श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 1: यदुवंश को शाप  » 
 
 
 
 
श्लोक 1:  श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा: भगवान् श्रीकृष्ण ने बलराम के साथ और यदुवंशियों के घिरे रहकर अनेक असुरों का संहार किया। तत्पश्चात्, पृथ्वी का भार और कम करने के लिए भगवान् ने कुरुक्षेत्र के उस महान युद्ध की रचना की, जो कुरुओं और पाण्डवों के बीच अचानक हिंसा के रूप में भड़क उठा।
 
श्लोक 2:  क्योंकि पाण्डुपुत्र अपने शत्रुओं के अनेकानेक अपराधों से, जैसे कपटपूर्ण जुआ खेलना, बचनों द्वारा अपमान करना, द्रौपदी के केश खींचना और अन्य अनेक क्रूर अत्याचारों से क्रोधित थे, इसलिए भगवान ने उन पाण्डवों को अपनी इच्छा पूरी करने के लिए माध्यम के रूप में इस्तेमाल किया। भगवान कृष्ण ने कुरुक्षेत्र युद्ध के कारण पृथ्वी पर बोझ बन रहे सभी राजाओं को अपनी-अपनी सेनाओं के साथ युद्ध के मैदान में दोनों ओर इकट्ठा होने की व्यवस्था की और जब भगवान ने उन्हें युद्ध के माध्यम से मार डाला, तो पृथ्वी का बोझ हल्का हो गया।
 
श्लोक 3:  भगवान ने अपने भुजाओं द्वारा रक्षित यदुवंश का उपयोग उन राजाओं को खत्म करने के लिए किया जो अपनी सेनाओं के साथ इस पृथ्वी के लिए बोझ बने हुए थे। उसके बाद, अथाह भगवान ने अपने मन में सोचा, “भले ही कोई यह कहे कि अब पृथ्वी का भार खत्म हो गया है, लेकिन मेरे विचार से ऐसा नहीं है, क्योंकि अभी भी यदुवंश है, जिसकी शक्ति पृथ्वी के लिए असहनीय है।”
 
श्लोक 4:  भगवान कृष्ण ने सोचा, "यह यदुवंश के सदस्य सदैव मेरे शरण में रहे हैं और उनका ऐश्वर्य असीम है, इसलिए कोई भी बाहरी ताकत इस वंश को परास्त नहीं कर सकती। लेकिन अगर मैं इस वंश के भीतर झगड़े को प्रोत्साहित करूं, तो यह झगड़ा एक ऐसे आग की तरह होगा जो बांस की झाड़ी में घर्षण से पैदा होती है, जिससे मैं अपना असली उद्देश्य पूरा कर सकूंगा और अपने नित्य निवास को लौट सकूंगा।"
 
श्लोक 5:  हे राजा परीक्षित, जब सर्वशक्तिमान भगवान, जिनकी इच्छा हमेशा पूरी होती है, ने यह निश्चय किया, तो उन्होंने ब्राह्मणों के एकत्रित समूह द्वारा दिए गए एक शाप का बहाना बनाकर अपने परिवार को अपने पास बुला लिया।
 
श्लोक 6-7:  भगवान कृष्ण समस्त सौंदर्य के स्वामी हैं। सारी खूबसूरत चीजें उन्हीं से निकलती हैं और उनका स्वरूप इतना आकर्षक है कि वह अन्य सभी चीजों से आँखें हटा लेता है, जो उनकी तुलना में सुंदरता रहित प्रतीत होती हैं। जब भगवान कृष्ण पृथ्वी पर थे, तो वे सभी की आँखों को अपनी ओर खींच लेते थे। जब कृष्ण बोलते थे, तो उनके शब्द उन सभी के मन को आकर्षित कर लेते थे जो उन्हें याद करते थे। लोग कृष्ण के पदचिह्नों को देखकर आकर्षित होते थे और इस प्रकार वे अपने शारीरिक कार्यों को उनके अनुयायी बनकर उन्हें ही समर्पित करना चाहते थे। इस तरह कृष्ण ने आसानी से अपनी महिमा फैला दी थी, जिसे दुनिया भर में सबसे उदात्त और आवश्यक वैदिक छंदों द्वारा गाया जाता है। भगवान कृष्ण का मानना था कि केवल उन महिमाओं को सुनने और जपने से ही भविष्य में जन्म लेने वाली बद्ध आत्माएँ अज्ञान के अंधकार को पार कर पाएँगी। इस व्यवस्था से संतुष्ट होकर वे अपने इच्छित गंतव्य के लिए प्रस्थान कर गए।
 
श्लोक 8:  राजा परीक्षित ने सवाल किया: ब्राह्मणों ने उन वृष्णियों को कैसे शाप दिया, जो सदैव ब्राह्मणों का आदर करते थे, दानशील थे और बड़ों और सम्माननीय व्यक्तियों की सेवा करते थे और जिनके मन सदैव भगवान कृष्ण के विचारों में पूरी तरह लीन रहते थे?
 
श्लोक 9:  राजा परीक्षित पूछते रहे : इस शाप का उद्देश्य क्या था? हे द्विजश्रेष्ठ, इसमें क्या-क्या शामिल था? और यदुओं में, जो एक ही जीवनलक्ष्य में भागीदार थे, ऐसा मतभेद क्यों उत्पन्न हुआ? कृपया, मुझे ये सारी बातें विस्तार से बतलायें।
 
श्लोक 10:  शुकदेव गोस्वामी ने कहा : पृथ्वी पर रहने के दौरान भगवान ने अपनी समस्त शुभ इच्छाओं को पूरा कर लिया था। फिर भी उन्होंने अपने सुंदर शरीर के साथ कर्तव्यपरायणता से सबसे शुभ कार्यों को पूरा किया। अपने निवास में रहते हुए और जीवन का आनंद लेते हुए, भगवान, जिनकी महिमा स्वयं उदार है, ने अपने वंश को नष्ट करने का निश्चय किया क्योंकि उन्हें अभी भी कुछ कर्तव्यों को पूरा करना बाकी था।
 
श्लोक 11-12:  एक बार विश्वामित्र, असित, कण्व, दुर्वासा, भृगु, अंगिरा, कश्यप, वामदेव, अत्रि और वसिष्ठ मुनियों ने नारद और अन्य लोगों के साथ मिलकर प्रचुर पुण्य प्रदान करने वाला, परम सुख लाने वाला और मात्र उच्चारण करने से संपूर्ण विश्व के कलियुग के पापों को दूर करने वाला एक सकाम अनुष्ठान किया। इन मुनियों ने इस अनुष्ठान को कृष्ण के पिता और यदुओं के अग्रणी वसुदेव के घर में संपन्न किया। जब उस समय वसुदेव के घर में कालरूप में निवास कर रहे कृष्ण उत्सव की समाप्ति होने पर मुनियों को आदरपूर्वक विदा कर चुके, तो वे मुनि पिण्डारक नामक पवित्र तीर्थस्थान चले गए।
 
श्लोक 13-15:  वह पवित्र तीर्थस्थान में, यदुवंश के युवा लड़के जाम्बवती के पुत्र सांब को एक स्त्री की वेशभूषा पहनाकर ले आए थे। मज़ाक करते हुए, लड़कों ने वहाँ इकट्ठा हुए महान ऋषियों के पास पहुँचकर उनके चरण पकड़ लिए और बनावटी विनम्रतापूर्वक उनसे धृष्टता से पूछा, "हे विद्वान ब्राह्मणो, यह काली आँखों वाली गर्भवती महिला आप लोगों से कुछ पूछना चाहती है। वह अपने बारे में कुछ पूछने के लिए बहुत शरमा रही है। वह जल्द ही एक बच्चे को जन्म देने वाली है और एक पुत्र को पाने की इच्छुक है। चूंकि आप सभी अचूक दृष्टि वाले महामुनि हैं, इसलिए कृपया हमें बताएं कि उसका बच्चा लड़का होगा या लड़की।"
 
श्लोक 16:  इस प्रकार छल से उपहास का पात्र बनाए जाने पर मुनि क्रोधित हो गए, हे राजन, और लड़कों से कहा, “मूर्खों! वह तुम्हें एक लोहे का गदा प्रदान करेगी जिससे तुम्हारे पूरे राजवंश का विनाश हो जाएगा।”
 
श्लोक 17:  ऋषियों के श्राप को सुनकर घबराए हुए लड़कों ने तुरंत सांब के पेट से कपड़ा हटा दिया और वाकई उन्होंने देखा कि उसके अंदर एक लोहे का मूसल था।
 
श्लोक 18:  यदुवंश के तरुणों ने कहा, "हाय! हमने क्या कर डाला? हम कितने अभागे हैं! हमारे कुल-परिवार वाले हमसे क्या कहेंगे?" ऐसा कहते और बहुत परेशान होते हुए वे घर लौट आए और मूसल भी अपने साथ ले आए।
 
श्लोक 19:  अपने चेहरे की कांति पूरी तरह खो चुके यदु-बालक, उस मूसल को राज सभा में ले आए और समस्त यादवों के सामने, राजा उग्रसेन को उन्होंने घटी घटना का वर्णन सुना दिया।
 
श्लोक 20:  हे राजन परीक्षित, जब द्वारिका के निवासियों ने ब्राह्मणों के अचूक श्राप को सुना और गदा को देखा, तो वे विस्मित और भयभीत हो गए।
 
श्लोक 21:  मूसल को छोटे-छोटे टुकड़ों में तुड़वा कर यदुओं के राजा आहुक [उग्रसेन] ने स्वयं उन टुकड़ों और बचे हुए लोहे के टुकड़े को समुद्र में फेंक दिया।
 
श्लोक 22:  किसी मछली ने उस लोहे का निवाला निगल लिया और लहरों द्वारा लोहे के बचे हुए टुकड़े तट पर पहुँचे जहाँ वो बड़े, तीखे नरकटों के रूप में उग आये।
 
श्लोक 23:  यह मछली समुद्र में अन्य मछलियों के साथ मछुआरे के जाल में फंस गई। इस मछली के पेट से लोहे का एक टुकड़ा निकला जिसे शिकारी जरा ने ले लिया और अपने तीर के अग्रभाग पर लगा लिया।
 
श्लोक 24:  इस सारी घटनाओं की पूरी महत्ता जानते हुए भी ब्राह्मणों के श्राप को पलट देने का सामर्थ्य होने के बावजूद भगवान ने ऐसा नहीं करना चाहा। उल्टे, काल के रूप में उन्होंने खुशी-खुशी इन घटनाओं को स्वीकृति दे दी।
 
 
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  हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
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