|
| |
| |
अध्याय 17: भगवान् कृष्ण द्वारा वर्णाश्रम प्रणाली का वर्णन
 |
| |
| |
| श्लोक 1-2: श्री उद्धव ने कहा : हे प्रभु, इससे पहले आपने वर्णाश्रम व्यवस्था के अनुयायियों तथा साधारण अनियमित मनुष्यों द्वारा भी अनुसरण किए जाने वाले भक्ति के सिद्धांतों का वर्णन किया है। हे कमलनयन, अब कृपा करके मुझे बताइए कि ये सभी मनुष्य अपने निर्धारित कर्तव्यों को निभाकर आपकी प्रेममयी सेवा कैसे प्राप्त कर सकते हैं? |
| |
| श्लोक 3-4: हे प्रभु, हे बलिष्ठ भुजाओं वाले, आपने पूर्व में भगवान हंस के रूप में ब्रह्मा जी को धार्मिक सिद्धांत बताए थे जो अभ्यासकर्ता के लिए परम सुखदायी हैं। हे माधव, अब काफी समय बीत चुका है और हे शत्रुओं के नाश करने वाले, जो उपदेश आपने पहले दिए थे, वे शीघ्र ही समाप्त हो जाएँगे। |
| |
| श्लोक 5-6: हे अच्युत, इस पृथ्वी पर या ब्रह्मा की सभा तक में, परम धार्मिक नियमों का आपके सिवा कोई ऐसा वक्ता, स्रष्टा तथा रक्षक नहीं है जहाँ साक्षात् वेद निवास करते हैं। इस तरह हे मधुसूदन, जब आध्यात्मिक ज्ञान के स्रष्टा, रक्षक तथा प्रवक्ता आप ही पृथ्वी का परित्याग कर देंगे, तो इस विनष्ट ज्ञान को फिर से कौन बतलायेगा? |
| |
| श्लोक 7: इसलिए, हे प्रभु, चूँकि आप सभी धार्मिक सिद्धांतों के ज्ञाता हैं, इसलिए कृपया उन मनुष्यों का वर्णन करें जो आपकी प्रेममयी सेवा का पालन कर सकते हैं और ऐसी सेवा कैसे की जानी चाहिए। |
| |
| श्लोक 8: श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा : जब भक्तों में श्रेष्ठ, श्री उद्धव ने इस प्रकार भगवान से प्रश्न किया, तो उनके इस प्रश्न को सुनकर भगवान श्रीकृष्ण प्रसन्न हुए और उन्होंने समस्त संसार में बंधे हुए जीवों के कल्याण के लिए उन धार्मिक नियमों को बताया जो शाश्वत हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 9: भगवान ने कहा: हे उद्धव, तुम्हारा प्रश्न धार्मिक नियमों के अनुकूल है और इसलिए यह सामान्य मनुष्यों और वर्णाश्रम प्रणाली का पालन करने वालों दोनों के लिए जीवन में सर्वोच्च सिद्धि, यानी शुद्ध भक्ति को जन्म देता है। अब तुम मुझसे उन परम धार्मिक नियमों को सीखो। |
| |
| श्लोक 10: आरंभ में, सत्युग में केवल एक ही सामाजिक वर्ग था, जिसे हंस कहा जाता था और जिसमें सभी मनुष्य होते थे। उस युग में सभी लोग जन्म से ही भगवान के शुद्ध भक्त होते थे और इसलिए विद्वान इस पहले युग को कृत-युग कहते हैं, यानी कि वह युग जिसमें सभी धार्मिक कर्तव्यों का पूरी तरह से पालन किया जाता था। |
| |
| श्लोक 11: सत्ययुग में अविभाज्य वेद ओम अक्षर से व्यक्त होते हैं और मानसिक कार्यों का एकमात्र लक्ष्य मैं हूँ। मैं धर्म के रूप में चार पैरों वाले बैल के रूप में प्रकट होता हूँ, जो सत्ययुग के निवासी हैं, तपस्वी और पापरहित हैं और भगवान हंस के रूप में मेरी पूजा करते हैं। |
| |
| श्लोक 12: हे परम सौभाग्यशाली, त्रेता युग की शुरुआत में, जीवन वायु के स्थान से, जो मेरा हृदय है, वैदिक ज्ञान तीन भागों में प्रकट हुआ - ऋग, साम और यजु के रूप में। उसके बाद, उस ज्ञान से मैं तीन यज्ञों के रूप में प्रकट हुआ। |
| |
| श्लोक 13: त्रेता युग में भगवान के विराट स्वरुप के अनुसार चार जातियां उत्पन्न हुईं। ब्राह्मण भगवान के मुंह से, क्षत्रिय भगवान की भुजाओं से, वैश्य भगवान की जंघा से और शूद्र उस विराट रूप के पैरों से प्रकट हुए। प्रत्येक सामाजिक वर्ग को इसके विशिष्ट कर्तव्यों और व्यवहार से पहचाना जाता था। |
|
|
| |
| श्लोक 14: मेरे विश्वरूप के जघन प्रदेश से विवाह किया हुआ जीवन का क्रम प्रकट हुआ और ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले विद्यार्थी मेरे हृदय से निकले। जंगलों में निवास करने वाला संन्यासी जीवन मेरे वक्षस्थल से उत्पन्न हुआ और त्याग और वैराग्य से पूर्ण जीवन मेरे विश्व रूप के सिर के भीतर स्थित था। |
| |
| श्लोक 15: प्रत्येक मनुष्य के जन्म के समय के अनुसार उसकी निम्न और उच्च प्रकृति के हिसाब से ही मानव समाज में विविध कार्य (वर्ण) और सामाजिक (आश्रम) विभाग अस्तित्व में आए। |
| |
| श्लोक 16: शांति, संयम, तप, स्वच्छता, संतोष, सहनशीलता, स्वाभाविक स्पष्टता, मेरे प्रति समर्पण, दया और सच्चाई ये ब्राह्मणों के स्वभाव के गुण हैं। |
| |
| श्लोक 17: तेज, शारीरिक बल, संकल्प शक्ति, शौर्य, धैर्य, उदारता, महान उद्योग, स्थिरता, ब्राह्मणों के प्रति भक्ति और नेतृत्व—ये क्षत्रियों के स्वाभाविक गुण हैं। |
| |
| श्लोक 18: वैदिक सभ्यता में विश्वास, दान-धर्म करने का भाव, दिखावा न करना, ब्राह्मणों की सेवा करना और धन इकट्ठा करने की निरंतर इच्छा, ये वैश्यों के स्वाभाविक गुण माने गए हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 19: ब्राह्मणों, गायों, देवताओं और अन्य पूजनीय हस्तियों बिना किसी पाखंड के सेवा करना, और ऐसी सेवा से जो भी कमाई हो उससे पूर्ण संतुष्ट रहना—ये शूद्रों के प्राकृतिक गुण हैं। |
| |
| श्लोक 20: मलिनता, बेईमानी, चोरी करना, नास्तिकता, व्यर्थ का झगड़ा, वासना, क्रोध और तृष्णा—ये उनके स्वभाव हैं, जो वर्णाश्रम प्रणाली के बाहर सबसे नीचे के पद पर हैं। |
| |
| श्लोक 21: अहिंसा, सच्चाई, ईमानदारी, अन्य लोगों की खुशी और भलाई की इच्छा और काम, क्रोध और लालच से मुक्ति - ये सभी समाज के हर सदस्य के लिए ज़रूरी हैं। |
| |
| श्लोक 22: समाज के द्विजन्मा सदस्य को गायत्री दीक्षा प्राप्त होने पर दूसरे जन्म के संस्कार मिलते हैं। गुरु द्वारा बुलाये जाने पर उसे गुरु के आश्रम में रहना चाहिए। वहाँ उसे आत्मनियंत्रित मन के साथ सावधानी से वैदिक साहित्य का अध्ययन करना चाहिए। |
| |
| श्लोक 23: ब्रह्मचारी को नियमित रूप से मूँज की पेटी और मृगचर्म के वस्त्र पहनने चाहिए। उसे जटा (लंबे और उलझे हुए बाल) रखने चाहिए और दंड (एक लंबी छड़ी) तथा कमंडल (एक बर्तन जिसमें पानी होता है) धारण करना चाहिए। उसे अपने गले में अक्ष के मनके और जनेऊ पहनना चाहिए। अपने हाथ में शुद्ध कुश घास लेकर उसे कभी भी आरामदायक या उतेजक आसन ग्रहण नहीं करना चाहिए। उसे बेकार में अपने दाँत साफ नहीं करने चाहिए और न ही अपने कपड़ों का रंग उड़ाना चाहिए या उन पर इस्त्री करना चाहिए। |
|
|
| |
| श्लोक 24: ब्रह्मचारी को हमेशा स्नान, भोजन, यज्ञ, जप या मल-मूत्र त्याग के समय मौन रहना चाहिए। उसे अपने नाखूनों और बगल और जघन के बालों सहित किसी भी अंग के बाल नहीं काटने चाहिए। |
| |
| श्लोक 25: ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करनेवाले को कभी भी वीर्यपात नहीं करना चाहिए। अगर कभी अनजाने में वीर्य निकल जाए, तो ब्रह्मचारी को तुरंत नहा लेना चाहिए, प्राणायाम के जरिए अपने सांसों को रोकना चाहिए और गायत्री मंत्र का जाप करना चाहिए। |
| |
| श्लोक 26: शुद्ध और स्थिर चेतना में ब्रह्मचारी को अग्निदेव, सूर्य, आचार्य, गाय, ब्राह्मण, गुरु, आदरणीय बुजुर्गों और देवताओं की पूजा करनी चाहिए। उसे सूर्योदय और सूर्यास्त के समय मौन होकर उपयुक्त मंत्रों का उच्चारण करना चाहिए और साथ ही उनका मनन भी करना चाहिए। |
| |
| श्लोक 27: मनुष्य को आचार्य को स्वयं के समान जानना चाहिए और उसका निरादर नहीं करना चाहिए। उसे साधारण मनुष्य समझकर उससे ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए क्योंकि वह सभी देवताओं का प्रतिनिधि है। |
| |
| श्लोक 28: वह प्रातः तथा सायंकाल को भोजन और अन्य वस्तुओं को इकट्ठा करके गुरु को भेंट करे। फिर आत्म-संयम रखकर वह उतना ही स्वीकार करे जितना आचार्य उसके लिए तय करे। |
|
|
| |
| श्लोक 29: आध्यात्मिक गुरु की सेवा में लगे रहते हुए शिष्य को स्वयं को विनम्र सेवक मानना चाहिए। गुरु के चलने पर उसके पीछे विनम्रतापूर्वक चलना चाहिए। जब गुरु सो जाएं, तो शिष्य को भी उनके पास ही लेट जाना चाहिए। जब गुरु जाग जाएं, तो शिष्य को उनके पास बैठकर चरण-कमलों की सेवा और अन्य मिलती-जुलती सेवाएं करनी चाहिए। जब गुरु आसन पर बैठे हों, तो शिष्य को हाथ जोड़कर उनके पास खड़ा रहना चाहिए और गुरु के आदेश का इंतज़ार करना चाहिए। इस प्रकार से शिष्य को हमेशा आध्यात्मिक गुरु की पूजा करनी चाहिए। |
| |
| श्लोक 30: जब तक विद्यार्थी अपनी वैदिक शिक्षा पूर्ण न कर ले, उसे गुरु के आश्रम में कार्यरत रहना चाहिए, उसे इन्द्रियतृप्ति से पूर्णतया मुक्त रहना चाहिए और उसे अपना ब्रह्मचर्य व्रत नहीं तोडऩा चाहिए। |
| |
| श्लोक 31: यदि ब्रह्मचारी छात्र महर्लोक या ब्रह्मलोक ग्रहों पर जाना चाहता है, तो उसे अपने सभी कार्यों को पूर्ण रूप से गुरु को समर्पित कर देना चाहिए और आजीवन ब्रह्मचर्य के प्रबल व्रत का पालन करते हुए श्रेष्ठ वैदिक अध्ययन में अपने आपको समर्पित कर देना चाहिए। |
| |
| श्लोक 32: इस प्रकार गुरु की सेवा द्वारा वैदिक ज्ञान से प्रबुद्ध होकर, समस्त पापों और द्वैत से मुक्त होकर, व्यक्ति को अग्नि, गुरु, स्वयं तथा समस्त प्राणियों में प्रकट होने वाले परमात्मा के रूप में मेरी पूजा करनी चाहिए। |
| |
| श्लोक 33: जो विवाहित नहीं हैं, जैसे संन्यासी, वानप्रस्थ और ब्रह्मचारी, उन्हें स्त्रियों के साथ देखभाल, स्पर्श, बातचीत, चुटकुले या खेलकूद में कभी शामिल नहीं होना चाहिए। साथ ही, उन्हें उन प्राणियों के साथ भी कभी संगति नहीं करनी चाहिए जो यौन संबंधों में लगे हुए हों। |
|
|
| |
| श्लोक 34-35: हे मेरे प्रिय उद्धव, सभी समाज के लोगों को अंतर्मन, व्यक्तिगत शब्दों और कामों में संयम और नियमों का पालन करके निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करना चाहिए: सामान्य स्वच्छता, हाथ धोना, स्नान करना, सूर्योदय, दोपहर और सूर्यास्त के समय धार्मिक सेवा करना, मेरी आराधना करना, पवित्र स्थानों की यात्रा करना, जप करना, अछूत, अखाद्य या चर्चा न करने योग्य चीजों से दूर रहना और सभी जीवों में परमात्मा के रूप में मेरे अस्तित्व का स्मरण रखना। |
| |
| श्लोक 36: ब्रह्मचर्य का बड़ा व्रत लेकर ब्राह्मण अग्नि के समान तेजस्वी हो जाता है और गहन तपस्या से भौतिक कर्म करने की इच्छा को जला कर खाक कर देता है। इस तरह भौतिक इच्छा के मैल से रहित होकर, वह मेरा भक्त बन जाता है। |
| |
| श्लोक 37: जो ब्रह्मचारी अपनी वैदिक शिक्षा पूरी कर लेता है, और गृहस्थ जीवन में प्रवेश करना चाहता है, उसे चाहिए कि वह गुरु को उचित दक्षिणा दे। फिर स्नान करे, अपने बाल कटवाए और उचित वस्त्र पहने। उसके बाद गुरु से अनुमति लेकर अपने घर को जाए। |
| |
| श्लोक 38: अपनी भौतिक इच्छाओं को पूरा करना चाहने वाले ब्रह्मचारी को अपने परिवार के साथ घर पर रहना चाहिए और जो गृहस्थ अपनी चेतना को शुद्ध करना चाहता है उसे जंगल में रहना चाहिए जबकि शुद्ध ब्राह्मण को संन्यास ग्रहण कर लेना चाहिए। जो मेरे शरण में नहीं है उसे क्रमशः एक आश्रम से दूसरे आश्रम में जाना चाहिए और इसके विरुद्ध कार्य नहीं करना चाहिए। |
| |
| श्लोक 39: जो व्यक्ति गृहस्थ जीवन स्थापित करना चाहता है, उसे अपनी ही जाति की कोई ऐसी स्त्री से विवाह करना चाहिए जो निष्कलंक हो और उम्र में छोटी हो। यदि कोई व्यक्ति एक से अधिक पत्नियाँ रखना चाहता है, तो उसे अपनी पहली पत्नी के बाद दूसरी पत्नी से विवाह करना चाहिए, और हर पत्नी की जाति क्रमिक रूप से निम्न होनी चाहिए। |
|
|
| |
| श्लोक 40: सभी द्विजातिजों अर्थात् ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों को यज्ञ करना चाहिए, वैदिक ज्ञान का अध्ययन करना चाहिए और दान देना चाहिए। लेकिन, केवल ब्राह्मण ही दान ले सकते हैं, वैदिक ज्ञान की शिक्षा दे सकते हैं और दूसरों की ओर से यज्ञ कर सकते हैं। |
| |
| श्लोक 41: यदि कोई ब्राह्मण यह मानता है कि दूसरों से दान लेना उसके तप, आध्यात्मिक प्रतिष्ठा और यश को नष्ट कर देगा, तो उसे वेद ज्ञान सिखाकर और यज्ञ करके अपने जीवन का निर्वाह करना चाहिए। यदि वह यह मानता है कि ये दोनों पेशे भी उसकी आध्यात्मिक स्थिति को नुकसान पहुँचाते हैं, तो उसे खेतों में गिरे अन्न को इकट्ठा करके और दूसरों पर निर्भर हुए बिना जीवन जीना चाहिए। |
| |
| श्लोक 42: ब्राह्मण का शरीर क्षुद्र भौतिक विषय-वासनाओं को भोगने के लिए नहीं है; बल्कि कठिन तपस्याओं को स्वीकार करके, एक ब्राह्मण मृत्यु के बाद असीम सुख का आनंद लेगा। |
| |
| श्लोक 43: खेतों और मंडियों से बिखरे अनाज को बीन कर ब्राह्मण गृहस्थ को अपने मन में सन्तुष्टि रखनी चाहिए। निजी इच्छाओं से मुक्त रहते हुए अपना मन मुझमें लगा कर उसे उदात्त धार्मिक सिद्धान्तों का पालन करना चाहिए। इस तरह गृहस्थ के रूप में ब्राह्मण बिना मोह के घर में रह सकता है और मोक्ष प्राप्त कर सकता है। |
| |
| श्लोक 44: जैसे एक जहाज समुद्र में गिरे हुए लोगों को बचाता है, वैसे ही उन व्यक्तियों को मैं सारी विपत्तियों से तुरंत बचाता हूं जो निर्धनता से पीड़ित ब्राह्मणों और भक्तों को उबारते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 45: ठीक जैसे हाथियों का राजा अपने झुंड के दूसरे हाथियों की रक्षा करता है और अपनी रक्षा भी स्वयं करता है, उसी प्रकार निर्भय राजा को पिता तुल्य अपनी सारी प्रजा को मुश्किलों से बचाना चाहिए और स्वयं की भी रक्षा करनी चाहिए। |
| |
| श्लोक 46: जो राजा अपने राज्य में से सारे पापों को हटाकर अपनी और अपनी प्रजा के पापों का नाश करके रक्षा करता है, वह इन्द्र देव के साथ सूर्य के समान तेजस्वी विमान में सुख प्राप्त करता है। |
| |
| श्लोक 47: यदि कोई ब्राह्मण अपने नित्य कर्मों से अपना भरण-पोषण नहीं कर पाता और कष्ट में है, तो वह व्यापारी का धंधा अपना सकता है और सामानों को खरीद-बेचकर अपनी दयनीय अवस्था से बाहर निकल सकता है। यदि व्यापारी बनकर भी वह बहुत गरीब बना रहे, तो वह हाथ में तलवार लेकर क्षत्रिय-वृत्ति अपना सकता है। किंतु किसी भी स्थिति में वह किसी साधारण मालिक को मानकर कुत्ते की तरह नहीं बन सकता (कुत्ते जैसा व्यवहार नहीं कर सकता)। |
| |
| श्लोक 48: एक राजा या शाही परिवार का सदस्य, जो अपनी सामान्य आजीविका से अपना निर्वाह नहीं कर पाता, वह वैश्य की तरह व्यापार कर सकता है, शिकार करके जीवनयापन कर सकता है या ब्राह्मण की तरह दूसरों को वैदिक ज्ञान सिखाकर जीवनयापन कर सकता है। लेकिन किसी भी स्थिति में उसे शूद्र के काम नहीं अपनाने चाहिए। |
| |
| श्लोक 49: वैश्य या दुकानदार जो अपना जीवनयापन न कर पाता हो, वह शूद्र का पेशा अपना सकता है, और जो शूद्र अच्छा स्वामी न पा सके वह डलिया और चटाई बनाने जैसे सामान्य कार्यों में लग सकता है। मगर समाज के वे सभी सदस्य जिन्होंने मुसीबत के समय में छोटे-मोटे काम अपना लिए हों, उन्हें विपत्ति बीत जाने पर उन कामों को तुरंत छोड़ देना चाहिए। |
|
|
| |
| श्लोक 50: गृहस्थ आश्रम का व्यक्ति वेदों का अध्ययन करके ऋषियों की उपासना करे, स्वधा मंत्र द्वारा पितरों की पूजा करे, स्वाहा मंत्र द्वारा देवताओं को प्रसन्न करे, भोजन के हिस्से को बाँटकर जीवों की पूजा करे, अन्न और जल देकर मनुष्यों की पूजा करे। इस प्रकार देवताओं, ऋषियों, पितरों, जीवों और मनुष्यों को मेरी शक्ति का स्वरूप मानकर व्यक्ति को प्रतिदिन ये पाँच यज्ञ अवश्य करने चाहिए। |
| |
| श्लोक 51: एक गृहस्थ को चाहिए कि वह अपनी इच्छा से प्राप्त धन से या ईमानदारी से अपना कर्तव्य पूरा करके कमाए गए धन से अपने आश्रितों का भरण-पोषण करे। उसे अपनी क्षमता के अनुसार यज्ञ और अन्य धार्मिक अनुष्ठान भी करने चाहिए। |
| |
| श्लोक 52: परिवार के कई आश्रितों की देखभाल करने वाले गृहस्थ को न तो उनसे बहुत अधिक लगाव रखना चाहिए और न ही खुद को स्वामी मानकर मानसिक असंतुलन में रहना चाहिए। बुद्धिमान गृहस्थ को यह समझना चाहिए कि सभी संभावित सुख, जिसका वह पहले ही अनुभव कर चुका है, क्षणभंगुर हैं। |
| |
| श्लोक 53: बच्चों, पत्नी, रिश्तेदारों और दोस्तों का साथ बस यात्रियों की एक छोटी सी मुलाकात के समान है। जैसे ही शरीर बदलता है, इंसान उन सभी साथियों से उसी तरह अलग हो जाता है, जैसे सपने खत्म होते ही सपने में मिली हुई सारी चीजें खो जाती हैं। |
| |
| श्लोक 54: वास्तविक स्थिति पर गंभीरता से विचार करते हुए, एक मुक्त व्यक्ति को चाहिए कि वह घर में एक मेहमान की तरह रहे, बिना किसी स्वामित्व की भावना या मिथ्या अहंकार के। इस तरह वह घरेलू मामलों में नहीं फँसेगा। |
|
|
| |
| श्लोक 55: अपने पारिवारिक कर्तव्यों का पालन करते हुए मेरी पूजा करने वाला गृहस्थ भक्त चाहे तो घर में ही रह सकता है या किसी पवित्र स्थान पर जा सकता है या उसके कोई जिम्मेदार पुत्र हो, तो वह संन्यास ग्रहण कर सकता है। |
| |
| श्लोक 56: परंतु जिस गृहस्थ का मन अपने घर से जुड़ा होता है और जो अपने धन और संतान को भोगने की प्रबल इच्छाओं से व्याकुल रहता है, स्त्रियों के लिए कामासक्त रहता है, जिसके मन में कंजूसी भरी रहती है और जो मूर्खतावश यह सोचता है कि, "सब कुछ मेरा है और मैं ही सबकुछ हूँ", वह निस्संदेह मायाजाल में फँसा हुआ है। |
| |
| श्लोक 57: "हाय! मेरे वृद्ध माता-पिता और गोद में बच्चे वाली मेरी पत्नी और मेरे अन्य बच्चे! मेरे बिना उनकी रक्षा करने वाला कोई नहीं है और उन्हें असहनीय पीड़ा सहनी पड़ेगी। मेरे गरीब रिश्तेदार मेरे बिना कैसे रह पाएँगे?" |
| |
| श्लोक 58: इस तरह, अपनी मूर्खतापूर्ण सोच के चलते, वह गृहस्थ जिसका हृदय पारिवारिक मोह के कारण अभिभूत रहता है, कभी संतुष्ट नहीं होता। लगातार अपने परिवार के बारे में सोचते हुए वह मर जाता है और अज्ञानता के अँधेरे में चला जाता है। |
| |
|