श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 12: वैराग्य तथा ज्ञान से आगे  » 
 
 
 
 
श्लोक 1-2:  भगवान ने कहा: हे उद्धव, शुद्ध भक्तों के संग से इंद्रिय तृप्ति के पदार्थों से आसक्ति नष्ट होती है। ऐसी संगति मुझे अपने भक्त के वश में कर देती है। चाहे कोई अष्टांग योग करे, प्रकृति के तत्व का दार्शनिक विश्लेषण करे, अहिंसा और अन्य सद्गुणों का अभ्यास करे, वेद का उच्चारण करे, तप करे, संन्यास ले, कुएं खुदवाए, वृक्ष लगाए और अन्य जनकल्याण के कार्य करे, दान दे, कठिन व्रत करे, देवताओं की पूजा करे, गुह्य मंत्रों का उच्चारण करे, तीर्थस्थानों में जाए या अनुशासन का पालन करे, पर इससे मैं वश में नहीं होता।
 
श्लोक 3-6:  प्रत्येक युग में अनेक जीव जो रजोगुण और तमोगुण में फंस गए थे, उन्होंने मेरे भक्तों की संगति पाई। इस प्रकार दैत्य, राक्षस, पक्षी, पशु, गंधर्व, अप्सरा, नाग, सिद्ध, चारण, गुह्यक और विद्याधर जैसे प्राणियों के साथ-साथ वैश्य, शूद्र, महिलाएँ और अन्य निम्न श्रेणी के मनुष्य भी मेरे धाम को प्राप्त करने में सफल रहे। वृत्रासुर, प्रह्लाद महाराज और उनके जैसे अन्य लोगों ने भी मेरे भक्तों के साथ संगति करके मुझे धाम प्राप्त किया। इसी तरह वृषपर्वा, बलि महाराज, बाणासुर, मय, विभीषण, सुग्रीव, हनुमान, जाम्बवान, गजेन्द्र, जटायु, तुलाधार, धर्मव्याध, कुब्जा, वृंदावन की गोपियाँ और यज्ञ करने वाले ब्राह्मणों की पत्नियाँ भी मेरा धाम प्राप्त कर सकीं।
 
श्लोक 7:  मैंने जिन व्यक्तियों का नाम लिया है, उन्होंने वैदिक शास्त्रों का गहन अध्ययन नहीं किया, न ही महान संतों की आराधना की, न ही कठिन व्रत या तपस्या की। केवल मेरे और मेरे भक्तों की संगति से, उन्होंने मुझे प्राप्त किया।
 
श्लोक 8:  वृन्दावन वासी गोपियों सहित, गायें, अचल प्राणी जैसे यमलार्जुन वृक्ष, पशु, सीमित चेतना वाले प्राणी जैसे झाड़ियाँ और जंगल तथा सर्प जैसे कालिया- इन सभी ने मुझसे शुद्ध प्रेम करने के फलस्वरूप ही जीवन की सिद्धि प्राप्त की और इस प्रकार मुझे सरलतापूर्वक पा लिया।
 
श्लोक 9:  कठिन योग पद्धतियों का अभ्यास, दार्शनिक विचार-विमर्श, दान, व्रत-उपवास, तप-तपस्या, अनुष्ठान और यज्ञ, दूसरों को वैदिक मंत्र सिखाना, स्वयं वेदों का अध्ययन करना और संन्यास का जीवन बिताना - ये सभी बड़े प्रयास हैं, लेकिन इन सबके बावजूद भी मनुष्य मुझे प्राप्त नहीं कर सकता।
 
श्लोक 10:  वृंदावन के निवासी, गोपियों सहित मेरी ओर गहन प्रेम से सदा अनुरक्त थे। इस कारण जब मेरे चाचा अक्रूर मेरे भाई बलराम और मुझे मथुरा नगरी ले आए, तो वृंदावनवासियों को मेरे वियोग के कारण अत्यधिक मानसिक कष्ट हुआ और उन्हें सुख का कोई अन्य साधन नहीं मिला।
 
श्लोक 11:  हे उद्धव, वे सारी रातें, जो वृन्दावन भूमि में गोपियों ने अपने अति प्रियतम श्री कृष्ण के साथ बिताई, वे एक मुहूर्त से भी कम में बीतती प्रतीत हुईं। किंतु उनकी संगति के बिन बीती वे रातें गोपियों को ब्रह्मा के एक दिन के बराबर लंबी लगती थीं।
 
श्लोक 12:  हे उद्धव, जैसे योग समाधि में मुनिगण आत्म-साक्षात्कार में लीन हो जाते हैं और उन्हें भौतिक नामों तथा रूपों का भान नहीं रहता, और जैसे नदियाँ समुद्र में विलीन हो जाती हैं, उसी प्रकार वृन्दावन की गोपियाँ अपने मन में मुझसे इस तरह जुड़ गई थीं कि उन्हें अपने शरीर, इस संसार या अपने भावी जीवन का कोई ध्यान नहीं रहा। उनकी सम्पूर्ण चेतना मुझमें लीन थी।
 
श्लोक 13:  वे सभी सैकड़ों हज़ार गोपियां, जो मुझे अपना सबसे ज्यादा मनभावन प्रेमी मानकर उस भाव से मुझ पर मोहित थीं, मेरी वास्तविक स्थिति से अनजान थीं। फिर भी मेरे साथ घनिष्ठ संगति करके गोपियों ने मुझे, जो परम सत्य हैं, प्राप्त किया।
 
श्लोक 14-15:  इसलिए, मेरे प्रिय उद्धव, वैदिक मंत्रों के साथ-साथ पूरक वैदिक साहित्य की प्रक्रियाओं और उनके सकारात्मक और नकारात्मक आदेशों का त्याग करें। जो सुना गया है और जो सुना जाना है, उसकी परवाह न करें। बस मेरी ही शरण में आ जाओ, क्योंकि मैं सर्वोच्च व्यक्तित्व भगवान हूँ, जो सभी बद्ध आत्माओं के हृदय में स्थित हूँ। पूरे मन से मेरी शरण लो, और मेरी कृपा से सभी परिस्थितियों में भय से मुक्त हो जाओ।
 
श्लोक 16:  श्री उद्धव ने कहा: हे योगेश्वरों के ईश्वर, मैंने आपके वचन सुने हैं, पर मेरे मन का संदेह दूर नहीं हो रहा है, इसलिए मेरा मन मोहरहित है।
 
श्लोक 17:  भगवान् ने कहा: हे उद्धव, भगवान् प्रत्येक प्राणी को जीवन देते हैं और प्राण वायु और आदि ध्वनि (नाद) के साथ हृदय में स्थित हैं। भगवान को उनके सूक्ष्म रूप में हृदय में मन के द्वारा देखा जा सकता है क्योंकि भगवान सभी के मन को नियंत्रित करते हैं, चाहे वह भगवान शिव जैसे महान देवता ही क्यों न हों। भगवान वेदों की ध्वनियों के रूप में भी स्थूल रूप धारण करते हैं जो ह्रस्व और दीर्घ स्वरों और विभिन्न स्वरों वाले व्यंजनों से बनी होती हैं।
 
श्लोक 18:  जब लकड़ी के टुकड़ों को जोर से रगड़ा जाता है, तो हवा से संपर्क में आने से ऊष्मा उत्पन्न होती है और आग की एक चिंगारी प्रकट होती है। एक बार आग जल जाने के बाद घी डालने से आग और तेज जलने लगती है। इसी तरह मैं वेदों के ध्वनि कंपन में प्रकट होता हूं।
 
श्लोक 19:  वाणी, हाथ, पैर, जननांग और गुदा का काम कर्मेंद्रियों का काम है और नाक, जीभ, आँख, त्वचा और कान ज्ञानेन्द्रियों का काम है। साथ ही मन, बुद्धि, चेतना और अहंकार जैसे सूक्ष्म इन्द्रियों के काम और सूक्ष्म प्रधान के काम और तीनों गुणों की परस्पर क्रिया—यह सब मेरे भौतिक रूप को प्रकट करता है।
 
श्लोक 20:  जब एक कृषि क्षेत्र में अनेक बीज डालें जाते हैं, तो अनेक प्रकार के वृक्ष, झाड़ियाँ, सब्ज़ियाँ वगैरह एक ही स्रोत मिट्टी से उत्पन्न होते हैं। उसी प्रकार संपूर्ण जगत को जीवन देनेवाले और सनातन भगवान् मूल रूप में विशाल जगत के क्षेत्र के बाहर विराजमान रहते हैं। किन्तु कालक्रम से तीन गुणों के आश्रय और ब्रह्माण्ड रूप कमल-पुष्प के स्रोत भगवान् अपनी भौतिक शक्तियों को विभाजित करते हैं और अनगिनत रूपों में प्रकट होते प्रतीत होते हैं, यद्यपि वे एक ही हैं।
 
श्लोक 21:  जैसे कि बुना हुआ कपड़ा लंबाई और चौड़ाई में फैले हुए धागों पर टिका रहता है, उसी तरह संपूर्ण ब्रह्मांड सर्वोच्च देवता की लंबाई और चौड़ाई में फैली शक्ति पर विस्तारित है और उन्हीं के भीतर स्थित है। सशर्त आत्मा अनादिकाल से भौतिक शरीरों को स्वीकार कर रहा है, और ये शरीर विशाल वृक्षों की तरह हैं जो अपने भौतिक अस्तित्व को बनाए रख रहे हैं। जिस तरह एक वृक्ष पहले खिलता है और फिर फल देता है, उसी तरह भौतिक शरीर रूपी वृक्ष भौतिक अस्तित्व के विभिन्न परिणामों का उत्पादन करता है।
 
श्लोक 22-23:  यह संसार रूपी वृक्ष दो बीजों, सैकड़ों जड़ों, तीन निचले तनों और पाँच ऊपरी तनों वाला है। यह पाँच तरह के रसों को पैदा करता है। इसमें ग्यारह शाखाएँ हैं और दो पक्षियों ने एक घोंसला बना रखा है। यह वृक्ष तीन तरह की छालों से ढका हुआ है। यह दो फल देता है और सूर्य तक फैला हुआ है। कामुक और गृहस्थ लोग वृक्ष के एक फल का भोग करते हैं और दूसरे फल का भोग संन्यास आश्रम के हंस जैसे व्यक्ति करते हैं। कोई व्यक्ति प्रामाणिक गुरु की सहायता से इस वृक्ष को एक ही परब्रह्म की शक्ति के रूप में समझ लेता है जो कई रूपों में प्रकट हुआ है, वही वैदिक साहित्य का असली अर्थ जानता है।
 
श्लोक 24:  धैर्य बरतते हुए तथा गुरु की सावधानी से सेवा करते हुए एक शुद्ध और समर्पित भक्ति का विकास करना चाहिए और साथ ही दिव्य ज्ञान की तेज कुल्हाड़ी से आत्मा को आच्छादित सूक्ष्म भौतिक आवरण को काट डालना चाहिए। भगवान के साक्षात्कार होने पर अपने भीतर की तार्किक बुद्धि रूपी कुल्हाड़ी का त्याग कर देना चाहिए।
 
 
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  हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
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