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अध्याय 4: प्रजापति दक्ष द्वारा भगवान् से की गई हंसगुह्य प्रार्थनाएँ
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| श्लोक 1-2: वर प्राप्त राजा ने शुकदेव गोस्वामी से कहा: हे प्रभु! देवता, असुर, मनुष्य, नाग, पशु तथा पक्षी स्वायम्भुव मनु के शासन काल में उत्पन्न किये गये थे। आपने इस सृष्टि के विषय में संक्षेप में (तृतीय स्कन्ध में) कहा है। अब मैं इसके विषय में विस्तार से जानना चाहता हूँ। मैं भगवान् विष्णु की उस शक्ति के विषय में भी जानना चाहता हूँ जिससे उन्होंने ये सारी सृष्टि बनाई | |
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| श्लोक 3: सूत गोस्वामी बोले : हे नैमिषारण्य में एकत्र महामुनियो! जब महान योगी शुकदेव गोस्वामी ने राजा परीक्षित का प्रश्न सुना तो उन्होंने उसकी प्रशंसा की और इस प्रकार जवाब दिया। |
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| श्लोक 4: शुकदेव गोस्वामी ने कहा: जब प्राचीनबर्हि के दस पुत्र उस जल से बाहर निकले जिसमें वे तपस्या कर रहे थे तो उन्होंने देखा कि पूरी दुनिया पेड़ों से ढकी हुई थी। |
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| श्लोक 5: जल में दीर्घ काल तक तपस्या करने के कारण प्रचेतागण वृक्षों पर अत्यंत कुपित थे। उन्हें भस्म कर देने की उत्कट अभिलाषा से उन्होंने अपने मुखों से आँधी और आग उत्पन्न की। |
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| श्लोक 6: हे राजा परीक्षित! जब वृक्षों के राजा तथा चंद्रमा के अधिष्ठाता देव सोम ने देखा कि अग्नि और वायु के प्रकोप से सभी पेड़ जलकर राख हो रहे हैं, तो उन्हें बहुत दया आई, क्योंकि वे सभी वनस्पतियों और पेड़ों के पालनकर्ता हैं। प्रचेता ऋषियों के क्रोध को शांत करने के लिए सोम ने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 7: हे भाग्यशाली महानुभावों, तुम लोगों को इन दरिद्र वृक्षों को जलाकर उन्हें भस्म नहीं करना चाहिए। तुम लोगों का कर्तव्य है कि अपने नागरिकों (प्रजा) के लिए समस्त समृद्धि की कामना करो और उनके रक्षक के रूप में कार्य करो। |
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| श्लोक 8: भगवान श्री हरि ही सारे जीवों के स्वामी हैं जिनमें ब्रह्मा जैसे सारे प्रजापति भी शामिल हैं। अविनाशी सर्वव्यापी स्वामी होने के कारण उन्होंने बाकि जीवों के खाने पीने के लिए ये सारे वृक्ष और सब्जियाँ पैदा करी। |
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| श्लोक 9: प्राकृतिक रूप से फलों और फूलों को कीड़ों-पक्षियों का भोजन माना जाता है। बिना पैर वाले जीव जैसे कि घास इत्यादि गाय-भैंस जैसे चौपायों के भोजन हैं। जो पशु अपने अगले पैरों को हाथों की तरह इस्तेमाल नहीं कर सकते, उन्हें बाघ जैसे पंजों वाले पशुओं का भोजन कहा जाता है। हिरण-बकरे जैसे चौपाये जानवर और खाद्यान्न भी मानवों के भोजन के लिए होते हैं। |
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| श्लोक 10: हे शुद्ध हृदयवाले लोगों! तुम्हारे पिता, प्राचीनबर्हि और भगवान स्वयं ने तुम्हें आज्ञा दी है कि तुम प्रजा को जन्म दो। तो कैसे तुम ये पेड़-पौधे जलाकर राख कर सकते हो जो तुम्हारी प्रजा और तुम्हारी संतान के पालन-पोषण के लिए ज़रूरी हैं? |
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| श्लोक 11: तुम्हारे पिता, परदादा और पुराने दादाओं ने जिस अच्छे रास्ते का पालन किया वह प्रजा पालन का था जिसमें मनुष्य, पशु और वृक्ष भी शामिल हैं। तुम्हें भी उसी रास्ते पर चलना चाहिए। बेवजह में गुस्सा होना तुम्हारे कर्तव्य के खिलाफ है। इसीलिए मेरी प्रार्थना है कि तुम अपने क्रोध पर नियंत्रण रखो। |
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| श्लोक 12: पिता और माता जिस प्रकार अपने बच्चों के मित्र और पालनकर्ता होते हैं, जिस तरह पलक आंख की रक्षा करती है, पति जिस तरह पत्नी का भरण-पोषण करता है और उसकी रक्षा करता है, जिस तरह से गृहस्थ भिखारियों को भोजन देता है और उनकी रक्षा करता है, और जिस तरह विद्वान अज्ञानी के मित्र होते हैं, उसी तरह राजा अपनी प्रजा का रक्षक और जीवनदाता होता है। वृक्ष भी राजा की प्रजा होती हैं, इसलिए उन्हें भी सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए। |
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| श्लोक 13: भगवान सभी जीवों के हृदय में परम आत्मा के रूप में विद्यमान हैं, चाहे वे चर हों या अचर, मनुष्यों, पक्षियों, जानवरों, वृक्षों और अन्य सभी जीवों सहित। इसलिए, आपको हर शरीर को भगवान का निवास या मंदिर मानना चाहिए। ऐसी दृष्टि से आप भगवान को प्रसन्न कर सकते हैं। आपको क्रोध में आकर वृक्षों के रूप में स्थित इन जीवों को नहीं मारना चाहिए। |
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| श्लोक 14: जो व्यक्ति आत्मसाक्षात्कार के लिए जिज्ञासा रखता है और इस तरह अपने शक्तिशाली क्रोध को वश में करता है—जो शरीर में अचानक जाग्रत हो जाता है, मानो आकाश से गिरा हो—वह भौतिक प्रकृति के गुणों के प्रभावों से परे हो जाता है। |
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| श्लोक 15: अब इन बेचारे पेड़ों को जलाने की ज़रूरत नहीं है। जो पेड़ बचे हैं, उन्हें खुशी-खुशी रहने दो। बेशक, तुम्हें भी खुश रहना चाहिए। यहाँ एक सुंदर, योग्य लड़की है जिसका नाम मारिषा है, जिसका पालन-पोषण पेड़ों ने अपनी बेटी की तरह किया है। तुम इस सुंदर लड़की को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर सकते हो। |
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| श्लोक 16: शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: हे राजन्! प्रचेताओं को प्रसन्न करने के बाद चन्द्रमा-राजा सोम ने प्रम्लोचा अप्सरा से उत्पन्न सुन्दर कन्या उन्हें प्रदान की। प्रचेताओं ने प्रम्लोचा की कन्या के उन्नत सौन्दर्य वाले अत्यन्त सुन्दर नितम्बों का अभिवादन किया और धार्मिक पद्धति से विवाह कर लिया। |
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| श्लोक 17: उस कन्या के गर्भ से सभी प्रचेताओं ने दक्ष नामक एक पुत्र पैदा किया, जिसने तीनों लोकों को जीवों से भर दिया। |
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| श्लोक 18: शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: कृपया मेरी बात ध्यानपूर्वक सुनें कि कैसे प्रजापति दक्ष, जो अपनी बेटियों से बहुत प्यार करते थे, ने अपने वीर्य और मन से विभिन्न प्रकार के जीवों को बनाया। |
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| श्लोक 19: अपने मन से सर्वप्रथम, प्रजापति दक्ष ने सभी प्रकार के देवता, असुर, मनुष्य, पक्षी, पशु और जलचर आदि को उत्पन्न किया। |
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| श्लोक 20: पर जब प्रजापति दक्ष ने देखा कि वो हर तरह के जीवों को ठीक से उत्पन्न नहीं कर पा रहे हैं, तब वो विंध्याचल के पास एक पर्वत पर गये और वहाँ उन्होंने बहुत कठोर तपस्या की। |
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| श्लोक 21: उस पर्वत के पास अघमर्षण नामक एक पवित्र स्थल था। वहाँ प्रजापति दक्ष ने सभी अनुष्ठानों को पूरा किया और भगवान हरि को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या में लीन होकर उन्हें संतुष्ट किया। |
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| श्लोक 22: हे राजन्! अब मैं आपसे हंसगुह्य नामक स्तुतियों की पूरी व्याख्या करूँगा। इन स्तुतियों को दक्ष ने भगवान् को समर्पित किया था और इन प्रार्थनाओं की वजह से भगवान् उन पर प्रसन्न भी हुए थे। |
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| श्लोक 23: प्रजापति दक्ष ने कहा : परमेश्वर माया और उससे निर्मित भौतिक श्रेणियों से परे हैं। उनके पास अचूक ज्ञान और परम इच्छाशक्ति है, और वे जीवों और माया के नियंत्रक हैं। जो आत्माएँ इस भौतिक संसार को ही सब कुछ मानती हैं, वे उन्हें नहीं देख सकते, क्योंकि वे प्रायोगिक ज्ञान के प्रमाण से परे हैं। वे स्व-प्रकट और स्वतः पूर्ण हैं। वे किसी श्रेष्ठ कारण से उत्पन्न नहीं हुए हैं। मैं उन्हें सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 24: जैसे इंद्रिय-विषय (रूप, स्वाद, स्पर्श, गंध और ध्वनि) यह नहीं समझ सकते कि इंद्रियां उनका अनुभव कैसे करती हैं, उसी प्रकार बद्ध आत्मा, यद्यपि अपने शरीर में परमात्मा के साथ निवास करती है, यह नहीं समझ सकती कि भौतिक सृष्टि के स्वामी परम आध्यात्मिक पुरुष उसकी इंद्रियों को कैसे निर्देशित करते हैं। मैं उस परम पुरुष को विनम्र प्रणाम करता हूं जो परम नियंत्रक है। |
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| श्लोक 25: केवल पदार्थ होने के कारण शरीर, प्राण, बाह्य और आंतरिक इंद्रियाँ, पाँच स्थूल तत्व और सूक्ष्म इंद्रियविषय (आकार, स्वाद, गंध, ध्वनि और स्पर्श) अपने स्वभाव, अन्य इंद्रियों के स्वभाव या उनके नियंत्रकों के स्वभाव को नहीं जान सकते हैं। लेकिन जीव, अपने आध्यात्मिक स्वभाव के कारण, अपने शरीर, प्राण, इंद्रियों, तत्वों और इंद्रियविषयों को जान सकता है, और वह उन तीन गुणों को भी जान सकता है जो उनके मूल हैं। फिर भी, हालाँकि जीव उन सभी के बारे में पूरी तरह से जानता है, वह परम पुरुष को नहीं देख सकता, जो सर्वज्ञ और असीम है। इसलिए मैं उन्हें सादर नमस्कार करता हूँ। |
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| श्लोक 26: जब मनुष्य की चेतना स्थूल एवं सूक्ष्म भौतिक अस्तित्व के प्रदूषण से पूर्ण रूप से शुद्ध हो जाती है, कार्य और स्वप्न अवस्थाओं में व्याकुल हुए बिना, और जब मन निद्रा में विलीन नहीं होता जैसा कि सुषुप्ति में होता है, तो समाधि की अवस्था में आ जाता है। तब उनकी भौतिक दृष्टि और उनकी स्मृतियाँ, जो नामों और रूपों को प्रकट करती हैं, नष्ट हो जाती हैं। केवल ऐसी समाधि में ही परम व्यक्तित्व भगवान प्रकट होते हैं। इसलिए हम उस परम व्यक्तित्व भगवान को अपना सम्मानपूर्वक प्रणाम करते हैं, जिन्हें उस अशुद्ध, दिव्य अवस्था में देखा जाता है। |
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| श्लोक 27-28: ठीक वैसे ही जैसे अनुष्ठानिक समारोहों और बलिदान करने में कुशल विशाल विद्वान ब्राह्मण पंद्रह सामिधेनी मंत्रों का उच्चारण करके लकड़ी के ईंधन के भीतर सुप्त अग्नि को बाहर निकाल सकते हैं और इस तरह वैदिक मंत्रों की दक्षता साबित करते हैं, उसी तरह जो लोग वास्तव में चेतना में उन्नत होते हैं - दूसरे शब्दों में, जो कृष्ण भावनाभावित होते हैं - वे परमात्मा को पा सकते हैं, जो अपनी आध्यात्मिक शक्ति से हृदय के भीतर स्थित होते हैं। हृदय भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों और नौ भौतिक तत्वों (भौतिक प्रकृति, कुल भौतिक ऊर्जा, अहंकार, मन और इंद्रिय संतुष्टि के पांच विषय) और साथ ही पांच भौतिक तत्वों और दस इंद्रियों से आच्छादित रहता है। ये सत्ताईस तत्व मिलकर भगवान की बाहरी ऊर्जा का निर्माण करते हैं। महान योगी उस भगवान का ध्यान करते हैं जो परमात्मा रूप में हृदय के भीतर स्थित हैं। वह परमात्मा मुझ पर प्रसन्न हो। जब कोई व्यक्ति भौतिक जीवन की अनंत विविधताओं से मुक्ति के लिए उत्सुक होता है, तब परमात्मा का साक्षात्कार होता है। वह वास्तव में ऐसी मुक्ति तभी प्राप्त करता है जब वह भगवान की दिव्य प्रेममयी सेवा में लग जाता है और अपनी सेवा भावना के कारण भगवान का साक्षात्कार करता है। भगवान को विभिन्न आध्यात्मिक नामों से संबोधित किया जा सकता है, जो भौतिक इंद्रियों के लिए अकल्पनीय हैं। वह सर्वोच्च ईश्वर व्यक्तित्व कब मुझ पर प्रसन्न होगा? |
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| श्लोक 29: भौतिक ध्वनियों के द्वारा प्रकट होने वाली, भौतिक बुद्धि के द्वारा निष्चित की जाने वाली, भौतिक इंद्रियों द्वारा अनुभव की जाने वाली या फिर भौतिक मन के भीतर गढ़ी जाने वाली कोई भी वस्तु वास्तव में केवल भौतिक प्रकृति के गुणों का प्रभाव ही होती है, और इसलिए उसका ईश्वर के असली स्वभाव से कोई लेना-देना नहीं होता। भगवान इस भौतिक संसार की रचना के परे हैं, क्योंकि वे भौतिक गुणों और सृष्टि के स्रोत हैं। सभी कारणों का कारण होने के कारण, वे सृष्टि के पहले और सृष्टि के बाद भी मौजूद रहते हैं। मैं अपना विनम्र प्रणाम उनके चरणों में अर्पित करता हूँ। |
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| श्लोक 30: परब्रह्म कृष्ण ही प्रत्येक वस्तु का परम आश्रय और उद्गम हैं। सब कुछ उनके द्वारा किया जाता है, सबकुछ उनका है और सब कुछ उन्हें अर्पित किया जाता है। वही परम लक्ष्य हैं और चाहे वे स्वयं कार्य करें या दूसरों से कराएँ, वे परम कर्ता हैं। ऐसे कई कारण हैं, उच्च और निम्न, लेकिन क्योंकि वे सभी कारणों के कारण हैं, उन्हें परब्रह्म के रूप में जाना जाता है, जो सभी गतिविधियों से पहले मौजूद थे। वे अद्वितीय हैं और उनका कोई अन्य कारण नहीं है। इसलिए मैं उन्हें नमन करता हूँ। |
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| श्लोक 31: मैं सर्वव्यापी भगवान को सादर नमन करता हूं जो अनन्त दिव्य गुणों से परिपूर्ण हैं। विभिन्न विचारों का प्रसार करने वाले सभी दार्शनिकों के हृदय के भीतर से कार्य करते हुए, वे उन्हें उनकी अपनी आत्मा से अनभिज्ञ कराते हैं, कभी उनमें परस्पर सहमति और कभी मतभेद उत्पन्न करते हैं। इस तरह, वे इस भौतिक संसार में ऐसी परिस्थिति निर्मित करते हैं जिसमें वे किसी ठोस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच पाते। मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 32: संसार में दो वर्ग हैं - आस्तिक और नास्तिक। आस्तिक, जो परमात्मा को मानता है, आध्यात्मिक योग के द्वारा आध्यात्मिक कारण को पाता है। लेकिन, सांख्यवादी, जो केवल भौतिक तत्वों का विश्लेषण करता है, वह निर्विशेषवाद के निष्कर्ष पर पहुँचता है और परम कारण को, चाहे वह भगवान, परमात्मा या ब्रह्म ही क्यों न हो, स्वीकार नहीं करता। इसके विपरीत, वह भौतिक प्रकृति की व्यर्थ बाहरी गतिविधियों में व्यस्त रहता है। लेकिन अंततः, दोनों वर्ग एक परम सत्य की स्थापना करते हैं, क्योंकि विरोधी कथन करते हुए भी उनका लक्ष्य एक ही परम कारण होता है। वे दोनों उसी एक परब्रह्म के पास पहुँचते हैं, जिसे मैं सादर नमस्कार करता हूँ। |
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| श्लोक 33: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् जो सारे भौतिक नामों, रूपों तथा लीलाओं से परे हैं तथा जो सर्वव्यापी हैं, वे अपने भक्तों पर असीम कृपा रखते हैं जो उनके चरणकमलों की पूजा करते हैं। इस तरह वे विभिन्न लीलाओं के साथ दिव्य रूपों और नामों को प्रकट करते हैं। ऐसे भगवान्, जिनका रूप शाश्वत और ज्ञान और आनंद से भरा है, मुझ पर कृपालु हों। |
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| श्लोक 34: जैसे हवा में फूलों की सुगंध और धूल के मिश्रण से उत्पन्न विभिन्न रंग जैसी विभिन्न विशेषताएँ होती हैं, उसी प्रकार भगवान् भी मनुष्यों की इच्छाओं के अनुसार पूजा की निम्न प्रणालियों के माध्यम से विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं। भले ही वे देवताओं के रूप में प्रकट होते हैं, लेकिन वे अपने मूल रूप में नहीं होते हैं। तो इन अन्य रूपों का क्या लाभ है? ऐसे आदि भगवान् मेरी इच्छाएँ पूरी करें। |
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| श्लोक 35-39: श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा : अपने भक्तों के प्रति अत्यधिक स्नेह रखने वाले भगवान् हरि, दक्ष द्वारा की गई स्तुतियों से अत्यंत प्रसन्न हुए और अघमर्षण नामक पवित्र स्थान पर प्रकट हुए। हे श्रेष्ठ कुरुवंश के राजा परीक्षित! भगवान् के चरणकमल उनके वाहन गरुड़ के कंधों पर टिके हुए थे और वे अपनी आठ लम्बी, शक्तिशाली, बेहद सुंदर भुजाओं के साथ प्रकट हुए। उनके हाथों में चक्र, शंख, तलवार, ढाल, बाण, धनुष, रस्सी और गदा थी - प्रत्येक हाथ में एक अलग हथियार था, जो चमक रहा था। उनके वस्त्र पीले थे और उनकी काया गहरे नीले रंग की थी। उनकी आँखें और चेहरा बहुत हर्षित थे और गले से पैरों तक फूलों की एक लंबी माला लटकी हुई थी। उनके सीने को कौस्तुभ मणि और श्रीवत्स के चिह्न से सजाया गया था। उनके सिर पर एक शानदार गोल हेलमेट था और उनके कानों को शार्क जैसी झुमकों से सजाया गया था। ये सभी आभूषण असाधारण रूप से सुंदर थे। भगवान ने अपनी कमर पर एक सुनहरी पेटी, बाहों पर कंगन, उंगलियों पर अंगूठियाँ और पैरों पर पायल पहन रखी थी। इस तरह विभिन्न आभूषणों से सजे भगवान हरि, जो तीनों लोकों के सभी जीवों को आकर्षित करते हैं, पुरुषोत्तम के रूप में जाने जाते हैं। उनके साथ नारद, नंद और स्वर्ग के राजा इंद्र के नेतृत्व में सभी प्रमुख देवता और सिद्धलोक, गंधर्वलोक और चारणलोक जैसे विभिन्न उच्च ग्रह प्रणालियों के निवासी भी थे। भगवान के दोनों ओर और उनके पीछे भी स्थित ये भक्त लगातार उनकी स्तुति कर रहे थे। |
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| श्लोक 40: परमेश्वर के उस अद्भुत और तेजस्वी रूप को देखकर, प्रजापति दक्ष पहले तो थोड़े भयभीत हुए। परंतु बाद में प्रभु को देखकर अत्यधिक प्रसन्न हुए और उन्हें प्रणाम करने के लिए भूमि पर दण्डवत गिर पड़े। |
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| श्लोक 41: जैसे पर्वत से बहते पानी से नदियाँ भर जाती हैं, ठीक उसी तरह दक्ष की सारी इंद्रियाँ आनंद से भर गईं। अत्यधिक खुशी के कारण दक्ष कुछ भी नहीं बोल सके और बस जमीन पर ही लेटे रहे। |
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| श्लोक 42: यद्यपि प्रजापति दक्ष बोल न सके, परन्तु प्रत्येक के हृदय की बात जानने वाले प्रभु ने जब अपने भक्त को इस तरह झुका हुआ देखा और जनसंख्या वृद्धि की इच्छा से युक्त देखा तो उन्होंने उसे इस प्रकार सम्बोधित किया। |
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| श्लोक 43: भगवान ने कहा: हे परम भाग्यशाली प्राचेतस! मेरी महान भक्ति के साथ-साथ कठोर तपस्या के कारण तुम्हारा जीवन सफल हुआ और तुमने परम भक्तिभाव प्राप्त किया है। अब तुमने पूर्ण सिद्धि प्राप्त कर ली है। |
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| श्लोक 44: हे प्रजापति दक्ष! तुमने संसार के लिए अच्छा काम किया है। मेरा भी मन यही चाहता है कि इस दुनिया में सभी जीव सुखी रहें। इसलिए मैं तुमसे बहुत खुश हूँ, तुम दुनिया के लिए अच्छे काम करने की कोशिश में लगे हुए हो इसलिए मैं तुमसे खुश हूँ। |
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| श्लोक 45: ब्रह्मा, शिव, मनु और ऊंचे लोकों के अन्य देवता और तुम प्रजापतिगण, जो जनसंख्या वृद्धि कर रहे हो, सब जीवों के लाभार्थ काम कर रहे हो। इस प्रकार मेरी माया शक्ति के अंश स्वरूप, तुम सब मेरे विभिन्न गुणों के अवतार हो। |
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| श्लोक 46: हे ब्राह्मण! ध्यान रूप में तपस्या ही मेरा हृदय है, स्तुतियाँ तथा मंत्र के रूप में वैदिक ज्ञान ही मेरा शरीर है और आध्यात्मिक कार्य तथा आनन्दानुभूतियाँ ही मेरा वास्तविक स्वरूप हैं। उचित रीति से संपन्न हुए कर्मकांड, यज्ञ मेरे शरीर के कई अंग हैं। पुण्य या आध्यात्मिक कार्यों से उत्पन्न अदृश्य सौभाग्य ही मेरा मन है, विविध विभागों में मेरे आदेशों को लागू करने वाले देवता ही मेरे आत्मा और जीवन हैं। |
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| श्लोक 47: इस विराट ब्रह्मांड के प्रकट होने से पहले मैं अपने विशिष्ट आध्यात्मिक गुणों के साथ अकेला था। उस समय चेतना अप्रकट थी, ठीक वैसे ही जैसे नींद के दौरान किसी व्यक्ति की चेतना छिपी रहती है। |
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| श्लोक 48: मैं असीम शक्ति का भंडार हूँ, इसलिए मुझे अनंत या सर्वव्यापी के नाम से जाना जाता है। मेरी भौतिक शक्ति से मेरे भीतर विराट जगत प्रकट हुआ और इस विराट जगत में मुख्य जीव ब्रह्मा प्रकट हुए जो तुम्हारा स्रोत है और वे किसी भौतिक माता से उत्पन्न नहीं हुए। |
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| श्लोक 49-50: जब सृष्टि में सबसे पहले आए ब्रह्मा, जिन्हें स्वयंभू के नाम से भी जाना जाता है, मेरी शक्ति से प्रेरित होकर सृजन करने का प्रयास कर रहे थे, तो उन्होंने अपने आप को बहुत कम पाया। इसलिए, मैंने उन्हें सलाह दी, और मेरे आदेशों के अनुसार, उन्होंने अत्यंत कठोर तपस्या की। इस तपस्या के कारण, महान भगवान ब्रह्मा सृजन के कार्यों में अपनी सहायता के लिए आप समेत नौ व्यक्तियों को उत्पन्न करने में सक्षम हो गए। |
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| श्लोक 51: हे मेरे प्रिय पुत्र दक्ष! प्रजापति पंचजन की एक पुत्री हैं जिनका नाम असिक्नी है, जिन्हें मैं तुम्हें समर्पित करता हूँ ताकि तुम उन्हें अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर सको। |
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| श्लोक 52: अब नर और मादा के रूप में यौन जीवन में एक हो जाओ और इस तरह यौन संबंधों के द्वारा तुम इस कन्या के गर्भ से जनसंख्या वृद्धि के लिए सैकड़ों संतानें पैदा कर सकोगे। |
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| श्लोक 53: जब तुम हजारों-लाखों सन्तानें जन्म दे चुके होगे, तब वे भी मेरी माया के वशीभूत होकर तुम्हारी ही तरह संभोग में लिप्त होंगी। लेकिन, तुम पर और उन पर मेरी कृपा के कारण, वे भी मुझे भक्ति की भेंट दे सकेंगी। |
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| श्लोक 54: श्री शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: जब सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के स्रष्टा, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हरि प्रजापति दक्ष के सामने इस प्रकार बोल चुके तो वे तुरंत गायब हो गए, मानो वे स्वप्न में अनुभव की गई कोई वस्तु हों। |
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