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अध्याय 5: हिरण्यकशिपु का साधु पुत्र प्रह्लाद महाराज
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| श्लोक 1: महामुनि नारद ने कहा : हिरण्यकशिपु और अन्य असुरों ने शुक्रचार्य को यज्ञों और अनुष्ठानों को संपन्न कराने के लिए अपने पुरोहित के रूप में चुना। शुक्रचार्य के दो पुत्र, षण्ड और अमर्क, हिरण्यकशिपु के महल के पास ही रहते थे। |
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| श्लोक 2: प्रह्लाद महाराज पहले से ही भक्तिभाव के पारखी थे, फिर भी जब उनके पिता ने उन्हें पढ़ाने के लिए शुक्राचार्य के दोनों बेटों के पास भेजा तो उन्होंने उन्हें और अन्य असुरों के बेटों को अपनी पाठशाला में दाखिला दे दिया। |
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| श्लोक 3: प्रह्लाद निश्चित रूप से राजनीति और अर्थशास्त्र जैसे विषयों को पढ़ते और दोहराते अवश्य थे, लेकिन साथ ही वे यह भी समझते थे राजनीति में किसी को मित्र और किसी को शत्रु माना जाता है। इसलिए वे इस विषय में खास रुचि नहीं रखते थे। |
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| श्लोक 4: हे राजा युधिष्ठिर, एक बार असुरराज हिरण्यकशिपु ने अपने पुत्र प्रह्लाद को अपनी गोद में लिया और बड़े ही प्यार से पूछा: हे पुत्र, मुझे यह बताओ कि तुमने अपने शिक्षकों से जितने विषय पढ़े हैं उनमें से श्रेष्ठ कौन सा है। |
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| श्लोक 5: प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया: हे असुरश्रेष्ठ दैत्यराज, जहाँ तक मैंने अपने गुरु से सीखा है, ऐसा कोई व्यक्ति जिसने क्षणिक देह तथा क्षणिक गृहस्थ जीवन स्वीकार किया है, वह निश्चय ही चिन्ताग्रस्त रहता है, क्योंकि वह ऐसे अंधे कुएँ में गिर जाता है जहाँ जल नहीं रहता, केवल कष्ट ही कष्ट मिलते हैं। मनुष्य को चाहिए कि इस स्थिति को त्याग कर वन में चला जाये। स्पष्टार्थ यह है कि मनुष्य को चाहिए कि वह वृन्दावन जाये जहाँ केवल कृष्णभावनामृत व्याप्त है और इस तरह वह भगवान् की शरण ग्रहण करे। |
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| श्लोक 6: नारद मुनि ने आगे कहा: जब प्रह्लाद महाराज ने भक्ति भाव से परिपूर्ण आत्मसाक्षात्कार के मार्ग का वर्णन किया और इस तरह अपने पिता के शत्रुओं के प्रति अपनी स्वामि-भक्ति दिखाई, तो असुरों के राजा हिरण्यकश्यप ने प्रह्लाद की बातें सुनकर हंसते हुए कहा- "शत्रु की वाणी के द्वारा ही बच्चों की बुद्धि इसी तरह बिगड़ जाती है।" |
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| श्लोक 7: हिरण्यकशिपु ने अपने मंत्रियों से आज्ञा दी: हे रक्षकों, इस बालक के गुरुकुल की पूरी सुरक्षा का ध्यान रखना जहाँ यह शिक्षा प्राप्त करता है, ताकि वैष्णव जो वहाँ छद्मवेश में प्रवेश कर सकते हैं, उसकी बुद्धी को और अधिक प्रभावित न कर सकें। |
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| श्लोक 8: जब हिरण्यकशिपु के दास बालक प्रह्लाद को गुरुकुल वापस लेकर आये, तो असुरों के पुरोहित, षण्ड और अमर्क ने उसे शांत किया। उन्होंने अत्यंत कोमल आवाज़ और स्नेह भरे शब्दों से उससे इस तरह पूछा। |
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| श्लोक 9: हे पुत्र प्रह्लाद, तुम्हें शांति और शुभकामनाएँ। कृपया झूठ मत बोलो; सच्चाई का उत्तर दो। ये लड़के जिन्हें तुम देख रहे हो, तुम्हारे जैसे नहीं हैं, क्योंकि वे बुरा नहीं बोलते। तुमने ये शिक्षा कहाँ से सीखी? तुम्हारी बुद्धि इस तरह कैसे खराब हो गई? |
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| श्लोक 10: हे कुलश्रेष्ठ, क्या ये आपकी बुद्धि का यह विकार स्वयं आया है या फिर किसी शत्रु द्वारा लाया गया है? हम सभी आपके शिक्षक हैं और इस विषय में जानने के इच्छुक हैं। हमसे सच-सच कहें। |
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| श्लोक 11: प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया: मैं उन भगवान् को सादर नमस्कार करता हूँ जिनकी माया ने मनुष्यों की बुद्धि को चकमा देकर ‘मेरे मित्र’ तथा ‘मेरे शत्रु’ में अन्तर उत्पन्न किया है। निस्सन्देह, मुझको अब इसका वास्तविक अनुभव हो रहा है, यद्यपि मैंने पहले इसके विषय में प्रामाणिक स्रोतों से सुन रखा है। |
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| श्लोक 12: जब परमेश्वर हमारे भक्ति भाव से संतुष्ट हो जाते हैं, तो हम पंडित बन जाते हैं और शत्रु, मित्र और अपने में कोई भेद नहीं करते हैं। हम समझदारी से यह सोचते हैं कि हम सभी ईश्वर के नित्य दास हैं, इसलिए हम एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं। |
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| श्लोक 13: जो लोग हमेशा ‘शत्रु’ और ‘मित्र’ के बारे में सोचते रहते हैं, वे अपने भीतर परमात्मा को स्थिर नहीं कर पाते। बात करें उन महान विभूतियों की भी जो वैदिक साहित्य से पूरी तरह परिचित हैं, जैसे कि भगवान ब्रह्मा, तो भी वे कभी-कभी भक्ति के सिद्धांतों का पालन करते हुए भ्रमित हो जाते हैं। जिस भगवान ने यह परिस्थिति उत्पन्न की है, उसी ने मुझे आपके तथाकथित शत्रु का पक्षधर बनने की बुद्धि दी है। |
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| श्लोक 14: हे ब्राह्मणो (शिक्षकों), जैसे चुम्बक द्वारा आकर्षित किया हुआ लोहा अपने आप चुम्बक की ओर बढ़ता है, उसी प्रकार भगवान विष्णु की इच्छा से मेरी चेतना परिवर्तित होकर, उनके चक्रधारी स्वरूप की ओर आकर्षित होती है। इसलिए, मेरी कोई स्वतंत्रता नहीं है। |
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| श्लोक 15: महर्षि नारद आगे कहते हैं: शुक्राचार्य के पुत्र अर्थात् उनके अध्यापक षण्ड और अमर्क से यह कहकर महान आत्मा प्रह्लाद महाराज चुप हो गए। तब ये तथाकथित ब्राह्मण उन पर क्रोधित हो गये। क्योंकि वे हिरण्यकश्यप के दास थे इसलिए वे बहुत दुखी थे। वे प्रह्लाद महाराज की निन्दा करने के लिए इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 16: अरे! मेरी छड़ी जल्दी से लाओ! यह प्रह्लाद हमारे नाम और यश को नुकसान पहुंचा रहा है। अपनी खराब बुद्धि के कारण वह दानवों के कुल में अंगारे के समान बन गया है। अब उसे राजनीतिक कूटनीति के चार प्रकारों में से चौथे प्रकार से उपचारित किये जाने की आवश्यकता है। |
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| श्लोक 17: यह शरारती प्रह्लाद चंदन के वन में कांटेदार पेड़ की तरह प्रकट हुआ है। चंदन के पेड़ काटने के लिए कुल्हाड़ी की आवश्यकता होती है और कांटेदार पेड़ की लकड़ी ऐसे कुल्हाड़ी के हत्थे बनाने के लिए बहुत उपयुक्त होती है। भगवान विष्णु दैत्य वंश के चंदन के जंगल को काटने के लिए कुल्हाड़ी के समान हैं और यह प्रह्लाद उस कुल्हाड़ी का हत्था है। |
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| श्लोक 18: षंड और अमर्क, प्रह्लाद महाराज के शिक्षक, ने अपने शिष्य को डराया और धमकाया और उन्हें धर्म, अर्थ और काम के मार्गों के बारे में सिखाना शुरू किया। यही उनकी शिक्षा देने की प्रणाली थी। |
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| श्लोक 19: कुछ समय बीतने के पश्चात, षण्ड और अमर्क नामक शिक्षकों ने विचार किया कि प्रह्लाद महाराज जननेताओं को शांत करने, उन्हें लाभदायक आकर्षक नौकरियां देकर प्रसन्न करने, उनमें फूट डालकर उनपर शासन करने और अवज्ञा करने पर उन्हें दंडित करने के कूटनीतिक मामलों में पर्याप्त शिक्षा प्राप्त कर चुके हैं। तब एक दिन जब प्रह्लाद की माँ ने स्वयं अपने पुत्र को स्नान कराया और उसे पर्याप्त आभूषणों से सजाया, तो उन शिक्षकों ने उसे उसके पिता के सामने प्रस्तुत किया। |
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| श्लोक 20: जब हिरण्यकश्यप ने देखा कि उसका पुत्र उसके चरणों में सिर झुकाकर प्रणाम कर रहा है, तो उन्होंने तुरंत ही एक दयालु पिता की तरह अपने पुत्र को आशीर्वाद दिया और उसे अपनी दोनों बाहों में भर लिया। एक पिता अपने पुत्र को गले लगाकर स्वाभाविक रूप से खुश होता है और इसी तरह हिरण्यकश्यप भी बहुत खुश हुए। |
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| श्लोक 21: नारद मुनि ने आगे कहा: हे राजा युधिष्ठिर, हिरण्यकशिपु ने प्रह्लाद महाराज को गोद में बैठाया और प्यार से उसके सिर को सूँघने लगे। उनकी आँखों से प्रेम के आँसू बहने लगे, जिससे बालक के चेहरे पर मुस्कान आ गई। हिरण्यकशिपु ने अपने पुत्र से निम्नलिखित बातें कहीं। |
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| श्लोक 22: हिरण्यकशिपु ने कहा: प्रह्लाद, मेरे बेटे, मेरे चिरंजीव, इतने समय में तुमने अपने गुरुओं से बहुत कुछ सीखा है। अब तुम जो भी सबसे अच्छी बात समझाते हो, वह मुझे बताओ। |
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| श्लोक 23-24: प्रह्लाद महाराज ने कहा: भगवान विष्णु के दिव्य और पवित्र नाम, रूप, गुणों, साज-सामान और लीलाओं के बारे में सुनना, उनका कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान के चरणकमलों की सेवा करना, सोलह प्रकार के साज-सामान के साथ भगवान की पूजा करना, भगवान से प्रार्थना करना, उनका दास बनना, भगवान को अपना सबसे अच्छा मित्र मानना, और उन्हें अपना सब कुछ समर्पित करना (दूसरे शब्दों में, मन, वचन और कर्म से उनकी सेवा करना)—ये नौ प्रक्रियाएँ शुद्ध भक्ति सेवा के रूप में स्वीकार की जाती हैं। जिसने भी इन नौ तरीकों से कृष्ण की सेवा में अपना जीवन समर्पित कर दिया है, उसे सबसे अधिक विद्वान व्यक्ति माना जाना चाहिए, क्योंकि उसने पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लिया है। |
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| श्लोक 25: अपने पुत्र प्रह्लाद के मुंह से भक्ति के ये वचन सुनकर हिरण्यकशिपु क्रोध से भड़क उठा। उसने काँपते होठों से अपने गुरु शुक्राचार्य के पुत्र षण्ड से इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 26: अरे अयोग्य व अत्यंत घृणित ब्राह्मण पुत्र, तूने मेरे आदेश की अवज्ञा की और मेरे दुश्मनों का पक्ष लिया है। तूने इस निर्धन बालक को भक्ति का पाठ पढ़ाया है। यह क्या बकवास है? |
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| श्लोक 27: समय के साथ, जो लोग पापी होते हैं, उनमें कई तरह की बीमारियाँ प्रकट होती हैं। इसी तरह से दुनिया में कई कपटी मित्र होते हैं जो छद्मवेष धारण करते हैं, लेकिन अंततः उनके झूठे व्यवहार के कारण उनकी वास्तविक दुश्मनी सामने आ जाती है। |
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| श्लोक 28: हिरण्यकशिपु के सद्गुरु शुक्राचार्य के पुत्र ने कहा : हे इंद्र के शत्रु, हे राजन! आपके पुत्र प्रह्लाद ने जो कुछ कहा है, वह न तो मैंने उन्हें सिखाया है, न ही किसी और ने। उनकी यह भक्ति स्वत: ही विकसित हुई है। इसलिए, कृपया अपना क्रोध छोड़ दें और बिना वजह के हमें दोषी न ठहराएँ। इस तरह से किसी ब्राह्मण का अपमान करना अच्छा नहीं है। |
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| श्लोक 29: श्री नारद मुनि ने आगे कहा: जब हिरण्यकशिपु को गुरु से यह उत्तर मिल गया, तो उसने फिर से अपने पुत्र को संबोधित किया। हिरण्यकशिपु ने कहा, "अरे बदमाश! हमारे कुल के सबसे निकृष्ट! यदि तूने यह शिक्षा अपने गुरुओं से नहीं पाई, तो फिर ये बता कि इसे तूने कहाँ से प्राप्त किया?" |
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| श्लोक 30: प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया: जो प्राणी अपनी असंयमित इन्द्रियों के कारण अति भौतिकतावादी जीवन शैली अपनाते हैं, वे नरकगामी होते हैं तथा बार-बार उसी को चबाते हैं जो पहले ही चबाया जा चुका होता है। ऐसे लोगों का श्री कृष्ण के प्रति झुकाव न तो दूसरों के उपदेशों से, न अपने निजी प्रयासों से और न दोनों को मिलाकर कभी भी नहीं होता। |
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| श्लोक 31: वे लोग जो भौतिक सुखों में अत्यधिक लिप्त हैं और जिन्होंने अपने जैसा ही बाह्य इन्द्रियों के प्रति आसक्त व्यक्ति को अपना नेता या गुरु मान रखा है, वे यह नहीं समझ पाते कि जीवन का उद्देश्य भौतिक सुखों का आनंद लेना नहीं बल्कि भगवान के पास वापस जाना और उनकी सेवा करना है। जैसे एक अंधे का मार्गदर्शन करने वाला एक और अंधा व्यक्ति सही रास्ते से भटक कर गड्ढे में गिर सकता है, उसी प्रकार एक भौतिकवादी व्यक्ति के नेतृत्व में चलने वाला दूसरा भौतिकवादी व्यक्ति कर्म बंधन के बंधनों में बंध जाता है; जो बहुत मजबूत हैं और बार-बार उसे भौतिक जीवन में फँसाते हैं जहाँ उसे त्रिविध दुखों का सामना करना पड़ता है। |
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| श्लोक 32: जब तक भौतिकतावादी प्रवृत्ति के लोग उन वैष्णवों के चरणकमलों की धूलि से स्नान नहीं करते हैं जो भौतिक संदूषण से पूर्ण रूप से मुक्त हैं, वे उस भगवान के चरणकमलों से जुड़ नहीं सकते जिनकी उनके असामान्य कार्यों के लिए महिमा गाई जाती है। केवल कृष्णभावनामृत में तल्लीन होकर और भगवान के चरणकमलों की शरण में जाकर ही व्यक्ति भौतिक संदूषण से मुक्त हो सकता है। |
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| श्लोक 33: जब प्रह्लाद महाराज ने इस तरह से बात समाप्त की और शांत हुए तो क्रोध से अंधे हिरण्यकशिपु ने उन्हें अपनी गोद से उठाकर नीचे फेंक दिया। |
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| श्लोक 34: अत्यंत रोष में आकर पिघले हुए ताँबे के समान लाल आँखों से हिरण्यकशिपु ने आदेश दिया, हे राक्षसों, इस बालक को मेरी नजरों से दूर करो। यह मृत्यु का भागी है। इसे जितनी जल्दी हो सके, मार डालो। |
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| श्लोक 35: यह बालक प्रह्लाद मेरे भाई को मारने वाला है क्योंकि उसने मेरे शत्रु भगवान विष्णु की सेवा करने और भक्त बनने के लिए अपने परिवार का त्याग कर दिया है। ऐसा करने में उसने मेरे भाई को अपमानित किया है, इसलिए उसे मारना चाहिए। |
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| श्लोक 36: यद्यपि प्रह्लाद मात्र पाँच वर्ष का है, किन्तु इतनी कम अवस्था में ही उसके द्वारा माता-पिता के स्नेह-सम्बन्धों का परित्याग कर लेना विश्वास के योग्य नहीं है। अतः इस बात पर विश्वास नहीं किया जा सकता कि वह विष्णु के प्रति उचित व्यवहार करेगा। |
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| श्लोक 37: यद्यपि जड़ी बूटी औषधीय होती है लेकिन जंगल में उत्पन्न होने के कारण वह मनुष्य की श्रेणी में नहीं आती, परंतु लाभप्रद होने पर उसकी बहुत ध्यानपूर्वक रक्षा की जाती है। उसी प्रकार, यदि कोई व्यक्ति परिवार से बाहर का हो और अनुकूल हो, तो उसे पुत्र के समान सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए। दूसरी ओर, यदि किसी के शरीर का कोई अंग रोग से विषाक्त हो जाए, तो उसे काटकर अलग कर देना चाहिए ताकि बाकी शरीर सुखपूर्वक जीवित रहे। उसी प्रकार भले ही अपना पुत्र ही क्यों न हो, यदि वह प्रतिकूल है तो उसे त्याग देना चाहिए। |
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| श्लोक 38: जैसे असंयमित इंद्रियाँ आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ने वाले योगियों की शत्रु होती हैं, वैसे ही यह प्रह्लाद भी मित्र प्रतीत होने पर भी मेरा शत्रु है क्योंकि इस पर मेरा वश नहीं चलता है। इसलिए इस शत्रु को खाते, बैठते या सोते हुए, हर तरह से मारना ही होगा। |
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| श्लोक 39-40: इस प्रकार, हिरण्यकशिपु के सभी राक्षस सेवक प्रह्लाद महाराज के शरीर के कोमल भागों (मर्मस्थलों) पर अपने त्रिशूल से वार करने लगे। इन राक्षसों के चेहरे अत्यंत भयानक थे, उनके दाँत नुकीले थे और दाढ़ी व बाल तांबे के समान थे, जिससे वे अत्यंत भयावह दिखाई दे रहे थे। वे जोर-जोर से "उसे टुकड़े-टुकड़े कर दो। उसे छेद डाल दो।" चिल्लाते हुए प्रह्लाद महाराज पर वार करने लगे थे, जो शांति से बैठे परमेश्वर का ध्यान कर रहे थे। |
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| श्लोक 41: यदि कोई व्यक्ति कोई साधु कर्म न भी करे और कोई अच्छा कार्य करे, तब भी उसका कोई परिणाम नहीं निकलता। इसी प्रकार राक्षसों के अस्त्रों का प्रह्लाद महाराज पर कोई स्पष्ट प्रभाव नहीं पड़ा क्योंकि वे भौतिक परिस्थितियों से विचलित न होकर, उस परमात्मा का ध्यान और सेवा में लीन थे जो शाश्वत है, जिसे भौतिक इंद्रियों से अनुभव नहीं किया जा सकता और जो पूरे ब्रह्मांड की आत्मा है। |
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| श्लोक 42: हे राजन युधिष्ठिर, जब प्रह्लाद महाराज को मार डालने की असुरों की सारी कोशिशें व्यर्थ हो गईं तो दैत्यों के राजा हिरण्यकशिपु बहुत घबरा गए और उसे मारने के और तरीके ढूँढ़ने लगे। |
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| श्लोक 43-44: जब हिरण्यकशिपु ने अपने पुत्र को बड़े हाथियों के पाँवों के नीचे फेंक कर, विशाल विषैले साँपों के बीच में डालकर, विनाशकारी जादू का प्रयोग करके, पर्वत के ऊपर से नीचे धकेलकर, भ्रामक चालें दिखाकर, जहर देकर, भूखा रखकर, ठंड, हवा, आग और पानी के बीच में डालकर या उस पर भारी पत्थर फेंककर भी नहीं मार पाया, तो वह बहुत चिंतित हो गया कि आगे क्या किया जाए। |
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| श्लोक 45: हिरण्यकशिपु ने सोचा: मैंने प्रह्लाद को दंडित करने के लिए उसे कई अपशब्द बोले हैं, गालियाँ दी हैं और उसे मारने के कई उपाय किए हैं, लेकिन मेरे सभी प्रयासों के बावजूद वह नहीं मरा। निस्संदेह, वह इन विश्वासघातों और घृणित कर्मों से ज़रा भी प्रभावित नहीं हुआ और अपनी ही शक्ति से उसने अपनी रक्षा की। |
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| श्लोक 46: यद्यपि यह मेरे निकट है और निरा बालक है, फिर भी पूर्ण निर्भय है। यह कुत्ते की उस टेढ़ी पूँछ के सदृश है जो कभी भी सीधी नहीं हो सकती, क्योंकि अपने स्वामी भगवान विष्णु से अपने संबंध एवं मेरे दुर्व्यवहार को यह कभी नहीं भूलता। |
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| श्लोक 47: मैं देखता हूँ कि इस बालक की शक्ति असीमित है क्योंकि यह मेरे किसी भी दण्ड से भयभीत नहीं हुआ। यह अमर प्रतीत होता है, इसलिए मैं इसकी दुश्मनी में मर जाऊँगा। लेकिन हो सकता है कि ऐसा ना हो। |
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| श्लोक 48: इस प्रकार से विचार करते हुए, उदास और बदहवास दैत्यों के राजा मुँह नीचे किये हुए मौन बैठे रहे। उसी समय शुक्राचार्य के दोनों पुत्र षण्ड और अमर्क एकांत में उनसे बोले। |
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| श्लोक 49: हे प्रभु, हम अच्छी तरह से जानते हैं कि आपकी भौंहों का केवल एक संकेत ही विभिन्न लोकों के शासकों को कांपने पर मजबूर कर देता है। आपने किसी की मदद के बिना ही तीनों लोकों पर विजय प्राप्त कर ली है। इसलिए, हमें आपकी चिंता या दुख का कोई कारण दिखाई नहीं देता। जहां तक प्रह्लाद का सवाल है, वह तो अभी एक बच्चा है और चिंता का कारण नहीं बन सकता। अंततः, उसके अच्छे या बुरे गुणों का कोई महत्व नहीं है। |
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| श्लोक 50: हमारे गुरु शुक्राचार्य के लौटने तक इस बालक को वरुण की रस्सियों से बांध दो ताकि वह डर कर न भागे। किसी भी स्थिति में, जब तक वह थोड़ा बड़ा हो जाएगा और हमारे उपदेशों को आत्मसात कर लेगा या हमारे गुरु की सेवा कर लेगा, तब तक उसकी बुद्धि बदल जाएगी। इस तरह, चिंता की कोई बात नहीं है। |
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| श्लोक 51: हिरण्यकशिपु ने अपने गुरु पुत्र षण्ड और अमर्क से प्रार्थना की कि वे प्रह्लाद को उस धर्म का उपदेश दें जिसका पालन राजघरानों द्वारा किया जाता है। वे उनके उपदेश को सुनकर सहमत हो गए और प्रह्लाद को उसका पालन करने के लिए कहा। |
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| श्लोक 52: तत्पश्चात, षण्ड और अमर्क ने अत्यन्त विनम्र तथा नम्र प्रह्लाद महाराज को धर्म, धन और काम के विषयों में क्रमशः और निरंतर पढ़ाना शुरू किया। |
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| श्लोक 53: शिक्षक षण्ड और अमर्क ने प्रह्लाद महाराज को धर्म, अर्थ और काम नामक तीन प्रकार के भौतिक विकास के बारे में उपदेश दिए। लेकिन प्रह्लाद महाराज ऐसे उपदेशों से ऊपर थे और उन्होंने इन्हें पसंद नहीं किया। ऐसा इसलिए क्योंकि ये उपदेश सांसारिक मामलों में द्वैत पर आधारित होते हैं, जो मानव को भौतिक जीवनशैली में उलझा देते हैं जिसमें जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और बीमारी मुख्य हैं। |
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| श्लोक 54: जब गुरुगण बाहर चले गए और अपने घर के काम करने में लग गए, तब प्रह्लाद महाराज के उम्र के छात्र उन्हें बुलाने लगे, ताकि ये अवकाश का समय खेलने में व्यतीत कर सकें। |
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| श्लोक 55: तब प्रह्लाद महाराज, जो सचमुच परम विद्वान पुरुष थे, अपने सहपाठियों के समक्ष आये और अत्यंत मधुर वाणी में उनसे बोले। उन्होंने मुस्कुराते हुए भौतिकतावादी जीवन-शैली की व्यर्थता के बारे में बताना शुरू किया। उन पर अत्यंत दयालु होने के कारण उन्होंने उन्हें इस तरह उपदेश दिए। |
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| श्लोक 56-57: हे राजन युधिष्ठिर, सभी बालक प्रह्लाद महाराज को अत्यधिक प्रेम करते थे और सम्मान देते थे। उनकी कम उम्र के कारण, वे अपने शिक्षकों के निर्देशों और कार्यों से दूषित नहीं हुए थे, जो निंदा, द्वैत और शारीरिक सुख में आसक्त थे। इस प्रकार, सभी लड़के अपने खिलौनों को छोड़कर, प्रह्लाद महाराज की बात सुनने के लिए उनके चारों ओर बैठ गए। उनके दिल और आँखें उन पर टिकी थीं, और वे उत्साहपूर्वक उन्हें देख रहे थे। प्रह्लाद महाराज, यद्यपि एक राक्षस परिवार में पैदा हुए थे, लेकिन एक महान भक्त थे और वे राक्षसों की भलाई चाहते थे। इस प्रकार उन्होंने लड़कों को भौतिकवादी जीवन की व्यर्थता के बारे में उपदेश देना शुरू किया। |
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