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अध्याय 15: भगवान् कृष्ण द्वारा योग-सिद्धियों का वर्णन
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| श्लोक 1: भगवान ने कहा: हे उद्धव! योग की सिद्धियाँ उसी योगी द्वारा प्राप्त की जाती हैं, जिसने अपनी इन्द्रियों पर विजय प्राप्त कर ली हो, अपने मन को स्थिर कर लिया हो, श्वास-प्रश्वास की क्रिया को वश में कर लिया हो और अपने मन को मुझमें स्थिर कर लिया हो। |
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| श्लोक 2: श्री उद्धव ने कहा: हे अच्युत, योग-सिद्धि किस विधि से प्राप्त की जा सकती है और ऐसी सिद्धि का स्वभाव क्या है? योग-सिद्धियाँ कितनी हैं? कृपा करके ये बातें मुझसे बतलाइये। निश्चय ही, आप समस्त योग-सिद्धियों के प्रदाता हैं। |
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| श्लोक 3: भगवान जी ने कहा: योग जानने वाले विशेषज्ञों ने घोषित किया है कि योग-सिद्धि और ध्यान के अठारह प्रकार होते हैं। जिनमें आठ मुख्य होते हैं और वे मुझमें ही आश्रित रहते हैं। और दस गौण होते हैं, जो सतोगुण से प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक 4-5: आठ मुख्य योग्यताओं में से तीन योग्यताएँ, जिनसे व्यक्ति अपने शरीर को रूपांतरित कर सकता है, अणिमा (छोटे से छोटा होना), महिमा (बड़े से बड़ा होना) और लघिमा (हल्के से हल्का होना) हैं। उपलब्ध योग्यता से कोई भी इच्छित वस्तु प्राप्त की जा सकती है और आकांक्षित योग्यता से मनुष्य को उस वस्तु का अनुभव इस दुनिया या अगली दुनिया में हो सकता है। नियंत्रण योग्यता से मनुष्य माया की शक्तियों को प्राप्त कर सकता है और वशिता योग्यता से मनुष्य तीनों गुणों से अबाधित हो जाता है। जिसने कामना योग्यता प्राप्त कर ली है, वह कहीं से भी कोई भी चीज़ सर्वोच्च सीमा तक प्राप्त कर सकता है। हे उद्धव, ये आठ योग्यताएँ प्राकृतिक रूप से मौजूद हैं और इस दुनिया में अद्वितीय हैं। |
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| श्लोक 6-7: प्रकृति के गुणों से उत्पन्न होने वाली दस प्रमुख सिद्धियाँ हैं—भूख-प्यास और अन्य शारीरिक परेशानियों से मुक्त होने की क्षमता, बहुत दूर की चीजों को देखने-सुनने की क्षमता, मन की गति से शरीर को हिलाने की क्षमता, इच्छानुसार कोई भी रूप लेने की क्षमता, दूसरों के शरीर में प्रवेश करने की क्षमता, इच्छानुसार शरीर त्यागने की क्षमता, देवताओं और अप्सराओं के मनोरंजन को देखने की क्षमता, अपने संकल्प को पूरा करने की क्षमता और ऐसे आदेश देने की क्षमता जिसका पालन बिना किसी बाधा के किया जा सके। |
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| श्लोक 8-9: भूत, वर्तमान और भविष्य को जानने की शक्ति; गर्मी, सर्दी और अन्य द्वंद्वों को सहन करने की शक्ति; दूसरों के मन को जानना; आग, सूर्य, पानी, जहर, आदि के प्रभाव को रोकना; और दूसरों द्वारा अपराजित रहना - ये योग और ध्यान की पांच सिद्धियां हैं। मैं उन्हें उनके नामों और गुणों के अनुसार यहां सूचीबद्ध कर रहा हूं। अब कृपया मुझसे सीखें कि कैसे विशिष्ट ध्यान से विशिष्ट रहस्यमय सिद्धियां उत्पन्न होती हैं और इसमें कौन सी विशेष प्रक्रियाएं शामिल हैं। |
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| श्लोक 10: जो साधक अपने मन को सभी सूक्ष्म तत्वों में समाये अपने सूक्ष्म रूप में स्थिर रखकर मेरी आराधना करता है, उसे अणिमा नाम की योग-सिद्धि प्राप्त होती है। |
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| श्लोक 11: महत् तत्व के खास रूप में अपना दिमाग लगाकर और मेरे रूप में जो समस्त भौतिक अस्तित्व का सर्वोच्च आत्मा है, उस पर ध्यान लगाकर व्यक्ति उस रहस्यमयी पूर्णता को प्राप्त करता है जिसे महिमा कहा जाता है। आकाश, वायु, अग्नि, आदि जैसे हर व्यक्तिगत तत्व की स्थिति में दिमाग लगाकर उसे लीन करने से व्यक्ति हर भौतिक तत्व की महानता को धीरे-धीरे प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक 12: मैं प्रत्येक वस्तु के भीतर विद्यमान हूँ, इसलिए मैं भौतिक तत्वों के परमाणु रूपों का सार हूँ। मेरे इस रूप में अपने मन को संलग्न कर के योगी लघिमा नामक सिद्धि प्राप्त कर सकता है, जिसके द्वारा वह काल समान सूक्ष्म परमाणु तत्व का एहसास कर सकता है। |
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| श्लोक 13: सतगुण से उत्पन्न मिथ्या अहंकार के भीतर अपने मन को पूरी तरह मुझमें लगाते हुए योगी को प्राप्ति नामक शक्ति मिलती है। इस शक्ति से वह सभी जीवों की इंद्रियों पर अधिकार करने में सक्षम हो जाता है। योगी को यह सिद्धि इसलिए प्राप्त होती है क्योंकि उसका मन हमेशा मुझमें लीन रहता है। |
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| श्लोक 14: जो व्यक्ति सकाम कर्मों की शृंखला को अभिव्यक्त करने वाले महत् तत्त्व की उस अवस्था के परमात्मा स्वरूप मुझमें अपनी समस्त मानसिक क्रियाओं को एकाग्र करता है, वह मुझसे, जिसकी उपस्थिति भौतिक अनुभूति से परे है, प्राकाम्य नामक सर्वोत्कृष्ट रहस्यमय सिद्धि प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 15: जो मूल गति देने वाले और तीन गुणों से युक्त बाहरी ऊर्जा के स्वामी, परमात्मा विष्णु में अपनी चेतना को स्थिर करता है, वह अन्य बद्ध आत्माओं, उनके शरीरों और उनके भौतिक पदनामों को नियंत्रित करने की रहस्यमय सिद्धि प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 16: वह योगी जो अपने चित्त को मेरे नारायण रूप में लगाता है, जिसे सभी ऐश्वर्यों से पूर्ण चौथी अवस्था (तुरीय) माना जाता है, वह मेरे स्वभाव से युक्त हो जाता है और उसे वशिता नामक योग-सिद्धि प्राप्त होती है। |
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| श्लोक 17: जो व्यक्ति मेरे विशुद्ध और गुणहीन ब्रह्म रूप पर अपना शुद्ध मन एकाग्र करता है, वह परम सुख प्राप्त करता है, जिसमें उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण रूप से पूरी हो जाती हैं। |
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| श्लोक 18: धर्मधारक, साक्षात् शुद्धता एवं श्वेतद्वीप के स्वामी के रूप में मुझमें अपना मन एकाग्र करने वाला व्यक्ति शुद्ध जीवन प्राप्त करता है और भौतिक उपद्रवों की छह ऊर्मियों - भूख, प्यास, क्षय, मृत्यु, शोक और मोह से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 19: वह पवित्र आत्मा, जो मेरे भीतर घटित हो रही असाधारण ध्वनि तरंगों पर आकाश और कुल जीवन वायु के साकार रूप के तौर पर अपना ध्यान केंद्रित करती है, वह आकाश में सभी जीवों की वाणी को अनुभव कर सकती है। |
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| श्लोक 20: अपनी दृष्टि को सूर्यलोक में मिलाओ और सूर्यलोक को अपनी आंखों में समाहित करो। फिर सूर्य और दृष्टि के मिलन में मुझे विराजमान मानकर मेरा ध्यान करो। इस प्रकार तुम किसी भी दूर की वस्तु को देखने की शक्ति प्राप्त कर लोगे। |
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| श्लोक 21: जो योगी अपना मन मुझमें लीन कर देता है और उसके बाद मन के पीछे चलने वाली वायु का उपयोग भौतिक शरीर को मुझमें लीन करने के लिए करता है, वह मेरे ध्यान की शक्ति से उस योग-सिद्धि को प्राप्त करता है जिससे उसका शरीर तुरन्त ही मन के पीछे-पीछे चलता है जहाँ कहीं भी मन जाता है। |
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| श्लोक 22: जब कोई योगी किसी विशेष विधि से अपने मन को लगाकर कोई विशिष्ट रूप ग्रहण करना चाहता है, तो वही रूप तुरन्त प्रकट होता है। ऐसी सिद्धि मेरी उस अचिन्त्य योगशक्ति के आश्रय में मन को लीन करने से सम्भव है, जिसके द्वारा मैं असंख्य रूप धारण करता हूँ। |
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| श्लोक 23: जब कोई पूर्ण योगी किसी दूसरे के शरीर में प्रवेश करना चाहे, तो उसे उस दूसरे शरीर में अपनी चेतना को ले जाकर ध्यान करना चाहिए। उसके बाद अपने स्थूल शरीर को छोड़कर वायुमार्ग से दूसरे शरीर में उसी तरह प्रवेश करना चाहिए जिस तरह मधुमक्खी एक फूल छोड़कर दूसरे पर उड़ जाती है। |
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| श्लोक 24: स्वच्छंद-मृत्यु नामक योग-शक्ति से संपन्न योगी गुदा को एड़ी से दबाकर आत्मा को क्रमश: हृदय से उठाकर वक्षस्थल, गर्दन और अंत में सिर तक ले जाता है। फिर ब्रह्मरंध्र में स्थित होकर वह अपना भौतिक शरीर त्यागता हुआ आत्मा को अपने चुने हुए गंतव्य तक ले जाता है। |
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| श्लोक 25: जो योगी देवताओं के मनोरंजन उद्यानों में आनंद लेना चाहते हैं उन्हें मेरे अंदर स्थित शुद्ध सद्गुण का ध्यान करना चाहिए और तब सद्गुण से उत्पन्न अप्सराएँ हवाई जहाज में सवार होकर उनके पास आएंगी। |
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| श्लोक 26: मेरी श्रद्धा रखने वाला योगी अपने मन को मुझमें समर्पित कर, यह जानते हुए कि मेरी इच्छा सदैव पूर्ण होती है, वह उन्हीं साधनों के द्वारा अपना उद्देश्य प्राप्त करेगा, जिसका पालन करने का संकल्प उसने लिया है। |
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| श्लोक 27: जो व्यक्ति मुझ पर ठीक से ध्यान लगाता है, वह परम नियंत्रक और शासक होने का मेरा स्वरूप प्राप्त कर लेता है। तब मेरे समान उसका आदेश किसी भी प्रकार से व्यर्थ नहीं होता। |
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| श्लोक 28: मेरे प्रति भक्ति से अपने जीवन को शुद्ध करने वाला और ध्यान की प्रक्रिया को कुशलता से जानने वाला योगी भूत, वर्तमान और भविष्य का ज्ञान प्राप्त करता है। इसलिए वह स्वयं और अन्य लोगों के जन्म और मृत्यु को देख सकता है। |
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| श्लोक 29: जैसे जलचरों के शरीर को जल से हानि नहीं पहुँचती उसी प्रकार मेरी भक्ति से अपनी चेतना को शांत करने वाले और योग-विज्ञान में पूरे ढंग से परिपक्व हुए योगी के शरीर को अग्नि, सूर्य, जल, विष आदि से हानि नहीं हो सकती। |
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| श्लोक 30: मेरा भक्त मेरे उन वैभवशाली अवतारों का ध्यान करके अपराजेय बन जाता है जो श्रीवत्स और विविध हथियारों से अलंकृत होते हैं और राजसी प्रतीकों जैसे ध्वज, सजावटी छतरियाँ और पंखे से युक्त होते हैं। |
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| श्लोक 31: जो विद्वान भक्त योग-साधना द्वारा मेरी पूजा करता है, वह निश्चित रूप से हर प्रकार से उन योग-सिद्धियों को प्राप्त करता है जिनके बारे में मैंने अभी बताया है। |
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| श्लोक 32: जिस मुनि ने अपनी इंद्रियों, श्वास और मन पर विजय प्राप्त कर ली है, जो आत्म-संयमी है और हमेशा मेरी ध्यान में लीन रहता है, उसके लिए कौन सी योग सिद्धि प्राप्त करना कठिन हो सकती है? |
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| श्लोक 33: भक्ति के जानकार विद्वानों का मत है कि मैंने जिन योग सिद्धियों का ज़िक्र किया है, वे योग का अभ्यास करने वाले व्यक्ति के लिए बाधाएँ और समय की बर्बादी है, जिससे वह मुझसे सीधे सभी जीवन सिद्धियाँ प्राप्त कर सकता है। |
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| श्लोक 34: जो भी रहस्यमय सिद्धियाँ अच्छे जन्म, जड़ी-बूटियों, तपस्या और मंत्रों से प्राप्त की जा सकती हैं, वे सभी मेरी भक्ति करके प्राप्त की जा सकती हैं; वास्तव में, कोई भी व्यक्ति किसी अन्य साधन से योग की वास्तविक सिद्धि प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 35: हे उद्धव, मैं सब योग-सिद्धियों, योग-पद्धति, सांख्य ज्ञान, शुद्ध कर्म और सीखे-पढ़े वैदिक गुरुओं का कारण, रक्षक और ईश्वर हूँ। |
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| श्लोक 36: जैसे समस्त भौतिक पदार्थों के अंदर और बाहर एक जैसे भौतिक तत्व मौजूद रहते हैं, वैसे ही मैं किसी भी अन्य चीज से आच्छादित नहीं किया जा सकता। मैं हर वस्तु के अंदर परमात्मा के रूप में और हर वस्तु के बाहर अपने सर्वव्यापी स्वरूप में विद्यमान हूं। |
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