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अध्याय 2: विष्णुदूतों द्वारा अजामिल का उद्धार
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| श्लोक 1: श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा : हे राजन! भगवान विष्णु के सेवक तर्क-वितर्क तथा नीति शास्त्र में बड़े ही निपुण होते हैं। यमदूतों के कथनों को सुनकर उन्होंने उत्तर दिया। |
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| श्लोक 2: विष्णुदूतों ने कहा : हाय! कितना दुःखद है कि ऐसा समाज जहाँ धर्म का पालन किया जाना चाहिए, वहाँ अधर्म को लाया जा रहा है। वास्तव में, जो धार्मिक सिद्धांतों का पालन करते हैं, वे ही एक निष्पाप और दंडमुक्त व्यक्ति को अकारण दंड दे रहे हैं। |
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| श्लोक 3: राजा या शासक को इतना सुयोग्य होना चाहिए कि वह स्नेह और प्रेम के साथ नागरिकों के पिता, पालक तथा संरक्षक बन जाए और उन्हें अच्छी सलाह देकर उनके मानक शास्त्रों के अनुरूप कार्य करने के लिए प्रेरित करे। उसे हर किसी से समान व्यवहार करने की आदत होनी चाहिए। यमराज ऐसा ही करते हैं, क्योंकि वह न्याय के सर्वोच्च स्वामी हैं और उनके पदचिन्हों पर चलने वाले भी ऐसा ही करते हैं। लेकिन अगर ऐसे लोग भ्रष्ट हो जाते हैं और निर्दोष और अबोध लोगों को दंडित करके भेदभाव दिखाते हैं, तो फिर नागरिक अपने जीवन और सुरक्षा के लिए कहाँ जाएँगे? |
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| श्लोक 4: जनसमूह समाज में एक नेता के उदाहरण का अनुसरण करता है और उसके व्यवहार की नकल करता है। नेता जो भी स्वीकार करता है, उसे जनता प्रमाण के तौर पर मानती है। |
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| श्लोक 5-6: सामान्य लोग अकसर ज्ञान में इतने उन्नत नहीं होते कि धर्म और अधर्म के बीच अंतर कर पाएं। अबोध और अप्रबुद्ध नागरिक उस अज्ञानी जानवर की तरह है, जो अपने मालिक की गोद में सिर रखकर शांति से सोता है और श्रद्धापूर्वक अपने मालिक द्वारा अपने संरक्षण पर विश्वास करता है। अगर नेता वास्तव में दयालु हो और प्राणी की श्रद्धा का भाजन बनने योग्य हो तो वह उस मूर्ख व्यक्ति को कैसे दंड दे सकता है या उसकी जान ले सकता है, जिसने श्रद्धा और मैत्री में पूर्ण रूप से समर्पण कर दिया हो? |
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| श्लोक 7: अजामिल पहले ही अपने सभी पापों का प्रायश्चित्त कर चुका है। वास्तव में, उसने न केवल एक जीवन में किए गए पापों के लिए प्रायश्चित्त किया है, बल्कि लाखों-करोड़ों जन्मों में किए गए पापों के लिए भी किया है, क्योंकि असहाय अवस्था में उसने भगवान नारायण का नाम लिया था। भले ही उसने शुद्ध रूप से नाम का उच्चारण नहीं किया, लेकिन उसने निंदा से दूर रहकर नाम लिया, इसलिए अब वह पवित्र है और मोक्ष का पात्र है। |
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| श्लोक 8: विष्णुदूतों ने आगे कहा : यहाँ तक कि पहले भी, खाते समय तथा अन्य अवसरों पर अजामिल अपने पुत्र को “प्रिय नारायण! यहाँ तो आओ” यह कहकर पुकारता था। यद्यपि वह अपने पुत्र का नाम पुकारता था, फिर भी वह ना, रा, य तथा ण इन चार अक्षरों का उच्चारण करता था। इस प्रकार मात्र नारायण नाम के उच्चारण से उसने लाखों जन्मों के पापपूर्ण कर्मों का पर्याप्त प्रायश्चित्त किया है। |
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| श्लोक 9-10: भगवान विष्णु के पवित्र नाम का जाप सोने या अन्य मूल्यवान वस्तुओं के चोर, नशे की लत में डूबे व्यक्ति, मित्र या रिश्तेदार के साथ विश्वासघात करने वाले, ब्राह्मण की हत्या करने वाले या अपने गुरु या अन्य श्रेष्ठ व्यक्ति की पत्नी के साथ संभोग करने वाले के लिए प्रायश्चित्त की सर्वश्रेष्ठ विधि है। महिलाओं, राजा या अपने पिता की हत्या करने वाले, गायों की हत्या करने वाले और अन्य सभी पापी लोगों के लिए भी प्रायश्चित्त का यही सर्वश्रेष्ठ तरीका है। केवल भगवान विष्णु के पवित्र नाम का जाप करके ऐसे पापी व्यक्ति भगवान का ध्यान आकर्षित कर सकते हैं और वे इसलिए विचार करते हैं कि, "इस व्यक्ति ने मेरे नाम का उच्चारण किया है, इसलिए मेरा कर्तव्य है कि मैं उसे सुरक्षा प्रदान करूं।" |
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| श्लोक 11: वैदिक कर्मकाण्डों का पालन करना या प्रायश्चित्त करना, भगवान् हरि के पवित्र नाम का कीर्तन करने के समान शुद्धि नहीं देता। अनुष्ठानिक प्रायश्चित्त पापों से मुक्ति दिला सकता है, लेकिन यह भक्ति को जागृत नहीं करता, जैसा कि परम भगवान के नाम का कीर्तन करता है। कीर्तन भगवान् के यश, गुण, लक्षण, लीलाओं और साज-सामग्री का स्मरण कराता है। |
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| श्लोक 12: धार्मिक ग्रंथों में बताए गए प्रायश्चित्त संबंधी कर्मकांड हृदय को पूरी तरह से स्वच्छ करने में अपर्याप्त होते हैं, क्योंकि प्रायश्चित्त के बाद भी व्यक्ति का मन फिर से भौतिक गतिविधियों की ओर दौड़ता है। इसलिए, जो व्यक्ति भौतिक कार्यों के फल-संबंधी कर्मों से मुक्ति चाहता है, उसके लिए हरे कृष्ण मंत्र का कीर्तन या भगवान के नाम, यश और लीलाओं की महिमा का वर्णन करना प्रायश्चित्त का सबसे उत्तम तरीका बताया गया है, क्योंकि इस तरह के कीर्तन से व्यक्ति के हृदय में जमी हुई गंदगी पूरी तरह से साफ हो जाती है। |
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| श्लोक 13: इस मृत्यु के समय अजामिल ने असहाय होकर तथा अत्यन्त जोर-जोर से भगवान् नारायण के पावन नाम का उच्चारण किया है। उसी उच्चारण मात्र ने सम्पूर्ण पापमय जीवन के फलों से उसे पहले ही मुक्त कर दिया है, इसलिए हे यमराज के सेवकों! तुम उसे नारकीय स्थिति में दण्ड दिलाने के लिए अपने मालिक के पास ले जाने का प्रयास मत करो। |
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| श्लोक 14: जो व्यक्ति ईश्वर के पवित्र नाम का जाप करता है, उसे अनगिनत पापों के परिणामों से तुरंत मुक्त कर दिया जाता है। भले ही उसने यह जाप अप्रत्यक्ष रूप से (कुछ और संकेत देने के लिए), चुटकुले में, संगीतमय मनोरंजन के लिए या लापरवाही से ही क्यों न किया हो। शास्त्रों में पारंगत सभी विद्वान पंडित इस बात को स्वीकारते हैं। |
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| श्लोक 15: यदि कोई हरि के नाम का उच्चारण करते हुए मर जाता है, चाहे वह किसी दुर्घटना के कारण हो, जैसे छत से गिरना, फिसलकर हड्डी टूटना, सांप काटना, तेज़ बुखार और दर्द होना या हथियार से घायल होना, तो उसे नरक में जाने की सज़ा से मुक्त कर दिया जाता है, भले ही वह पापी क्यों न हो। |
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| श्लोक 16: प्राधिकृत विज्ञ पंडितों और महर्षियों ने सावधानीपूर्वक यह निर्धारित किया है कि एक व्यक्ति को अपने भारी पापों का प्रायश्चित करने के लिए कठोर प्रायश्चित्त करना चाहिए और हल्के पापों का प्रायश्चित करने के लिए हल्का प्रायश्चित्त करना चाहिए। हालाँकि, हरे कृष्ण मंत्र का जाप किसी भी पाप के प्रभाव को नष्ट कर देता है, चाहे वह भारी हो या हल्का। |
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| श्लोक 17: यद्यपि तपस्या, दान, व्रत और ऐसी अन्य विधियों से पापमय जीवन के परिणामों को कम किया जा सकता है, लेकिन ये पुण्य कर्म किसी व्यक्ति के हृदय में मौजूद भौतिक इच्छाओं को जड़ से नहीं उखाड़ सकते। हालाँकि, यदि व्यक्ति ईश्वर के चरणकमलों की सेवा करता है, तो उसे इन सभी दोषों से तुरंत मुक्ति मिल जाती है। |
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| श्लोक 18: जैसे आग सूखी घास को जलाकर राख कर देती है, उसी तरह भगवान का पवित्र नाम, चाहे उसे जान-बूझकर या अनजाने में जपा जाए, मनुष्य के पापों के सभी परिणामों को निश्चित रूप से जलाकर राख कर देता है। |
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| श्लोक 19: यदि कोई व्यक्ति किसी दवा की प्रभाव क्षमता से अनजान होकर उस दवा को खाता है या उसे खिलाया जाता है, तो वह दवा उस व्यक्ति के ज्ञान के बिना ही अपना काम करेगी, क्योंकि उसकी शक्ति रोगी की समझ पर निर्भर नहीं करती है। इसी तरह, भगवान के पवित्र नाम का जप करने के महत्व को न जानते हुए भी यदि कोई व्यक्ति जाने या अनजाने में उसका जप करता है, तो वह जप बहुत प्रभावशाली होगा। |
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| श्लोक 20: श्री शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा : हे राजन! तर्क-वितर्कों द्वारा भक्ति के सिद्धान्तों का पूरी तरह से निर्णय कर चुकने के बाद विष्णु के दूतों ने अजामिल को यमदूतों के पाश से छुड़ाया और उसे अचानक मृत्यु से बचाया। |
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| श्लोक 21: हे राजन परीक्षित, हे शत्रुओं को जीतने वाले! जब यमराज के सेवकों ने विष्णु दूतों से उत्तर प्राप्त कर लिया, तो वे यमराज के पास गए और जो कुछ घटा था, सब कुछ उन्हें सुनाया। |
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| श्लोक 22: यमराज के सेवकों के फंदे से छुड़ाया जाना पर ब्राह्मण अजामिल, अब डर से मुक्त होकर होश में आया और तुरंत ही उसने विष्णुदूतों के चरणकमलों पर शीश झुकाकर उन्हें प्रणाम किया। वह उनकी उपस्थिति से अत्यंत प्रसन्न था, क्योंकि उसने उन्हें यमराज के सेवकों के हाथों से अपने जीवन को बचाते हुए देखा था। |
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| श्लोक 23: हे निष्पाप महाराज परीक्षित! पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के दूत विष्णुदूतों ने देखा कि अजामिल कुछ कहना चाह रहा था, अतः वे तुरंत उसकी दृष्टि से गायब हो गए। |
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| श्लोक 24-25: यम और विष्णु के दूतों के बीच हुई बातचीत सुनकर अजामिल उन धार्मिक सिद्धांतों को समझ सका जो भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के अधीन कार्य करते हैं। ये सिद्धांत तीनों वेदों में बताए गए हैं। वह उन दिव्य धार्मिक सिद्धांतों को भी समझ सका जो भौतिक प्रकृति के गुणों से परे हैं और जो जीव और परम भगवान के बीच के संबंध से संबंधित हैं। इतना ही नहीं, अजामिल ने परम भगवान के नाम, यश, गुणों और लीलाओं का गुणगान सुना। इस तरह वह पूरी तरह से शुद्ध भक्त बन गया। तब उसे अपने पिछले पापों का स्मरण हुआ और उसे इस बात का बहुत पछतावा हुआ कि उसने ये पाप क्यों किए। |
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| श्लोक 26: अजामिल ने कहा : हाय! अपनी इन्द्रियों का दास बनकर मैं कितना अधम बन गया! मैं अपने सुयोग्य ब्राह्मण पद से नीचे गिर गया और मैंने एक वेश्या के गर्भ से बच्चे उत्पन्न किये। |
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| श्लोक 27: हाय! मुझे धिक्कार है। मैंने इतना पापपूर्ण कार्य किया है कि अपनी मैने कुल-परम्परा को लज्जित किया है। दरअसल, मैंने शराब पीने वाली पतित वेश्या के साथ संभोग करने के लिए अपनी सती तथा सुन्दर युवा पत्नी को त्याग दिया है। धिक्कार है मुझे। |
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| श्लोक 28: मेरे माता-पिता वृद्ध थे और उनके रखवाले कोई अन्य बेटा या मित्र नहीं थे। चूंकि मैंने उनकी देखभाल नहीं की, इसलिए उन्हें बड़ी मुश्किल से गुज़ारा करना पड़ा। हाय! एक निंदनीय नीच व्यक्ति की तरह मैंने उन्हें उस हालत में छोड़ दिया। |
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| श्लोक 29: अब ये साफ हो गया है कि ऐसे कामों के फलस्वरूप मुझ जैसे पापी इंसान को नरक की उस अवस्था में डाला जाना चाहिए जो धार्मिक सिद्धातों को तोड़ने वालों के लिए बनाई गई है और मुझे वहाँ बहुत अधिक दुख झेलने पड़ेंगे। |
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| श्लोक 30: क्या यह एक सपना था या सच्चाई? मैंने भयावह पुरुषों को रस्सी के साथ गिरफ्तार करने और मुझे दूर ले जाने के लिए आते हुए देखा। वे कहाँ चले गए? |
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| श्लोक 31: और वे चारों मुक्त और अति सुंदर व्यक्ति कहाँ चले गए जिन्होंने मुझे गिरफ्तारी से रिहा किया और मुझे नारकीय क्षेत्रों में घसीटकर ले जाने से बचाया? |
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| श्लोक 32: मैं पाप कर्मों के सागर में डूबकर निश्चय ही निंदनीय एवं अभागा हूँ, परन्तु इसके बावजूद, अपने पूर्व आध्यात्मिक कर्मों के कारण मैं उन चार महान व्यक्तियों का दर्शन कर सका जो मुझे बचाने आये थे। उनके आगमन से मैं अब अति प्रसन्नता का अनुभव कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 33: यदि मैंने पहले भक्ति न की होती तो मुझ मलिन वेश्यागामी को, जो मृत्यु के निकट पहुँच गया था, वैकुण्ठपति के पवित्र नाम का उच्चारण करने का अवसर कैसे मिल पाता? निश्चय ही ऐसा सम्भव नहीं होता। |
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| श्लोक 34: अजामिल बोला : मैं ऐसा ढीठ ठग हूँ जिसने अपनी ब्राह्मण संस्कृति की हत्या कर दी है। बेशक, मैं खुद पाप हूँ। भला मैं भगवान नारायण के पवित्र नाम के सर्वमंगलकारी जाप की बराबरी कैसे कर सकता हूँ? |
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| श्लोक 35: मैं इतना पापी हूँ, मगर मुझे यह मौका मिल गया है, इसलिए मैं अपने मन, जीवन (प्राण) और इंद्रियों को काबू करके भक्ति में लग जाऊँगा, ताकि दोबारा अंधकार और अज्ञान के भौतिक जीवन में ना घिर जाऊँ। |
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| श्लोक 36-37: शरीर से अपनी पहचान बनाने के कारण मनुष्य इन्द्रियतृप्ति के लिए इच्छाओं के अधीन होता है और इस तरह वह अपने को अनेक प्रकार के पवित्र तथा अपवित्र कार्यों में लगाता है। यही भौतिक बन्धन है। अब मैं अपने आपको उस भौतिक बन्धन से छुडाऊँगा जो स्त्री के रूप में पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की मोहिनी शक्ति द्वारा उत्पन्न किया गया है। सर्वाधिक पतितात्मा होने से मैं माया का शिकार बना और उस नाचने वाले कुत्ते के समान बन गया जो स्त्री के हाथ के इशारे पर चलता है। अब मैं सारी कामेच्छाओं को त्याग दूँगा और इस मोह से अपने को मुक्त कर लूँगा। मैं दयालु एवं समस्त जीवों का शुभचिंतक मित्र बनूंगा तथा कृष्णभावना-रस में अपने को सदैव लीन रखँगा। |
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| श्लोक 38: चूँकि मैंने भक्तों की संगति में भगवान् के पवित्र नाम का केवल कीर्तन किया है, इसलिए मेरा हृदय अब शुद्ध हो रहा है। इसीलिए अब मैं भौतिक इन्द्रियों के झूठे आकर्षणों का शिकार नहीं बनूँगा। चूँकि अब मैं परम सत्य में स्थित हो चुका हूँ, इसलिए इसके बाद मैं शरीर के साथ अपनी पहचान नहीं रखूँगा। मैं "मैं" और "मेरा" के झूठे विचारों को त्यागकर अपना मन कृष्ण के चरणकमलों में स्थिर करूँगा। |
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| श्लोक 39: भक्तों (विष्णुदूतों) से कुछ पल की मुलाकात के कारण अजामिल ने अपने मन को दृढ़ निश्चय के साथ भौतिक जीवन और शरीर से जोड़ने वाले विचारों से अलग कर लिया। इस प्रकार सभी भौतिक आकर्षणों से मुक्त होकर, उन्होंने तुरंत हरिद्वार की यात्रा शुरू कर दी। |
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| श्लोक 40: हरिद्वार में, अजामिल ने एक विष्णु मंदिर में शरण ली, जहाँ उसने भक्ति-योग की प्रक्रिया को पूरा किया। उसने अपनी इंद्रियों को वश में किया और अपने मन को पूरी तरह से भगवान की सेवा में लगा दिया। |
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| श्लोक 41: अजामिल पूरी तरह से भक्ति में डूब गया। इस तरह वह अपने मन को इंद्रियों के सुखों से अलग कर सका और भगवान के स्वरूप के चिन्तन में पूरी तरह से लीन हो गया। |
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| श्लोक 42: जब ब्राह्मण अजामिल की बुद्धि और मन भगवान् के स्वरूप पर स्थिर हो गया, तो उसने फिर से अपने सामने उन चार देवदूतों को देखा। वह समझ गया कि वे वही हैं जिन्हें उसने पहले देखा था, और इसलिए उसने उनके सामने सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया। |
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| श्लोक 43: विष्णुदूतों का आगमन देखकर अजामिल ने गंगा तट पर हरिद्वार में अपना भौतिक शरीर त्याग दिया। उसने अपना मूल आध्यात्मिक शरीर वापस प्राप्त कर लिया, जो भगवान के सहयोगी के लिए उपयुक्त शरीर था। |
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| श्लोक 44: भगवान विष्णु के दूतों और आदेशवाहकों के साथ अजामिल सोने से बने हुए हवाई जहाज़ में सवार हो गया। आकाश मार्ग से जाते हुए वह सीधे भाग्य की देवी लक्ष्मी के पति भगवान विष्णु के धाम में पहुँच गया। |
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| श्लोक 45: अजामिल एक ब्राह्मण थे, जिन्होंने बुरे लोगों की संगति में आने के कारण सभी ब्राह्मण-संस्कृति और धार्मिक नियमों का त्याग कर दिया था। सबसे अधिक पतित होते हुए वह चोरी करते थे, शराब पीते थे और अन्य घृणास्पद कार्य करते थे। उन्होंने एक वेश्या भी रखी थी। इस तरह उनका यमराज के दूतों द्वारा नरक ले जाया जाना निश्चित था। लेकिन नारायण नाम के पवित्र मंत्र का जप करते हुए देखते ही तुरंत उन्हें बचा लिया गया। |
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| श्लोक 46: अतः जो कोय भवबन्धन से मुक्त हो चाहत हैं, ताको चाहिए जे पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के नाम, यश, रूप औ लीला के कीर्तन औ गुणगान की विधि को अपनायें, जिनके चरणों पर सारे तीर्थस्थान स्थित हैं। अन्य साधनों से, जेसे पवित्र पश्चात्ताप, ज्ञान, योगिक ध्यान से उसे उचित लाभ प्राप्त हो नहीं शकत, क्योंकि ऐसी विधियों का पालन करने पर भी मनुष्य अपने मन को वश में न कर सकने के कारण पुनः सकाम कर्म करने लगत है, क्योंकि मन प्रकृति के निम्न गुणों से—जेसे रजो औ तमो गुणों से—संदूषित रहत है। |
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| श्लोक 47-48: इस अति गोपनीय ऐतिहासिक कथा में सभी पापों को नष्ट करने की शक्ति है, इसलिए जो कोई भी इसे श्रद्धा और भक्ति के साथ सुनता या सुनाता है, वह नरक नहीं जाता, चाहे उसका भौतिक शरीर हो या वह कितना ही पापी क्यों न रहा हो। यमराज के आदेशों का पालन करने वाले यमदूत उसे देखने के लिए भी उसके पास नहीं जाते। शरीर त्यागने के बाद वह भगवान के धाम में लौटता है जहाँ उसका आदरपूर्वक स्वागत किया जाता है और पूजा की जाती है। |
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| श्लोक 49: मृत्यु के समय तड़पते हुए अजामिल ने भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण किया और यद्यपि यह उच्चारण उनके पुत्र के प्रति निर्देशित था, फिर भी वह भगवद्धाम लौट गए। इसलिए यदि कोई भगवान के पवित्र नाम का श्रद्धापूर्वक और निरपराध भाव से उच्चारण करता है तो निश्चय ही वह भगवान के पास लौटेगा। इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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