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अध्याय 25: प्रकृति के तीन गुण तथा उनसे परे
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| श्लोक 1: भगवान ने कहा: हे श्रेष्ठ मनुष्यों में श्रेष्ठ, मैं तुम्हें बताऊंगा कि जीव किसी भौतिक गुण के साथ जुड़कर किस तरह विशेष स्वभाव प्राप्त करता है। इसे ध्यान से सुनो। |
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| श्लोक 2-5: मन और इंद्रियों का संयम, सहिष्णुता, विवेक, निर्धारित कर्मों का पालन, सच्चाई, दया, भूत और भविष्य का सतर्क अध्ययन, किसी भी स्थिति में संतोष, उदारता, इंद्रिय सुखों का त्याग, आध्यात्मिक गुरु में विश्वास, अनुचित कार्यों पर शर्मिंदगी, दान, सादगी, नम्रता और आत्मसंतुष्टि - ये सत गुण के लक्षण हैं। भौतिक इच्छा, कठिन प्रयास, गुमान, लाभ में भी असंतोष, झूठा अभिमान, भौतिक उन्नति के लिए प्रार्थना, दूसरों से अपने को अलग और बेहतर मानना, इंद्रिय सुख, लड़ने की तीव्र इच्छा, अपनी प्रशंसा सुनने की चाह, दूसरों का मजाक उड़ाने की प्रवृत्ति, अपनी ताकत का विज्ञापन करना और अपनी ताकत से अपने कार्यों को उचित ठहराना - ये रजोगुण के लक्षण हैं। असहनीय क्रोध, कंजूसी, बिना शास्त्रीय आधार के बोलना, उग्र घृणा, परजीवी के रूप में जीना, दिखावा, अत्यधिक थकान, झगड़ा, शोक, भ्रम, दुख, उदासी, बहुत अधिक नींद, झूठी उम्मीदें, डर और आलस्य - ये तमोगुण के प्रमुख लक्षण हैं। अब इन तीनों गुणों के मिश्रण के बारे में सुनिए। |
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| श्लोक 6: हे उद्धव, "मैं" और "मेरा" वाली मनोवृत्ति में तीनों गुणों (सत्व, रज और तम) का मिश्रण होता है। इस संसार के साधारण व्यवहार, जो मन, इंद्रियों, प्राण-वायु और संवेदनाओं की वस्तुओं (तन्मात्राओं) के माध्यम से किए जाते हैं, भी गुणों के मिश्रण पर आधारित होते हैं। |
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| श्लोक 7: जब कोई व्यक्ति धर्म, धन और भोग को अर्जित करता है, जो कुछ श्रद्धा, संपत्ति या भोग उसको प्राप्त होता है, वह प्रकृति के तीन गुणों के परस्पर क्रिया का परिणाम होता है। |
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| श्लोक 8: जब मनुष्य संसार की इच्छाओं का संतुष्टिफल चाहता है, पारिवारिक मोह में बंध जाता है, और इसके फलस्वरूप जब वह धार्मिक और पेशेवर कर्तव्यों में दृढ़ता से स्थापित हो जाता है, तो प्रकृति के गुणों का संयोजन स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। |
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| श्लोक 9: आत्मसंयम जैसे गुणों को प्रदर्शित करने वाला व्यक्ति मुख्य रूप से सतोगुणी होता है। इसी तरह, एक कामुक व्यक्ति अपनी वासना से पहचाना जाता है, और एक अज्ञानी व्यक्ति क्रोध जैसे गुण से पहचाना जाता है। |
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| श्लोक 10: कोई भी व्यक्ति, चाहे वह पुरुष हो या महिला, जो प्रेमपूर्ण भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, अपने निर्धारित कर्तव्यों को बिना किसी भौतिक आसक्ति के मुझे अर्पित करके, उसे सद्भाव में स्थित समझा जाता है। |
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| श्लोक 11: जब कोई व्यक्ति भौतिक लाभ की आशा से अपने नियत कर्तव्यों का पालन करते हुए मेरी पूजा करता है, तो उसका स्वभाव रजोगुणी माना जाना चाहिए। और जब कोई व्यक्ति दूसरों के साथ हिंसा करने की इच्छा से मेरी पूजा करता है, तो वह तमोगुण में स्थित होता है। |
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| श्लोक 12: प्रकृति के तीन गुण—सत, रज और तम—जीव को प्रभावित करते हैं, मुझ पर इनका कोई असर नहीं होता। इन गुणों के कारण जीव का मन भौतिक शरीरों और अन्य निर्मित वस्तुओं से जुड़ जाता है। इससे जीव बंध जाता है। |
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| श्लोक 13: जब प्रकाशमय, स्वच्छ तथा शुभकारी सत्वगुण, रजोगुण और तमोगुण पर हावी होता है, तब मनुष्य सुख, पुण्य, ज्ञान और दूसरे अच्छे गुणों से संपन्न हो जाता है। |
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| श्लोक 14: जब रजोगुण, जो अनुरक्ति, पृथक्करण एवं कर्मशीलता का कारण है, तमोगुण और सतोगुण पर विजय प्राप्त करता है, तब मनुष्य प्रतिष्ठा और सम्पत्ति प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करने लगता है। इस तरह रजोगुण में व्यक्ति को चिंता और संघर्ष का अनुभव होता है। |
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| श्लोक 15: जब अज्ञानता की भावना जुनून और अच्छाई पर हावी हो जाती है, तो यह एक व्यक्ति की चेतना को ढक लेती है और उन्हें मूर्ख और सुस्त बना देती है। विलाप और भ्रम में पड़कर, अज्ञानता के मोड में एक व्यक्ति अत्यधिक सोता है, झूठी आशाओं में लिप्त रहता है, और दूसरों के प्रति हिंसा प्रदर्शित करता है। |
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| श्लोक 16: जब चेतना साफ़ हो जाती है और इंद्रियाँ पदार्थों से अलग हो जाती हैं, तो व्यक्ति भौतिक शरीर के भीतर निर्भयता का अनुभव करता है और भौतिक मन से अनासक्ति का अनुभव करता है। इस स्थिति को सतोगुण की प्रधानता के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि इसमें व्यक्ति को मेरा साक्षात्कार करने का अवसर मिलता है। |
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| श्लोक 17: रजोगुण को इसके लक्षणों से पहचानना चाहिए—अत्यधिक कर्म के कारण बुद्धि का विकार, इंद्रियों का सांसारिक वस्तुओं से मुक्त न हो पाना, कर्मेंद्रियों की अस्वस्थ स्थिति और मन की चंचलता। |
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| श्लोक 18: जब किसी व्यक्ति की उच्च चेतना काम नहीं आती और अंततः लुप्त हो जाती है और वह अपने ध्यान को केंद्रित करने में असमर्थ हो जाता है, तो उसका मन नष्ट हो जाता है और अज्ञान और अवसाद प्रकट करता है। इस स्थिति को तमोगुण की प्रधानता समझनी चाहिए। |
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| श्लोक 19: सात्विकता बढ़ने के साथ साथ, देवताओं की शक्ति भी बढ़ती जाती है। जब रजोगुण बढ़ता है, तो असुर प्रबल हो उठते हैं और तमोगुण की वृद्धि से हे उद्धव! अत्यंत दुष्ट लोगों की शक्ति बढ़ जाती है। |
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| श्लोक 20: यह समझना चाहिए कि जागरूकता की सक्रियता सतोगुण से आती है, सपनों वाली नींद रजोगुण से आती है और गहरी, स्वप्नहीन नींद तमोगुण से आती है। चेतना की चौथी अवस्था इन तीनों में व्याप्त रहती है और दिव्य होती है। |
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| श्लोक 21: वैदिक संस्कृति के समर्पित ज्ञानी सद्गुणों के कारण उत्तरोत्तर ऊँचे पदों पर पहुँचते हैं। इसके विपरीत अज्ञानता मनुष्य को सिर के बल नीचे से नीचेतर जन्मों में गिरने को मजबूर करती है। और रजोगुण से मनुष्य एक बार देह त्याग के बाद पुनः मानव शरीरों में जन्म लेकर मृत्यु का चक्र चलाता रहता है। |
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| श्लोक 22: जो लोग अच्छाई की प्रवृति में रहते हुए इस दुनिया को छोड़ते हैं, वे स्वर्गलोक में जाते हैं; जो लोग जुनून की प्रवृति में रहते हुए छोड़ते हैं, वे मानव-लोक में रह जाते हैं और अज्ञानता की प्रवृति में मरने वाले नरक-लोक में जाते हैं। लेकिन जो लोग प्रकृति के सभी गुणों से मुक्त हैं, वे मेरे पास आते हैं। |
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| श्लोक 23: मेरे लिए समर्पित कर्म, जिसके फल पर विचार न किया जाए, उसे सत्वगुण में माना जाता है। परिणामों का आनंद लेने की इच्छा से किया गया कर्म रजोगुण में है। हिंसा और ईर्ष्या से प्रेरित कर्म तमोगुण में होता है। |
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| श्लोक 24: परम ज्ञान सात्त्विक स्वभाव का होता है। द्वैत भाव पर आधारित ज्ञान राजसिक होता है और मूर्खतापूर्ण भौतिक ज्ञान तामसिक होता है। किंतु जो ज्ञान मुझ पर आधारित होता है उसे दिव्य माना जाता है। |
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| श्लोक 25: जंगल में वास करना सतोगुणी होता है, कस्बे में रहना रजोगुणी होता है, जुआघर में रहना तमोगुणी होता है और मेरे धाम में रहना दिव्य होता है। |
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| श्लोक 26: जो कर्ता आसक्ति से रहित है, वह सतोगुणी होता है; निजी इच्छाओं द्वारा अंधा हुआ कर्ता रजोगुणी तथा अच्छे और बुरे में अंतर करना भूल जाने वाला कर्ता तमोगुणी होता है। किंतु जिस कर्ता ने मेरी शरण ली हुई है, वह प्रकृति के गुणों से परे माना जाता है। |
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| श्लोक 27: आध्यात्मिक जीवन के लक्ष्य के लिए केंद्रित श्रद्धा सात्विक है, सार्थक कार्य से प्रेरित श्रद्धा राजसिक है और अधार्मिक कार्यों में निवास करने वाली श्रद्धा तामसिक है परन्तु मेरी भक्ति में की जाने वाली श्रद्धा पूर्ण रूप से दिव्य है। |
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| श्लोक 28: भोजन जो लाभकारी, शुद्ध और सहजता से प्राप्त हो, वह सात्विक होता है; भोजन जो इंद्रियों को तुरंत सुख प्रदान करता हो, वह राजसिक है और भोजन जो अशुद्ध हो और कष्ट उत्पन्न करने वाला हो, वह तामसिक होता है। |
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| श्लोक 29: आत्म-सिद्ध सुख सात्विक है, इंद्रिय-सुख राजसिक है और भ्रम एवं अधोगति पर आधारित सुख तामसिक है। परंतु मेरे भीतर पाया जाने वाला सुख पारलौकिक है। |
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| श्लोक 30: अतः भौतिक पदार्थ, स्थान, कर्म का फल, समय, ज्ञान, कर्म, कर्ता, श्रद्धा, चेतना की अवस्था, जीव योनि और मृत्यु के पश्चात गंतव्य - ये सभी प्रकृति के तीनों गुणों पर आधारित हैं। |
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| श्लोक 31: हे श्रेष्ठ पुरुष, भौतिक वस्तुओं के सभी गुणों का सम्बन्ध आत्मा और प्रकृति के साथ होता है। चाहे वे देखी गई हों, सुनी गई हों या मन में सोची गई हों, मूलरूप से वे सभी प्रकृति के गुणों से बनी होती हैं। |
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| श्लोक 32: हे सौम्य उद्धव, बद्ध जीवन की ये विभिन्न अवस्थाएँ प्रकृति के गुणों से पैदा हुए कर्म से उत्पन्न होती हैं। जो जीव इन गुणों को, जो मन से प्रकट होते हैं, जीत लेता है, वह भक्ति मार्ग से अपने आपको मुझे समर्पित कर देता है और इस तरह मेरे प्रति शुद्ध प्रेम प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 33: इसलिए मनुष्य के इस जीवन को प्राप्त करके, जो पूर्ण ज्ञान विकसित करने की छूट देता है, बुद्धिमान लोगों को चाहिए कि वे अपने को प्रकृति के गुणों के सारे कल्मष से मुक्त कर लें और एकमात्र मेरी भक्ति में लग जायें। |
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| श्लोक 34: सभी भौतिक पदार्थों से मुक्त और मोह-माया से दूर रहने वाला विद्वान साधक अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखे और मेरी पूजा करे। उसे केवल सत्व गुण की वस्तुओं में ही लगा रहना चाहिए और रजोगुण और तमोगुण पर जीत हासिल करनी चाहिए। |
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| श्लोक 35: इसलिए, भक्ति में स्थिर होकर साधक को चाहिए कि गुणों के प्रति उपेक्षा भाव रखते हुए सत्व गुण पर विजय प्राप्त कर ले। इस तरह अपने मन में शांत और प्रकृति के गुणों से मुक्त आत्मा अपने बद्ध जीवन के मूल कारण का त्याग कर देती है और मुझे प्राप्त कर लेती है। |
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| श्लोक 36: मन की सूक्ष्म बद्धता से और भौतिक चेतना से उत्पन्न प्रकृति की वृत्तियों से मुक्त होते हुए प्राणी मेरे दिव्य रूप का अनुभव करके पूर्ण रूप से तृप्त हो जाता है। अब वह बाहरी ऊर्जा में सुख नहीं खोजता और न ही अपने मन में ऐसे आनंद का चिंतन या स्मरण करता है। |
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