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अध्याय 2: असुरराज हिरण्यकशिपु
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| श्लोक 1: श्री नारद मुनि कहने लगे: हे राजा युधिष्ठिर, जब भगवान् विष्णु ने वराह रूप धारण कर हिरण्याक्ष का वध किया, तब हिरण्याक्ष के भाई हिरण्यकशिपु अत्यधिक क्रुद्ध हुआ और विलाप करने लगा। |
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| श्लोक 2: क्रोध और अपने होंठ काटते हुए, हिरण्यकशिपु ने क्रोध से जलती हुई आँखों से आकाश को देखा जिससे पूरा आकाश धुएँ से भर गया। फिर वह बोलने लगा। |
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| श्लोक 3: अपने भयानक दाँत, उग्र दृष्टि और तनी हुई भौंहों को दिखाते हुए, देखने में भयावह वह अपने त्रिशूल को उठाए हुए था और अपने इकट्ठा हुए दुष्ट साथियों से इस प्रकार बोला। |
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| श्लोक 4-5: अरे दानव और दैत्यों, अरे द्विमूर्ध, त्र्यक्ष, शम्बर और शतबाहु, अरे हयग्रीव, नमुचि, पाक और इल्वल, अरे विप्रचित्ति, पुलोमन, शकुन और अन्य असुरों, तुम सब जरा मेरी बात को ध्यान से सुनो और फिर बिना देरी करे मेरे कहे अनुसार कार्य करो। |
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| श्लोक 6: मेरे छोटे-छोटे शत्रु देवतागण एक होकर मेरे प्रिय और मेरी आज्ञा मानने वाले भाई हिरण्याक्ष को मारने के लिए एक हो गए हैं। हालाँकि भगवान विष्णु हमेशा हम दोनों के लिए समान हैं - यानी देवताओं और राक्षसों के लिए - इस बार, देवताओं द्वारा श्रद्धापूर्वक पूजा किए जाने के कारण, उन्होंने उनका पक्ष लिया और हिरण्याक्ष को मारने में उनकी मदद की। |
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| श्लोक 7-8: भगवान ने असुरों और देवताओं के बीच में अपनी स्वाभाविक समानता की प्रवृत्ति छोड़ दी है। यद्यपि वे सर्वोच्च पुरुष हैं, परंतु अब माया के प्रभाव में आकर, वे अपने भक्तों अर्थात् देवताओं को प्रसन्न करने के लिए वराह का अवतार धारण कर लिया है, जैसे एक बेचैन बच्चा किसी की ओर झुक जाता है। इसलिए मैं अपने त्रिशूल से भगवान विष्णु के सिर को उनके शरीर से अलग कर दूँगा और उनके शरीर से निकले प्रचुर रक्त से अपने भाई हिरण्याक्ष को प्रसन्न करूँगा, जिसे उनके रक्त को चूसना पसंद था। इस प्रकार मैं भी शांत हो जाऊँगा। |
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| श्लोक 9: जब वृक्ष की जड़ कट जाती है तब वृक्ष गिर जाता है और उसकी शाखाएँ तथा पत्तियाँ स्वतः ही सूख जाती हैं। उसी प्रकार जब मैं इस मायावी विष्णु को मार दूँगा तो सभी देवता, जिनके लिए भगवान विष्णु ही जीवन और आत्मा हैं, अपना जीवन-स्रोत खो देंगे और मुरझा जाएँगे। |
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| श्लोक 10: जब मैं भगवान विष्णु के मारने के काम में लगा हूँ तब तक तुम लोग पृथ्वी लोक में जाओ जहाँ ब्राह्मण संस्कृति और क्षत्रिय राज की वजह से बहार है। ये लोग तपस्या, यज्ञ, वेद पढ़ाई, नियंत्रित व्रत और दान करते हैं। इन्हें नष्ट करके आना। |
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| श्लोक 11: ब्राह्मण-संस्कृति का मुख्य सिद्धान्त भगवान् विष्णु को प्रसन्न करना है, जो यज्ञों और अनुष्ठानों के साक्षात् स्वरूप हैं। भगवान् विष्णु ही सारे धार्मिक सिद्धान्तों के अवतार हैं, और वे ही सभी देवताओं, महान् पितरों और सामान्य लोगों के संरक्षक हैं। अगर ब्राह्मणों की हत्या कर दी जाएगी, तो क्षत्रियों को यज्ञ करने के लिए प्रेरित करने वाला कोई नहीं रहेगा और फलस्वरूप, यज्ञों द्वारा प्रसन्न न होने की वजह से सारे देवता स्वयं ही मर जाएँगे। |
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| श्लोक 12: जहाँ कहीं भी गोएँ और ब्राह्मण सुरक्षित हैं और जहाँ-जहाँ वर्ण और आश्रम के नियमों के अनुसार वेद पढ़े जाते हैं, वहाँ-वहाँ तुरंत पहुँचो। उन स्थानों में आग लगा दो और पेड़ों, जो जीवन का स्रोत हैं, को जड़ से काट दो। |
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| श्लोक 13: इस तरह जघन्य कार्यों के इच्छुक असुरों ने हिरण्यकशिपु की आज्ञा को अत्यंत श्रद्धापूर्वक लिया और उसे नमस्कार किया। उसके निर्देशानुसार वे सभी जीवों के प्रति ईर्ष्यापूर्ण कार्यों में जुट गए। |
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| श्लोक 14: असुरों ने नगरों, गावों, चारागाहों, पशुशालाओं, उद्यानों, कृषि क्षेत्रों और प्राकृतिक जंगलों में आग लगा दी। उन्होंने संत महात्माओं के आश्रमों, कीमती धातुओं का उत्पादन करने वाली महत्वपूर्ण खानों, किसानों के रहने के क्वार्टर, पहाड़ी गांवों और गो रक्षकों, ग्वालों की बस्तियों को जला डाला। उन्होंने सरकारी राजधानियों को भी जला दिया। |
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| श्लोक 15: कुछ राक्षसों ने फावड़े लेकर पुलों, किलेबंद दीवारों और शहरों के द्वारों (गोपुरों) को तोड़ दिया। कुछ राक्षसों ने कुल्हाड़ी उठाई और आम, कटहल और अन्य भोजन के प्रमुख स्रोत वाले पेड़ों को काटना शुरू कर दिया। कुछ राक्षसों ने जलते हुए मशाले लीं और नागरिकों के निवास स्थानों में आग लगा दी। |
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| श्लोक 16: इस प्रकार हिरण्यकशिपु के अनुयायियों की बार-बार की अप्राकृतिक घटनाओं के कारण सभी लोग परेशान हो गये। वैदिक संस्कृति की सभी गतिविधियाँ बन्द हो गईं। यज्ञों का फल न मिलने से देवतागण भी विचलित हो गये। उन्होंने स्वर्गलोक के अपने आवास त्याग दिये और असुरों से छिपकर पृथ्वी पर विनाश का अवलोकन करने लगे। |
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| श्लोक 17: अपने भाई हिरण्यकश्यप के निधन की अन्त्येष्टि क्रिया सम्पन्न कर लेने के पश्चात अत्यन्त दुखित होकर हिरण्यकश्यप ने अपने भतीजों को सान्त्वना देने का प्रयत्न किया। |
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| श्लोक 18-19: हे राजन, हिरण्यकशिपु अति क्रुद्ध था, परंतु महान राजनीतिज्ञ होने के कारण वह परिस्थिति और समय के अनुसार कर्म करना जानता था। इसलिए वह अपने भतीजों को मधुर वचनों से संतुष्ट करने लगा। उनके नाम थे शकुनि, शम्बर, धृष्टि, भूतसन्तापन, वृक, कालनाभ, महानाभ, हरिश्मश्रु और उत्कच। उसने उनकी माता यानी अपनी छोटी बहू रुषाभानु एवं अपनी माता दिति को भी सांत्वना दी। वह उनसे इस प्रकार बोला। |
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| श्लोक 20: हिरण्यकशिपु ने कहा: हे माँ, हे बहू और हे भतीजो, तुम लोगों को महान वीर की मृत्यु के लिए शोक नहीं करना चाहिए क्योंकि अपने दुश्मन के सामने वीर की मृत्यु बहुत प्रशंसनीय और वांछनीय होती है। |
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| श्लोक 21: हे माता, किसी भोजनालय या प्याऊ में अनेक राहगीर पास-पास आते हैं, किन्तु जल पीने के बाद अपने-अपने गन्तव्यों को चले जाते हैं। इसी प्रकार जीव भी किसी परिवार में आकर मिलते हैं किन्तु बाद में अपने-अपने कर्मों के अनुसार वे अपने-अपने गन्तव्यों को चले जाते हैं। ठीक वैसे ही मेरी प्यारी माँ, एक रेस्टोरेंट या ठंडा पानी पीने की जगह पर, कई यात्री एक साथ आते हैं और पानी पीने के बाद अपनी-अपनी मंज़िल की ओर चल पड़ते हैं। इसी तरह, जीव-जंतु एक परिवार में एक साथ आते हैं, लेकिन बाद में, अपने-अपने कर्मों के कारण, उन्हें अपनी-अपनी मंजिलों की ओर ले जाया जाता है। |
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| श्लोक 22: आत्मा अमर है और उसका नाश नहीं हो सकता क्योंकि वह शाश्वत है। भौतिकता से अनासक्त होने के कारण वह भौतिक या आध्यात्मिक जगत में कहीं भी जा सकता है। वह भौतिक शरीर से पूरी तरह सचेत रहते हुए भी उससे सर्वथा अलग है, परंतु अपनी स्वतंत्रता के दुरुपयोग से उसे भौतिक शक्तियों द्वारा निर्मित सूक्ष्म और स्थूल शरीर धारण करने पड़ते हैं और इस प्रकार उसे तथाकथित भौतिक सुख और दुख सहने पड़ते हैं। इसलिए, किसी को भी शरीर से आत्मा के निकलने पर शोक नहीं मनाना चाहिए। |
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| श्लोक 23: नदी के किनारे लगे वृक्षों का जल में परावर्तन होकर चलते हुए दिखना जल की गति के कारण होता है। उसी तरह मानसिक असंतुलन की स्थिति में जब आँखें हिलती हैं, तब भी भूमि (स्थल) घूमती हुई दिखाई देती है। |
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| श्लोक 24: उसी प्रकार हे मेरी कोमल माता, जब मन भौतिक प्रकृति के गुणों की गति से विचलित होता है तो जीव, यद्यपि वह सूक्ष्म और स्थूल शरीरों के सभी विभिन्न चरणों से मुक्त है, यह सोचता है कि वह एक स्थिति से दूसरी स्थिति में बदल गया है। |
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| श्लोक 25-26: मोहावस्था में जीव अपने शरीर और मन को आत्मा मान लेता है। वह कुछ लोगों को अपना सगा सम्बन्धी और अन्य लोगों को बाहरी मानता है। इस भ्रम के कारण उसे दुख सहना पड़ता है। निस्संदेह, ऐसी मनोभावनाओं का संचय ही सांसारिक दुख और तथाकथित सुख का कारण बनता है। इस प्रकार, बद्ध आत्मा को विभिन्न प्रजातियों में जन्म लेना पड़ता है और विभिन्न चेतनाओं में कर्म करना पड़ता है, जिससे नए शरीरों का निर्माण होता है। इस निरंतर भौतिक जीवन को संसार कहा जाता है। जन्म, मृत्यु, शोक, मूर्खता और चिंता—ये सभी भौतिक विचारों के कारण होते हैं। इस तरह, हम कभी सही ज्ञान प्राप्त करते हैं, तो कभी जीवन की गलत धारणा के शिकार बन जाते हैं। |
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| श्लोक 27: इस प्रसंग की व्याख्या करने हेतु एक प्राचीन इतिहास से एक उदाहरण दिया जा रहा है। यह उदाहरण यमराज और एक मृत व्यक्ति के मित्रों के बीच की वार्ता पर आधारित है। कृपया इसे ध्यान से सुनें। |
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| श्लोक 28: उशीनर नामक राज्य में सुयज्ञ नाम का एक प्रसिद्ध राजा था। दुश्मनों द्वारा युद्ध में जब वह राजा मारा गया, तो उसके रिश्तेदार मृत शरीर के चारों ओर बैठ गए और अपने दोस्त की मौत पर शोक व्यक्त करने लगे। |
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| श्लोक 29-31: वध किया हुआ राजा युद्धस्थल में लेटा हुआ था। उसका सुनहरा रत्नजटित कवच नष्ट हो गया था, उसके आभूषण और हार अपने-अपने स्थान से अलग हो गए थे, उसके बाल बिखरे हुए थे और उसकी आँखों में चमक नहीं थी। उसका पूरा शरीर खून से सना हुआ था और उसका हृदय दुश्मनों के तीरों से छिद गया था। मरते समय उसने अपना पराक्रम दिखाना चाहा, इसलिए उसके होंठ दाँतों से काट कर भिंच गये थे और दाँत उस स्थिति में थे। उसका कमल के समान सुंदर चेहरा अब काला पड़ गया था और युद्धभूमि की धूल से भरा था। तलवार और अन्य हथियारों से युक्त उसकी भुजाएँ कटकर टूट गईं थीं। जब उशीनर के राजा की रानियों ने अपने पति को इस स्थिति में पड़ा देखा तो वे रोने लगीं - "हे प्रभु, तुम्हारे मारे जाने से हम भी मर चुकी हैं।" ये शब्द बार-बार दोहराते हुए वे अपनी छाती पीट-पीट कर मृत राजा के चरणों में गिर पड़ीं। |
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| श्लोक 32: यह सुनकर रानियों के मुँह से ऊँचे स्वर में चीख निकल पड़ी, और उनके आँसू उनके सीने पर बहने लगे, जहाँ वे कुमकुम की पावडर से रंगे हुए थे, और फिर उनके पति के चरणों में गिर गए। उनके बाल बिखर गए, उनके आभूषण गिर गए, और दूसरों के दिलों से सहानुभूति जगाते हुए, रानियाँ अपने पति की मृत्यु पर शोक प्रकट करने लगीं। |
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| श्लोक 33: हे प्रभु, अब आपको क्रूर विधाता ने हमारी दृष्टि से हटा दिया है। पहले आप उशीनर के निवासियों को जीविका प्रदान करते थे जिससे वे सुखी थे, पर अब आपकी दशा उनकी दुख का कारण बन गई है। |
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| श्लोक 34: हे राजा, हे वीर, आप एक बहुत ही आभारी पति थे और हम सभी के सबसे ईमानदार दोस्त थे। आपके बिना हम कैसे रह पाएँगे? हे वीर, आप जहाँ भी जा रहे हैं, कृपया हमें वहाँ का निर्देशन करें ताकि हम आपके पदचिह्नों का अनुसरण कर सकें और फिर से आपकी सेवा में लग सकें। हमें भी अपने साथ ले चलें। |
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| श्लोक 35: यद्यपि शव जलाने का सही समय हो गया था, किन्तु रानियाँ शव को अपनी गोद में रख कर विलाप करती रहीं, और उसे ले जाने की अनुमति नहीं दी। इसी बीच सूर्य पश्चिम में अस्त हो गया। |
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| श्लोक 36: जब रानियाँ राजा के मृत शरीर पर विलाप कर रही थीं तो उनका जोर-जोर से रोना यमलोक तक भी सुनाई दे रहा था। इसीलिए, यमराज ने एक बच्चे का रूप धारण किया और मृतक के परिजनों के पास पहुँचकर उन्हें इस प्रकार से उपदेश दिया। |
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| श्लोक 37: श्री यमराज ने कहा - ओह! यह कितना विस्मयकारी है! ये लोग जो मुझसे वय में बड़े हैं, उन्हें ये अनुभव है कि अनगिनत प्राणियों ने जन्म लिया और मृत्यु को प्राप्त हुए। इससे उन्हें समझना चाहिए कि उन्हें भी मृत्यु को स्वीकार करना पड़ेगा, पर वे फिर भी मोह-माया में फंसे रहते हैं। जीव प्रकृति के नियमों से बंधा हुआ एक अज्ञात स्थान से आता है एवं मृत्यु के बाद उसी अज्ञात स्थान को लौट जाता है। इस नियम का कोई अपवाद नहीं है, तो ये लोग यह जानते हुए भी बेकार ही विलाप क्यों करते हैं? |
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| श्लोक 38: यह कितना विस्मयकारी है कि इन वृद्ध महिलाओं में भी हमारे जैसी कोई उच्चतर जीवन की समझ नहीं है! निःसंदेह, हम अत्यंत भाग्यशाली हैं, क्योंकि हालाँकि हम बच्चे हैं और अपने माता-पिता द्वारा जीवन-संघर्ष में असुरक्षित छोड़ दिए गए हैं और यद्यपि हम अत्यंत निर्बल हैं, तो भी हिंसक पशुओं ने न तो हमें खाया, न नष्ट किया। इस प्रकार हमें दृढ़ विश्वास है कि जिस परमेश्वर ने हमें माता के गर्भ में भी सुरक्षा प्रदान की है वही हमारी सर्वत्र रक्षा करते रहेंगे। |
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| श्लोक 39: उस बालक ने उन स्त्रियों को सम्बोधित किया: हे अबलाओ, उस सर्वोच्च व्यक्तित्व के ईश्वर, जो कभी कम नहीं होता है, की इच्छा से ही पूरे ब्रह्मांड का निर्माण, रक्षा और विनाश होता है। यह वेदों की शिक्षा है। ये भौतिक सृष्टि, जिसमें चल और अचल तत्व शामिल हैं, बस उन्हीं के खिलौने की तरह है। सर्वोच्च भगवान होने के कारण, वे इसे नष्ट करने और इसकी रक्षा करने में पूरी तरह सक्षम हैं। |
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| श्लोक 40: कभी-कभी एक व्यक्ति अपना धन सड़क पर खो देता है, जहाँ उसे कोई भी देख सकता है। फिर भी उसका धन भाग्य के कारण सुरक्षित रहता है और कोई उसे देख नहीं पाता है। इस तरह अपना धन खोने वाला व्यक्ति उसे वापस पा लेता है। दूसरी ओर, यदि ईश्वर सुरक्षा प्रदान नहीं करते, तो घर में रखा हुआ बहुत अधिक सुरक्षित धन भी खो जाता है। यदि सर्वोच्च मालिक किसी की सुरक्षा करते हैं, तो उसका कोई रक्षक न होते हुए भी और जंगल में रहने पर भी वह जीवित रहता है। जबकि घर पर रिश्तेदारों और अन्य लोगों से सुरक्षित रहते हुए भी कभी-कभी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है; कोई भी उसकी रक्षा नहीं कर पाता। |
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| श्लोक 41: प्रत्येक बद्ध आत्मा को उसके कर्मों के अनुसार अलग-अलग प्रकार का शरीर मिलता है, और जब वह अपना कार्य समाप्त कर लेता है, तो उसका शरीर भी समाप्त हो जाता है। हालाँकि, आत्मा विभिन्न योनियों में भिन्न-भिन्न प्रकार के सूक्ष्म और स्थूल शरीरों में निवास करती है, लेकिन वह उनसे बंधी नहीं रहती, क्योंकि यह हमेशा व्यक्त शरीर से पूर्ण रूप से अलग मानी जाती है। |
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| श्लोक 42: जिस प्रकार एक गृहस्वामी अपने घर से भिन्न होते हुए भी अपने घर को अपने समान समझता है, उसी तरह अज्ञान के कारण बद्ध आत्मा इस शरीर को स्वयं समझती है, हालाँकि शरीर आत्मा से वास्तव में अलग है। यह शरीर पृथ्वी, जल और अग्नि के अंशों के मिलने से प्राप्त होता है और जब वे समय के साथ बदलते हैं, तो शरीर नष्ट हो जाता है। आत्मा को शरीर के इस सृजन और विनाश से कोई लेना-देना नहीं है। |
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| श्लोक 43: जैसे अग्नि लकड़ी में रहती है, परन्तु उसे लकड़ी से अलग माना जाता है, जिस प्रकार वायु मुँह और नासिका के अंदर रहती है, लेकिन उनसे अलग मानी जाती है और जैसे आकाश सर्वव्यापी होते हुए भी किसी वस्तु से नहीं मिलता, उसी प्रकार जीव भी, जो भौतिक शरीर में कैद है, उसका स्रोत होते हुए भी उससे अलग है। |
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| श्लोक 44: यमराज ने आगे कहा: हे विलाप करने वालों, तुम सभी मूर्ख हो! तुम जिस सुयज्ञ नामक व्यक्ति के लिए विलाप कर रहे हो, वह तुम्हारे सामने अभी भी लेटा हुआ है। वह कहीं नहीं गया। तो फिर तुम्हारे विलाप का क्या कारण है? पहले वह तुम्हारी बातें सुनता था और उत्तर देता था, लेकिन अब उसे न पाकर तुम लोग शोक कर रहे हो। यह विरोधाभासी व्यवहार है, क्योंकि तुमने वास्तव में उस व्यक्ति को शरीर के अंदर कभी नहीं देखा, जो तुम्हें सुनता और उत्तर देता था। तुम्हें शोक करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि तुम जिस शरीर को हमेशा देखते आए हो, वह तुम्हारे सामने पड़ा हुआ है। |
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| श्लोक 45: शरीर में सबसे महत्वपूर्ण तत्व प्राण है, पर वह भी ना सुनने वाला है और ना बोलने वाला। यहाँ तक कि प्राण के भी परे आत्मा भी कुछ नहीं कर सकती क्योंकि वास्तविक रूप से परमात्मा ही सबका संचालक है और वो जीव आत्मा के साथ मिलकर काम करता है। शरीर की गतिविधियों को संचालित करने वाला परमात्मा शरीर और प्राण से अलग है। |
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| श्लोक 46: पाँच भौतिक तत्व, दस इन्द्रियाँ तथा मन मिलकर स्थूल और सूक्ष्म शरीरों के विभिन्न अंगों का निर्माण करते हैं। जीव इन भौतिक शरीरों के सम्पर्क में आता है, जो उच्च या निम्न श्रेणी का हो सकता है। बाद में अपनी शक्ति से इन शरीरों को छोड़ देता है। जीव की विभिन्न प्रकार के शरीर धारण करने की क्षमता उसकी निजी शक्ति है। |
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| श्लोक 47: जब तक आत्मा सूक्ष्म शरीर से आवृत रहेगी, जिसमें मन, बुद्धि और अहंकार शामिल हैं, तब तक वह अपने कर्मों के फल से बँधी रहेगी। इस आवरण के कारण, आत्मा भौतिक ऊर्जा से जुड़ी रहती है और इसलिए उसे जीवन के बाद जीवन, भौतिक परिस्थितियों और उलटफेरों का सामना करना पड़ता है। |
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| श्लोक 48: प्रकृति की विशेषताओं और उनसे उत्पन्न होने वाली तथाकथित खुशियों और दुखों को वास्तविक मानकर देखना और उनके बारे में बातें करना व्यर्थ है। जब दिन में मन भटकता है और व्यक्ति खुद को बहुत महत्वपूर्ण समझने लगता है, या जब वह रात में सपना देखता है और खुद को किसी सुंदर महिला के साथ आनंद लेते हुए देखता है, तो ये केवल झूठे सपने होते हैं। इसी तरह से भौतिक इंद्रियों से मिलने वाले सुखों और दुखों को भी व्यर्थ माना जाना चाहिए। |
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| श्लोक 49: जिनको आत्मज्ञान का पूरा ज्ञान हो, जो ठीक से जानते हैं कि आत्मा शाश्वत है जबकि शरीर नश्वर है, वे विलाप से पराजित नहीं होते। परन्तु जो लोग आत्मज्ञान से वंचित रहते हैं, वे निश्चित तौर पर विलाप करते हैं। इसलिए, भ्रम में पड़े व्यक्ति को शिक्षित करना कठिन है। |
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| श्लोक 50: एक बहेलिया था, जो पक्षियों को दाना डालकर फुसलाता था और फिर एक जाल बिछाकर उन्हें पकड़ लेता था। जी रहा था मानो पक्षियों के हत्यारे की तरह स्वयं मौत ने उसे नियुक्त किया हो। |
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| श्लोक 51: जंगल में भटकते समय, उस बहेलिया की दृष्टि कुलिंग पक्षियों के एक जोड़े पर पड़ी। उन दोनों में से, मादा पक्षी बहेलिया के फंदे में फंस गई। |
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| श्लोक 52: हे सुयज्ञ की देवियों, नर कुलिंग पक्षी जब अपनी पत्नी को भाग्य की दया पर विपत्ति में पड़ा देखता है, तो वह बहुत दुखी होता है। पति के ममतावश, दुखी पक्षी अपनी पत्नी को मुसीबत से नहीं निकाल पाता और इसलिए, वह उसके लिए विलाप करने लगता है। |
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| श्लोक 53: हाय! विधाता कितना क्रूर है। मेरी पत्नी अकेली होने के कारण ही ऐसी विषम स्थिति में है और मेरे लिए विलाप कर रही है। विधाता को इस असहाय चिड़िया को मारकर क्या फायदा होगा? उसे क्या लाभ होगा। |
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| श्लोक 54: यदि कठोर भाग्य मेरी अर्धांगिनी, मेरी पत्नी को ले जा रहा है तो फिर मुझे भी क्यों नहीं ले जाता? आधा शरीर ही बचा रहने से और अपनी पत्नी की कमी से व्याकुल हो करके जीने से मुझे क्या हासिल होगा? इस प्रकार क्या प्राप्त करूँगा मैं? |
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| श्लोक 55: पक्षी के मातृहीन दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे घोंसले में उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं कि वह आकर उन्हें खिलाए। वे बहुत छोटे हैं और उनके पंख तक नहीं निकले हैं। मैं उनका भरण-पोषण कैसे कर पाऊँगा? |
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| श्लोक 56: पत्नी की खोई हुई यादों से परेशान कुलिंग पक्षी आँखों में आँसू लेकर विलाप कर रहा था। तभी नियति के हुकुम पर ध्यान देते हुए दूर पेड़ के पीछे छिपा हुआ बहेलिया अपना तीर छोड़ता है। तीर कुलिंग पक्षी के शरीर के आर-पार हो जाता है और उस पक्षी की मृत्यु हो जाती है। |
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| श्लोक 57: इसलिए, युवक के रूप में प्रच्छन्न यमराज ने रानियों से कहा: तुम सभी इतनी मूर्ख हो कि तुम विलाप करती रहती हो, फिर भी तुम स्वयं की मृत्यु को नहीं देख पाती हो। ज्ञान की कमी के कारण, तुम यह नहीं जान पाती हो कि यदि तुम सैंकड़ों वर्षों तक भी अपने मृत पति के लिए विलाप करती रहोगी तो भी तुम उसे दोबारा जीवित नहीं कर पाओगी, और इस बीच तुम्हारा जीवन समाप्त हो जाएगा। |
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| श्लोक 58: हिरण्यकशिपु ने कहा: जब यमराज एक छोटे बालक के रूप में सुयज्ञ के मृत शरीर के इर्द-गिर्द खड़े सभी रिश्तेदारों को उपदेश दे रहे थे, तो सभी लोग उनके दार्शनिक शब्दों को सुनकर आश्चर्यचकित थे। वे समझ गए थे कि हर भौतिक चीज़ नश्वर है, वह हमेशा अस्तित्व में नहीं रह सकती। |
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| श्लोक 59: बालक के रूप में यमराज ने सुयज्ञ के सभी मूर्ख संबंधियों को उपदेश दिए और फिर उनकी दृष्टि से ओझल हो गए। तत्पश्चात्, राजा सुयज्ञ के संबंधियों ने अंतिम संस्कार संबंधी हिंदू रीति-रिवाजों को पूरा किया। |
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| श्लोक 60: इसलिए, तुममें से किसी को भी शरीर की हानि के लिए, चाहे वह तुम्हारा अपना शरीर हो या दूसरों का, दुख या परेशानी नहीं होनी चाहिए। यह केवल अज्ञानता है जिससे व्यक्ति शारीरिक अंतर करता है, यह सोचकर कि "मैं कौन हूँ? दूसरे लोग कौन हैं? मेरा क्या है? दूसरों का क्या है?" |
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| श्लोक 61: श्री नारद जी ने आगे बताया: हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष की माता दिति ने अपनी पुत्रवधू, हिरण्याक्ष की पत्नी रुषाभानु के साथ हिरण्यकशिपु के उपदेशों को सुना। तब उसने अपने पुत्र की मृत्यु के शोक को भुला दिया और अपने मन और ध्यान को जीवन के सच्चे दर्शन को समझने में लगा दिया। |
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