उन्होंने अपने पंख फुला लिए। उनके नेत्रों में (प्रेम और आनन्द के) आँसू भर आए और उनका हृदय अत्यंत प्रसन्न हो गया। उन्होंने श्री रघुनाथजी का यश अपने हृदय में धारण कर लिया। |
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| 7. चौपाई 93a.2: अपनी पूर्व आसक्ति को समझकर (स्मरण करके) वे पश्चाताप करने लगे कि मैंने मनुष्य रूप में सनातन ब्रह्म को स्वीकार कर लिया था। गरुड़जी ने काकभुशुण्डिजी के चरणों में बार-बार सिर नवाया और उन्हें श्री रामजी के समान मानकर उनके प्रति अपना प्रेम बढ़ाया। |
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| 7. चौपाई 93a.3: गुरु के बिना कोई भी भवसागर से पार नहीं हो सकता, चाहे वह ब्रह्माजी और शंकरजी के समान ही क्यों न हो। (गरुड़जी ने कहा-) हे प्रिये! मुझे संशय रूपी सर्प ने डस लिया था और (जैसे सर्प के काटने पर लहरें आती हैं, विष आने पर लहरें आती हैं, वैसे ही) भ्रम की बहुत सी दुःखदायी लहरें आ रही थीं। |
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| 7. चौपाई 93a.4: अपने भक्तों को सुख देने वाले श्री रघुनाथजी ने आपके गारुड़ी रूप (सांप के विष को दूर करने वाले) के द्वारा मुझे पुनर्जीवित कर दिया। आपकी कृपा से मेरा मोह नष्ट हो गया और मैं श्री रामजी का अद्वितीय रहस्य जान गया। |
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| 7. दोहा 93a: फिर गरुड़जी ने बहुत प्रकार से उनकी (भुशुण्डिजी की) स्तुति करके, सिर झुकाकर और हाथ जोड़कर प्रेमपूर्वक, विनयपूर्वक और मृदुभाषी होकर कहा। |
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| 7. दोहा 93b: हे प्रभु! हे स्वामी! मैं अपनी अज्ञानता के कारण आपसे पूछ रहा हूँ। हे दया के सागर! मुझे अपना 'सेवक' समझकर आदरपूर्वक (विचारपूर्वक) मेरे प्रश्न का उत्तर बताइए। |
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| 7. चौपाई 94a.1: आप सर्वज्ञ, सत्य के ज्ञाता, माया से परे, उत्तम बुद्धि वाले, अच्छे आचरण वाले, सरल आचरण वाले, ज्ञान, त्याग और विज्ञान के धाम तथा श्री रघुनाथजी के प्रिय सेवक हैं। |
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| 7. चौपाई 94a.2: आपको यह कौवे का शरीर किस कारण से प्राप्त हुआ? हे प्रिय! मुझे सब कुछ समझाइए। हे स्वामी! हे आकाश में विचरण करने वाले! मुझे बताइए कि आपको यह सुंदर रामचरित मानस कहाँ से प्राप्त हुआ। |
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| 7. चौपाई 94a.3: हे नाथ! मैंने भगवान शिव से सुना है कि महाप्रलय में भी आपका नाश नहीं होगा और भगवान (भगवान शिव) कभी झूठ नहीं बोलते। इस पर भी मुझे संदेह है। |
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| 7. चौपाई 94a.4: (क्योंकि) हे नाथ! सर्प, मनुष्य, देवता आदि चर-अचर प्राणी तथा यह सम्पूर्ण जगत् काल का आहार है। असंख्य ब्रह्माण्डों का नाश करने वाला काल सदैव परम आवश्यक है। |
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| 7. सोरठा 94a: ऐसा कौन-सा कारण है कि ऐसा अत्यन्त भयंकर काल आप पर प्रभाव नहीं डालता (अपना प्रभाव नहीं दिखाता)? हे दयालु! मुझे बताइए, यह ज्ञान का प्रभाव है या योगबल का? |
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| 7. दोहा 94b: हे प्रभु! आपके आश्रम में आते ही मेरा मोह और भ्रम दूर हो गया। इसका क्या कारण है? हे प्रभु! मुझे प्रेमपूर्वक यह सब बताइए। |
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| 7. चौपाई 95a.1: हे उमा! गरुड़ की वाणी सुनकर काकभुशुण्डि प्रसन्न हो गए और अत्यंत प्रेम से बोले- हे सर्पों के शत्रु! आपकी बुद्धि धन्य है! मुझे आपके प्रश्न बहुत अच्छे लगे। |
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| 7. चौपाई 95a.2: तुम्हारे सुंदर प्रेमपूर्ण प्रश्न सुनकर मुझे अपने अनेक जन्मों की याद आ गई। मैं तुम्हें अपनी पूरी कहानी विस्तार से सुनाऊँगा। हे प्रिय! कृपया आदर और ध्यान से सुनो। |
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| 7. चौपाई 95a.3: अनेक जप, तप, यज्ञ, शम (मन को वश में करना), दम (इंद्रियों को वश में करना), व्रत, दान, वैराग्य, ज्ञान, योग, विज्ञान आदि का फल श्री रघुनाथजी के चरणों में प्रेम होना है। इसके बिना कोई मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| 7. चौपाई 95a.4: मैंने इस शरीर के द्वारा श्री रामजी की भक्ति प्राप्त की है। इसीलिए मुझे इसमें अधिक स्नेह है। जो अपना स्वार्थ साधता है, उससे सभी प्रेम करते हैं। |
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| 7. सोरठा 95a: हे गरुड़जी! वेदों में यही नीति स्वीकृत है और सज्जन लोग भी कहते हैं कि अपना हित जानकर, सबसे नीच व्यक्ति से भी प्रेम करना चाहिए। |
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| 7. सोरठा 95b: रेशम के कीड़ों से रेशम बनता है और उससे सुंदर रेशमी कपड़े बनते हैं। इसीलिए इस सबसे अपवित्र कीड़े को भी सभी लोग अपने प्राणों की तरह संजोकर रखते हैं। |
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| 7. चौपाई 96a.1: जीव का सच्चा स्वार्थ मन, वाणी और कर्म से श्री रामजी के चरणों में प्रेम करना है। वही शरीर पवित्र और सुंदर है, जिसमें श्री रघुवीर का भजन हो सके। |
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| 7. चौपाई 96a.2: श्री राम के विरोधी को यदि ब्रह्माजी जैसा शरीर भी मिल जाए, तो भी कवि और विद्वान उसकी प्रशंसा नहीं करते। इसी शरीर के कारण मेरे हृदय में रामभक्ति उत्पन्न हुई। इसीलिए हे प्रभु, यह शरीर मुझे अत्यंत प्रिय है। |
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| 7. चौपाई 96a.3: मेरी मृत्यु मेरी इच्छा से ही होती है, फिर भी मैं इस शरीर को नहीं छोड़ता, क्योंकि वेदों में वर्णन है कि शरीर के बिना भक्ति नहीं हो सकती। पहले मोह ने मुझे महान दुःख पहुँचाया था। श्री रामजी से विमुख होने के बाद मैं कभी चैन से नहीं सोता था। |
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| 7. चौपाई 96a.4: अनेक जन्मों में मैंने अनेक प्रकार के योग, जप, तप, यज्ञ और दान आदि किये हैं। हे गरुड़जी! क्या संसार में कोई ऐसा योनि है, जिसमें मैंने बार-बार जन्म न लिया हो? |
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| 7. चौपाई 96a.5: हे गुसाईं! मैंने सब कर्म कर लिए, परन्तु जितना सुख मुझे इस जन्म में मिल रहा है, उतना मुझे कभी नहीं मिला। हे नाथ! मुझे बहुत से जन्मों का स्मरण है, (क्योंकि) श्री शिवजी की कृपा से मेरी बुद्धि आसक्ति से नहीं घिरी। |
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| 7. दोहा 96a: हे पक्षीराज! सुनो, अब मैं तुम्हें अपने पहले जन्म की घटना सुनाता हूँ, जिसे सुनने से भगवान के चरणों में प्रेम उत्पन्न होता है, जो सब दुःखों को दूर कर देता है। |
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| 7. दोहा 96b: हे प्रभु! पूर्व कल्प में कलियुग पाप का युग था, जिसमें सभी स्त्री-पुरुष अधार्मिक और वेद-विरोधी थे। |
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| 7. चौपाई 97a.1: उस कलियुग में मैं अयोध्यापुरी में गया और शूद्र के शरीर में जन्म लिया। मैं मन, वचन और कर्म से भगवान शिव का सेवक था और दूसरे देवताओं की निंदा करने वाला अभिमानी था। |
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| 7. चौपाई 97a.2: मैं धन के नशे में चूर, बहुत बातूनी और उग्र स्वभाव का था और मेरे हृदय में बड़ा अभिमान था। यद्यपि मैं श्री रघुनाथजी की राजधानी में रहता था, तथापि उस समय मुझे उसकी महानता का कुछ भी ज्ञान नहीं था। |
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| 7. चौपाई 97a.3: अब मुझे अवध की शक्ति का ज्ञान हो गया है। वेद, शास्त्र और पुराणों ने गाया है कि जो कोई भी किसी भी जन्म में अयोध्या में बसेगा, वह अवश्य ही श्री रामजी का भक्त बनेगा। |
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| 7. चौपाई 97a.4: जीव अवध का प्रभाव तभी जानता है, जब धनुषधारी श्री रामजी उसके हृदय में निवास करते हैं। हे गरुड़जी! वह कलियुग बड़ा कठिन था। उस काल में सभी स्त्री-पुरुष पापी (पापों में लिप्त) थे। |
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| 7. दोहा 97a: कलियुग के पापों ने सभी धर्मों को ग्रस लिया, पवित्र शास्त्र लुप्त हो गए, अभिमानी लोगों ने अपनी बुद्धि से कल्पना करके अनेक संप्रदायों को जन्म दिया। |
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| 7. दोहा 97b: सभी लोग मोह के शिकार हो गए हैं, लोभ ने पुण्यों को हड़प लिया है। हे ज्ञान के भण्डार! हे श्री हरि के वाहन! सुनो, अब मैं तुम्हें कलि के कुछ गुण बताता हूँ। |
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| 7. चौपाई 98a.1: कलियुग में न तो वर्णाश्रम धर्म है और न ही चारों आश्रम। सभी स्त्री-पुरुष वेदों का विरोध करने में लगे हैं। ब्राह्मण वेदों के विक्रेता हैं और राजा प्रजा को खाने वाले हैं। कोई भी वेदों का पालन नहीं करता। |
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| 7. चौपाई 98a.2: जो जिसे अच्छा लगे, वही मार्ग है। जो डींगें हाँकता है, वही विद्वान है। जो मिथ्या बातें आरम्भ करता है (दिखावा करता है) और जो अहंकार करता है, उसे सब लोग साधु कहते हैं। |
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| 7. चौपाई 98a.3: जो दूसरों का धन (किसी भी प्रकार से) छीन लेता है, वह बुद्धिमान है। जो डींगें हाँकता है, वह अच्छे आचरण वाला है। जो झूठ बोलता है और मज़ाक करना जानता है, वह कलियुग में पुण्यात्मा कहलाता है। |
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| 7. चौपाई 98a.4: कलियुग में जो दुराचारी है और वेदमार्ग का परित्याग कर चुका है, वही सबसे बुद्धिमान और विरक्त है। जिसके नख लंबे और जटाएं हैं, वही कलियुग में प्रसिद्ध तपस्वी है। |
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| 7. दोहा 98a: जो लोग अशुभ वेषभूषा और आभूषण धारण करते हैं तथा भक्ष्य-अभक्ष्य सब कुछ खाते हैं, वे ही योगी हैं, सिद्ध हैं और कलियुग में वे ही मनुष्य पूजनीय हैं। |
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| 7. सोरठा 98b: जिनके आचरण से दूसरों को हानि पहुँचती है, वे ही गौरवशाली और आदर के पात्र हैं। जो लोग मन, वचन और कर्म से झूठ बोलते हैं, वे कलियुग में वक्ता माने जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 99a.1: हे गोसाईं! सभी पुरुष स्त्रियों के विशेष वश में हैं और बाज़ीगर के बंदर की तरह नाचते हैं। शूद्र ब्राह्मणों को ज्ञान का उपदेश देते हैं और उनके गले में जनेऊ डालकर घृणित दान लेते हैं। |
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| 7. चौपाई 99a.2: सभी पुरुष काम और लोभ में तत्पर और क्रोधी होते हैं। वे देवताओं, ब्राह्मणों, वेदों और ऋषियों के विरोधी होते हैं। अभागिनी स्त्रियाँ अपने सद्गुणों के धाम सुंदर पतियों को छोड़कर अन्य पुरुषों में लिप्त हो जाती हैं। |
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| 7. चौपाई 99a.3: विवाहित स्त्रियाँ आभूषणों से रहित होती हैं, किन्तु विधवाएँ प्रतिदिन नए-नए श्रृंगार करती हैं। शिष्य और गुरु का संबंध बहरे और अंधे के समान होता है। एक (शिष्य) गुरु की शिक्षा नहीं सुनता, दूसरा (गुरु) देखता नहीं (उसे ज्ञान की दृष्टि नहीं है)। |
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| 7. चौपाई 99a.4: जो गुरु अपने शिष्य का धन तो छीन लेता है, परन्तु उसका दुःख नहीं दूर करता, वह घोर नरक में जाता है। माता-पिता अपने बच्चों को बुलाकर उन्हें वही धर्म सिखाते हैं जिससे उनका पेट भरता है। |
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| 7. दोहा 99a: पुरुष और स्त्रियाँ ब्रह्मज्ञान के अतिरिक्त अन्य किसी विषय पर बात नहीं करते, परन्तु लोभ के कारण थोड़े से सिक्कों (बहुत थोड़े लाभ) के लिए ब्राह्मणों और गुरुओं की हत्या कर देते हैं। |
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| 7. दोहा 99b: शूद्र ब्राह्मणों से विवाद करते हैं (और कहते हैं) कि क्या हम तुमसे कुछ कम हैं? जो ब्रह्म को जानता है, वही श्रेष्ठ ब्राह्मण है। (ऐसा कहकर) वे उन्हें डाँटते हैं और क्रोध प्रकट करते हैं। |
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| 7. चौपाई 100a.1: जो पराई स्त्रियों में आसक्त रहते हैं, छल-कपट में चतुर हैं और मोह, द्रोह और मोह में फँसे हुए हैं, वे ही अद्वैत (ब्रह्म और आत्मा को एक मानने वाले) को मानने वाले ज्ञानी पुरुष हैं। मैंने उस कलियुग का यह चरित्र देखा है। |
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| 7. चौपाई 100a.2: वे स्वयं तो नष्ट होते ही हैं, साथ ही सत्य मार्ग पर चलने वालों का भी नाश करते हैं। जो लोग तर्क द्वारा वेदों की निन्दा करते हैं, वे प्रत्येक कल्प तक किसी न किसी नरक में पड़े रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 100a.3: तेली, कुम्हार, चांडाल, भील, कोल और कलवार आदि, जो जाति में निम्न हैं, अपनी पत्नी की मृत्यु होने या पारिवारिक संपत्ति नष्ट हो जाने पर सिर मुंडवा लेते हैं और संन्यासी बन जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 100a.4: वे ब्राह्मणों से अपनी पूजा करवाते हैं और अपने ही हाथों से दोनों लोकों का नाश करते हैं। ब्राह्मण अशिक्षित, लोभी, कामी, अनैतिक, मूर्ख और नीच जाति की व्यभिचारिणी स्त्रियों के स्वामी होते हैं। |
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| 7. चौपाई 100a.5: शूद्र नाना प्रकार के जप, तप और व्रत करते हैं तथा ऊँचे आसन (व्यास गद्दी) पर बैठकर पुराणों का पाठ करते हैं। सभी मनुष्य मनमाना आचरण करते हैं। यह अपार अन्याय वर्णन से परे है। |
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| 7. दोहा 100a: कलियुग में सभी लोग वर्णसंकर हो गए हैं, अपनी मर्यादा खो बैठे हैं, पाप करते हैं और (परिणामस्वरूप) दुःख, भय, रोग, शोक और (प्रियजनों से) वियोग पाते हैं। |
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| 7. दोहा 100b: हरिभक्ति का मार्ग जो वेदों के अनुकूल है तथा वैराग्य और ज्ञान से युक्त है, परंतु आसक्ति के कारण लोग उसका अनुसरण नहीं करते और अनेक नए संप्रदायों की कल्पना करते हैं। |
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| 7. छंद 101a.1: संन्यासी लोग बहुत सारा धन खर्च करके अपने घरों को सजाते हैं। उनमें वैराग्य नहीं रहा, वह विषय-भोगों में लिप्त हो गया है। तपस्वी धनवान हो गए हैं और गृहस्थ दरिद्र। हे प्रभु! कलियुग की लीलाओं का वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| 7. छंद 101a.2: पुरुष अपने घर से सती और पतिव्रता स्त्रियों को निकाल देते हैं, सदाचार त्यागकर दासी को घर में ले आते हैं। पुत्र अपने माता-पिता की आज्ञा तभी तक मानते हैं जब तक वे स्त्री का मुख नहीं देख लेते। |
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| 7. छंद 101a.3: जब से मैंने अपने ससुराल वालों से प्रेम करना शुरू किया है, मेरे रिश्तेदार मेरे दुश्मन बन गए हैं। राजा पापी हो गए हैं, उन्होंने अपना धर्म खो दिया है। वे अपनी प्रजा को रोज़ाना (बिना किसी अपराध के) सज़ा देते हैं और उसकी हालत दयनीय बना देते हैं। |
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| 7. छंद 101a.4: धनवान लोग भले ही गंदे (नीची जाति के) हों, कुलीन माने जाते हैं। ब्राह्मण का एकमात्र चिह्न जनेऊ है और तपस्वी का नग्न शरीर नग्न रहना है। जो लोग वेद-पुराणों को नहीं मानते, वे कलियुग में हरिभक्त और सच्चे संत कहलाते हैं। |
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| 7. छंद 101a.5: कवियों की भीड़ तो है, परन्तु संसार में कोई दानशील व्यक्ति (कवियों का संरक्षक) नहीं सुना जाता। गुणों में दोष निकालने वाले तो बहुत हैं, परन्तु गुणवान व्यक्ति कोई नहीं है। कलियुग में बार-बार अकाल पड़ता है। अन्न के बिना सभी लोग दुःख में मरते हैं। |
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| 7. दोहा 101a: हे पक्षीराज गरुड़! सुनिए, कलियुग में छल, हठ, अहंकार, द्वेष, कपट, मद, मोह, काम आदि (अर्थात् काम, क्रोध और लोभ) और अहंकार सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में फैल गए हैं। |
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| 7. दोहा 101b: लोग जप, तप, यज्ञ, व्रत, दान आदि धार्मिक कृत्य तामसी भाव से करने लगे। इन्द्र देवता पृथ्वी पर जल नहीं बरसाते और बोई हुई फसलें नहीं उगतीं। |
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| 7. छंद 102a.1: स्त्रियों के बाल ही उनका एकमात्र आभूषण हैं (उनके शरीर पर कोई आभूषण नहीं रहता) और उन्हें बहुत भूख लगती है (अर्थात वे सदैव असंतुष्ट रहती हैं)। अनेक प्रकार की आसक्तियों से युक्त होने के कारण वे दरिद्र और दुखी हैं। वे मूढ़ सुख चाहती हैं, परन्तु धर्म में उनका कोई प्रेम नहीं है। वे अल्पबुद्धि हैं और कठोर हैं, उनमें कोमलता नहीं है। |
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| 7. छंद 102a.2: लोग रोगों से ग्रस्त हैं, कहीं भी आनंद (सुख) नहीं है। वे बिना कारण ही अभिमान और विरोध करते हैं। उनकी आयु दस-पाँच वर्ष की है, परन्तु उनका अभिमान ऐसा है कि मानो प्रलय आने पर भी उनका नाश नहीं होगा। |
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| 7. छंद 102a.3: कलियुग ने मनुष्य को दुःखी बना दिया है। कोई अपनी बहन-बेटियों का भी ध्यान नहीं रखता। (लोगों में) न संतोष है, न बुद्धि है, न शांति है। सभी जाति-पाति के लोग भिखारी बन गए हैं। |
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| 7. छंद 102a.4: ईर्ष्या, कटु वचन और लोभ बढ़ रहे हैं, समता चली गई है। सब लोग वियोग और विशेष शोक से मर रहे हैं। वर्णाश्रम धर्म की रीतियाँ नष्ट हो गई हैं। |
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| 7. छंद 102a.5: किसी में भी इंद्रियों को वश में करने की क्षमता, दान, दया और समझदारी नहीं बची है। मूर्खता और दूसरों को धोखा देने की प्रवृत्ति बहुत बढ़ गई है। स्त्री-पुरुष सभी अपने शरीर के पालन-पोषण में लगे हुए हैं। दूसरों की निंदा करने वाले लोग पूरी दुनिया में फैले हुए हैं। |
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| 7. दोहा 102a: हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! सुनिए, कलियुग पापों और दुर्गुणों का घर है, परंतु कलियुग में एक महान गुण है, वह यह कि इसमें बिना किसी प्रयास के ही जीवन-बन्धन से मुक्ति मिल जाती है। |
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| 7. दोहा 102b: जो मोक्ष सत्ययुग, त्रेता तथा द्वापर में पूजा, यज्ञ तथा योग से प्राप्त होता है, वही मोक्ष कलियुग में केवल भगवान के नाम से प्राप्त होता है। |
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| 7. चौपाई 103a.1: सत्ययुग में सभी लोग योगी और विज्ञानी होते हैं। हरि का ध्यान करके सभी प्राणी भवसागर से पार हो जाते हैं। त्रेता में लोग अनेक प्रकार के यज्ञ करते हैं और अपने सभी कर्मों को भगवान को समर्पित करके भवसागर से पार हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 103a.2: द्वापर में श्री रघुनाथजी के चरणों की पूजा करके मनुष्य संसार से बच जाते हैं, दूसरा कोई उपाय नहीं है और कलियुग में केवल श्री हरि के गुणगान करने से ही मनुष्य भवसागर से पार हो जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 103a.3: कलियुग में न योग है, न यज्ञ, न ज्ञान। श्री राम का गुणगान ही एकमात्र सहारा है। अतः जो सब प्रकार का आश्रय त्यागकर श्री राम को भजता है और प्रेमपूर्वक उनके गुणों का गान करता है, |
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| 7. चौपाई 103a.4: वही भवसागर से पार हो सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं। कलियुग में नाम की महिमा प्रत्यक्ष है। कलियुग की एक पवित्र महिमा यह है कि मानसिक पुण्य तो होते हैं, परन्तु (मानसिक) पाप नहीं होते। |
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| 7. दोहा 103a: यदि मनुष्य विश्वास करे, तो कलियुग के समान दूसरा युग नहीं है, क्योंकि इस युग में श्री राम के निर्मल गुणों का गान करके मनुष्य बिना किसी प्रयास के ही संसार सागर से पार हो जाता है। |
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| 7. दोहा 103b: धर्म के चार प्रसिद्ध चरण (सत्य, दया, तप और दान) हैं, जिनमें से कलियुग में केवल एक चरण (दान) ही प्रधान है। दान किसी भी रूप में दिया जाए, कल्याणकारी होता है। |
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| 7. चौपाई 104a.1: श्री राम की माया से प्रेरित होकर सभी युगों का धर्म सबके हृदय में सदैव विद्यमान रहता है। शुद्ध सत्वगुण, समता, ज्ञान और मन की प्रसन्नता, इसे सत्ययुग का प्रभाव जानिए। |
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| 7. चौपाई 104a.2: सत्वगुण अधिक हो, कुछ रजोगुण हो, काम में प्रीति हो, सब प्रकार से सुख हो, यही त्रेता का धर्म है। रजोगुण अधिक हो, सत्वगुण बहुत कम हो, कुछ तमोगुण हो, मन में प्रसन्नता और भय हो, यही द्वापर का धर्म है। |
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| 7. चौपाई 104a.3: तमोगुण अधिक है, रजोगुण कम है, सर्वत्र वैर-विरोध है, यह कलियुग का प्रभाव है। युगों के धर्म का ज्ञान (पहचान) अपने मन में रखकर पंडित लोग अधर्म का त्याग कर देते हैं और धर्म से प्रेम करते हैं। |
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| 7. चौपाई 104a.4: श्री रघुनाथजी के चरणों में जिसका अगाध प्रेम है, वह काल-धर्म (युग का धर्म) से प्रभावित नहीं होता। हे पक्षीराज! अभिनेता (बाजीगर) द्वारा किया गया छलपूर्ण चरित्र (जादू) देखने वालों के लिए बड़ा कठिन (कठिन) होता है, किन्तु अभिनेता का सेवक (जम्भूरे) उसकी माया से प्रभावित नहीं होता। |
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| 7. दोहा 104a: श्री हरि की माया से उत्पन्न दोष-गुण श्री हरि का भजन किए बिना दूर नहीं होते। ऐसा मन में विचार करके सम्पूर्ण कामनाओं को त्यागकर (निष्काम भाव से) श्री रामजी का भजन करना चाहिए। |
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| 7. दोहा 104b: हे पक्षीराज! उस कलियुग में मैं बहुत वर्षों तक अयोध्या में रहा था। एक बार वहाँ अकाल पड़ा, तब मैं विपत्ति के कारण परदेश चला गया। |
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| 7. चौपाई 105a.1: हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! सुनिए, मैं दरिद्र, दुःखी और अप्रसन्न होकर उज्जैन गया था। कुछ समय बाद मुझे कुछ धन प्राप्त हुआ और तब मैंने वहाँ भगवान शिव की आराधना आरम्भ की। |
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| 7. चौपाई 105a.2: ब्राह्मण सदैव वैदिक रीति से भगवान शिव की पूजा करता था, उसे अन्य कोई कार्य नहीं था। वह एक महान संत था और मोक्ष के सत्य को जानता था। वह भगवान शिव का उपासक था, किन्तु उसने कभी भगवान हरि की निन्दा नहीं की। |
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| 7. चौपाई 105a.3: मैं छलपूर्वक उनकी सेवा करता था। वह ब्राह्मण बड़ा दयालु और धर्मपरायण था। हे स्वामी! मुझे बाहर से विनम्र देखकर वह ब्राह्मण मुझे अपने पुत्र के समान शिक्षा देता था। |
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| 7. चौपाई 105a.4: उस महान ब्राह्मण ने मुझे भगवान शिव का मंत्र दिया और अनेक शुभ शिक्षाएँ दीं। मैं भगवान शिव के मंदिर जाकर मंत्र जपता था। मेरे मन में अहंकार और अभिमान बढ़ता गया। |
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| 7. दोहा 105a: मैं नीच कुल का दुष्ट, पापी और मलिन बुद्धि वाला व्यक्ति था, जो श्री हरि और द्विजों के भक्तों को देखकर ईर्ष्या करता था और भगवान विष्णु से द्रोह करता था। |
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| 7. सोरठा 105b: गुरुजी मेरा आचरण देखकर दुःखी होते थे। वे मुझे हमेशा बहुत अच्छी तरह समझाते थे, लेकिन (मुझे कुछ समझ नहीं आता), उल्टा मुझे बहुत गुस्सा आता था। क्या घमंडी इंसान को कभी नैतिकता पसंद आती है? |
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| 7. चौपाई 106a.1: एक बार गुरुजी ने मुझे बुलाकर अनेक प्रकार के (परोपकारी) सिद्धांत सिखाए कि हे पुत्र! भगवान शिव की सेवा का फल यह है कि भगवान राम के चरणों में गहरी भक्ति होनी चाहिए। |
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| 7. चौपाई 106a.2: हे प्रिय! भगवान शिव और ब्रह्माजी भी भगवान राम को पूजते हैं (फिर) इस नीच मनुष्य की तो बात ही क्या? हे अभागे! जिनके चरण ब्रह्माजी और शिवजी को प्रिय हैं, उनके साथ द्रोह करके तू सुख चाहता है? |
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| 7. चौपाई 106a.3: गुरुजी ने शिवाजी को हरि का सेवक कहा। यह सुनकर, "हे पक्षीराज! मेरा हृदय जल उठा। मैं, जो एक नीच जाति का व्यक्ति था, शिक्षा पाकर दूध पीने के बाद साँप के समान हो गया।" |
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| 7. चौपाई 106a.4: अभिमानी, कुटिल, दुर्भाग्यशाली और दुश्चरित्र मैं दिन-रात गुरुजी से द्रोह करता था। गुरुजी अत्यंत दयालु थे, वे तनिक भी क्रोधित नहीं होते थे। (भले ही मैंने उनसे द्रोह किया हो) वे मुझे बार-बार उत्तम ज्ञान सिखाते थे। |
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| 7. चौपाई 106a.5: नीच मनुष्य पहले उसी को मारता और नष्ट करता है जिससे उसकी प्रशंसा होती है। हे भाई! सुनो, अग्नि से उत्पन्न धुआँ बादल का रूप धारण करके उसी अग्नि को बुझा देता है। |
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| 7. चौपाई 106a.6: धूल सड़क पर अनादरपूर्वक पड़ी रहती है और हमेशा सभी (सड़क पर चलने वाले लोगों) की लातों का प्रहार सहती है। लेकिन जब हवा उसे उड़ाती है (उठाती है), तो वह पहले स्वयं हवा को भर लेती है और फिर राजाओं की आँखों और मुकुटों पर गिरती है। |
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| 7. चौपाई 106a.7: हे पक्षीराज गरुड़जी! सुनिए, यह समझकर बुद्धिमान लोग नीच लोगों का साथ नहीं करते। कवि और विद्वान कहते हैं कि न तो दुष्टों से झगड़ा करना अच्छा है और न ही प्रेम करना अच्छा है। |
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| 7. चौपाई 106a.8: हे गोसाईं! उससे सदैव उदासीन रहना चाहिए। दुष्ट व्यक्ति से कुत्ते के समान दूर रहना चाहिए। मैं दुष्ट था, मेरा हृदय छल-कपट और दुष्टता से भरा था, (अतः) यद्यपि गुरुजी दूसरों के हित के लिए बातें कहते थे, फिर भी मुझे वह अच्छी नहीं लगती थी। |
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| 7. दोहा 106a: एक दिन मैं मंदिर में भगवान शिव का नाम जप रहा था। तभी गुरुजी वहाँ आए, लेकिन अपने अहंकार के कारण मैंने खड़े होकर उनका अभिवादन नहीं किया। |
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| 7. दोहा 106b: गुरुजी दयालु थे, उन्होंने कुछ नहीं कहा (मेरा दोष देखकर भी), उनके हृदय में क्रोध का लेशमात्र भी नहीं था। किन्तु गुरु का अपमान करना महापाप है, अतः महादेवजी उसे सहन नहीं कर सके। |
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| 7. चौपाई 107a.1: मंदिर में आकाशवाणी हुई, "अरे अभागे! मूर्ख! अभिमानी! यद्यपि तुम्हारे गुरु क्रोधित नहीं हैं, फिर भी वे बड़े दयालु हैं और उन्हें (पूर्ण एवं) सच्चा ज्ञान है।" |
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| 7. चौपाई 107a.2: फिर भी हे मूर्ख! मैं तुझे शाप दे दूँगा, क्योंकि मुझे सिद्धांतों का विरोध करना अच्छा नहीं लगता। हे दुष्ट! यदि मैं तुझे दण्ड न दूँ, तो मेरा वेदमार्ग भ्रष्ट हो जाएगा। |
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| 7. चौपाई 107a.3: वे मूर्ख जो अपने गुरु से ईर्ष्या करते हैं, लाखों युगों तक रौरव नरक में रहते हैं। फिर (वहाँ से निकलकर) पशु-पक्षी आदि का शरीर धारण करके दस हजार जन्मों तक कष्ट भोगते हैं। |
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| 7. चौपाई 107a.4: हे पापी! तू गुरु के सामने अजगर की तरह बैठा। हे दुष्ट! तेरी बुद्धि पाप से ढकी हुई है, इसलिए तू सर्प बन गया है और हे तू सबसे निकृष्ट है! इस नीच गति (सांप का नीच जन्म) को प्राप्त होकर किसी बड़े भारी वृक्ष के कोटर में जाकर रह। |
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| 7. दोहा 107a: भगवान शिव का भयंकर श्राप सुनकर गुरुजी फूट-फूट कर रो पड़े। मुझे काँपता देखकर उनके हृदय में बड़ी पीड़ा हुई। |
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| 7. दोहा 107b: वह ब्राह्मण प्रेम से प्रणाम करके, भगवान शिव के सामने हाथ जोड़कर, मेरे भयंकर भाग्य (दण्ड) का विचार करके, रुँधे हुए शब्दों से विनती करने लगा - |
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| 7. छंद 108a.1: हे मोक्षस्वरूप, विभु, सर्वव्यापी, ब्रह्म और वेदों के स्वरूप, ईशान कोण के ईश्वर और सबके स्वामी श्री शिवजी, मैं आपको नमस्कार करता हूँ। हे दिगम्बर (या आकाश को आवृत करने वाले), जो अपने स्वरूप में स्थित हैं (अर्थात् माया से रहित), मायिक गुणों से रहित, विवेकरहित, कामनारहित, आकाशस्वरूप में चैतन्य हैं और जो आकाश को वस्त्ररूप में धारण करते हैं, मैं आपकी पूजा करता हूँ। |
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| 7. छंद 108a.2: हे निराकार, ओंकार के मूल, तुरीय (तीनों गुणों से परे), वाणी, ज्ञान और इन्द्रियों से परे, कैलाश के स्वामी, उग्र, महाकाल के काल, दयालु, गुणों के धाम, संसार से परे, परब्रह्म परमेश्वर, आपको मैं नमस्कार करता हूँ। |
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| 7. छंद 108a.3: जो हिमालय के समान गौर और गम्भीर हैं, जिनके शरीर में करोड़ों कामदेवों के समान तेज और शोभा है, जिनके सिर पर सुन्दर गंगा नदी विराजमान है, जिनके मस्तक पर द्वितीय चन्द्रमा है और जिनके गले में सर्प सुशोभित है। |
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| 7. छंद 108a.4: जिनके कानों में झिलमिलाते कुण्डल हैं, जिनकी भौहें सुन्दर और नेत्र बड़े हैं, जो प्रसन्नचित्त, नीले कंठ वाले और दयालु हैं, जो सिंहचर्म धारण करते हैं और मुंडों की माला पहनते हैं, जो सबके प्रिय हैं और सबके स्वामी (कल्याणकारी) हैं, उन श्री शंकर जी की मैं पूजा करता हूँ। |
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| 7. छंद 108a.5: मैं उग्र (रुद्रस्वरूप), श्रेष्ठ, तेजस्वी, परमेश्वर, अखण्ड, अजन्मा, करोड़ों सूर्यों के समान प्रकाश वाले, तीनों प्रकार के कष्टों (दुःखों) को दूर करने वाले, हाथों में त्रिशूल धारण करने वाले, भक्ति (प्रेम) से प्राप्त होने वाले भवानी के पति श्री शंकर जी की पूजा करता हूँ। |
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| 7. छंद 108a.6: कलाओं से परे, शुभ, कल्प (प्रलय) का नाश करने वाले, सज्जनों को सदैव आनंद देने वाले, त्रिपुर के शत्रु, सच्चिदानन्द (शुद्ध सुख) के सार, मोह को दूर करने वाले, मन को मथने वाले, कामदेव (कामदेव) के शत्रु, हे प्रभु! प्रसन्न होइए, प्रसन्न होइए। |
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| 7. छंद 108a.7: हे पार्वती के पति! जब तक मनुष्य आपके चरणों की पूजा नहीं करते, उन्हें न तो इस लोक में, न परलोक में सुख-शांति मिलती है, न ही उनके कष्टों का अंत होता है। अतः हे समस्त प्राणियों के हृदय में निवास करने वाले प्रभु! आप प्रसन्न हों। |
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| 7. छंद 108a.8: मैं न योग जानता हूँ, न जप, न पूजा। हे शम्भु! मैं आपको सदैव नमस्कार करता हूँ। हे प्रभु! कृपया मुझे बुढ़ापे और जन्म (मृत्यु) के कष्ट से बचाएँ। हे देव! हे शम्भु! मैं आपको नमस्कार करता हूँ। |
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| 7. श्लोक 108a.9: भगवान रुद्र की स्तुति का यह अष्टक एक ब्राह्मण ने भगवान शंकर को प्रसन्न करने के लिए कहा था। जो लोग भक्तिपूर्वक इसका पाठ करते हैं, भगवान शिव उन पर प्रसन्न होते हैं। |
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| 7. दोहा 108a: सर्वज्ञ भगवान शिव ने प्रार्थना सुनी और ब्राह्मण का प्रेम देखा। तभी मंदिर में आकाशवाणी हुई कि हे द्विजश्रेष्ठ! वर मांगो। |
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| 7. दोहा 108b: (ब्राह्मण ने कहा-) हे प्रभु! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और हे प्रभु! यदि इस दरिद्र पर आपका स्नेह है, तो पहले मुझे अपने चरणों की भक्ति दीजिए और फिर दूसरा वर दीजिए। |
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| 7. दोहा 108c: हे प्रभु! यह अज्ञानी प्राणी आपकी माया के प्रभाव से निरन्तर भटक रहा है। हे दया के सागर प्रभु! इस पर क्रोध न करें। |
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| 7. दोहा 108d: हे दीनों पर दया करने वाले (उपकारक) शंकर! अब उन पर कृपा करो (दया करो), जिससे हे नाथ! शाप के बाद थोड़े ही समय में उन्हें कृपा (शाप से मुक्ति) प्राप्त हो जाए। |
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| 7. चौपाई 109a.1: हे दयालु प्रभु! अब आप वही करें जिससे उसका परम कल्याण हो। ब्राह्मण के परहित से भरे हुए वचन सुनकर आकाशवाणी हुई- 'ऐसा ही हो।' |
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| 7. चौपाई 109a.2: यद्यपि उसने भयंकर पाप किया है और मैंने क्रोध में आकर उसे शाप भी दिया है, फिर भी तुम्हारी साधुता देखकर मैं उस पर विशेष दया करूँगा। |
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| 7. चौपाई 109a.3: हे द्विज! जो क्षमाशील और दानशील हैं, वे मुझे धर्मात्मा श्री रामचंद्रजी के समान प्रिय हैं। हे द्विज! मेरा श्राप व्यर्थ नहीं जाएगा। उसे अवश्य ही एक हजार जन्म प्राप्त होंगे। |
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| 7. चौपाई 109a.4: परन्तु जन्म-मरण का असह्य दुःख उसे तनिक भी प्रभावित नहीं करेगा और उसका ज्ञान किसी भी जन्म में मिटेगा नहीं। हे शूद्र! मेरे प्रामाणिक (सत्य) वचन सुनो। |
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| 7. चौपाई 109a.5: (सर्वप्रथम) तुम्हारा जन्म श्री रघुनाथजी की नगरी में हुआ था। फिर तुमने अपना मन मेरी सेवा में लगा दिया। नगरी के प्रभाव और मेरी कृपा से तुम्हारे हृदय में राम के प्रति भक्ति उत्पन्न होगी। |
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| 7. चौपाई 109a.6: हे भाई! अब मेरी सच्ची बात सुनो। ब्राह्मणों की सेवा ही भगवान को प्रसन्न करने वाला एकमात्र व्रत है। अब कभी ब्राह्मण का अपमान मत करना। संतों को अनंत श्री भगवान के समान समझना। |
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| 7. चौपाई 109a.7: जो इन्द्र के वज्र, मेरे विशाल त्रिशूल, काल के दण्ड तथा श्रीहरि के भयंकर चक्र से भी नहीं मरता, वह विद्रोह की अग्नि में भी जल जाता है। |
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| 7. चौपाई 109a.8: ऐसी बुद्धि को मन में रखो। फिर इस संसार में तुम्हारे लिए कुछ भी कठिन नहीं रहेगा। मेरा एक और आशीर्वाद है कि तुम्हें सर्वत्र अबाध गति प्राप्त होगी (अर्थात् तुम जहाँ चाहो, बिना किसी बाधा के जा सकोगे)। |
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| 7. दोहा 109a: भगवान शिव के वचन (आकाशवाणी के माध्यम से) सुनकर गुरुजी बहुत प्रसन्न हुए और बोले, “ऐसा ही हो”, और मुझे बहुत समझाकर तथा भगवान शिव के चरणों को हृदय में धारण करके वे अपने घर चले गए। |
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| 7. दोहा 109b: काल की प्रेरणा से मैं विन्ध्याचल में जाकर सर्प बन गया, फिर कुछ काल के बाद बिना किसी प्रयास (पीड़ा) के उस शरीर को त्याग दिया। |
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| 7. दोहा 109c: हे हरिवाहन! मैं जो भी शरीर धारण करूँगा, उसे सहजतापूर्वक और प्रसन्नतापूर्वक त्याग दूँगा, जैसे मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्यागकर नये वस्त्र धारण कर लेता है। |
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| 7. दोहा 109d: भगवान शिव ने वेदों की मर्यादा की रक्षा की और मुझे कोई कष्ट भी नहीं हुआ। इस प्रकार हे पक्षीराज! मैंने अनेक शरीर धारण किए, किन्तु मेरा ज्ञान नष्ट नहीं हुआ। |
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| 7. चौपाई 110a.1: मैंने जो भी शरीर धारण किया, चाहे पक्षी का हो या पशु का, देवता का हो या मनुष्य का, मैं वहाँ-वहाँ (प्रत्येक शरीर में) भगवान राम की पूजा करता रहा। (इस प्रकार मैं सुखी हो गया), परन्तु एक काँटा मुझे सताता रहा। मैं गुरुजी के सौम्य और शिष्ट स्वभाव को कभी नहीं भूल सकता (अर्थात् मैंने ऐसे सौम्य और दयालु गुरु का अपमान किया, यह दुःख सदैव मेरे साथ रहा)। |
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| 7. चौपाई 110a.2: मुझे अंतिम शरीर ब्राह्मण के रूप में मिला, जिसे पुराणों और वेदों में देवताओं के लिए भी दुर्लभ बताया गया है। वहाँ भी (ब्राह्मण के शरीर में) मैं बालकों के साथ क्रीड़ा करता और श्री रघुनाथजी की समस्त लीलाएँ करता। |
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| 7. चौपाई 110a.3: जब मैं बड़ा हुआ, तो मेरे पिता मुझे पढ़ाने लगे। मैं समझता, सुनता और विचार करता था, परन्तु पढ़ाई में मन नहीं लगता था। मेरे मन की सारी इच्छाएँ मिट गईं। मुझे केवल श्री रामजी के चरणों में प्रेम हो गया। |
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| 7. चौपाई 110a.4: हे गरुड़जी! बताइए, ऐसा कौन अभागा है जो कामधेनु को छोड़कर गधे की सेवा करेगा? मैं प्रेम में लीन होने के कारण कुछ भी नहीं कर पा रहा हूँ। पिताजी ने मुझे शिक्षा देना छोड़ दिया है। |
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| 7. चौपाई 110a.5: जब मेरे माता-पिता का देहांत हो गया, तो मैं भक्तों की रक्षा करने वाले भगवान राम की आराधना करने के लिए वन में चला गया। वन में जहाँ भी मुझे ऋषियों के आश्रम मिलते, मैं वहाँ जाकर उन्हें प्रणाम करता। |
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| 7. चौपाई 110a.6: हे गरुड़जी! मैं उनसे श्री रामजी के गुणों की कथाएँ पूछा करता था। वे सुनाते और मैं प्रसन्नतापूर्वक सुनता। इस प्रकार मैं सदैव श्री हरि का गुणगान सुनता रहता। भगवान शिव की कृपा से मेरी सर्वत्र अबाध गति थी (अर्थात् मैं जहाँ चाहता, वहाँ जा सकता था)। |
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| 7. चौपाई 110a.7: मेरी तीनों प्रकार की तीव्र इच्छाएँ (पुत्र, धन और मान) त्याग दी गईं और मेरे हृदय में एक ही इच्छा उत्पन्न हुई कि मैं अपना जीवन तभी धन्य मानूँगा जब मैं श्री राम के चरणकमलों का दर्शन कर सकूँ। |
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| 7. चौपाई 110a.8: जिन ऋषियों से मैंने पूछा, उन्होंने कहा कि ईश्वर सर्वव्यापी है। यह निर्गुण दर्शन मुझे रास नहीं आया। मेरे हृदय में सगुण ब्रह्म के प्रति प्रेम बढ़ता जा रहा था। |
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| 7. दोहा 110a: गुरुजी के वचनों का स्मरण करते हुए मेरा मन श्री रामजी के चरणों में लग गया। मैं श्री रघुनाथजी का गुणगान करता हुआ, प्रतिक्षण नया प्रेम पाता हुआ, विचरण करता रहता था। |
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| 7. दोहा 110b: सुमेरु पर्वत के शिखर पर वट वृक्ष की छाया में लोमश ऋषि बैठे हुए थे। उन्हें देखकर मैंने उनके चरणों में सिर नवाया और अत्यन्त विनम्र वचन बोले। |
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| 7. दोहा 110c: हे पक्षीराज! मेरे अत्यन्त विनम्र एवं कोमल वचन सुनकर दयालु ऋषि मुझसे आदरपूर्वक पूछने लगे- हे ब्राह्मण! आप यहाँ किस उद्देश्य से आये हैं? |
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| 7. दोहा 110d: तब मैंने कहा, "हे दया के भंडार! आप सर्वज्ञ और ज्ञानी हैं। हे प्रभु, मुझे सगुण ब्रह्म की उपासना की विधि बताइए।" |
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| 7. चौपाई 111a.1: तब हे पक्षीराज! मुनि ने श्री रघुनाथजी के गुणों की कुछ कथाएँ आदरपूर्वक कहीं। तब ज्ञान से युक्त और ब्रह्मज्ञान में तत्पर उन मुनि ने मुझे सबसे अधिक अधिकारी समझकर कहा। |
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| 7. चौपाई 111a.2: उन्होंने ब्रह्म के विषय में उपदेश देते हुए कहा कि वे अजन्मा, अद्वैत, निर्गुण और अंतर्यामी हैं। उन्हें बुद्धि से कोई नहीं माप सकता, वे इच्छारहित, नामरहित, निराकार, अनुभव से जानने योग्य, अविभाजित और तुलना से रहित हैं। |
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| 7. चौपाई 111a.3: वह मन और इन्द्रियों से परे, शुद्ध, अविनाशी, अपरिवर्तनीय, असीम और सुखस्वरूप है। वेद गाते हैं कि वह तुम ही हो (तत्त्वमसि), जल और उसकी तरंगों के समान, उसमें और तुममें कोई भेद नहीं है। |
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| 7. चौपाई 111a.4: मुनि ने मुझे अनेक प्रकार से समझाया, परन्तु निर्गुण दर्शन मेरे हृदय में नहीं बैठा। मैंने मुनि के चरणों में शीश नवाकर कहा- हे मुनीश्वर! मुझे सगुण ब्रह्म की उपासना बताइए। |
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| 7. चौपाई 111a.5: मेरा मन भगवान राम की भक्ति के जल में मछली के समान है (वह आनंद में है)। हे चतुर मुनि, ऐसी स्थिति में यह उनसे कैसे अलग हो सकता है? कृपया मुझे वही युक्ति (विधि) बताइए जिससे मैं स्वयं अपनी आँखों से श्री रघुनाथजी के दर्शन कर सकूँ। |
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| 7. चौपाई 111a.6: (पहले) मैं अश्रुपूर्ण नेत्रों से श्री अयोध्यानाथ को देखूँगा, फिर निर्गुण का उपदेश सुनूँगा। तब मुनि ने अद्वितीय हरि कथा सुनाई, सगुण दर्शन का खंडन किया और निर्गुण की व्याख्या की। |
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| 7. चौपाई 111a.7: फिर मैंने निर्गुण मत को हटाकर बड़े हठ के साथ सगुण की व्याख्या शुरू की। मैंने उत्तर दिया और इससे मुनि के शरीर पर क्रोध के चिह्न बन गए। |
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| 7. चौपाई 111a.8: हे प्रभु! सुनिए, बहुत अपमान होने पर बुद्धिमान व्यक्ति के हृदय में भी क्रोध उत्पन्न हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति चंदन को बहुत घिसे, तो उसमें से अग्नि निकल आएगी। |
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| 7. दोहा 111a: ऋषि बार-बार क्रोध से ज्ञान समझाने लगे। तब मैं वहीं बैठकर मन में अनेक प्रकार की धारणाएँ बनाने लगा। |
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| 7. दोहा 111b: द्वैत के बिना क्रोध कैसे हो सकता है और अज्ञान के बिना द्वैत कैसे हो सकता है? क्या माया के वशीभूत एक सीमित, जड़ प्राणी ईश्वर के समान हो सकता है? |
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| 7. चौपाई 112a.1: क्या सबके लिए मंगल कामना करने से दुःख हो सकता है? क्या पारसमणि धारण करने वाले में दरिद्रता आ सकती है? क्या दूसरों के साथ विश्वासघात करने वाले निर्भय हो सकते हैं और क्या कामी व्यक्ति निष्कलंक रह सकता है? |
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| 7. चौपाई 112a.2: क्या ब्राह्मण का अहित करने से वंश चलता है? क्या अपना स्वरूप जानकर कोई (आसक्ति सहित) कर्म कर सकता है? क्या दुष्टों की संगति करने से किसी को सद्बुद्धि प्राप्त हुई है? क्या व्यभिचारी मनुष्य को उत्तम गति प्राप्त हो सकती है? |
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| 7. चौपाई 112a.3: क्या ईश्वर को जानने वाले कभी जन्म-मरण के चक्र में फँस सकते हैं? क्या ईश्वर की निंदा करने वाले कभी सुखी रह सकते हैं? क्या नीति को जाने बिना कोई राज्य टिक सकता है? क्या श्री हरि के चरित्र का वर्णन करने के बाद भी पाप टिक सकते हैं? |
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| 7. चौपाई 112a.4: क्या पुण्य के बिना पवित्र यश प्राप्त हो सकता है? क्या पाप के बिना अपयश प्राप्त हो सकता है? क्या वेद, ऋषि और पुराण जिस हरि की महिमा गाते हैं, उसकी भक्ति के समान कोई दूसरा लाभ है? |
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| 7. चौपाई 112a.5: हे भाई! क्या संसार में इसके समान कोई और हानि है कि मनुष्य शरीर पाकर भी श्री रामजी का भजन न किया जाए? क्या चुगली के समान कोई दूसरा पाप है? और हे गरुड़जी! क्या दया के समान कोई दूसरा पुण्य है? |
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| 7. चौपाई 112a.6: इस प्रकार मैं मन ही मन अनेक तर्क सोचता रहता था और ऋषि के उपदेशों को आदरपूर्वक नहीं सुनता था। जब मैंने बार-बार सगुण पक्ष की स्थापना की, तब ऋषि क्रोधित होकर बोले- |
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| 7. चौपाई 112a.7: अरे मूर्ख! मैं तुम्हें उत्तम शिक्षा देता हूँ, फिर भी तुम उनका पालन नहीं करते और अनेक उत्तर देते रहते हो। तुम्हें मेरी सत्य बातों पर विश्वास नहीं है। तुम कौवे की तरह सभी से डरते हो। |
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| 7. चौपाई 112a.8: अरे मूर्ख! तेरे मन में अपने पक्ष के प्रति बहुत हठ है, इसलिए तू शीघ्र ही चांडाल पक्षी (कौआ) बन जाएगा। मैंने ऋषि का श्राप सहर्ष स्वीकार कर लिया। इससे न तो मैं भयभीत हुआ, न ही मुझमें कोई विनम्रता आई। |
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| 7. दोहा 112a: तब मैं तुरन्त ही कौआ बन गया। फिर मुनि के चरणों में सिर नवाकर और रघुकुल के रत्न श्री रामजी का स्मरण करके मैं खुशी-खुशी उड़ गया। |
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| 7. दोहा 112b: (भगवान शिव कहते हैं) हे उमा! जो लोग श्री रामजी के चरणों में प्रेम करते हैं और काम, मद और क्रोध से रहित हैं, वे जगत को अपने प्रभु से परिपूर्ण देखते हैं, फिर उन्हें किससे द्वेष करना चाहिए? |
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| 7. चौपाई 113a.1: (काकभुशुण्डिजी ने कहा-) हे पक्षीराज गरुड़जी! सुनिए, इसमें मुनि का कोई दोष नहीं था। रघुवंश के रत्न श्री रामजी सबके हृदय को प्रेरित करने वाले हैं। दयालु प्रभु ने मुनि के मन को निष्पाप बनाकर (उन्हें बहकाकर) मेरे प्रेम की परीक्षा ली। |
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| 7. चौपाई 113a.2: जब प्रभु ने मेरे मन, वचन और कर्म से मुझे अपना दास पहचान लिया, तब प्रभु ने मुनि का मन पुनः बदल दिया। मुनि ने मुझमें महापुरुष जैसा स्वभाव (धैर्य, अक्रोध, नम्रता आदि) तथा श्री रामजी के चरणों में मेरी अनन्य श्रद्धा देखी। |
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| 7. चौपाई 113a.3: तब ऋषि ने बड़े दुःख और खेद के साथ मुझे आदरपूर्वक बुलाया, अनेक प्रकार से मुझे संतुष्ट किया और प्रसन्नतापूर्वक मुझे राम मंत्र प्रदान किया। |
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| 7. चौपाई 113a.4: कृपानिधान मुनि ने मुझे बालरूपी श्री रामजी के ध्यान (ध्यान विधि) के बारे में बताया। यह सुन्दर और आनंददायक ध्यान मुझे बहुत अच्छा लगा। मैं उस ध्यान के बारे में तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ। |
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| 7. चौपाई 113a.5: ऋषि ने मुझे कुछ देर वहीं (अपने पास) रखा। फिर उन्होंने रामचरित मानस की कथा सुनाई। आदरपूर्वक यह कथा सुनाकर ऋषि ने मुझसे सुन्दर वचन कहे- |
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| 7. चौपाई 113a.6: हे प्रिय! भगवान शिव की कृपा से मुझे यह सुंदर और गुप्त रामचरित मानस प्राप्त हुआ। मैं जानता हूँ कि आप भगवान राम के 'निज भक्त' हैं, इसीलिए मैंने आपको पूरी कथा विस्तार से सुनाई। |
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| 7. चौपाई 113a.7: हे प्रिय! जिनके हृदय में श्री राम के प्रति भक्ति नहीं है, उनके सामने यह बात कभी नहीं कहनी चाहिए। ऋषि ने मुझे अनेक प्रकार से समझाया। तब मैंने प्रेमपूर्वक ऋषि के चरणों में अपना सिर झुकाया। |
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| 7. चौपाई 113a.8: मुनिश्वर ने अपने हाथों से मेरे सिर को स्पर्श किया और प्रसन्नतापूर्वक मुझे आशीर्वाद दिया कि अब मेरी कृपा से तुम्हारे हृदय में सदैव राम के प्रति गहन भक्ति निवास करेगी। |
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| 7. दोहा 113a: आप श्री राम जी के सदैव प्रिय रहें और शुभ गुणों के धाम, अभिमान से रहित, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, इच्छा मृत्यु वाले (जो शरीर छोड़ने की इच्छा होने पर ही मरता है, इच्छा के बिना नहीं मर सकता) तथा ज्ञान और वैराग्य के भंडार हों। |
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| 7. दोहा 113b: इतना ही नहीं, जिस आश्रम में तुम श्री भगवान का स्मरण करते हुए निवास करोगे, वहाँ एक योजन (चार कोस) तक अज्ञान (माया और मोह) व्याप्त नहीं होगा। |
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| 7. चौपाई 114a.1: काल, कर्म, गुण, दोष और स्वभाव से उत्पन्न कोई भी दुःख तुम्हें कभी प्रभावित नहीं करेगा। श्री रामजी के अनेक प्रकार के सुंदर रहस्य (चरित्र और गुण, गुप्त तत्व) हैं, जो इतिहास और पुराणों में छिपे और प्रकट (वर्णित और इंगित) हैं। |
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| 7. चौपाई 114a.2: तुम उन सबको अनायास ही जान जाओगे। श्री राम के चरणों में तुम्हारा सदैव नया प्रेम बना रहे। तुम्हारे मन में जो भी इच्छा हो, श्री हरि की कृपा से उसकी पूर्ति कठिन नहीं होगी। |
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| 7. चौपाई 114a.3: हे धैर्यवान गरुड़जी! सुनिए, मुनि का आशीर्वाद सुनकर आकाश में ब्रह्मा की गम्भीर वाणी सुनाई दी कि हे बुद्धिमान मुनि! आपके वचन ऐसे ही (सत्य) हों। जो कर्म, मन और वचन से मेरा भक्त है। |
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| 7. चौपाई 114a.4: आकाशवाणी सुनकर मैं अत्यंत प्रसन्न हुआ। मैं प्रेम में निमग्न हो गया और मेरे सारे संदेह दूर हो गए। तत्पश्चात, मुनि से प्रार्थना करके, उनकी अनुमति प्राप्त करके तथा उनके चरणों में बार-बार सिर झुकाकर- |
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| 7. चौपाई 114a.5: मैं इस आश्रम में आनंदपूर्वक आया हूँ। प्रभु श्री रामजी की कृपा से मुझे एक दुर्लभ वरदान प्राप्त हुआ है। हे पक्षीराज! मैंने यहाँ सत्ताईस कल्प व्यतीत किए हैं। |
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| 7. चौपाई 114a.6: मैं यहाँ सदैव श्री रघुनाथजी का गुणगान करता हूँ और चतुर पक्षी आदरपूर्वक उसका श्रवण करते हैं। जब भी श्री रघुवीर अपने भक्तों के हित के लिए अयोध्यापुरी में मानव रूप धारण करते हैं, |
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| 7. चौपाई 114a.7: मैं समय-समय पर श्री रामजी की नगरी में जाकर निवास करता हूँ और प्रभु की बाल लीलाओं को देखकर सुख प्राप्त करता हूँ। फिर हे पक्षीराज! श्री रामजी के बाल रूप को हृदय में धारण करके अपने आश्रम को लौट जाता हूँ। |
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| 7. चौपाई 114a.8: मैंने तुम्हें वह सारी कथा सुना दी जिसके कारण मुझे कौवे का शरीर प्राप्त हुआ। हे प्रिये! मैंने तुम्हारे सभी प्रश्नों के उत्तर बता दिए। अहा! रामभक्ति की महिमा अपार है। |
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| 7. दोहा 114a: मुझे अपना यह कौआ शरीर इसलिए प्रिय है, क्योंकि इसमें मुझे श्री रामजी के चरणों का प्रेम प्राप्त हुआ। इसी शरीर में मुझे अपने प्रभु के दर्शन हुए और मेरे सारे संदेह दूर हो गए। |
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| 7. मासपारायण 29: उनतीसवाँ विश्राम |
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| 7. दोहा 114b: मैंने हठपूर्वक भक्ति-पक्ष पर अड़ा रहा, जिसके कारण महर्षि लोमश ने मुझे शाप दे दिया, किन्तु परिणाम यह हुआ कि मुझे वह वरदान प्राप्त हुआ जो ऋषियों के लिए भी दुर्लभ है। भजन की शक्ति तो देखो! |
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| 7. चौपाई 115a.1: जो लोग भक्ति की महिमा को जानते हुए भी उसे त्यागकर केवल ज्ञान के लिए ही काम करते हैं, वे मूर्ख लोग घर में खड़ी कामधेनु को छोड़कर दूध के लिए मदार के वृक्ष की ओर देखते रहते हैं। |
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| 7. चौपाई 115a.2: हे पक्षीराज! सुनो, वे मूर्ख और जड़ मनुष्य जो श्री हरि (भगवान विष्णु) की भक्ति के अतिरिक्त अन्य साधनों से सुख चाहते हैं, वे बिना जहाज के तैरकर विशाल समुद्र को पार करना चाहते हैं। |
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| 7. चौपाई 115a.3: (भगवान शिव कहते हैं-) हे भवानी! भुशुण्डिजी के वचन सुनकर गरुड़जी प्रसन्न हुए और कोमल वाणी में बोले- हे प्रभु! आपकी कृपा से मेरे हृदय में अब कोई संदेह, शोक, मोह आदि कुछ भी शेष नहीं रह गया है। |
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| 7. चौपाई 115a.4: आपकी कृपा से मैंने श्री रामचंद्रजी के पवित्र गुणों का श्रवण किया है और शांति प्राप्त की है। हे प्रभु! अब मैं आपसे एक और बात पूछता हूँ। हे दया के सागर! कृपया उसे मुझे समझाएँ। |
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| 7. चौपाई 115a.5: संत, वेद और पुराण कहते हैं कि ज्ञान के समान दुर्लभ कुछ भी नहीं है। हे गोसाईं! यही ज्ञान तुम्हें ऋषि ने बताया था, परन्तु तुमने उसे भक्ति के समान आदर नहीं दिया। |
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| 7. चौपाई 115a.6: हे दया के धाम! हे प्रभु! ज्ञान और भक्ति में क्या अंतर है? यह सब मुझे बताइए। गरुड़जी के वचन सुनकर बुद्धिमान काकभुशुण्डिजी प्रसन्न हुए और आदरपूर्वक बोले- |
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| 7. चौपाई 115a.7: भक्ति और ज्ञान में कोई भेद नहीं है। दोनों ही संसार के दुःखों का निवारण करते हैं। हे नाथ! मुनिश्वर इनमें कुछ भेद बताते हैं। हे पक्षीश्रेष्ठ! उनकी बात ध्यानपूर्वक सुनो। |
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| 7. चौपाई 115a.8: हरि का वाहन बहता है! सुनो, ज्ञान, वैराग्य, योग, विज्ञान - ये सब पुरुष हैं। पुरुष की शक्ति हर प्रकार से प्रबल होती है। दुर्बल स्त्री (माया) स्वाभाविक रूप से जन्म से ही दुर्बल और मूर्ख होती है। |
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| 7. दोहा 115a: परन्तु जो सांसारिक सुखों से विरक्त और धैर्यवान हैं, वे ही स्त्री का परित्याग कर सकते हैं, न कि वे कामी पुरुष जो विषय-भोगों के वश में हैं (उनके दास हैं) और श्री रघुवीर के चरणों से विमुख हो गए हैं। |
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| 7. सोरठा 115b: हरिण-नेत्र वाली स्त्री का चन्द्रमा के समान मुख देखकर ज्ञान के भंडार ऋषिगण भी उसके वश में नहीं रहते। हे गरुड़जी! भगवान विष्णु की माया ही स्त्री रूप में प्रकट हुई है। |
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| 7. चौपाई 116a.1: मैं यहाँ पक्षपात नहीं कर रहा हूँ। मैं तो केवल वेद, पुराण और ऋषियों का मत (सिद्धांत) कह रहा हूँ। हे गरुड़जी! यह एक अनोखी रीति है कि एक स्त्री दूसरी स्त्री के सौन्दर्य पर मोहित नहीं होती। |
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| 7. चौपाई 116a.2: सुनो, माया और भक्ति - दोनों ही स्त्री वर्ग की हैं, यह तो सब जानते हैं। इसके अलावा, श्री रघुवीर को भक्ति प्रिय है। बेचारी माया तो नर्तकी (केवल अभिनेत्री) है। |
| |
| 7. चौपाई 116a.3: श्री रघुनाथजी भक्ति के विशेष अनुकूल हैं। इसीलिए माया उनसे बहुत डरती है। जिसके हृदय में उपमाहीन और पदवीहीन राम की शुद्ध भक्ति सदैव बिना किसी बाधा के निवास करती है। |
| |
| 7. चौपाई 116a.4: उसे देखकर माया लज्जित हो जाती है। वह उस पर अपना अधिकार नहीं जमा पाती। ऐसा सोचकर विद्वान् ऋषिगण भी उस भक्ति की प्रार्थना करते हैं जो समस्त सुखों का स्रोत है। |
| |
| 7. दोहा 116a: श्री रघुनाथजी का यह रहस्य कोई भी सरलता से नहीं जान सकता। श्री रघुनाथजी की कृपा से जो इसे जानता है, वह स्वप्न में भी आसक्त नहीं होता। |
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| 7. दोहा 116b: हे चतुर गरुड़! ज्ञान और भक्ति का एक और रहस्य सुनो, जिसे सुनने से श्री रामजी के चरणों में अखंड (एकतरफ़ा) प्रेम उत्पन्न होता है। |
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| 7. चौपाई 117a.1: हे प्रिय! इस अवर्णनीय कथा (संवाद) को सुनो। इसे समझना होगा, इसे बताया नहीं जा सकता। आत्मा ईश्वर का अंश है। (अतः) यह अमर है, चेतन है, शुद्ध है और स्वभाव से ही सुख का स्रोत है। |
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| 7. चौपाई 117a.2: हे गोसाईं! वे तोते और बंदर की तरह माया के प्रभाव से बंध गए। इस प्रकार जड़ और चेतन के बीच एक गाँठ पड़ गई। यद्यपि वह गाँठ झूठी है, फिर भी उससे छुटकारा पाना कठिन है। |
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| 7. चौपाई 117a.3: तभी से जीव संसारी (जन्म-मरण) हो गया। अब न तो गाँठ खुलती है, न सुख मिलता है। वेद-पुराणों ने अनेक उपाय बताए हैं, परन्तु वह (गाँठ) खुलती नहीं, बल्कि और अधिक उलझती जाती है। |
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| 7. चौपाई 117a.4: जीव के हृदय में अज्ञान का अंधकार विशेष रूप से व्याप्त है, इसी कारण यह गाँठ दिखाई नहीं देती, इसे कैसे खोला जा सकता है? जब भी भगवान ऐसी स्थिति प्रस्तुत करते हैं (जैसा कि आगे कहा गया है) तब भी यह (गाँठ) शायद ही खुल सके। |
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| 7. चौपाई 117a.5: श्री हरि की कृपा से यदि सात्विकी श्रद्धा रूपी गौहृदय के सुंदर घर में आकर बस जाए, तो वह शास्त्रों में बताए गए असंख्य जप, तप, व्रत, यम और नियम आदि शुभ धर्म और आचरण करेगा। |
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| 7. चौपाई 117a.6: जब गाय उन हरी घासों (धार्मिक आचरण) को चरती है और श्रद्धा रूपी छोटा बछड़ा उसे मिलता है, तो वह उसे भोजन कराता है। संन्यास (सांसारिक विषयों और सांसारिक कार्यों से विमुख होना) रस्सी (गाय का दूध निकालते समय उसके पिछले पैरों को बाँधने वाली रस्सी) है, श्रद्धा (दूध निकालने का पात्र) है, शुद्ध (पापरहित) मन जो स्वयं अपना दास है (उसके वश में है), दूध दुहने वाला अहीर है। |
| |
| 7. चौपाई 117a.7: हे भाई, इस प्रकार (भाव, वैराग्य और धर्माचरण में संलग्न सात्विक श्रद्धा रूपी गाय द्वारा वश में किए हुए शुद्ध मन की सहायता से) परम धार्मिक दूध को दुहकर उसे निष्काम भाव रूपी अग्नि पर अच्छी तरह पकाओ, फिर उसे क्षमा और संतोष रूपी वायु से शीतल करो और धैर्य तथा शांति (मन के संयम) रूपी दही को देकर उसे स्थिर करो। |
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| 7. चौपाई 117a.8: फिर, सत्य और सुन्दर वचनों की रस्सी लगाकर, दम (इन्द्रियों का दमन) के आधार पर (दम आदि स्तंभ की सहायता से) तत्त्व विचार रूपी मथानी से मुदित (सुख) रूपी घड़े को मथें और मथने के बाद उसमें से शुद्ध, सुन्दर और अत्यन्त पवित्र त्याग रूपी मक्खन निकाल लें। |
| |
| 7. दोहा 117a: फिर योगाग्नि प्रकट करो और उसमें समस्त अच्छे-बुरे कर्मों को ईंधन के रूप में डाल दो (योगाग्नि में समस्त कर्मों को जला दो)। जब आसक्ति रूपी मलिनता (वैराग्य रूपी मक्खन) जल जाए, तब (शेष) ज्ञान रूपी घी को (निश्चयात्मक) बुद्धि से शीतल कर दो। |
| |
| 7. दोहा 117b: फिर ज्ञानरूपी बुद्धि उस शुद्ध घी (ज्ञानरूपी) को पाकर मनरूपी दीपक को उससे भरकर, समतारूपी दीपस्तंभ बनाकर उस पर दृढ़तापूर्वक रख देती है। |
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| 7. दोहा 117c: तीनों अवस्थाओं (जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति) तथा तीनों गुणों (सत्व, रज और तम) की रुई में से तुरीय अवस्था की रुई निकाल लें और फिर उसे सजाकर उससे सुन्दर कठोर बत्ती बना लें। |
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| 7. सोरठा 117d: इस प्रकार वैज्ञानिक प्रकाश से परिपूर्ण एक दीपक जलाओ, जिसके निकट नशा आदि सभी कीट जल जाएं। |
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| 7. चौपाई 118a.1: 'सोहमस्मि' (मैं ही वह ब्रह्म हूँ) यह अखंडित (कभी न टूटने वाली तेल की धारा के समान) भाव ही (उस ज्ञानदीप की) सबसे प्रचंड ज्योति है। (इस प्रकार) जब आत्म-साक्षात्कार रूपी सुख का सुंदर प्रकाश फैलता है, तब संसार के भेदरूपी मोह का मूल कारण नष्ट हो जाता है। |
| |
| 7. चौपाई 118a.2: और मोह आदि महाबलशाली अज्ञान रूपी परिवार का घोर अंधकार मिट जाता है। फिर वही बुद्धि (ज्ञानस्वरूप) प्रकाश (आत्मानुभवस्वरूप) को प्राप्त करके हृदयरूपी घर में स्थित होकर जड़ और चेतन की गाँठ खोल देती है। |
| |
| 7. चौपाई 118a.3: यदि वह (ज्ञान रूपी बुद्धि) उस गाँठ को खोलने में समर्थ हो जाए, तो यह जीव तृप्त हो जाएगा, परन्तु हे पक्षीराज गरुड़! गाँठ खुलती हुई जानकर माया पुनः अनेक विघ्न उत्पन्न करती है। |
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| 7. चौपाई 118a.4: हे भाई! वह अनेक ऋद्धि-सिद्धियाँ भेजती है जो आकर बुद्धि को ललचाती हैं और वे ऋद्धि-सिद्धियाँ अपनी कला, बल और छल का प्रयोग करके पास आकर अपनी साड़ी की वायु से उस ज्ञान रूपी दीपक को बुझा देती हैं। |
| |
| 7. चौपाई 118a.5: यदि बुद्धि बहुत बुद्धिमान हो, तो वह उन्हें (ऋद्धि-सिद्धियों को) हानिकारक समझती है और उनकी ओर नहीं देखती। इस प्रकार यदि बुद्धि माया के विघ्नों से बाधित न हो, तो देवता विघ्न उत्पन्न करते हैं। |
| |
| 7. चौपाई 118a.6: इन्द्रियों के द्वार हृदय रूपी घर की अनेक खिड़कियाँ हैं। वहाँ (प्रत्येक खिड़की पर) देवता अपने-अपने स्थान पर विराजमान हैं। जैसे ही वे इन्द्रियों की वायु को आते देखते हैं, वे बलपूर्वक द्वार खोल देते हैं। |
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| 7. चौपाई 118a.7: उस प्रचण्ड वायु के हृदय-गृह में प्रवेश करते ही ज्ञान-दीपक बुझ गया। गाँठ खुली नहीं कि प्रकाश (आत्म-अनुभव रूपी) भी बुझ गया। विषय-वायु के कारण बुद्धि चंचल हो गई (सारी मेहनत नष्ट हो गई)। |
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| 7. चौपाई 118a.8: इन्द्रियाँ और उनके देवता ज्ञान को (स्वाभाविक रूप से) पसंद नहीं करते, क्योंकि उनकी रुचि सदैव विषय-भोगों में रहती है और बुद्धि भी विषय-भोगों की वायु से उन्मत्त हो गई है। फिर ज्ञान का दीपक फिर उसी प्रकार कौन जलाएगा? |
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| 7. दोहा 118a: (जब इस प्रकार ज्ञान का दीपक बुझ जाता है) तब जीवात्मा अनेक प्रकार से संसार (जन्म-मरण) का दुःख भोगता है। हे पक्षीराज! हरि की माया अत्यंत कठिन है, उसे आसानी से पार नहीं किया जा सकता। |
| |
| 7. दोहा 118b: ज्ञान कहना (समझाना) कठिन है, समझना कठिन है और प्राप्त करना भी कठिन है। यदि संयोगवश घुनाक्षर न्याय के नियमों का पालन करके यह ज्ञान प्राप्त भी हो जाए, तो भी (इसे सुरक्षित रखने में) अनेक बाधाएँ आती हैं। |
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| 7. चौपाई 119a.1: ज्ञान का मार्ग खंजर (दुधारी तलवार) की धार के समान है। हे पक्षीराज! इस मार्ग से गिरते देर नहीं लगती। जो इस मार्ग पर बिना किसी बाधा के चलता है, वह कैवल्य (मोक्ष) की परम अवस्था को प्राप्त करता है। |
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| 7. चौपाई 119a.2: संत, पुराण, वेद और (तंत्र आदि) शास्त्र (सब) कहते हैं कि कैवल्य की परम अवस्था अत्यंत दुर्लभ है, परंतु हे गोसाईं! वह (अत्यंत दुर्लभ) मोक्ष श्री रामजी की भक्ति से न चाहते हुए भी बलपूर्वक प्राप्त हो जाता है। |
| |
| 7. चौपाई 119a.3: जैसे जल, भूमि के बिना नहीं रह सकता, चाहे कितने ही उपाय क्यों न किए जाएँ, वैसे ही हे पक्षीराज! सुनो, मोक्ष का सुख भी श्री हरि की भक्ति के बिना नहीं रह सकता। |
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| 7. चौपाई 119a.4: ऐसा सोचकर बुद्धिमान हरिभक्त भक्ति के मोह में आकर मोक्ष का तिरस्कार करते हैं। भक्ति करने से संसार (जन्म-मरण का संसार) का मूल अर्थात् अज्ञान बिना किसी साधन या प्रयास के स्वतः ही नष्ट हो जाता है। |
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| 7. चौपाई 119a.5: जैसे हम तृप्ति के लिए भोजन करते हैं और जठराग्नि उस भोजन को स्वयं ही पचा देती है (हमारे किसी प्रयास के बिना), ऐसा कौन मूर्ख होगा जो ऐसी सहज और परम आनंददायी हरिभक्ति को पसंद न करे? |
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| 7. दोहा 119a: हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! मैं सेवक हूँ और भगवान मेरे स्वामी हैं, इस भावना के बिना इस संसार सागर को पार नहीं किया जा सकता। इस तत्त्व का विचार करते हुए श्री रामचंद्रजी के चरणकमलों का भजन करो। |
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| 7. दोहा 119b: वे प्राणी धन्य हैं जो सर्वशक्तिमान श्री रघुनाथजी की पूजा करते हैं, जो चेतन को जड़ और जड़ को चेतन बना देते हैं। |
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| 7. चौपाई 120a.1: मैंने ज्ञान का तत्त्व समझाकर कहा। अब भक्तिरूपी मणि की महिमा सुनो। श्रीराम की भक्ति एक सुन्दर चिंतामणि है। हे गरुड़जी! जो भी इसे अपने हृदय में धारण करता है, |
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| 7. चौपाई 120a.2: दिन-रात वह परम प्रकाश स्वरूप (स्वयं) रहता है। उसे दीपक, घी या बाती की आवश्यकता नहीं होती। (इस प्रकार, प्रथम तो मणि में स्वाभाविक प्रकाश रहता है) तो मोह रूपी दरिद्रता निकट नहीं आती (क्योंकि मणि स्वयं धन रूप है) और (तीसरे) लोभ रूपी वायु भी उस मणि रूपी दीपक को बुझा नहीं सकती (क्योंकि मणि स्वयं प्रकाश रूप है, वह किसी अन्य की सहायता से प्रकाशित नहीं होती)। |
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| 7. चौपाई 120a.3: (उनके प्रकाश से) अज्ञान का घोर अंधकार मिट जाता है। मदादि आदि पतंगों का सारा समूह परास्त हो जाता है। जिसके हृदय में भक्ति निवास करती है, उसके पास काम, क्रोध, लोभ आदि दुर्गुण भी नहीं आते। |
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| 7. चौपाई 120a.4: उसके लिए विष भी अमृत के समान हो जाता है और शत्रु भी मित्र बन जाता है। उस रत्न के बिना किसी को भी सुख नहीं मिलता। वे महान मानसिक रोग, जिनसे समस्त प्राणी दुःखी हैं, उसे प्रभावित नहीं करते। |
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| 7. चौपाई 120a.5: जिस मनुष्य के हृदय में श्री रामभक्ति रूपी मणि निवास करती है, उसे स्वप्न में भी किंचितमात्र भी दुःख नहीं होता। इस संसार में वे ही चतुरों में श्रेष्ठ हैं, जो उस भक्ति रूपी मणि के लिए उत्तम प्रयत्न करते हैं। |
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| 7. चौपाई 120a.6: यद्यपि वह मणि संसार में प्रत्यक्ष है, परन्तु श्री राम की कृपा के बिना उसे कोई प्राप्त नहीं कर सकता। उसे प्राप्त करने के साधन भी सुगम हैं, परन्तु अभागे मनुष्य उन्हें अस्वीकार कर देते हैं। |
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| 7. चौपाई 120a.7: वेद और पुराण पवित्र पर्वत हैं। श्री रामजी की विविध कथाएँ उन पर्वतों में सुन्दर खानें हैं। संतजन (जो इन खानों का रहस्य जानते हैं) रहस्य हैं और सुन्दर बुद्धि (खुदाई के लिए) कुदाल है। हे गरुड़जी! ज्ञान और वैराग्य उनके दो नेत्र हैं। |
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| 7. चौपाई 120a.8: जो मनुष्य प्रेमपूर्वक उसे खोजता है, उसे यह भक्तिरूपी रत्न मिल जाता है जो समस्त सुखों की खान है। हे प्रभु! मेरे मन में ऐसा विश्वास है कि श्री राम के सेवक स्वयं श्री राम से भी श्रेष्ठ हैं। |
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| 7. चौपाई 120a.9: यदि श्री रामचंद्रजी समुद्र हैं तो धैर्यवान संत बादल हैं। यदि श्री हरि चंदन का वृक्ष हैं तो संत वायु हैं। सभी साधनों का फल हरि की सुंदर भक्ति है। संत के बिना इसे कोई प्राप्त नहीं कर पाया है। |
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| 7. चौपाई 120a.10: हे गरुड़जी, जो कोई ऐसे विचार रखते हुए संतों की संगति करता है, उसके लिए श्री राम की भक्ति सुगम हो जाती है। |
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| 7. दोहा 120a: ब्रह्म (वेद) सागर है, ज्ञान मंदार पर्वत है और संत देवता हैं जो सागर का मंथन करके कथा रूपी अमृत निकालते हैं जिसमें भक्ति रूपी माधुर्य रहता है। |
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| 7. दोहा 120b: वैराग्य रूपी कवच से अपनी रक्षा करके तथा ज्ञान रूपी तलवार से मान, लोभ और मोह रूपी शत्रुओं का वध करके जो विजय प्राप्त करता है, वही हरिभक्ति है! हे पक्षीराज! इस पर विचार करो। |
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| 7. चौपाई 121a.1: पक्षीराज गरुड़जी ने फिर प्रेमपूर्वक कहा- हे दयालु! यदि आप मुझ पर प्रेम करते हैं, तो हे प्रभु! मुझे अपना सेवक मानकर मेरे सात प्रश्नों के उत्तर बताइए। |
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| 7. चौपाई 121a.2: हे प्रभु! हे धीरबुद्धि! पहले मुझे बताइए कि सबसे दुर्लभ शरीर कौन सा है, फिर सबसे बड़ा दुःख क्या है और सबसे बड़ा सुख क्या है, इस पर विचार करके संक्षेप में बताइए। |
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| 7. चौपाई 121a.3: आप संत और असाधु में अंतर जानते हैं। उनके स्वाभाविक स्वभाव का वर्णन कीजिए। फिर मुझे बताइए कि शास्त्रों के अनुसार सबसे बड़ा पुण्य कौन सा है और सबसे बड़ा पाप कौन सा है। |
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| 7. चौपाई 121a.4: फिर मुझे मानसिक रोगों का वर्णन कीजिए। आप सर्वज्ञ हैं और मुझ पर आपकी बड़ी कृपा है। (काकभुशुण्डिजी ने कहा-) हे प्रिये! अत्यंत आदर और प्रेमपूर्वक सुनिए। मैं यह नीति संक्षेप में आपसे कह रहा हूँ। |
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| 7. चौपाई 121a.5: मानव शरीर जैसा कोई शरीर नहीं है। सभी जीव, चाहे वे जड़ हों या चेतन, इसकी प्रार्थना करते हैं। मानव शरीर नरक, स्वर्ग और मोक्ष की सीढ़ी है और कल्याणकारी ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का दाता है। |
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| 7. चौपाई 121a.6: जो मनुष्य शरीर पाकर भी भगवान श्रीहरि की भक्ति नहीं करते तथा निम्नतम विषयों में आसक्त रहते हैं, वे अपने हाथ से पारसमणि को फेंक देते हैं और उसके बदले में काँच के टुकड़े ले लेते हैं। |
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| 7. चौपाई 121a.7: इस संसार में दरिद्रता के समान कोई दुःख नहीं है और संतों के मिलन के समान कोई सुख नहीं है। और हे पक्षीराज! मन, वचन और शरीर से परोपकार करना संतों का स्वाभाविक स्वभाव है। |
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| 7. चौपाई 121a.8: संत दूसरों की भलाई के लिए कष्ट सहते हैं और अभागे संत दूसरों को कष्ट पहुँचाने के लिए कष्ट सहते हैं। दयालु संत, भोज वृक्ष की तरह, दूसरों की भलाई के लिए घोर कष्ट सहते हैं (यहाँ तक कि अपनी खाल भी उधेड़ देते हैं)। |
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| 7. चौपाई 121a.9: परन्तु दुष्ट लोग सन की भाँति दूसरों को बाँध लेते हैं, उनकी खाल उधेड़ ली जाती है (बाँधने के लिए) और दुर्भाग्य में मर जाते हैं। हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! सुनिए, दुष्ट लोग सर्पों और चूहों की भाँति बिना किसी स्वार्थ के दूसरों को हानि पहुँचाते हैं। |
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| 7. चौपाई 121a.10: वे दूसरों की संपत्ति नष्ट करते हैं और फिर स्वयं भी नष्ट हो जाते हैं, जैसे ओले फसलों को नष्ट करने के बाद उन्हें नष्ट कर देते हैं। दुष्टों का उत्थान (उन्नति) प्रसिद्ध नीच ग्रह केतु के उदय के समान है, जो संसार को दुःख पहुँचाता है। |
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| 7. चौपाई 121a.11: और संतों का उदय सदैव सुखद होता है, जैसे चंद्रमा और सूर्य का उदय समस्त जगत के लिए सुखद होता है। वेदों में अहिंसा को परम धर्म माना गया है और चुगली के समान कोई पाप नहीं है। |
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| 7. चौपाई 121a.12: जो मनुष्य शंकरजी और उनके गुरु की निन्दा करता है, वह अगले जन्म में मेंढक बनता है और हजार जन्मों तक उसी मेंढक का शरीर पाता है। जो मनुष्य ब्राह्मणों की निन्दा करता है, वह अनेक नरकों में कष्ट भोगता है और फिर संसार में कौवे के रूप में जन्म लेता है। |
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| 7. चौपाई 121a.13: जो अभिमानी प्राणी देवताओं और वेदों की निन्दा करते हैं, वे रौरव नरक में पड़ते हैं। जो संतों की निन्दा करते हैं, वे उल्लुओं के समान हैं, जिन्हें मोहरूपी रात्रि प्रिय है और जिनका ज्ञानरूपी सूर्य अस्त हो गया है। |
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| 7. चौपाई 121a.14: जो मूर्ख लोग सबकी निंदा करते हैं, वे चमगादड़ बनकर जन्म लेते हैं। हे प्रिये! अब उन मानसिक रोगों के विषय में सुनो जिनसे सभी पीड़ित हैं। |
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| 7. चौपाई 121a.15: सभी रोगों की जड़ मोह (अज्ञान) है। उन्हीं रोगों से अनेक दुःख उत्पन्न होते हैं। काम वायु है, लोभ अपार (बढ़ा हुआ) कफ है और क्रोध पित्त है जो सदैव वक्षस्थल को जलाता रहता है। |
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| 7. चौपाई 121a.16: यदि ये तीनों भाई (वात, पित्त और कफ) आपस में मिल जाएँ (मिल जाएँ), तो सन्निपात नामक कष्टदायक रोग उत्पन्न होता है। जिन पदार्थों की प्राप्ति (पूर्ति) कठिन है, वे सब कष्टदायक रोग हैं, उनके नाम कौन जानता है (अर्थात् वे अनंत हैं)। |
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| 7. चौपाई 121a.17: स्नेह दाद है, ईर्ष्या खुजली है, सुख-दुःख गले के रोगों (गण्डमाला, कण्ठमाला या ग्रासनली आदि) का कारण है, दूसरे के सुख को देखकर ईर्ष्या करना ही मृत्यु का कारण है। दुष्टता और मन की दुष्टता कोढ़ है। |
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| 7. चौपाई 121a.18: अहंकार डमरू (गाँठ) का एक अत्यंत कष्टदायक रोग है। अहंकार, छल, अभिमान और स्वाभिमान नाड़ियों के रोग हैं। लोभ उदर वृद्धि (जलोदर) का एक अत्यंत भयंकर रोग है। तीन प्रकार की प्रबल इच्छाएँ (पुत्र, धन और मान) प्रबल तिजारी हैं। |
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| 7. चौपाई 121a.19: ईर्ष्या और अविद्या, ये दो प्रकार के ज्वर हैं। इस प्रकार अनेक बुरे रोग हैं, मैं उनका वर्णन कैसे करूँ? |
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| 7. दोहा 121a: एक ही रोग से लोग मरते हैं, फिर अनेक असाध्य रोग होते हैं। ये रोग जीव को निरंतर कष्ट देते रहते हैं, ऐसी स्थिति में वह समाधि (शांति) कैसे प्राप्त कर सकता है? |
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| 7. दोहा 121b: नियम, धर्म, आचार, तप, ज्ञान, यज्ञ, जप, दान और करोड़ों औषधियाँ हैं, परंतु हे गरुड़! इनसे ये रोग ठीक नहीं होते। |
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| 7. चौपाई 122a.1: इस प्रकार संसार के सभी जीव रुग्ण हैं, जो शोक, सुख, भय, प्रेम और वियोग की पीड़ा से और अधिक दुखी होते जा रहे हैं। मैंने ये कुछ मानसिक रोग बताए हैं। ये सभी को होते हैं, लेकिन बहुत कम लोग इन्हें समझ पाते हैं। |
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| 7. चौपाई 122a.2: ये पाप (रोग) जो जीवों को जलाते हैं, ज्ञात होने पर कुछ क्षीण अवश्य हो जाते हैं, परन्तु नष्ट नहीं होते। कुविषय पाकर तो ये मुनियों के हृदय में भी अंकुरित हो जाते हैं, फिर बेचारे साधारण मनुष्यों की तो बात ही क्या है? |
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| 7. चौपाई 122a.3: यदि श्री रामजी की कृपा से ऐसा संयोग हो जाए, तो ये सब रोग नष्ट हो जाएँ। सद्गुरु रूपी वैद्य के वचनों पर विश्वास रखो। विषय-भोगों की आशा मत करो, यही आत्मसंयम (संयम) होना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 122a.4: श्री रघुनाथजी की भक्ति संजीवनी जड़ी है। श्रद्धा से युक्त बुद्धि अनुपान (औषधि के साथ लिया गया शहद आदि) है। यदि ऐसा संयोग हो तो वे रोग दूर हो सकते हैं, अन्यथा वे लाख प्रयत्न करने पर भी दूर नहीं होते। |
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| 7. चौपाई 122a.5: हे गोसाईं! जब हृदय में वैराग्य का बल बढ़ता जाए, सद्ज्ञान की भूख दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाए और सांसारिक सुखों की आशा की दुर्बलता मिट जाए, तब मन को स्वस्थ समझना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 122a.6: इस प्रकार जब मनुष्य समस्त रोगों से मुक्त होकर ज्ञान के निर्मल जल में स्नान करता है, तब उसके हृदय में राम के प्रति भक्ति बनी रहती है। शिवजी, ब्रह्माजी, शुकदेवजी, सनकादि और नारद आदि ऋषिगण ब्रह्म विचार में अत्यंत निपुण हैं। |
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| 7. चौपाई 122a.7: हे पक्षीराज! सब लोग इस बात पर सहमत हैं कि श्री रामजी के चरणकमलों में प्रेम करना चाहिए। श्रुति, पुराण और सभी शास्त्र कहते हैं कि श्री रघुनाथजी की भक्ति के बिना कोई सुख नहीं है। |
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| 7. चौपाई 122a.8: चाहे कछुए की पीठ पर बाल उग आएं, चाहे बांझ स्त्री का पुत्र किसी की हत्या कर दे, चाहे आकाश में अनेक प्रकार के फूल खिल जाएं, परंतु श्री हरि से विमुख होकर प्राणी सुख प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| 7. चौपाई 122a.9: भले ही मृगतृष्णा का जल पीकर प्यास बुझ जाए, भले ही खरगोश के सिर पर सींग उग आएं, भले ही अंधकार सूर्य को नष्ट कर दे, परंतु श्री राम से विमुख होकर प्राणी को सुख नहीं मिल सकता। |
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| 7. चौपाई 122a.10: चाहे बर्फ से आग प्रकट हो जाए (ये सब असंभव बातें हो सकती हैं), परंतु श्री राम से विमुख होकर किसी को सुख नहीं मिल सकता। |
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| 7. दोहा 122a: चाहे जल को मथकर घी प्राप्त किया जा सकता है और रेत को पीसकर तेल निकाला जा सकता है, परंतु श्री हरि की भक्ति के बिना संसार सागर से पार नहीं हुआ जा सकता, यह सिद्धांत अटल है। |
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| 7. दोहा 122b: भगवान मच्छर को ब्रह्मा बना सकते हैं और ब्रह्मा को मच्छर से भी छोटा बना सकते हैं। ऐसा विचार करके चतुर पुरुष सब संदेह त्यागकर श्री रामजी को ही भजते हैं। |
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| 7. श्लोक 122c: मैं तुम्हें एक सुस्थापित सिद्धांत बताता हूँ - मेरे वचन झूठे नहीं हैं कि जो मनुष्य श्री हरि का भजन करते हैं, वे इस अत्यंत कठिन संसार सागर को (आसानी से) पार कर जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 123a.1: हे नाथ! मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार श्री हरि के अद्वितीय चरित्र का वर्णन किया है, कभी विस्तार से और कभी संक्षेप में। हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! यही श्रुतियों का सिद्धांत है कि मनुष्य को सब काम भूलकर (छोड़कर) श्री रामजी को भजना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 123a.2: भगवान श्री रघुनाथजी के अतिरिक्त और किसकी पूजा करनी चाहिए, जो मुझ जैसे मूर्ख पर भी स्नेह करते हैं। हे नाथ! आप ज्ञानस्वरूप हैं, आपको आसक्ति नहीं है। आपने मुझ पर बड़ी कृपा की है। |
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| 7. चौपाई 123a.3: आपने मुझसे उस परम पवित्र रामकथा के विषय में पूछा है जो शुकदेवजी, सनकादि और शिवजी को प्रिय है। इस संसार में एक बार भी क्षणमात्र का सत्संग दुर्लभ है। |
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| 7. चौपाई 123a.4: हे गरुड़! अपने मन में विचार करो, क्या मैं भी श्री राम की पूजा के योग्य हूँ? मैं पक्षियों में सबसे नीच हूँ और सब प्रकार से अपवित्र हूँ, फिर भी प्रभु ने मुझे सम्पूर्ण जगत को पवित्र करने वाला प्रसिद्ध किया है (अथवा प्रभु ने मुझे जगत् को ज्ञात करने वाला पवित्र करने वाला बनाया है)। |
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| 7. दोहा 123a: यद्यपि मैं सब प्रकार से हीन हूँ, तो भी आज मैं धन्य हूँ, परम धन्य हूँ, कि श्री रामजी ने मुझे अपना ही समझा और संतों का संग दिया (मुझे आपसे परिचित कराया)। |
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| 7. दोहा 123b: हे नाथ! मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार कहा है, कुछ भी नहीं छिपाया है। (फिर भी) श्री रघुवीर का चरित्र समुद्र के समान है, क्या कोई उसका ज्ञान पा सकता है? |
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| 7. चौपाई 124a.1: सुजान भुशुण्डिजी श्री रामचन्द्रजी के अनेक गुणों का स्मरण करके बार-बार हर्षित हो रहे हैं, जिनकी महिमा वेदों में ‘नेति-नेति’ कहकर गाई गई है, जिनका बल, तेज और प्रभुत्व (शक्ति) अतुलनीय है। |
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| 7. चौपाई 124a.2: यह श्री रघुनाथजी की परम कृपा है, जिनके चरणों की पूजा शिव और ब्रह्माजी करते हैं। ऐसा स्वभाव मैंने न तो किसी का सुना है, न देखा है। अतः हे पक्षीराज गरुड़जी! मैं श्री रघुनाथजी के समान किसे मानूँ? |
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| 7. चौपाई 124a.3: साधक, सिद्ध, जीवनमुक्त, उदासी, कवि, विद्वान, कर्म (रहस्य) का ज्ञाता, संन्यासी, योगी, शूरवीर, महान तपस्वी, ज्ञानी, धार्मिक, विद्वान और वैज्ञानिक। |
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| 7. चौपाई 124a.4: मेरे प्रभु श्री राम की भक्ति के बिना उनमें से किसी का भी उद्धार नहीं हो सकता। मैं उन्हीं श्री राम को बारंबार प्रणाम करता हूँ। मैं उन अविनाशी श्री राम को प्रणाम करता हूँ, जिनकी शरण में आकर मुझ जैसे पापी भी पवित्र (पापों से मुक्त) हो जाते हैं। |
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| 7. दोहा 124a: जिनका नाम जन्म-मरण रूपी रोग की औषधि है और जो तीनों भयंकर कष्टों (दैविक, भौतिक और दैविक कष्टों) को दूर करने वाले हैं, वे दयालु श्री रामजी आप पर और मुझ पर सदैव प्रसन्न रहें। |
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| 7. दोहा 124b: भुशुण्डिजी के शुभ वचन सुनकर और श्री रामजी के चरणों में उनका अपार प्रेम देखकर गरुड़जी पूर्णतया संशयरहित होकर प्रेमपूर्वक बोले। |
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| 7. चौपाई 125a.1: श्री रघुवीर की भक्ति से ओतप्रोत आपके वचन सुनकर मैं कृतज्ञ हूँ। श्री राम के चरणों में मेरा नया प्रेम उत्पन्न हो गया है और माया के कारण उत्पन्न हुए सारे क्लेश दूर हो गए हैं। |
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| 7. चौपाई 125a.2: जब मैं मोह रूपी समुद्र में डूब रहा था, तब आप मेरे लिए जहाज़ बन गए। हे नाथ! आपने मुझे अनेक प्रकार के सुख दिए (मुझे अत्यंत सुखी किया)। मैं आपका यह उपकार नहीं चुका सकता (बदला नहीं सकता)। मैं तो बस आपके चरणों में बार-बार प्रणाम करता हूँ। |
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| 7. चौपाई 125a.3: आप पूर्णतः संतुष्ट हैं और श्री रामजी के प्रेमी हैं। हे प्रिये! आपके समान कोई भी भाग्यशाली नहीं है। ऋषि, वृक्ष, नदियाँ, पर्वत और पृथ्वी - ये सभी कर्म दूसरों के हित के लिए किए जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 125a.4: कवियों ने कहा है कि संतों का हृदय मक्खन के समान होता है, परंतु वे वास्तविक बात कहना नहीं जानते थे, क्योंकि मक्खन तो गर्म होने पर पिघल जाता है, परंतु परम पवित्र संत दूसरों का दर्द सुनकर पिघल जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 125a.5: मेरा जीवन और जन्म सफल हो गया। आपकी कृपा से सभी संशय दूर हो गए हैं। मुझे सदैव अपना सेवक ही समझिए। (भगवान शिव कहते हैं-) हे उमा! पक्षी श्रेष्ठ गरुड़जी बार-बार ऐसा कह रहे हैं। |
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| 7. दोहा 125a: उनके (भुशुण्डिजी के) चरणों पर प्रेमपूर्वक सिर नवाकर और श्री रघुवीर को हृदय में धारण करके, धैर्यवान गरुड़जी ने वैकुण्ठ को प्रस्थान किया। |
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| 7. दोहा 125b: हे गिरिजा! संतों के समागम के समान दूसरा कोई लाभ नहीं है। परन्तु यह (संतों का समागम) श्री हरि की कृपा के बिना नहीं हो सकता, ऐसा वेद और पुराण गाते हैं। |
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| 7. चौपाई 126.1: मैंने यह परम पवित्र इतिहास सुनाया है, जिसे सुनने से मनुष्य संसार के बंधनों से मुक्त हो जाता है और कल्पवृक्ष (शरणार्थी की इच्छानुसार फल देने वाले) तथा दया के स्वरूप श्री रामजी के चरणों में प्रेम उत्पन्न हो जाता है। |
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| 7. चौपाई 126.2: जो मनुष्य इस कथा को पूर्ण ध्यान और एकाग्रता से सुनते हैं, उनके मन, वाणी और कर्म (शरीर) से उत्पन्न समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। तीर्थयात्रा, योग, वैराग्य और ज्ञान में निपुणता आदि अनेक साधन इस कथा को सुनने के लिए प्रेरित करते हैं। |
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| 7. चौपाई 126.3: अनेक प्रकार के कर्म, धर्म, व्रत और दान, अनेक संयम, जप, तप और यज्ञ, प्राणियों पर दया, ब्राह्मण और गुरु की सेवा, ज्ञान, विनम्रता और विवेक (आदि) की प्रशंसा। |
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| 7. चौपाई 126.4: हे भवानी! वेदों ने जहाँ तक साधन बताया है, उन सबका फल श्री हरि की भक्ति ही है, परंतु श्री रघुनाथजी की वह भक्ति, जो श्रुतियों में गाई गई है, श्री रामजी की कृपा से किसी-किसी (दुर्लभ) को ही प्राप्त हुई है। |
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| 7. दोहा 126: परन्तु जो मनुष्य श्रद्धापूर्वक इस कथा को नियमित रूप से सुनते हैं, उन्हें बिना किसी प्रयास के ही वह दुर्लभ हरिभक्ति प्राप्त हो जाती है, जो मुनियों को प्राप्त होती है। |
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| 7. चौपाई 127.1: जिसका मन श्री रामजी के चरणों में लगा हुआ है, वह सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाला) है, वह गुणवान है, वह बुद्धिमान है। वह पृथ्वी का आभूषण, विद्वान और दानी है। वह धार्मिक है और वह कुल का रक्षक है। |
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| 7. चौपाई 127.2: जो छल-कपट त्यागकर श्री रघुवीर को भजता है, वही नीति में निपुण है, वही परम बुद्धिमान है। वही वेदों के सिद्धांतों को भली-भाँति समझ चुका है। वही कवि है, वही विद्वान है और वही वीर योद्धा है। |
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| 7. चौपाई 127.3: धन्य है वह देश जहाँ श्री गंगाजी हैं, धन्य है वह स्त्री जो पति के प्रति पतिव्रता धर्म का पालन करती है। धन्य है वह राजा जो न्याय करता है और धन्य है वह ब्राह्मण जो अपने धर्म से विचलित नहीं होता। |
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| 7. चौपाई 127.4: वह धन धन्य है, जिसका पहला गंतव्य है (जो दान देने में खर्च होता है)। वह बुद्धि धन्य और परिपक्व है जो पुण्य में लगी रहती है। वह क्षण धन्य है जब सत्संग होता है और वह जन्म धन्य है जिसमें ब्राह्मण के प्रति अखंड भक्ति होती है। (धन के तीन गंतव्य हैं- दान, भोग और नाश। दान उत्तम है, भोग मध्यम है और नाश सबसे निकृष्ट है। जो व्यक्ति न देता है और न भोगता है, उसके धन का तीसरा गंतव्य है।) |
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| 7. दोहा 127: हे उमा! सुनो, वह कुल धन्य है, सम्पूर्ण जगत् द्वारा पूजित है और अत्यंत पवित्र है, जिसमें श्री रघुवीर के भक्त विनम्र पुरुष (भगवान राम के अनन्य भक्त) उत्पन्न होते हैं। |
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| 7. चौपाई 128.1: मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार यह कथा कही है, यद्यपि मैंने इसे पहले छिपाकर रखा था। जब मैंने तुम्हारे हृदय में प्रेम की प्रचुरता देखी, तब मैंने तुम्हें श्री रघुनाथजी की यह कथा सुनाई। |
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| 7. चौपाई 128.2: यह कथा उन लोगों को नहीं सुनानी चाहिए जो बेईमान हैं, हठी हैं और श्री हरि की लीला को ध्यानपूर्वक नहीं सुनते। यह कथा उन लोगों को नहीं सुनानी चाहिए जो लोभी, क्रोधी और कामी हैं और जो सभी जीवित और निर्जीव वस्तुओं के स्वामी श्री राम की पूजा नहीं करते। |
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| 7. चौपाई 128.3: ब्राह्मण-द्रोही को, चाहे वह देवराज (इंद्र) जैसा धनी राजा ही क्यों न हो, यह कथा नहीं सुनानी चाहिए। केवल अच्छी संगति पसंद करने वाले ही श्री राम कथा सुनाने के अधिकारी हैं। |
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| 7. चौपाई 128.4: जो गुरु के चरणों में प्रेम रखते हैं, जो सदाचारी हैं और जो ब्राह्मणों की सेवा करते हैं, वे ही इसके अधिकारी हैं और जिसे श्री रघुनाथजी प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, उसे यह कथा अत्यंत सुख देने वाली है। |
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| 7. दोहा 128: जो मनुष्य श्री राम के चरणों में प्रेम चाहता है या मोक्ष चाहता है, उसे इस अमृतरूपी कथा को प्रेमपूर्वक अपने कानों के माध्यम से पीना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 129.1: हे पार्वती! मैंने कलियुग के पापों का नाश करने वाली और मन के कलुष को दूर करने वाली रामकथा कही है। यह रामकथा संसृति (जन्म-मरण) रूपी रोग के नाश के लिए संजीवनी बूटी है, ऐसा वेद और विद्वान पुरुष कहते हैं। |
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| 7. चौपाई 129.2: इसमें सात सुंदर सीढ़ियाँ हैं, जो श्री रघुनाथजी की भक्ति प्राप्त करने का मार्ग हैं। केवल वही व्यक्ति इस मार्ग पर पैर रखता है जिस पर श्री हरि की कृपा होती है। |
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| 7. चौपाई 129.3: जो मनुष्य इस कथा को बिना किसी छल के गाते हैं, उनकी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। जो मनुष्य इसे कहते, सुनते और इसकी स्तुति करते हैं, वे गाय के खुर से बने गड्ढे के समान संसार सागर से तर जाते हैं। |
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| 7. चौपाई 129.4: (याज्ञवल्क्य कहते हैं-) सारी कथा सुनकर पार्वती जी को बहुत प्रसन्नता हुई और वे सुंदर शब्दों में बोलीं- प्रभु की कृपा से मेरा संदेह दूर हो गया और श्री रामजी के चरणों में नवीन प्रेम उत्पन्न हो गया। |
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| 7. दोहा 129: हे विश्वनाथ! आपकी कृपा से अब मैं तृप्त हो गया हूँ। मुझमें राम के प्रति दृढ़ भक्ति उत्पन्न हो गई है और मेरे सारे कष्ट दूर हो गए हैं। |
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| 7. चौपाई 130a.1: भगवान शिव और उमा का यह मंगलमय संवाद आनंद देने वाला और शोक का नाश करने वाला है। यह जन्म-मरण के चक्र को समाप्त करने वाला, संशय का नाश करने वाला, भक्तों को आनंद देने वाला और संतों को प्रिय है। |
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| 7. चौपाई 130a.2: संसार में जितने भी रामभक्त हैं, उन सभी को इस रामकथा के समान अन्य कोई कथा प्रिय नहीं है। श्री रघुनाथजी की कृपा से मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार यह सुन्दर एवं पवित्र करने वाली कथा गाई है। |
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| 7. चौपाई 130a.3: (तुलसीदासजी कहते हैं-) इस कलियुग में योग, यज्ञ, जप, तप, व्रत और पूजा आदि कोई अन्य साधन नहीं है। मनुष्य को केवल श्री रामजी का स्मरण करना चाहिए, श्री रामजी का गुणगान करना चाहिए और श्री रामजी के गुणों का निरंतर श्रवण करना चाहिए। |
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| 7. चौपाई 130a.4: कवि, वेद, ऋषि और पुराण उन श्री राम का गुणगान करते हैं जिनका महान (प्रसिद्ध) स्वरूप पतितों को पावन करना है - रमण! दुष्टता का परित्याग करके उनका भजन करो। श्री राम का भजन करके किसने परम मोक्ष प्राप्त नहीं किया है? |
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| 7. छंद 130a.1: अरे मूर्ख मन! सुनो, जो पतितों को भी पवित्र कर देते हैं, उन श्री रामजी का भजन करके किसका उद्धार नहीं हुआ? उन्होंने वेश्या, अजामिल, शिकारी, गिद्ध, हाथी आदि अनेक दुष्टों का उद्धार किया। अहीर, यवन, किरात, खस, श्वपच (चांडाल) आदि जो अत्यंत पापी हैं, वे भी उनका एक बार नाम लेने मात्र से पवित्र हो जाते हैं, उन श्री रामजी को मैं प्रणाम करता हूँ। |
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| 7. छंद 130a.2: जो मनुष्य रघुवंश के आभूषण श्री राम जी के इस चरित्र को सुनाते, सुनते और गाते हैं, वे कलियुग के पाप और मन के मैल को धोकर बिना किसी प्रयास के ही श्री राम जी के परम धाम को चले जाते हैं। (और भी) जो मनुष्य पाँच-सात चौपाइयों को भी सुन्दर समझता है (या रामायण की चौपाइयों को उत्तम पाँच (सच्चे और बुरे का निर्णय करने वाले) मानकर उन्हें हृदय में धारण करता है, उसके पाँच प्रकार के अज्ञान से उत्पन्न विकार भी श्री राम जी हर लेते हैं (अर्थात् सम्पूर्ण रामचरित्र की तो बात ही क्या, जो पाँच-सात चौपाइयों को भी समझकर उनके अर्थ को हृदय में धारण कर लेते हैं, उनके अज्ञान से उत्पन्न समस्त क्लेश भी श्री रामचन्द्र जी हर लेते हैं)। |
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| 7. छंद 130a.3: (अत्यंत) सुन्दर, बुद्धिमान और दयालु तथा अनाथों से प्रेम करने वाले श्री रामचंद्रजी ही एक हैं। उनके समान निष्काम भाव से (निष्काम भाव से) उपकार करने वाले और मोक्ष देने वाले और कौन हैं? श्री रामजी के समान कोई भगवान नहीं है, जिनकी थोड़ी सी भी कृपा से मंदबुद्धि तुलसीदासजी भी परम शांति को प्राप्त हो गए। |
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| 7. दोहा 130a: हे श्री रघुवीर! मेरे समान दरिद्र कोई नहीं है और आपके समान दीन-दुखियों का उपकार करने वाला भी कोई नहीं है। ऐसा विचार करके हे रघुवंशमणि! मेरे जन्म-मरण के भयंकर दुःख को दूर कर दीजिए। |
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| 7. दोहा 130b: जैसे कामी पुरुष स्त्री से और लोभी पुरुष धन से प्रेम करता है, वैसे ही हे रघुनाथजी। हे रामजी! आप सदैव मेरे प्रिय रहें। |
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| 7. श्लोक 4: महाकवि भगवान श्रीशंकरजी ने श्री रामजी के चरणों में सनातन एवं अविरल (अनन्य) भक्ति प्राप्त करने के लिए पहले कठिन मानस-रामायण की रचना की थी। तुलसीदासजी ने उस मानस-रामायण को श्री रघुनाथजी के नाम में लीन मानकर अपने हृदय के अंधकार को दूर करने के लिए इसे मानस रूप में शब्दों में पिरोया। |
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| 7. श्लोक 5: यह श्री रामचरित मानस पुण्यस्वरूप है, पापों को दूर करने वाला है, सदैव कल्याणकारी है, ज्ञान और भक्ति देने वाला है, मोह, मोह और मलिनता का नाश करने वाला है, शुद्ध प्रेमरूपी जल से परिपूर्ण है और मंगलकारी है। जो मनुष्य भक्तिपूर्वक इस मानसरोवर में गोता लगाते हैं, वे संसाररूपी सूर्य की अत्यन्त प्रचण्ड किरणों से नहीं जलते। |
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| 7. नवाह्नपारायण 9: नौवां विश्राम |
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| 7. मासपारायण 30: तीसवां विश्राम |
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