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अध्याय 2: नौ योगेन्द्रों से महाराज निमि की भेंट
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| श्लोक 1: श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा - हे उत्तम कुरुवंशियो! भगवान कृष्ण की पूजा में संलग्न रहने के लिए उत्सुक होकर नारद मुनि द्वारका में कुछ समय रहे, जहाँ गोविंद अपनी बाहों से हमेशा रक्षा करते थे। |
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| श्लोक 2: हे राजन्, इस भौतिक संसार में जीवात्मा को हर कदम पर मृत्यु का डर सताता है। जिनके जीवन में प्रत्येक पग पर मृत्यु का साया बना रहता है, ऐसे संसारी प्राणियों में से कौन होगा जो सबसे महान मुक्त आत्मा द्वारा भी पूजनीय भगवान मुकुंद के चरणकमलों की सेवा से इनकार करेगा? |
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| श्लोक 3: एक दिन, देवर्षि नारद वसुदेव के घर पधारे। उनकी विधिवत पूजा करने के बाद, सुखपूर्वक बिठाने और सादर प्रणाम करने के पश्चात् वसुदेव ने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 4: श्री वासुदेव ने कहा : हे प्रभु, पिता के आगमन के समान आपका आगमन समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु है। इस लोक में विशेष रूप से आप अति कष्ट में जीने वालों और साथ ही उन लोगों की सहायता करते हैं जो उत्तमश्लोक परमेश्वर की राह पर चल रहे हैं। |
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| श्लोक 5: देवताओं के कार्य करने से जीवों को सुख और दुख दोनों मिलते हैं, परन्तु आपके जैसे महान संतों के कार्य, जिन्होंने अच्युत भगवान को अपनी आत्मा मान लिया है, से सभी प्राणियों को केवल सुख ही मिलता है। |
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| श्लोक 6: जो लोग देवताओं की पूजा करते हैं, उन्हें देवताओं से प्रतिदान उसी तरह से मिलता है, जैसा कि उनके द्वारा दिया गया उपहार है। देवता कर्म के सेवक हैं, जैसे किसी व्यक्ति की छाया, लेकिन साधु वास्तव में पतितों पर दया करते हैं। |
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| श्लोक 7: हे ब्राह्मण, यद्यपि मैं केवल तुम्हें देखकर सन्तुष्ट हूँ, तो भी मैं उन कर्तव्यों के बारे में पूछना चाहता हूँ, जो ईश्वर को आनन्द प्रदान करते हैं। जो कोई भी व्यक्ति श्रद्धापूर्वक उनके बारे में सुनता है, वह सभी प्रकार के भय से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 8: अपने इस पृथ्वी पर पूर्वजन्म में भी मैंने केवल मुक्ति देने वाले भगवान अनंत की उपासना की थी, परंतु मैं सन्तान का इच्छुक था इसलिए मैंने उनकी पूजा मुक्ति के लिए नहीं की थी। इस प्रकार मैं भगवान् की माया के प्रभाव से मोहग्रस्त हो गया था। |
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| श्लोक 9: हे प्रभु, आप सदैव अपने व्रत पर अडिग रहते हैं। कृपा करके मुझे स्पष्ट निर्देश दें, जिससे आपकी कृपा से मैं इस संसार से आसानी से मुक्त हो सकूँ, जो अनेक संकटों से भरा हुआ है और हमें सदा भयभीत रखता है। |
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| श्लोक 10: शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे राजन्, देवर्षि नारद अत्यन्त बुद्धिमान वसुदेव के प्रश्नों से अतीव प्रसन्न हुए। क्योंकि उन प्रश्नों में भगवान के श्रेष्ठ गुणों का स्मरण हो आता था, अतएव उन्हें भगवान कृष्ण का स्मरण हो आया। इसलिए नारद ने वसुदेव को इस प्रकार उत्तर दिया। |
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| श्लोक 11: श्री नारद ने कहा : हे सात्वत-श्रेष्ठ, आपने ठीक ही भगवान के प्रति जीव के शाश्वत कर्तव्य के विषय में मुझसे पूछा है। भगवान के प्रति ऐसी भक्ति इतनी शक्तिशाली होती है कि इसके करने से सारा विश्व पवित्र हो सकता है। |
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| श्लोक 12: भगवान की शुद्ध भक्ति आध्यात्मिक रूप से इतनी प्रबल है कि ऐसी दिव्य सेवा के बारे में मात्र सुनने से, उसकी महिमा का गायन करने से, उस पर ध्यान लगाने से, आदरपूर्वक और श्रद्धापूर्वक उसे स्वीकार करने से, या दूसरों की भक्ति की प्रशंसा करने से, जो लोग देवताओं और अन्य जीवों से घृणा करते हैं, वे भी तुरंत शुद्ध हो जाते हैं। |
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| श्लोक 13: आपने आज मुझे मेरे प्रभु, परम आनंदमय भगवान श्री कृष्ण का स्मरण कराया। परमेश्वर इतने कल्याणकारी हैं कि जो कोई भी उनके नाम का श्रवण करता है और उनके गुणों का गायन करता है, वह पूरी तरह से पवित्र हो जाता है। |
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| श्लोक 14: भगवान की प्रेमपूर्ण सेवा के अर्थ को स्पष्ट करने के लिए, ऋषियों ने महात्मा राजा विदेह और ऋषभ के पुत्रों के बीच हुई बातचीत का प्राचीन इतिहास सुनाया है। |
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| श्लोक 15: स्वायम्भुव मनु के पुत्र थे महाराज प्रियव्रत, और प्रियव्रत के पुत्रों में से एक थे आग्नीध्र। आग्नीध्र के पुत्र हुए नाभि, जिनके पुत्र का नाम था ऋषभदेव। |
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| श्लोक 16: श्री ऋषभदेव को भगवान वासुदेव के अंश के रूप में माना जाता है। इस दुनिया में उन्होंने उन धार्मिक सिद्धांतों का प्रसार करने के लिए अवतार लिया था जिससे जीवों को पूर्ण मुक्ति प्राप्त हो सकती है। उनके एक सौ पुत्र थे जो सभी वैदिक ज्ञान के विशेषज्ञ थे। |
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| श्लोक 17: भगवान् ऋषभदेव के सौ पुत्रों में से सबसे बड़े भरत, भगवान् नारायण के प्रति पूर्ण रूप से समर्पित थे। भरत की ख्याति के कारण ही यह धरती अब महान् भारतवर्ष के नाम से जानी जाती है। |
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| श्लोक 18: राजा भरत ने इस संसार को सभी प्रकार के भौतिक आनंद को क्षणिक और बेकार मानते हुए त्याग दिया। उन्होंने अपनी सुंदर युवा पत्नी और परिवार को छोड़कर कठोर तपस्या की और तीन जन्मों के बाद भगवान के धाम में स्थान प्राप्त किया। |
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| श्लोक 19: ऋषभदेव के शेष पुत्रों में से नौ पुत्र भारतवर्ष के नौ द्वीपों के अधिपति बने, और उन्होंने इस पृथ्वी पर पूर्ण संप्रभुता कायम की। अन्य इक्यासी पुत्र द्विज ब्राह्मण बन गए और उन्होंने वैदिक धार्मिक अनुष्ठानों (कर्मकांड) का शुभारंभ करने में सहायता की। |
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| श्लोक 20-21: ऋषभदेव के अन्य नौ पुत्र भी बहुत भाग्यशाली मुनि थे, जिन्होंने परम सत्य के ज्ञान को फैलाने के लिए कड़ा परिश्रम किया। वे निर्वस्त्र ही इधर-उधर विचरण करते थे और आध्यात्मिक विज्ञान में बहुत ही निपुण थे। उनके नाम थे - कवि, हविर्, अन्तरीक्ष, प्रबुद्ध, पिप्पलायन, आविर्होत्र, द्रुमिल, चमस और करभाजन। |
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| श्लोक 22: ये मुनि, सारे स्थूल और सूक्ष्म पदार्थों सहित पूरे ब्रह्माण्ड में विचरण करते हुए, इसे भगवान के प्रकट रूप मानते थे और इसे आत्मा से अलग नहीं समझते थे। |
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| श्लोक 23: नौ योगेंद्र मुक्त आत्माएं हैं जो देवताओं, सिद्धों, साध्यों, गंधर्वों, यक्षों, मनुष्यों और किन्नरों और नागों के लोकों में स्वतंत्र रूप से विचरण करते हैं। किसी भी सांसारिक शक्ति द्वारा उनके आवागमन को रोक नहीं सकता और वे इच्छा करने पर मुनियों, देवदूतों, भगवान शिव के भूत-प्रेत अनुयायियों, विद्याधरों, ब्राह्मणों और गायों के लोकों में भी विचरण कर सकते हैं। |
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| श्लोक 24: एक समय की बात है जब वे अजनाभ (पृथ्वी का पूर्व नाम) में महाराज निमि के यज्ञ में गए थे। यह यज्ञ महर्षियों के निर्देशन में संपन्न किया जा रहा था। |
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| श्लोक 25: हे राजन, सूर्य के तेज की बराबरी करने वाले उन भगवान के भक्तों को देखकर वहाँ उपस्थित सभी लोग - यज्ञ कराने वाले, ब्राह्मण और यज्ञ की अग्नियाँ भी - सम्मान से खड़े हो गए। |
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| श्लोक 26: राजा विदेह (निमि) ने यह समझा कि वे नौ ऋषि भगवान के परम भक्त हैं। अतः उनके शुभागमन से अत्यधिक हर्षित होकर उन्होंने उनके बैठने के लिए उचित आसन दिया और विधिवत भगवान की भाँति पूजा की। |
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| श्लोक 27: पारलौकिक आनंद से अभिभूत होकर, राजा ने विनम्रतापूर्वक अपना सिर झुकाया और फिर नौ ऋषियों से सवाल करना शुरू किया। ये नौ महात्मा अपने स्वयं के प्रकाश से चमक रहे थे और इस प्रकार भगवान ब्रह्मा के पुत्रों, चार कुमारों के समान लग रहे थे। |
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| श्लोक 28: राजा विदेह ने कहा : मेरा मानना है कि तुम लोग भगवान विष्णु के निजी संगी हो, वे भगवान जिनकी प्रसिद्धि मधु दानव के शत्रु के रूप में है। वास्तव में, भगवान विष्णु के पवित्र भक्त अपने स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि समस्त बद्धजीवों को पवित्र करने के लिए ब्रह्मांड में घूमते रहते हैं। |
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| श्लोक 29: बद्ध आत्माओं के लिए मानव शरीर प्राप्त करना सबसे कठिन है और यह किसी भी क्षण खो जा सकता है। मैं सोचता हूँ कि जिन लोगों ने मानव जीवन प्राप्त कर लिया है, उनमें से कुछ ही शुद्ध भक्तों की संगति प्राप्त कर पाते हैं जो वैकुण्ठ के स्वामी को प्रिय हैं। |
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| श्लोक 30: इसलिए, हे पापरहित भक्तो, मैं आपसे विनम्रतापूर्वक अनुरोध करता हूं कि कृपा करके मुझे बताएं कि परम कल्याण क्या है? आख़िरकार, जन्म और मरण की इस दुनिया में शुद्ध भक्तों के साथ आधे पल का संग भी किसी भी मनुष्य के लिए अमूल्य खजाना है। |
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| श्लोक 31: यदि आप यह समझते हैं कि मैं इन कथाओं को ठीक से सुनने में समर्थ हूँ, तो कृपया बताएँ कि परम प्रभु की भक्ति में किस तरह से संलग्न हुआ जाता है? जब कोई जीव अपनी प्रेमपूर्ण सेवा परम प्रभु को अर्पित करता है, तो परम प्रभु तुरंत प्रसन्न हो जाते हैं और बदले में आत्मसमर्पण करने वाली आत्मा को स्वयं को भी दे देते हैं। |
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| श्लोक 32: श्री नारद ने कहा: हे वसुदेव, जब महाराज निमि ने नव-योगेन्द्रों से भगवद्भक्ति के बारे में पूछ लिया तो उन श्रेष्ठ साधुओं ने राजा को उनके प्रश्नों के लिए धन्यवाद दिया और यज्ञ सभा के सदस्यों तथा ब्राह्मण पुरोहितों की उपस्थिति में उनसे स्नेहपूर्वक बात की। |
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| श्लोक 33: श्री कवि ने कहा: मैं मानता हूँ कि जो व्यक्ति अपनी बुद्धि से भौतिक और क्षणभंगुर दुनिया को अपना स्वरूप समझता है, वह निरंतर भय में रहता है। ऐसे व्यक्ति को भय से मुक्ति पाने के लिए अच्युत भगवान के चरणकमलों की पूजा करनी चाहिए। इस भक्ति में सारा भय दूर हो जाता है। |
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| श्लोक 34: यदि अज्ञानी जीव उन साधनों को अपनाएँ जो स्वयं परमेश्वर ने बताए हैं, तो वे सरलता से परमेश्वर को जान सकते हैं। परमेश्वर ने जिस विधि की अनुशंसा की है, वह भागवतधर्म या भगवान की भक्ति है। |
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| श्लोक 35: हे राजन, जो मनुष्य भगवान के प्रति भक्ति योग को अपना लेता है वह इस दुनिया में कभी भी राह भटक कर गलत रास्ते पर नहीं जाएगा। भले ही वह आँखें बंद करके दौड़ता जाए, तब भी वह कभी ठोकर नहीं खायेगा और न ही गिरने का भय रहेगा। |
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| श्लोक 36: बद्ध जीवन में अर्जित विशेष स्वभाव के अनुकूल, मनुष्य अपने शरीर, शब्दों, मन, इन्द्रियों, बुद्धि या शुद्ध चेतना से कोई भी कार्य करे, तो उसे यह सोचकर परमात्मा को समर्पित करना चाहिए कि यह भगवान् नारायण को खुश करने के लिए है। |
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| श्लोक 37: जब जीव भगवान की बहिरंगा माया शक्ति में लीन होकर स्वयं को भौतिक शरीर के रूप में गलत रूप से पहचानता है, तो उसमे भय उत्पन्न होता है। जब जीव इस प्रकार परमेश्वर से दूर हो जाता है, तो वह परमेश्वर का सेवक होने की अपनी स्वाभाविक अवस्था को भी भूल जाता है। यह भ्रमपूर्ण और भयावह स्थिति माया की प्रपंच शक्ति के कारण होती है। इसलिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति को एक सच्चे गुरु के मार्गदर्शन में प्रभु की अनन्य भक्ति में निरंतर लगा रहना चाहिए, जिसे उसे अपने पूजनीय देवता और अपने प्राण और आत्मा के रूप में स्वीकार करना चाहिए। |
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| श्लोक 38: यद्यपि भौतिक संसार के द्वैत का वास्तव में कोई अस्तित्व नहीं है, परन्तु बद्धजीव अपनी बद्ध बुद्धि के प्रभाववश उसे वास्तविक मानता है। कृष्ण से पृथक एक जगत के काल्पनिक अनुभव की तुलना स्वप्न देखने और इच्छा रखने से की जा सकती है। जब एक बद्धजीव रात में कोई इच्छित या भयावह वस्तु का सपना देखता है या जब वह दिन में उन चीजों का दिवास्वप्न देखता है जिन्हें वह पाना चाहता है या जिनसे वह बचना चाहता है, तो वह एक ऐसी वास्तविकता का निर्माण करता है जिसका अस्तित्व उसकी कल्पना से परे नहीं होता। मन की प्रवृत्ति इंद्रियतृप्ति पर आधारित विभिन्न कार्यों को स्वीकार करने और अस्वीकार करने की होती है। इसलिए एक बुद्धिमान व्यक्ति को मन पर नियंत्रण रखना चाहिए और उसे कृष्ण से अलग चीजों को देखने के भ्रम से दूर रखना चाहिए। जब मन इस तरह से वश में हो जाएगा, तो उसे वास्तविक निडरता का अनुभव होगा। |
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| श्लोक 39: जो बुद्धिमान पुरुष अपने चित्त पर नियंत्रण रखता है और भय को जीत लेता है उसे पत्नी, परिवार, राष्ट्र आदि भौतिक वस्तुओं से सारा लगाव त्याग देना चाहिए और द्वंद्वों से मुक्त होकर चक्रधारी भगवान् के पवित्र नामों का श्रवण और कीर्तन करते हुए स्वतंत्रतापूर्वक विचरण करना चाहिए। कृष्ण के पवित्र नाम सर्वश्रेष्ठ और शुभ हैं क्योंकि वे उनके दिव्य जन्म और इस संसार में बद्ध आत्माओं के उद्धार के लिए उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों का वर्णन करते हैं। इस प्रकार भगवान् के पवित्र नामों का सम्पूर्ण विश्व में गायन किया जाता है। |
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| श्लोक 40: भगवद्-नाम के पवित्र कीर्तन से मनुष्य भगवद्प्रेम की अवस्था को प्राप्त कर लेता है। तब वह भक्त भगवान् के नित्य दास के रूप में व्रत-पालन में स्थिर हो जाता है और धीरे-धीरे भगवान् के किसी एक नाम और रूप से अत्यधिक अनुरक्त हो जाता है। जब उसका हृदय भाव-भरे प्रेम से द्रवित हो जाता है, तो वह जोर-जोर से हँसता है, रोता है या चिल्लाता है। कभी-कभी वह पागलों की तरह गाता-नाचता भी है, क्योंकि फिर जन-मत की वह परवाह नहीं करता। |
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| श्लोक 41: भक्त को किसी भी चीज़ को भगवान श्री कृष्ण से अलग नही देखना चाहिए। आकाश, आग, हवा, पानी, मिट्टी, सूरज तथा दूसरे तारे, सभी जीव, दिशाएँ, पेड़ और दूसरे पौधे, नदियाँ और सागर—जैसा भी भक्त अनुभव करता है उसे कृष्ण का विस्तार मानना चाहिए। इस प्रकार से सृष्टि के भीतर के सभी चीजों को भगवान हरि के शरीर के रूप में देखते हुए भक्त को भगवान के शरीर के संपूर्ण विस्तार को नमस्कार करना चाहिए। |
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| श्लोक 42: परमेश्वर में श्रद्धा रखने वालों के लिए भक्ति, परमेश्वर के प्रत्यक्ष दर्शन का अनुभव और सांसारिक चीजों से मोह कम होना - ये तीनों ऐसा ही एक साथ घटित होते हैं जैसे भोजन करने वाले व्यक्ति प्रत्येक निवाले में एक साथ और अधिक आनंद, पोषण और भूख से मुक्ति का अनुभव करता है। |
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| श्लोक 43: हे राजन्, भगवान के अचूक चरणकमलों का सतत प्रयासों से पूजन करने वाला भक्त अडिग भक्ति, वैराग्य तथा भगवान का अनुभवात्मक ज्ञान प्राप्त करता है। इस प्रकार सफल भक्त को परम आध्यात्मिक शांति प्राप्त होती है। |
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| श्लोक 44: महाराज निमि ने कहा: अब कृपया मुझे भगवान के भक्तों के बारे में विस्तार से बताएं। वे कौन से सहज लक्षण हैं, जिनके आधार पर मैं उन भक्तों में अंतर कर सकूँ जो बहुत अधिक उन्नत हैं, जो मध्यम स्तर के हैं और जो अभी शुरुआत में हैं? एक वैष्णव के धार्मिक कर्तव्य क्या होते हैं? और वह कैसे बोलता है? आप विशेष रूप से उन लक्षणों और गुणों का वर्णन करें, जिनके आधार पर वैष्णवभगवान के प्रिय बनते हैं। |
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| श्लोक 45: श्री हरि ने कहा: परम भक्त हर वस्तु के भीतर समस्त आत्माओं की आत्मा परमेश्वर श्री कृष्ण को देखता है। इसीलिए वह प्रत्येक वस्तु को भगवान से जुड़ा हुआ देखता है और यह जानता है कि जो कुछ है वह हमेशा से ही भगवान के भीतर मौजूद है। |
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| श्लोक 46: द्वितीय दर्जे का एक भक्त, जिसे मध्यम अधिकारी कहा जाता है, अपने प्रेम को भगवान को समर्पित करता है, वह परमेश्वर के समस्त भक्तों का निष्ठावान मित्र होता है, वह अज्ञानी लोगों पर दया करता है, जो अबोध हैं और भगवान से द्वेष रखने वालों की उपेक्षा करता है। |
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| श्लोक 47: मंदिर में देवता की आराधना में श्रद्धा से जुड़े रहने वाला भक्त, किंतु अन्य भक्तों या आम जनता के प्रति उचित व्यवहार न करने वाला प्रकृत-भक्त कहलाता है, जिसे भौतिकवादी भक्त माना जाता है, और उसे निम्नतम स्थान पर स्थित माना जाता है। |
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| श्लोक 48: वह भगवान विष्णु की शक्ति मानकर इस समस्त संसार का दर्शन करता हुआ भी इन्द्रियों का अपने-अपने विषयों में व्यस्त रहना छोड़ता नहीं और न ही उसे अरुचि या हर्ष होता है। निस्संदेह, भक्तों में वही सबसे श्रेष्ठ होता है। |
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| श्लोक 49: इस भौतिक संसार में, किसी का भौतिक शरीर हमेशा जन्म और मृत्यु के चक्र में नाचता रहता है। उसी तरह, प्राणवायु को भूख और प्यास सताती है, मन हमेशा चिंतित रहता है, बुद्धि उस चीज़ के लिए तरसती है जिसे प्राप्त नहीं किया जा सकता है, और सभी इंद्रियाँ लगातार भौतिक प्रकृति में संघर्ष करती रहने से अंततः थक जाती हैं। जो व्यक्ति भौतिक अस्तित्व के अनिवार्य दुखों से प्रभावित नहीं होता है, और केवल भगवान के चरण-कमलों का स्मरण करके उनसे अलग रहता है, उसे भागवत-प्रधान, भगवान का सर्वश्रेष्ठ भक्त माना जाता है। |
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| श्लोक 50: जो भक्त एकमात्र भगवान वासुदेव की शरण में हो गया है, वह काम-वासना पर आधारित सकाम कर्मों से मुक्त हो जाता है। दरअसल, जिसने भगवान के चरण कमलों की शरण ले ली है, वह भौतिक इंद्रिय तृप्ति को भोगने की इच्छा से भी मुक्त हो जाता है। उसके मन में यौन-जीवन, सामाजिक प्रतिष्ठा और धन का भोग करने की योजनाएँ उत्पन्न नहीं होतीं। इस तरह वह भागवतोत्तम माना जाता है, जो सर्वोच्च पद को प्राप्त भगवान का शुद्ध भक्त होता है। |
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| श्लोक 51: अभिजात परिवार में जन्म लेना और तप और पवित्र कर्मों का पालन करना निश्चित रूप से किसी को अपने ऊपर गर्व का अनुभव कराते हैं। इसी तरह, यदि किसी को समाज में प्रतिष्ठा प्राप्त होती है, क्योंकि उसके माता-पिता वर्णाश्रम की सामाजिक व्यवस्था में बहुत अधिक आदरणीय हैं, तो वह और भी अधिक अभिमानी हो जाता है। लेकिन यदि इन सभी उत्तम भौतिक योग्यताओं के बावजूद भी कोई व्यक्ति अपने भीतर तनिक भी गर्व का अनुभव नहीं करता है, तो उसे भगवान का सबसे प्रिय सेवक माना जाना चाहिए। |
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| श्लोक 52: जब भक्त वो स्वार्थी भावना छोड़ देता है कि ये मेरा है और वो किसी और का है, और वो अपने भौतिक शरीर के आराम या दूसरे के दुख-दर्द के बारे में सोचना छोड़ देता है, तब वो पूरी तरह शांत और संतुष्ट हो जाता है। वो खुद को सिर्फ उन जीवों के बीच का एक मानता है जो भगवान के अभिन्न अंग हैं। ऐसे संतुष्ट वैष्णव को भक्ति में सबसे ऊँचे दर्जे पर माना जाता है। |
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| श्लोक 53: भगवान के चरणकमल ब्रह्मा और शिव जैसे सर्वोच्च देवताओं द्वारा भी पूज्य हैं, जिन्होंने भगवान को अपने जीवन और आत्मा के रूप में स्वीकार किया है। भगवान का शुद्ध भक्त किसी भी परिस्थिति में उनके चरणकमलों को नहीं भूल सकता। वह भगवान के चरणकमलों की शरण कभी नहीं छोड़ सकता है यहाँ तक कि आधे क्षण के लिए भी नहीं, भले ही उसे बदले में पूरे ब्रह्मांड पर शासन करने और उसके ऐश्वर्य का आनंद लेने का वरदान ही क्यों न मिल जाए। भगवान के ऐसे भक्त को वैष्णवों में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। |
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| श्लोक 54: जो लोग भगवान की पूजा करते हैं, उनके दिलों में भौतिक कष्ट की आग कैसे जल सकती है? भगवान के चरणों ने कई वीरतापूर्ण काम किए हैं और उनके पैर की उँगलियों के नाखून कीमती रत्नों जैसे लगते हैं। उन नाखूनों से निकलने वाली चमक ठंडी चांदनी की तरह है, क्योंकि यह शुद्ध भक्त के दिल के भीतर के कष्ट को उसी तरह दूर करती है, जिस तरह चांदनी की ठंडी रोशनी सूरज की तपती गर्मी से राहत देती है। |
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| श्लोक 55: भगवान बद्धजीवों के प्रति इतने दयालु हैं कि यदि वे अनजाने में भी उनका पवित्र नाम लें, तो भगवान उनके हृदयों से असंख्य पापों को नष्ट करने के लिए उद्यत रहते हैं। इसलिए, जब एक भक्त, जो भगवान के चरणों में शरण ले चुका हो, प्रेमपूर्वक कृष्ण के पवित्र नाम का कीर्तन करता है, तो भगवान ऐसे भक्त के हृदय को कभी नहीं छोड़ सकते। इस प्रकार जिसने भगवान को अपने हृदय में बाँध रखा है, वह भागवत-प्रधान माना जाता है, जोकि भगवान का सबसे श्रेष्ठ भक्त होता है। |
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