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अध्याय 3: गजेन्द्र की समर्पण-स्तुति
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| श्लोक 1: इसके बाद, गजेंद्र ने अपने मन को पूरे विवेक के साथ अपने हृदय में स्थिर करके मंत्र का जाप किया, जो उसने अपने पिछले जन्म में इन्द्रद्युम्न के रूप में सीखा था और जिसे कृष्ण की कृपा से उसे याद था। |
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| श्लोक 2: गजेन्द्र ने कहा: मैं सर्वोच्च पुरुष वासुदेव को नमन करता हूँ। उनके कारण ही यह भौतिक शरीर आत्मा की उपस्थिति के कारण कार्य करता है; अतः वे ही प्रत्येक जीव के मूल कारण हैं। वे ब्रह्मा और शिव जैसे श्रेष्ठ पुरुषों के लिए भी पूजनीय हैं और वे प्रत्येक जीव के हृदय में अंतर्निहित हैं। मैं उनका ध्यान करता हूँ। |
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| श्लोक 3: ईश्वर ही वह परम आधार हैं जिस पर हर वस्तु टिकी हुई है, वह अवयव हैं जिससे हर वस्तु का उत्पादन हुआ है और वह पुरुष हैं जिन्होंने सृष्टि की रचना की है और इस विराट ब्रह्मांड के एकमात्र कारण हैं। फिर भी वे कारण और कार्य से पृथक हैं। मैं उन ईश्वर को नमन करता हूँ जो सभी प्रकार से आत्मनिर्भर हैं। |
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| श्लोक 4: भगवान अपनी शक्ति के प्रसार से कभी इस दृश्यमान जगत को प्रकट करते हैं, तो कभी इसे अपने में लीन कर लेते हैं। वे सभी परिस्थितियों में प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष दोनों ही कारण और परिणाम हैं, प्रेक्षक और साक्षी दोनों हैं। इस तरह वे हर चीज से परे हैं। ऐसे भगवान ही मेरी रक्षा करें। |
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| श्लोक 5: समय बीतने के साथ जब सारे ग्रहों और उनके नियंत्रकों और पालनकर्ताओं सहित ब्रह्मांड के सभी कार्य-कारणों का विनाश हो जाता है, तो घोर अंधेरे की स्थिति उत्पन्न हो जाती है। हालाँकि, इस अंधकार के ऊपर परम व्यक्तित्व भगवान है। मैं उनके चरणकमलों की शरण लेता हूँ। |
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| श्लोक 6: रंगमंच पर आकर्षक वेशभूषा से ढका हुआ कलाकार और नाचते हुए कलाकार को उसके दर्शक नहीं समझ पाते। उसी प्रकार, सर्वोच्च कलाकार की गतिविधियों और विशेषताओं को देवता या महान ऋषि भी नहीं समझ पाते हैं, और निश्चित रूप से वे लोग जो जानवरों की तरह अज्ञानी हैं, वे बिलकुल भी नहीं समझ सकते। न तो देवता और ऋषि और न ही अज्ञानी लोग भगवान की विशेषताओं को समझ सकते हैं, और न ही वे उनके वास्तविक स्वरूप को शब्दों में व्यक्त कर सकते हैं। हे भगवान, मेरी रक्षा करें। |
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| श्लोक 7: सभी जीवों को समान भाव से देखने वाले, सभी के मित्रवत रहने वाले तथा जंगल में ब्रह्मचर्य, वानप्रस्थ और संन्यास के व्रतों का त्रुटिरहित अभ्यास करने वाले विरक्तजन और महामुनि भगवान के सर्वकल्याणकारी चरण कमलों का दर्शन पाने के इच्छुक रहते हैं। वही भगवान् मेरा भी गंतव्य हों। |
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| श्लोक 8-9: ईश्वर का कोई भौतिक जन्म, कर्म, नाम, रूप, गुण या दोष नहीं है। जिस उद्देश्य से यह भौतिक जगत बना और बिगड़ा, उसे पूरा करने के लिए वे अपनी मूल आंतरिक शक्ति द्वारा भगवान राम या श्री कृष्ण जैसे मानव रूप में आते हैं। उनकी शक्ति अपार है और वे विभिन्न रूपों में, सभी भौतिक दोषों से सर्वथा रहित होकर अद्भुत कार्य करते हैं। इसलिए वे ही परब्रह्म हैं। मैं उन्हें प्रणाम करता हूं। |
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| श्लोक 10: आत्मप्रकाशित परमात्मा को, जो हरेक हृदय में साक्षी के रूप में विराजमान हैं, व्यष्टि जीवात्मा को प्रकाशमान करते हैं और जिन तक मन, वचन या चेतना की कोशिशों से नहीं पहुँचा जा सकता, उन्हें मेरा विनम्र प्रणाम। |
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| श्लोक 11: अनुभव करते हैं तत्व साधक, भक्तियोग में कर्मरत।
अकलुषित सुख के दाता वो, हर्षित करते भरत।
दिव्यलोक के स्वामी वो, निशदिन रखते धरा संभाल।
अतएव मेरा शत-शत नमन, स्तुति करूँ मैं सत्काल। |
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| श्लोक 12: मैं सर्वव्यापी भगवान वासुदेव को, भगवान के भयानक स्वरूप नृसिंहदेव के प्रति, भगवान के पशुरूप वराहदेव को, निर्गुणता का उपदेश देने वाले भगवान दत्तात्रेय को, भगवान बुद्ध को और अन्य सभी अवतारों के प्रति श्रद्धा प्रकट करता हूँ। मैं उन भगवान को सादर प्रणाम करता हूँ जो निर्गुण हैं किन्तु संसार में सत्व, रज और तम गुणों को स्वीकार करते हैं। मैं निर्गुण ब्रह्मतेज को भी सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 13: मैं आपको प्रणाम करता हूँ। आप परमात्मा हैं, जो हर एक के अध्यक्ष हैं और जो कुछ भी घटित होता है उसके साक्षी हैं। आप सर्वोच्च पुरुष हैं, जो भौतिक प्रकृति और सम्पूर्ण भौतिक ऊर्जा के स्रोत हैं। आप भौतिक शरीर के भी स्वामी हैं। इसलिए, आप सर्वोच्च पूर्ण हैं। मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 14: हे प्रभु! आप सभी इंद्रियों के विषयों के साक्षी हैं। आपकी कृपा के बिना, संदेहों की समस्या का हल करना असंभव है। यह भौतिक जगत आपके अनुरूप छाया के समान है। निस्संदेह, मनुष्य इस भौतिक जगत को वास्तविक मानता है क्योंकि इससे आपके अस्तित्व की झलक मिलती है। |
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| श्लोक 15: हे मेरे प्रभु, आप समस्त कारणों के कारण हैं, पर आपके स्वयं का कोई कारण नहीं है। इसलिए आप ही हर वस्तु के अद्भुत कारण हैं। आप पंचरात्र और वेदान्त-सूत्र जैसे शास्त्रों में निहित वैदिक ज्ञान के आश्रय हैं, जो आपके वास्तविक स्वरूप हैं और परंपरा प्रणाली के स्रोत हैं। आपकी शरण में ही मुक्ति का वास है। इसीलिए आप ही सभी अध्यात्मवादियों के एकमात्र आश्रय हैं। मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 16: हे भगवन! जिस तरह अरणिक लकड़ी में आग छिपी रहती है ठीक वैसे ही आप और आपका ज्ञान प्रकृति के भौतिक गुणों से ढका रहता है। लेकिन आपका दिमाग इन गुणों के कामों पर ध्यान नहीं देता। जो लोग आध्यात्मिकता में आगे हैं वे वैदिक साहित्य में दिए गए नियमों के अधीन नहीं होते। ऐसे लोग दिव्य होते हैं इसलिए आप खुद उनके पवित्र दिमाग में दिखते हैं। इसलिए मैं आपको प्रणाम करता हूं। |
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| श्लोक 17: चूँकि मैं जैसे पशु ने परममुक्त आपकी शरण ग्रहण की है, अतएव आप निश्चित ही मुझे इस संकटमय स्थिति से उद्धार देंगे। निस्संदेह, अत्यंत दयालु होने के कारण आप निरंतर मेरा उद्धार करने का प्रयास करते हैं। आप परमात्मा के रूप में समस्त देहधारी प्राणियों के हृदय में स्थित हैं। आपको प्रत्यक्ष दिव्य ज्ञान के रूप में जाना जाता है और आप असीम हैं। हे भगवान! मैं आपको सादर नमस्कार करता हूँ। |
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| श्लोक 18: हे प्रभु! जो भक्त भौतिक माया के मोह से पूरी तरह से मुक्त होते हैं, वे अपने हृदय के कोने-कोने में हमेशा आपका ध्यान करते हैं। आप जैसे परमेश्वर को प्राप्त करना मेरे जैसे लोगों के लिए अत्यंत कठिन है, जो मानसिक विक्षेपों, घर, रिश्तेदारों, दोस्तों, धन, नौकरों और सहायकों से अत्यधिक आसक्त रहते हैं। आप प्रकृति के गुणों से अछूते रहने वाले परमेश्वर हैं। आप समस्त ज्ञान के स्रोत और संसार के नियंत्रक हैं। इसलिए, मैं आपको नमन करता हूं। |
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| श्लोक 19: ईश्वर की पूजा करने वाले जातक जो धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष इन चारों में इच्छा रखते हैं, वे उससे अपनी इच्छानुसार इनको प्राप्त कर लेते हैं। तो फिर अन्य वरदान के विषय में क्या कहा जा सकता है? कभी-कभी ईश्वर ऐसे महत्वाकांक्षी पूजकों को दिव्य शरीर प्रदान करते हैं। परम दयालु ईश्वर ही मुझे वर्तमान संकट और भौतिकतावादी जीवन शैली से मुक्ति का वरदान प्रदान करें। |
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| श्लोक 20-21: भगवान की सेवा के अलावा और कोई चाह न रखने वाले ऐसे अनन्य भक्त, पूर्ण समर्पण के साथ उनकी पूजा करते हैं और उनके आश्चर्यजनक और शुभ कार्यों के बारे में हमेशा सुनते और जपते हैं। इस तरह वे हमेशा पारलौकिक आनंद के सागर में विलीन रहते हैं। ऐसे भक्त भगवान से कोई वरदान नहीं मांगते, लेकिन मैं संकट में हूं। इसलिए मैं उस परमेश्वर भगवान की स्तुति करता हूं, जो शाश्वत रूप से विद्यमान हैं, जो अदृश्य हैं, जो ब्रह्मा जैसे महान व्यक्तियों के भी स्वामी हैं और जो केवल दिव्य भक्ति-योग द्वारा ही प्राप्त किए जा सकते हैं। अत्यंत सूक्ष्म होने के कारण, वे मेरी इंद्रियों की पहुंच से और सभी बाहरी अनुभूति से परे हैं। वे असीम हैं, वे मूल कारण हैं, और वे हर तरह से पूर्ण हैं। मैं उन्हें प्रणाम करता हूं। |
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| श्लोक 22-24: भगवान अपने सूक्ष्म अंश जीव तत्व की सृष्टि करते हैं जिसमें ब्रह्मा, देवता तथा वैदिक ज्ञान के अंग (साम, ऋग्, यजुर् तथा अथर्व) से लेकर अपने-अपने नामों तथा गुणों सहित समस्त चर तथा अचर प्राणी सम्मिलित हैं। जिस प्रकार अग्नि के स्फुलिंग या सूर्य की चमकीली किरणें अपने स्रोत से निकल कर पुन: उसी में समा जाती हैं उसी प्रकार मन, बुद्धि, इन्द्रियाँ, स्थूल भौतिक तथा सूक्ष्म भौतिक शरीर तथा प्रकृति के गुणों के सतत रूपान्तर (विकार)—ये सभी भगवान् से उद्भूत होकर पुन: उन्हीं में समा जाते हैं। वे न तो देव हैं न दानव, न मनुष्य न पक्षी या पशु हैं। वे न तो स्त्री या पुरुष या क्लीव हैं और न ही पशु हैं। न ही वे भौतिक गुण, सकाम कर्म, प्राकट्य या अप्राकट्य हैं। वे “नेति-नेति” का भेदभाव करने में अन्तिम शब्द हैं और वे अनन्त हैं। उन भगवान् की जय हो। |
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| श्लोक 25: घडियाल के आक्रमण से मुक्त हो जाने के बाद अब मैं और ज्यादा जीवित नहीं रहना चाहता हूँ। ऐसा हाथी के शरीर से क्या फायदा जो अंदर और बाहर दोनों तरफ से अज्ञानता से ढका हुआ है? मैं तो सिर्फ अज्ञानता के आवरण से हमेशा के लिए मुक्ति चाहता हूँ। यह आवरण समय के प्रभाव से नष्ट नहीं होता। |
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| श्लोक 26: अब, भौतिक जीवन से पूर्णतः मुक्ति चाह रहा हूँ। मैं उस परम पुरुष को सादर नमन करता हूँ जो इस ब्रह्मांड का स्रष्टा है, जो स्वयं ब्रह्मांड का स्वरूप है और फिर भी इस लौकिक अभिव्यक्ति से परे है। वह इस संसार में हर वस्तु का सर्वोच्च ज्ञाता है, ब्रह्मांड का परम आत्मा है। वह अजन्मा, परम स्थिति में स्थित भगवान है। मैं उसे सादर नमन करता हूँ। |
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| श्लोक 27: मैं उन ब्रह्म, परमात्मा, समस्त योग के स्वामी को नमन करता हूँ, जिन्हें सिद्ध योगी अपने हृदयों में तब देखते हैं, जब उनके हृदय भक्तियोग के अभ्यास से सकाम कर्मों के फल से पूरी तरह से शुद्ध और मुक्त हो जाते हैं। |
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| श्लोक 28: हे प्रभु! आप तीन तरह की शक्तियों के प्रबल वेग को नियंत्रित करने वाले हैं। आप सभी इंद्रियों के सुख के भंडार हैं और आपके शरण में आये हुये प्राणियों के रक्षक हैं। आप असीमित शक्ति के स्वामी हैं, लेकिन जो लोग अपनी इन्द्रियों को वश में नहीं कर पाते, वे आप तक नहीं पहुँच सकते। मैं आपको बार-बार सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 29: मैं परमेश्वर के चरणों में अपनी श्रद्धा समर्पित करता हूँ जिनकी अद्भुत शक्ति के कारण जीवात्मा, जो ईश्वर का एक अंश है, अपने वास्तविक अस्तित्व को भूल जाता है और भौतिक शरीर से अपनी पहचान बनाने लगता है। मैं उन भगवान् की शरण ग्रहण करता हूँ जिसके यश और महिमा की व्याख्या करना कठिन है। |
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| श्लोक 30: श्री शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: जब गजेन्द्र किसी विशेष व्यक्ति का नाम लिए बिना सर्वोच्च शक्ति का बखान कर रहा था, तब उसने ब्रह्मा, शिव, इंद्र, चंद्र आदि देवताओं का आह्वान नहीं किया था। इसलिए, उनमें से कोई भी उसके पास नहीं आया। किंतु चूंकि भगवान हरि परमात्मा, पुरुषोत्तम हैं, अतः वे गजेन्द्र के सामने स्वयं प्रकट हुए। |
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| श्लोक 31: जब गजेंद्र ने अपनी दुर्दशा को प्रार्थना के माध्यम से व्यक्त किया, तो सर्वव्यापी भगवान हरि देवताओं के साथ उनके सामने प्रकट हुए। देवता भगवान हरि की स्तुति कर रहे थे। चक्र और अन्य शस्त्र धारण करके, और अपने वाहन गरुड़ पर सवार होकर, भगवान हरि अपनी इच्छा के अनुसार तीव्र गति से गजेंद्र के सामने उपस्थित हुए। |
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| श्लोक 32: जल में घड़ियाल ने गजेंद्र को जबरदस्ती पकड़ रखा था, जिससे उसे अत्यधिक वेदना हो रही थी। किंतु जब उसने देखा कि नारायण अपने चक्र को घुमाते हुए गरुड़ की पीठ पर बैठकर आकाश में आ रहे हैं, तो उसने तुरंत अपनी सूंड़ में कमल का एक फूल ले लिया और अपनी पीड़ा के कारण अत्यंत कठिनाई से निम्नलिखित शब्द कहे, “हे भगवान, नारायण, हे ब्रह्मांड के स्वामी! हे परमेश्वर! मैं आपको सादर नमस्कार करता हूँ।” |
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| श्लोक 33: तत्पश्चात्, गजेन्द्र को इस प्रकार से संकट में देखकर अजन्मे भगवान् हरि अपनी अहैतुकी कृपा से तुरंत गरुड़ की पीठ से उतर आए और उन्होंने गजेन्द्र को मगरमच्छ समेत पानी से बाहर खींच लिया। तब सभी देवता जो इस दृश्य को देख रहे थे, भगवान ने अपने चक्र से मगरमच्छ के मुँह को उसके शरीर से अलग कर दिया। इस प्रकार उन्होंने गजेन्द्र, हाथियों के राजा को बचा लिया। |
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