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अध्याय 13: सिद्ध पुरुष का आचरण
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| श्लोक 1: श्री नारद मुनि ने कहा : जो व्यक्ति आध्यात्मिक ज्ञान की साधना कर सकता है उसे सारे भौतिक संबंधों का त्याग कर देना चाहिए और देह को जीवंत बनाए रखते हुए उसे हर गाँव में सिर्फ एक रात बिताते हुए एक जगह से दूसरी जगह भ्रमण करना चाहिए। इस तरह से संन्यासी को शरीर की ज़रूरतों के लिए किसी पर आश्रित हुए बिना सारे संसार में विचरण करना चाहिए। |
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| श्लोक 2: संन्यासी को अपने शरीर ढंकने के लिए वस्त्र का उपयोग नहीं करना चाहिए। वह सिर्फ़ एक लंगोटी पहन सकता है, वो भी सिर्फ़ जरूरत होने पर। उसे दंड का भी उपयोग नहीं करना चाहिए। वह केवल एक दंड और कमंडल अपने साथ रख सकता है। |
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| श्लोक 3: आत्मतुष्ट संन्यासी को द्वार-द्वार भीख मांगकर जीवन व्यतीत करना चाहिए। किसी भी व्यक्ति या स्थान पर निर्भर न रहते हुए उन्हें सभी प्राणियों का मित्र होना चाहिए और नारायण का शांत, अनन्य भक्त होना चाहिए। इस प्रकार उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान में विचरण करना चाहिए। |
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| श्लोक 4: संन्यासी को चाहिए कि वो सर्वव्यापी परब्रह्म को हर जगह देखें और ब्रह्म के साथ-साथ संपूर्ण ब्रह्मांड को भी परब्रह्म पर टिका हुआ देखें। |
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| श्लोक 5: मूर्छा में, होश में, और इन दोनों स्थितियों के बीच, उसे अपने आप को समझने का प्रयास करना चाहिए और स्वयं में स्थित रहना चाहिए। इस तरह से उसे यह एहसास होना चाहिए कि जीवन की बद्ध और मुक्त स्थितियाँ केवल भ्रम हैं, वास्तविक नहीं हैं। इस उच्च ज्ञान के साथ, उसे केवल सर्वव्यापी परम सत्य को ही देखना चाहिए। |
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| श्लोक 6: चूँकि भौतिक देह का नाश होना निश्चित है और मनुष्य की आयु स्थिर नहीं है, इसलिए न तो मृत्यु की प्रशंसा करनी चाहिए और न ही जीवन की। इसके बदले, मनुष्य को शाश्वत समय तत्व पर ध्यान देना चाहिए, जिसमें जीव स्वयं को प्रकट करता है और विलीन हो जाता है। |
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| श्लोक 7: समय को व्यर्थ गँवाने वाला यानी कि आत्मिक लाभ से रहित साहित्य को त्याग देना चाहिए। आजीविका के लिए कोई भी शिक्षक न बने, न ही वाद-विवाद में भाग ले। न ही वह किसी कारण या पक्ष में सहभागी न हो। |
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| श्लोक 8: संन्यासी को चाहिए कि वह न तो अनेक शिष्य एकत्र करने के लिए भौतिक लाभों का बहकावा दे, न व्यर्थ ही अनेक पुस्तकें पढ़े, न जीवनयापन के साधन के रूप में व्याख्यान दे। न व्यर्थ ही भौतिक ऐश्वर्य बढ़ाने का कभी कोई प्रयास करे। |
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| श्लोक 9: आध्यात्मिक चेतना में ऊपर उठे एक शांत और समदर्शी व्यक्ति के लिए संन्यासी होने का प्रतीक, जैसे कि त्रिदंड और कमंडल, स्वीकार करना आवश्यक नहीं है। आवश्यकता के अनुसार, वह कभी-कभी इन प्रतीकों को धारण कर सकता है, और कभी-कभी छोड़ भी सकता है। |
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| श्लोक 10: पुजनीय व्यक्ति मानव समाज की दृष्टि में अपना परिचय नहीं देता है लेकिन उनके व्यवहार से उनका उद्देश्य स्पष्ट हो जाता है। उन्हें मानव समाज के बीच अपने आपको एक चंचल बालक के रूप में प्रदर्शित करना चाहिए, और सर्वोत्तम विचारशील वक्ता होने के बाद भी उन्हें स्वयं को एक मूक व्यक्ति के समान प्रस्तुत करना चाहिए। |
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| श्लोक 11: इतिहास के एक उदाहरण के रूप में, ज्ञानी साधु-संत प्रह्लाद महाराज और एक अजगर के समान भोजन करनेवाले महामुनि के बीच हुए प्राचीन संवाद की कहानी सुनाते हैं। |
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| श्लोक 12-13: भगवान के परम प्रिय सेवक प्रह्लाद महाराज एक बार अपने कुछ विश्वस्त निकटस्थों के साथ संतों के स्वभाव का अध्ययन करने हेतु सृष्टि के भ्रमण पर निकले। इस प्रकार, वे कावेरी तट पर पहुँचे, जहाँ सह्य नामक एक पर्वत स्थित था। वहाँ उन्हें धूल-धूसरित होकर भूमि पर लेटे एक महान साधु मिले, लेकिन वे आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यधिक उन्नत थे। |
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| श्लोक 14: लोग उस महात्मा के काम, उसके लक्षण, उसकी बात और उसके वर्णाश्रम धर्म से यह नहीं समझ पाए कि वह वही था जिसे वे जानते थे। |
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| श्लोक 15: महाभागवत प्रह्लाद महाराज ने उस साधु पुरुष की पूजा की जिसने अजगर-वृत्ति अपना रखी थी। पूजा करने के पश्चात् और उसके चरणकमलों को अपने सिर पर रखकर प्रह्लाद महाराज ने उस साधु को समझने के उद्देश्य से विनम्रता से पूछा। |
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| श्लोक 16-17: तपस्वी को बहुत मोटा देखकर प्रह्लाद महाराज ने कहा: श्रीमान, आप अपनी जीविका चलाने के लिए कोई भी काम नहीं करते, इसके बावजूद आपका स्वस्थ शरीर एक भोग-विलासी व्यक्ति के समान सुदृढ़ है। मुझे पता है कि यदि कोई बहुत धनाढ्य हो और उसे कुछ करना न हो, तो वो सिर्फ खाकर, सोकर और कोई काम न करके काफी मोटा अवश्य हो जाता है। |
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| श्लोक 18: हे बुद्धिमान ब्राह्मण, तुम कुछ नहीं करते और इसी कारण तुम लेटे हुए हो। यह बात तो समझ आती है कि तुम्हारे पास भोग-विलास के लिए धन नहीं है। तो फिर तुम्हारा शरीर इतना भरा-पूरा कैसे हो गया? ऐसी परिस्थिति में यदि तुम मेरे प्रश्न को उचित मानते हो तो कृपा करके समझाओ कि यह कैसे संभव हुआ? |
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| श्लोक 19: मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि महाराज आप विद्वान, कुशल और हर प्रकार से बुद्धिमान हैं। आप अति सुंदरता से बोलते हैं, आपके शब्द दिल को भाते हैं। आप देख रहे हैं कि सब लोग सकाम कर्म में लगे हुए हैं। फिर भी आप यहां निष्क्रिय पड़े हुए हैं। |
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| श्लोक 20: नारद मुनि ने आगे कहा : जब दैत्यराज प्रह्लाद महाराज उस साधु पुरुष से इस तरह से प्रश्न कर रहे थे तो वह उनके मुँह से निकले मधुर और ज्ञानपूर्ण शब्दों की अमृत वर्षा से मोहित हो गया और मुस्कुराते हुए प्रह्लाद महाराज की जिज्ञासा का उत्तर दिया। |
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| श्लोक 21: साधु ब्राह्मण ने कहा : हे श्रेष्ठ असुर (दानव), हे प्रह्लाद महाराज, आप सभ्य व शिक्षित पुरुषों द्वारा पूजनीय हैं। आपके पास दिव्य दृष्टि है जिससे आप मनुष्यों के चरित्र को देख सकते हैं और उनके कर्मों के परिणामों को समझ सकते हैं। इसलिए आप जीवन की विभिन्न अवस्थाओं से अवगत हैं। |
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| श्लोक 22: सब ऐश्वर्य से परिपूर्ण, भगवान् नारायण आपकी शुद्ध भक्ति के कारण आपके हृदय के केंद्र में सर्वोच्च हैं। वे अज्ञानता का अंधकार उसी तरह दूर करते हैं जैसे सूर्य ब्रह्मांड से अंधकार को मिटा देता है। |
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| श्लोक 23: हे राजन्, आप तो सब कुछ जानते ही हैं, फिर भी आपने कुछ प्रश्न पूछे हैं, अतः जैसा मैंने गुरुजनों से सुनकर सीखा है, उसके अनुसार ही उनका उत्तर देने का प्रयास करूँगा। इस विषय में चुप रहना मेरे लिए असंभव है क्योंकि जो आत्म-शुद्धि की इच्छा रखता है, उसके लिए आप जैसे व्यक्ति से संवाद करना ही श्रेष्ठ है। |
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| श्लोक 24: अतृप्त भौतिक इच्छाओं के कारण मैं भौतिक प्रकृति के नियमों की लहरों में बह रहा था और इस प्रकार मैं जीवन के विभिन्न रूपों में अस्तित्व के लिए संघर्ष करते हुए विभिन्न गतिविधियों में लगा हुआ था। |
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| श्लोक 25: विकास प्रक्रिया के दौरान, जो अवांछनीय सांसारिक सुखों हेतु किए गए कर्मों के कारण उत्पन्न होती है, मुझे मनुष्य योनि मिली है, जो स्वर्गलोक, मोक्ष, निम्न योनियों या मानव जन्मों में पुनर्जन्म तक ले जा सकती है। |
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| श्लोक 26: इस मानवीय जीवन में, पुरुष और महिलाएं कामुकता के सुख के लिए एकजुट होते हैं, परन्तु वास्तविक अनुभव से हमने देखा है कि उनमें से कोई भी सुखी नहीं है। इसलिये विपरीत परिणामों को देखते हुए मैंने भौतिकवादी गतिविधियों में भाग लेना बंद कर दिया है। |
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| श्लोक 27: जीवों के लिए जीवन का वास्तविक स्वरूप आध्यात्मिक सुख का है और यही सच्चा सुख है। इस सुख को तभी प्राप्त किया जा सकता है जब मनुष्य सारे भौतिकतावादी कार्यकलापों को बंद कर दे। भौतिक इन्द्रियभोग मात्र एक कल्पना मात्र है, इसलिए इस विषय पर विचार करके मैंने सारे भौतिक कार्यकलाप बंद कर दिए हैं और अब यहाँ लेटा हुआ हूँ। |
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| श्लोक 28: इस प्रकार शरीर के अंदर रहने वाली आत्मा अपने हित को भूल जाती है क्योंकि वह अपनी पहचान शरीर से बनाने लगती है। क्योंकि शरीर भौतिक होता है, इसलिए उसका स्वाभाविक झुकाव भौतिक दुनिया की विविधताओं की ओर होता है। इस तरह जीवन इकाई भौतिक अस्तित्व के दुखों को भोगती है। |
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| श्लोक 29: ठीक वैसे ही जैसे एक हिरण, अपनी अज्ञानता के कारण, घास से ढँके कुएँ में दिख रहे पानी को नहीं देख पाता और पानी के लिए इधर-उधर दौड़ता रहता है, ठीक उसी तरह से यह जीव भी, जो भौतिक शरीर से आवृत है, अपने अंदर के सुख को नहीं देख पाता और भौतिक जगत में सुख की खोज में लगा रहता है। |
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| श्लोक 30: जीव सुख प्राप्त करना चाहता है और दुखों के कारणों से दूर रहना चाहता है, किन्तु जीवों के शरीर प्रकृति के पूर्ण नियंत्रण में होते हैं, अतः वे विभिन्न शरीरों के लिए जो भी योजनाएँ बनाते हैं वे अन्ततः व्यर्थ हो जाती हैं। |
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| श्लोक 31: भौतिक क्रियाकलाप हमेशा तीन प्रकार के दुखों - आध्यात्मिक, प्राकृतिक और शारीरिक - के साथ मिश्रित होते हैं। इसलिए, यदि कोई ऐसी क्रियाएँ करके कुछ सफलता प्राप्त भी कर ले, तो उस सफलता से क्या लाभ? उसे फिर भी जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, बीमारी और अपने कर्मों के फल भोगने होंगे। |
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| श्लोक 32: ब्राह्मण ने आगे कहा: मैं सचमुच देख रहा हूँ कि अपनी इन्द्रियों के वशीभूत हुआ एक धनी व्यक्ति किस तरह धन संचित करने का अत्यन्त लोभी होता है। अतः सम्पत्ति और ऐश्वर्य होते हुए भी चारों ओर से भय के कारण वह अनिद्रा रोग का शिकार बन जाता है। |
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| श्लोक 33: जिन व्यक्तियों को भौतिक रूप से शक्तिशाली और धनी माना जाता है, वे अक्सर सरकारी नियमों, चोरों और ठगों, दुश्मनों, परिवार के सदस्यों, जानवरों, पक्षियों, दान लेने वालों, समय के बेड़ा पारक पहलू और यहां तक कि अपने आप से भी चिंतित रहते हैं। नतीजतन, वे हमेशा डरे हुए रहते हैं। |
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| श्लोक 34: मानव समाज के बुद्धिमान लोगों को हृदय से शोक, लोभ, भय, क्रोध, मोह, दरिद्रता और अनावश्यक श्रम के मूल कारण का त्याग कर देना चाहिए। इन सबके पीछे की असली वजह ज़रूरत से ज़्यादा प्रतिष्ठा और पैसों की चाहत है। |
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| श्लोक 35: मधुमक्खी और अजगर दो महान आध्यात्मिक गुरु हैं जो हमें यह सिखाते हैं कि कैसे कम से कम इकट्ठा करके संतुष्ट रहा जा सकता है और एक ही स्थान पर कैसे स्थिर रहा जा सकता है। |
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| श्लोक 36: मधुमक्खी से मैंने ये ज्ञान लिया है कि धन जमा करने की इच्छा को कैसे दूर रखना चाहिए, क्योंकि पैसे चाहे शहद जितने ही अच्छे हों, किंतु वे किसी के भी स्वामी को मारकर पैसे ले जा सकते हैं। |
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| श्लोक 37: मैं किसी भी चीज़ को पाने के लिए प्रयास नहीं करता हूँ, बल्कि जो कुछ भी अपने आप मिल जाता है, उसी से संतुष्ट रहता हूँ। अगर कुछ नहीं मिलता, तो मैं अजगर की तरह शांत रहता हूँ, धैर्य रखता हूँ और कई-कई दिनों तक पड़ा रहता हूँ। |
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| श्लोक 38: कभी मैं बहुत कम खाता हूँ तो कभी बहुत ज़्यादा। कभी भोजन ज़ायकेदार होता है तो कभी बासी। कभी मुझे बहुत आदर से प्रसाद दिया जाता है तो कभी बहुत उपेक्षा से खाना मिलता है। कभी मैं दिन में खाता हूँ तो कभी रात में। इस तरह से जो भी आसानी से मिल जाता है, वही खा लेता हूँ। |
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| श्लोक 39: मेरे भाग्य से जो कुछ भी शरीर ढकने के लिए मिल जाता है, चाहे वो क्षौम वस्त्र हो या रेशमी या सूती कपड़ा, चाहे वो पेड़ की छाल हो या मृगचर्म, मैं उसे पहनता हूँ। मैं उसके साथ पूर्ण संतुष्ट रहता हूँ और कभी दुविधा में नहीं पड़ता। |
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| श्लोक 40: कभी मैं पृथ्वी पर, कभी पत्तियों पर, घास या पत्थर पर तो कभी राख के ढेर पर सोता हूं, और कभी-कभी अन्य लोगों की इच्छा से, महलों के ऊंचे दर्जे के बिस्तरों पर और तकियों पर सोता हूं। |
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| श्लोक 41: हे मेरे प्रभु, कभी-कभी मैं स्नान करके पूरे शरीर पर चंदन लगाता हूं, फूलों की माला पहनता हूं और अच्छे वस्त्र और जेवर पहनता हूं। फिर मैं राजा की तरह हाथी की पीठ पर या रथ या घोड़े पर सवार होकर घूमता हूं। लेकिन कभी-कभी मैं भूत-प्रेत से ग्रस्त व्यक्ति की तरह नंगे बदन घूमता हूं। |
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| श्लोक 42: लोग-बाग अलग-अलग स्वभाव के होते हैं, इसलिए उनकी प्रशंसा करना या बुराई करना मेरा काम नहीं है। मैं तो इस उम्मीद के साथ उनके कल्याण की कामना करता हूं कि वे एक दिन परमात्मा कृष्ण के साथ मिल जाएंगे। |
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| श्लोक 43: अच्छे और बुरे के बीच के मानसिक भेदभाव को एक इकाई के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए और उसे मन में स्थापित किया जाना चाहिए। फिर मन को मिथ्या अहंकार में लगाया जाना चाहिए। इस मिथ्या अहंकार को भौतिक ऊर्जा में लगाया जाना चाहिए। मिथ्या भेदभाव से लड़ने की प्रक्रिया यही है। |
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| श्लोक 44: विद्वान विचारशील व्यक्ति को यह जानना आवश्यक है कि भौतिक दुनिया मात्र मोह है, किंतु यह बोध केवल आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से ही संभव है। ऐसे आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति को, जिसने प्रत्यक्ष रूप से सत्य को देखा है, आत्म-साक्षात्कार होने के कारण समस्त भौतिक गतिविधियों से संन्यास ले लेना चाहिए। |
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| श्लोक 45: प्रह्लाद महाराज, निःसंदेह आप एक आत्मज्ञानी आत्मा और भगवान के भक्त हैं। आप न तो लोगों की राय की परवाह करते हैं और न ही दिखावटी शास्त्रों की। इसलिए मैंने बिना किसी झिझक के आपको अपने आत्म-साक्षात्कार का इतिहास सुना दिया। |
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| श्लोक 46: नारद मुनि ने आगे कहा: साधु के इन उपदेशों को सुनकर असुरों के राजा प्रह्लाद महाराज ने पूर्ण संत (परमहंस) के वृत्ति संबंधी कर्तव्यों को समझ लिया। तत्पश्चात उन्होंने उस साधु की विधिपूर्वक पूजा की और उससे अनुमति लेकर अपने घर के लिए प्रस्थान किया। |
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