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अध्याय 6: भगवान् ऋषभदेव के कार्यकलाप
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| श्लोक 1: राजा परीक्षित ने शुकदेव गोस्वामी से पूछा - हे भगवन्, जो पूर्णरूपेण विमल हृदय हैं उन्हें भक्तियोग से ज्ञान प्राप्त होता है और कामनापूर्ति हेतु कर्म के प्रति आसक्ति पूर्णरूप से नष्ट हो जाती है। ऐसे व्यक्तियों में योग की शक्तियाँ स्वतः उत्पन्न होती हैं। इनसे किसी प्रकार का क्लेश उत्पन्न नहीं होता, तो फिर ऋषभदेव ने इन शक्तियों की उपेक्षा क्यों की? |
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| श्लोक 2: श्रील शुकदेव गोस्वामी ने उत्तर दिया—हे राजन्, तुमने बिल्कुल ठीक कहा है। लेकिन जैसे शिकारी जानवरों को पकड़ने के बाद उन पर भरोसा नहीं करता क्योंकि वे भाग सकते हैं, उसी तरह, आध्यात्मिक जीवन में उन्नत लोग अपने मन पर भरोसा नहीं करते। दरअसल, वे हमेशा सचेत रहते हैं और मन की गतिविधियों पर नजर रखते हैं। |
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| श्लोक 3: सभी विद्वानों ने अपनी-अपनी राय व्यक्त की है। मन स्वभाव से बेहद चंचल है। मनुष्य को चाहिए कि वो इससे मित्रता न करे। अगर हम मन पर पूरा भरोसा करें, तो यह किसी भी पल धोखा दे सकता है। यहाँ तक कि शिवजी श्रीकृष्ण के मोहिनी रूप को देखकर उत्तेजित हो उठे और सौभरि मुनि भी योग की सिद्धावस्था से गिर गए। |
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| श्लोक 4: कैसे व्यभिचारी पत्नी किसी के बहकावे में आकर अपनी इच्छाओं के आगे से कभी-कभी अपने पति का वध करा देती है। ठीक उसी प्रकार, यदि कोई योगी अपने मन पर संयम नहीं रखता है और मन को स्वतंत्र छूट दे देता है तो मन के काम, क्रोध और लोभ जैसे आगंतुकों को पनपने की सुविधा मिलेगी, जो कि निश्चय ही योगी के लिये घातक सिद्ध होंगे। |
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| श्लोक 5: काम, क्रोध, मद, लोभ, पछतावा, आकर्षण और भय के मूल में मन ही है। सब मिलकर क्रियाशीलता के लिए बंधन बनाते हैं। कोई विद्वान मन पर विश्वास कैसे कर सकता है? |
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| श्लोक 6: भगवान ऋषभदेव इस ब्रह्मांड के समस्त राजाओं में अग्रणी थे, किंतु अवधूत का वेश धारण कर और उनकी भाषा का प्रयोग करके वे ऐसे आचरण कर रहे थे मानो जड़ और बद्ध प्राणी हों। फलस्वरूप, कोई भी उनके ईश्वरीय वैभव को नहीं देख सका। उन्होंने योगियों को देह त्यागने की विधि सिखाने के लिए ही ऐसा आचरण किया; तो भी वे वासुदेव कृष्ण के पूर्ण अंश बने रहे। इस अवस्था में रहते हुए उन्होंने इस संसार में भगवान ऋषभदेव के रूप में की गई लीलाओं को त्याग दिया। यदि कोई ऋषभदेव के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए इस सूक्ष्म देह का त्याग कर सकता है, तो उसे पुनः भौतिक देह ग्रहण नहीं करनी पड़ती। |
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| श्लोक 7: वास्तव में भगवान ऋषभदेव का कोई भौतिक शरीर नहीं था, किंतु योग-माया से वे अपने शरीर को भौतिक मान रहे थे। अतएव, सामान्य मनुष्य की तरह व्यवहार करते हुए उन्होंने वैसी मानसिकता का त्याग कर दिया। वे संसार भर में घूमने लगे। घूमते-घूमते वे दक्षिण भारत के कर्णाट प्रदेश में पहुँच गये जहाँ के रास्ते में कोंकण, वेङ्कट और कुटक पड़े। इस दिशा में घूमने की उनकी कोई योजना नहीं थी, किंतु कुटकाचल के निकट उन्होंने एक जंगल में प्रवेश किया। उन्होंने अपने मुँह में पत्थर के टुकड़े भर लिए और जंगल में नग्न अवस्था में और बाल बिखरे हुए पागल की भाँति घूमने लगे। |
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| श्लोक 8: जब वह भटक रहे थे तो एक भयंकर जंगल में आग लग गई। यह आग हवा से बहते हुए बांसों की रगड़ से उत्पन्न हुई थी। इस आग में कुटकाचल का पूरा जंगल और भगवान ऋषभदेव का शरीर राख हो गया। |
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| श्लोक 9: शुकदेव गोस्वामी ने महाराज परीक्षित को आगे बताया कि हे राजन्, कोंक, वेंक तथा कुटक के राजा ने, जिसका नाम अर्हत् था, ऋषभदेव के कार्य-कलापों के बारे में सुना और उसने ऋषभदेव के नियमों का अनुकरण करके एक नई धर्म-पद्धति शुरू कर दी। पापमय कर्मों के इस युग, कलियुग, का लाभ उठाकर मोहवश राजा अर्हत ने बाधारहित वैदिक नियमों को छोड़ दिया और वेदविरुद्ध एक नई धर्म-पद्धति बना ली। यही जैन धर्म का आरंभ था। अन्य कई तथाकथित धर्मों ने इस नास्तिकवाद को अपना लिया। |
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| श्लोक 10: कमतर व्यक्ति और परमेश्वर की माया से मुग्ध लोग मूल वर्णाश्रम धर्म और उसके नियमों को छोड़ देंगे। वे प्रतिदिन तीन बार स्नान करना और भगवान की पूजा करना छोड़ देंगे। वे स्वच्छता का त्याग करके और भगवान की उपेक्षा करके निरर्थक सिद्धांतों को स्वीकार करेंगे। नियमित रूप से स्नान न करने या अपना मुंह न धोने से वे हमेशा गंदे रहेंगे और अपने बालों को नोच लेंगे। एक ढोंग धर्म का अनुसरण करते हुए, वे पनपेंगे और फलेंगे। इस कलयुग में, लोग अधार्मिक प्रणालियों की ओर अधिक आकर्षित होंगे। इसके परिणामस्वरूप, वे स्वाभाविक रूप से वैदिक अधिकार, वैदिक अधिकार के अनुयायी ब्राह्मण, भगवान और भक्तों का उपहास करेंगे। |
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| श्लोक 11: शिक्षा के अभाव के कारण, निचली जाति के लोग वैदिक सिद्धांतों से हटकर एक धार्मिक प्रथा का निर्माण करते हैं। अपने मनगढ़ंत विचारों के कारण वे स्वयं ही गहन अंधकार में गिर जाते हैं। |
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| श्लोक 12: कलियुग में, लोग जुनून और अज्ञानता के भावों में डूबे हुए हैं। भगवान ऋषभदेव ने लोगों को माया के चंगुल से मुक्त कराने के लिए अवतार लिया था। |
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| श्लोक 13: विद्वान लोग भगवान ऋषभदेव के दिव्य गुणों का इस तरह गुणगान करते हैं - "अरे! इस पृथ्वीलोक में सात समुद्र और कई द्वीप और देश हैं, जिनमें से भारतवर्ष सबसे पवित्र माना जाता है। इस भारतवर्ष के लोग भगवान के कार्यों, ऋषभदेव और अन्य कई अवतारों के रूप में उनकी महिमा का गुणगान करने के अभ्यस्त हैं। ये सभी कार्य मानवता के कल्याण के लिए अत्यंत शुभ हैं।" |
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| श्लोक 14: "ओह! मैं प्रियव्रत के उस वंश के बारे में क्या कह सकता हूं जो इतना शुद्ध और प्रसिद्ध है। इसी वंश में भगवान विष्णु ने अवतार लिया और धार्मिक सिद्धांतों का पालन किया, जो लोगों को उनके कर्मों के परिणामों से मुक्त कर सकते हैं।" |
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| श्लोक 15: “ऐसा कौन योगी है जो मन से भी भगवान् ऋषभदेव के आदर्शों पर चल सकता है? उन्होंने उन सभी योग-सिद्धियों का त्याग कर दिया था जिनके लिए दूसरे योगी लालायित रहते हैं। भला ऐसा कौन योगी है जो भगवान् ऋषभदेव की तुलना कर सके?” |
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| श्लोक 16: शुकदेव गोस्वामी ने कहा, "ऋषभदेव समस्त वैदिक ज्ञान, मनुष्यों, देवताओं, गायों और ब्राह्मणों के स्वामी हैं। मैंने पहले ही उनके शुद्ध, दिव्य कार्यों का वर्णन किया है, जो समस्त प्राणियों के पापों का नाश करेगा। भगवान ऋषभदेव की लीलाओं का यह वर्णन सभी शुभ चीजों का स्रोत है। जो कोई भी आचार्यों के अनुसरण में इन्हें ध्यान से सुनता या सुनाता है, उसे निश्चित रूप से भगवान वासुदेव, परम व्यक्तित्व के चरणों में अनन्य भक्ति प्राप्त होगी।" |
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| श्लोक 17: भक्त हमेशा अपने आप को भौतिक अस्तित्व के विभिन्न संघर्षों से मुक्त होने के लिए भक्ति सेवा में स्नान करते हैं। ऐसा करने से, भक्त परम आनंद का अनुभव करते हैं, और मुक्ति स्वयं उनकी सेवा करने आती है। फिर भी, वे उस सेवा को स्वीकार नहीं करते, भले ही वह स्वयं भगवान द्वारा ही क्यों न पेश की जाए। भक्तों के लिए, मुक्ति बहुत महत्वहीन है, क्योंकि प्रभु की पारलौकिक प्रेममयी सेवा प्राप्त करके, उन्होंने हर वांछित चीज प्राप्त कर ली है और सभी भौतिक इच्छाओं को पार कर लिया है। |
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| श्लोक 18: शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा- हे राजन्, परम पुरुष मुकुन्द पांडवों और यदुवंशियों के असली पालक हैं। वे तुम्हारे गुरु, पूजनीय आराध्य, मित्र और तुम्हारे कार्यों के निर्देशक हैं। इतना ही नहीं, वे कभी-कभी दूत या नौकर के रूप में भी तुम्हारे परिवार की सेवा करते हैं। इसका मतलब है कि उन्होंने सामान्य सेवकों की तरह ही काम किया। जो लोग ईश्वर की सेवा में लगे हुए हैं और उनके प्रिय पात्र बनना चाहते हैं, वे मुक्ति को आसानी से प्राप्त कर लेते हैं, लेकिन वे बहुत कम लोगों को उनकी प्रत्यक्ष सेवा करने का अवसर प्रदान करते हैं। |
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| श्लोक 19: भगवान ऋषभदेव को अपनी वास्तविक पहचान का बोध था, इसलिए वे आत्मनिर्भर थे और उन्हें किसी बाहरी संतुष्टि की आवश्यकता नहीं थी। वे पूर्ण थे, इसलिए उन्हें किसी सफलता की कामना नहीं थी। जो लोग व्यर्थ में शरीर की भौतिक इच्छाओं में लिप्त रहते हैं और भौतिकता का माहौल बनाते हैं, वे अपने असली हित को नहीं पहचानते। भगवान ऋषभदेव ने दयालुता से वास्तविक बुद्धि और जीवन के लक्ष्य की शिक्षा दी। इसलिए हम भगवान ऋषभदेव को नमन करते हैं। |
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