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अध्याय 11: पूर्ण समाज: चातुर्वर्ण
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| श्लोक 1: श्री शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: महाराज प्रह्लाद, जिनके कार्यों और चरित्र को सभी महापुरुष पूजते हैं और जिनकी चर्चा अक्सर भगवान ब्रह्मा और शिव जी भी करते हैं, उनके बारे में सुनकर महापुरुषों में सबसे आदरणीय राजा युधिष्ठिर महाराज ने फिर से नारद मुनि से बहुत प्रसन्नतापूर्वक पूछा। |
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| श्लोक 2: महाराज युधिष्ठिर ने कहा: हे प्रभु, मैं आपसे धर्म के उन सिद्धान्तों के बारे में सुनना चाहता हूँ जिनसे कोई व्यक्ति जीवन के अंतिम लक्ष्य, भावनात्मक सेवा को प्राप्त कर सकता है। मैं मानव समाज के सामान्य व्यावसायिक कर्तव्यों और सामाजिक और आध्यात्मिक उन्नति की प्रणाली के बारे में सुनना चाहता हूँ जिसे वर्णाश्रम धर्म के रूप में जाना जाता है। |
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| श्लोक 3: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आप स्वयं प्रजापति (ब्रह्मा) के पुत्र हैं। अपनी तपस्या, साधना और समाधि के कारण आप ब्रह्मा के समस्त पुत्रों में सर्वश्रेष्ठ माने जाते हैं। |
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| श्लोक 4: शांत जीवन और दयालुता के मामले में आपसे कोई श्रेष्ठ नहीं है। कोई भी आपसे बेहतर नहीं जानता कि भक्ति कैसे करें या ब्राह्मणों में सर्वश्रेष्ठ कैसे बनें। इसलिए, आप गुह्य धार्मिक जीवन के सभी सिद्धांतों को जानते हैं और कोई भी आपसे बेहतर उन्हें नहीं जान सकता। |
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| श्लोक 5: श्री नारद जी कहते हैं: सबसे पहले रक्षक के रूप में सर्वप्रथम भगवान् कृष्ण को नमन करते हुए, जो समस्त जीवों के धार्मिक सिद्धांतों के रक्षक हैं, उस नित्य धार्मिक प्रथा (सनातन धर्म) के सिद्धांतों को बताता हूँ जो मैंने नारायण के मुख से सुने हैं। |
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| श्लोक 6: भगवान नारायण, अपने अंश नर के साथ, इस संसार में दक्ष महाराज की पुत्री मूर्ति के गर्भ से प्रकट हुए। धर्म महाराज ने सब जीवों के भले के लिए उनका जन्म कराया था। वे आज भी बदरिकाश्रम नामक स्थान के पास महान तपस्या कर रहे हैं। |
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| श्लोक 7: परम पुरुष भगवान समस्त वैदिक ज्ञान की सारता हैं, समस्त धर्मों के मूल हैं और महापुरुषों की स्मृति हैं। हे राजा युधिष्ठिर, धर्म के इस सिद्धांत को प्रमाण मानना चाहिए। इस धार्मिक सिद्धांत के आधार पर सभी की तुष्टि होती है, यहाँ तक कि मनुष्य के मन, आत्मा तथा शरीर की भी तुष्टि होती है। |
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| श्लोक 8-12: ये वे सामान्य सिद्धांत हैं जिनका पालन सभी मनुष्यों को करना चाहिए: सत्य, दया, तपस्या (महीने के कुछ दिन उपवास करना), दिन में दो बार स्नान करना, सहनशीलता, सही और गलत के बीच का भेद, मन पर नियंत्रण, इंद्रियों पर नियंत्रण, अहिंसा, ब्रह्मचर्य, दान, शास्त्रों का अध्ययन, सरलता, संतोष, संतों की सेवा, धीरे-धीरे अनावश्यक कार्यों से बचना, मानव समाज के अनावश्यक कार्यों की व्यर्थता को समझना, गंभीर और शांत रहना और अनावश्यक बातों से बचना, विचार करना कि क्या हम शरीर हैं या आत्मा, सभी जीवों (मनुष्यों और जानवरों दोनों) को समान रूप से भोजन वितरित करना, प्रत्येक आत्मा को (विशेष रूप से मनुष्य को) परमेश्वर का अंश मानना, परम व्यक्तित्व भगवान द्वारा दिए गए कार्यों और निर्देशों को सुनना (भगवान संतों की आश्रय स्थली हैं), का कीर्तन करना उनके कार्यों और निर्देशों का, इन कार्यों और निर्देशों को हमेशा याद रखना, सेवा करने का प्रयास करना, पूजा करना, प्रणाम करना, नौकर बनना, मित्र बनना और अपना पूरा आत्मसमर्पण करना। हे राजा युधिष्ठिर, इन तीस गुणों को मनुष्य जीवन में अर्जित करना चाहिए। केवल इन गुणों को प्राप्त करके ही मनुष्य परमात्मा को संतुष्ट कर सकता है। |
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| श्लोक 13: वे लोग जिन्होंने वैदिक मंत्रों के साथ अविच्छिन्न रूप से संपन्न होने वाले गर्भाधान संस्कार और अन्य नियत विधियों द्वारा खुद को शुद्ध किया है, और जिन्हें भगवान ब्रह्मा ने स्वीकृति दी है, उन्हें द्विज कहा जाता है। ऐसे ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य जिन्हें उनकी पारिवारिक परंपरा और उनके आचरण ने शुद्ध किया है, उन्हें भगवान की पूजा करनी चाहिए, वेदों का अध्ययन करना चाहिए और दान करना चाहिए। इस प्रणाली में, उन्हें चार आश्रमों (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास) के सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। |
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| श्लोक 14: ब्राह्मणों के लिए छ: व्यावसायिक कर्तव्य हैं। क्षत्रिय को दान लेने से बचना चाहिए, लेकिन वह इनमें से अन्य पाँच कर्तव्यों का पालन कर सकता है। एक राजा या क्षत्रिय को ब्राह्मणों से कर वसूलने की अनुमति नहीं है, लेकिन वह अपने अन्य विषयों पर न्यूनतम कर, सीमा शुल्क और जुर्माना लगाकर अपनी आजीविका चला सकता है। |
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| श्लोक 15: व्यवसायी वर्ग को सदैव ब्राह्मणों के मार्गदर्शन का पालन करना चाहिए और कृषि, व्यापार तथा गायों की सुरक्षा जैसे कर्त्तव्यों का पालन करना चाहिए। शूद्रों के लिए एकमात्र कर्त्तव्य है किसी उच्च वर्ण के व्यक्ति को स्वामी स्वीकारना और उनकी सेवा करना। |
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| श्लोक 16: वैकल्पिक रूप से, ब्राह्मण वैश्य की कृषि, गोरक्षा या व्यापार की वृत्ति कर सकता है। जो कुछ माँगे बिना मिल जाये, उस पर आश्रित रह सकता है, वह प्रति दिन धान के खेत में भिक्षा माँग सकता है, वह स्वामी द्वारा खेत में छोड़े गये थोड़े से अन्न को एकत्र कर सकता है या अन्न के व्यापारियों की दूकान में पिछले गिरे हुए अन्न को इकट्ठा कर सकता है। जीविका के ये चार साधन हैं जिन्हें ब्राह्मण भी अपना सकते हैं। इन चारों में से प्रत्येक साधन पिछले साधन से बेहतर है। |
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| श्लोक 17: आपात्काल के अलावा, निम्न वर्ग के लोगों को उच्च वर्ग के लोगों का काम नहीं करना चाहिए। हाँ, यदि आपात्काल हो तो क्षत्रिय को छोड़कर सभी अन्य लोग दूसरों के काम कर सकते हैं। |
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| श्लोक 18-20: आपातकाल में व्यक्ति ऋत, अमृत, मृत, प्रमृत और सत्यनृत नामक विभिन्न व्यवसायों को स्वीकार कर सकता है। लेकिन उसे कभी भी कुत्ते द्वारा किए जाने वाले व्यवसाय को स्वीकार नहीं करना चाहिए। खेत से अनाज इकट्ठा करने के व्यवसाय को ऊँचशिल वृत्ति कहते हैं। इसे ही ऋत कहा जाता है। बिना भीख मांगे एकत्र करना अमृत कहलाता है, अनाज की भीख माँगना मृत है, भूमि की जुताई करना प्रमृत है और व्यापार करना सत्यनृत है। लेकिन निम्न पुरुषों की सेवा करना श्ववृत्ति या कुत्ते केसमान वृत्ति कहलाती है। विशेष रूप से ब्राह्मणों और क्षत्रियों को शूद्रों की निम्न और घृणित सेवा में नहीं लगना चाहिए। ब्राह्मणों को सभी वैदिक ज्ञान में पटु होना चाहिए और क्षत्रियों को देवताओं की पूजा से भली भांति परिचित होना चाहिए। |
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| श्लोक 21: ब्राह्मण के लक्षण इस प्रकार हैं: मन और इंद्रियों पर नियंत्रण, तपस्या और संयम, पवित्रता और स्वच्छता, संतोष और तृप्ति, क्षमाशीलता और दयालुता, सादगी और विनम्रता, ज्ञान और विद्या, करुणा और दया, सत्यनिष्ठा और ईमानदारी और भगवान श्रीहरि में पूर्ण समर्पण। |
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| श्लोक 22: युद्ध में प्रतापी, अपराजित, धैर्यशाली, तेजस्वी और दानशील होना, शारीरिक आवश्यकताओं को नियंत्रण में रखना, क्षमा करना, ब्राह्मण गुणों से युक्त होना और हमेशा हंसमुख तथा सत्यवादी होना—ये क्षत्रिय के लक्षण हैं। |
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| श्लोक 23: देवताओं, गुरु और भगवान विष्णु के प्रति हमेशा समर्पित रहना; धर्म, अर्थ और काम में प्रगति के लिए प्रयास करना; धार्मिक सिद्धांतों, आर्थिक विकास और इंद्रिय संतुष्टि में विश्वास करना; गुरु और शास्त्रों के वचनों पर विश्वास करना; और धन कमाने में विशेषज्ञता के साथ हमेशा प्रयास करना — ये वैश्य के लक्षण हैं। |
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| श्लोक 24: समाज के उच्च वर्गों (ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य) को नमन करना, हमेशा साफ-सुथरा रहना, दोगलापन से रहित रहना, अपने स्वामी की सेवा करना, मंत्रों का उच्चारण किए बिना यज्ञ करना, चोरी न करना, हमेशा सच बोलना और गायों और ब्राह्मणों को हमेशा सुरक्षा प्रदान करना - ये शूद्र के लक्षण हैं। |
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| श्लोक 25: पति की सेवा करना, अपने पति के लिए सदा अनुकूल रहना, पति के संबंधियों और मित्रों के प्रति भी समान रूप से अनुकूल रहना और पति के व्रतों का पालन करना—ये चार नियम पतिव्रता स्त्री के लिए पालनीय हैं। |
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| श्लोक 26-27: एक सती स्त्री को अपने पति के आनंद के लिए अपने आप को अच्छे कपड़ों से सजाना चाहिए और सोने के आभूषणों से सजना चाहिए। हमेशा साफ और आकर्षक कपड़े पहनने चाहिए। अपने घर को साफ़ करना चाहिए और पानी और अन्य तरल पदार्थों से धोना चाहिए ताकि पूरा घर हमेशा शुद्ध और स्वच्छ रहे। उसे घरेलू सामान इकट्ठा करना चाहिए और घर को हमेशा अगरबत्ती और फूलों से सुगंधित रखना चाहिए और अपने पति की इच्छाओं को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए। एक सती स्त्री को विनम्र और सच्चा होना चाहिए, अपनी इंद्रियों को काबू में रखना चाहिए और मीठे शब्दों में बोलना चाहिए, समय और परिस्थितियों के अनुसार अपने पति की सेवा में प्यार से लगना चाहिए। |
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| श्लोक 28: साध्वी स्त्री को स्वार्थी नहीं होना चाहिए, बल्कि उसे हर परिस्थिति में संतुष्ट रहना चाहिए। उसे घर के काम-काज में कुशल होना चाहिए और धार्मिक सिद्धांतों से भली-भांति परिचित होना चाहिए। उसे मधुर और सत्य बोलना चाहिए, सावधान रहना चाहिए और हमेशा शुद्ध और पवित्र रहना चाहिए। इस प्रकार एक साध्वी स्त्री को अपने पति की, जो कि पतित नहीं है, प्रेमपूर्वक सेवा करनी चाहिए। |
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| श्लोक 29: जो स्त्री लक्ष्मी जी के पदचिन्हों पर आत्म समर्पण के साथ अपने पति की सेवा करती है, वह निश्चित रूप से अपने भक्त पति के साथ भगवद्धाम वापस जाती है और वैकुण्ठलोक में अत्यन्त सुखपूर्वक रहती है। |
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| श्लोक 30: संकर जातियों में से जो चोरी नहीं करते हैं वे अन्सासाथी या चाण्डाल (कुत्ता खाने वाले) कहलाते हैं और उनके कुल में चले आने वाले रीति-रिवाज होते हैं। |
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| श्लोक 31: हे राजा, वेदों के ज्ञान में प्रवीण ब्राह्मणों का यह मत है कि हर युग में अपने भौतिक गुणों के अनुसार अलग-अलग वर्णों के लोगों का आचरण इस जीवन और उसके बाद भी शुभ होता है। |
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| श्लोक 32: यदि कोई अपने स्वभाव के अनुसार अपने पेशे में काम करता है और धीरे-धीरे उन कामों को त्याग देता है, तो उसे निष्काम अवस्था प्राप्त हो जाती है। |
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| श्लोक 33-34: हे राजन, यदि किसी कृषि क्षेत्र को बार-बार जोता और बोया जाता है, तो उसकी उत्पादन क्षमता घट जाती है और जो भी बीज वहाँ बोए जाते हैं वे नष्ट हो जाते हैं। जैसे घी की एक-एक बूंद डालने से आग कभी नहीं बुझती, लेकिन घी की धारा से आग बुझ जाएगी, उसी प्रकार वासनापूर्ण इच्छाओं में अत्यधिक लिप्त होने पर ऐसी इच्छाएँ पूरी तरह से नष्ट हो जाती हैं। |
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| श्लोक 35: यदि कोई व्यक्ति उपर्युक्त प्रकार से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र के लक्षण प्रदर्शित करता है, तो उसे वर्गीकरण के उन लक्षणों के अनुसार स्वीकार किया जाना चाहिए, चाहे वह किसी अन्य जाति में क्यों न पैदा हुआ हो। |
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