|
| |
| |
अध्याय 14: ब्रह्मा द्वारा कृष्ण की स्तुति
 |
| |
| |
| श्लोक 1: ब्रह्मा ने कहा: हे प्रभु, आप ही एकमात्र पूजनीय भगवान हैं, अतः आपको प्रसन्न करने के लिए मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ और आपकी स्तुति करता हूँ। हे ग्वालों के राजा के पुत्र, आपका दिव्य शरीर एक नए बादल की तरह गहरा नीला है, आपका वस्त्र बिजली की तरह चमकदार है और आपके चेहरे की सुंदरता आपके गुंजा के झुमकों और आपके सिर पर मोर पंख से और बढ़ जाती है। कई जंगली फूलों और पत्तियों की माला पहने हुए और चरवाहे की छड़ी, भैंसे का सींग और बांसुरी से सुसज्जित आप अपने हाथ में भोजन का एक टुकड़ा लेकर खूबसूरती से खड़े हैं। |
| |
| श्लोक 2: हे प्रभो, न तो मैं, और न ही कोई दूसरा व्यक्ति आपके इस दिव्य शरीर की शक्ति की गणना कर सकता है, जिसने मुझ पर इतनी कृपा की है। आपका यह दिव्य शरीर आपके शुद्ध भक्तों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए प्रकट हुआ है। यद्यपि मेरा मन भौतिक कार्यों से पूरी तरह विरक्त हो चुका है, लेकिन मैं आपके साकार रूप को समझ नहीं पाता हूँ। तो फिर मैं कैसे आपके अपने अंतर में अनुभव किए जाने वाले सुख को समझ सकता हूँ? |
| |
| श्लोक 3: वे लोग, जो अपने स्थापित सामाजिक पदों पर रहते हुए भी, सट्टा ज्ञान की प्रक्रिया को त्याग देते हैं और अपने शरीर, शब्दों और मन से आपके व्यक्तित्व और गतिविधियों के वर्णन को सम्मान देते हैं, अपने जीवन को इन कथानकों के प्रति समर्पित करते हैं, जो आपके द्वारा व्यक्तिगत रूप से और आपके शुद्ध भक्तों द्वारा स्पंदित होते हैं, निश्चित रूप से आपके प्रभुत्व को जीत लेते हैं, हालाँकि आप अन्यथा तीनों लोकों में किसी अन्य के द्वारा अपराजेय हैं। |
| |
| श्लोक 4: प्रभु, आत्म-साक्षात्कार का सबसे सरल और उत्तम मार्ग आपकी ही भक्ति है। अगर कोई व्यक्ति इस मार्ग को छोड़कर ज्ञान के क्षेत्र में जाकर मानसिक अनुशीलन करने में लग जाता है, तो वह कष्ट उठाएगा और उसे वांछित फल भी नहीं मिलेगा। जैसे कि खाली भूसे को कूटने से अनाज नहीं निकलता, उसी तरह केवल विचार करने से आत्म-साक्षात्कार नहीं हो सकता। इसका परिणाम केवल कष्ट होगा। |
| |
| श्लोक 5: हे सर्वशक्तिमान, भूतकाल में इस संसार में अनेक योगीजनों ने अपने कर्तव्य निभाते हुए तथा अपने सारे प्रयासों को आपको समर्पित करते हुए भक्तिपद प्राप्त किया है। हे अच्युत, आपके गुणों की चर्चा और कीर्तन करने से युक्त ऐसी भक्ति के माध्यम से वे आपको जान पाये और आपकी शरण में जाकर आपके परमधाम को प्राप्त कर सके। |
|
|
| |
| श्लोक 6: हालाँकि, जो लोग भक्त नहीं हैं, वे आपको पूर्ण रूप से निजी रूप से महसूस नहीं कर सकते हैं। इसके बावजूद, वे हृदय में स्वयं की प्रत्यक्ष धारणा विकसित करके आपके निराकार रूप को सर्वोच्च सत्ता के रूप में महसूस कर सकते हैं। लेकिन वे ऐसा तभी कर सकते हैं जब वे अपने मन और इंद्रियों को भौतिक अंतरों की सभी अवधारणाओं और भौतिक इंद्रिय वस्तुओं के प्रति सभी लगावों से शुद्ध कर लें। केवल इस तरह से ही आपके निराकार रूप को उन तक पहुँचाया जा सकेगा। |
| |
| श्लोक 7: समय बीतने के साथ, बुद्धिमान दार्शनिक या वैज्ञानिक पृथ्वी के सभी परमाणुओं, बर्फ के कणों या शायद सूर्य, तारों और अन्य प्रकाशमानों से निकलने वाले चमकदार अणुओं की भी गिनती करने में सक्षम हो सकते हैं। लेकिन इन विद्वानों में ऐसा कौन है, जो आप में, पूर्ण पुरुषोत्तम परमेश्वर में निहित अनंत दिव्य गुणों का आकलन कर सके। ऐसे भगवान सभी जीवों के कल्याण के लिए इस धरती पर अवतरित हुए हैं। |
| |
| श्लोक 8: हे प्रभु, जो व्यक्ति अपने पूर्व जन्मों में किए हुए पापों के फलों को धैर्यपूर्वक सहता है और अपने मन, वाणी और शरीर से आपकी आराधना करता है, वह निश्चित रूप से मोक्ष का अधिकारी बनता है। क्योंकि यह उसका अधिकार है। |
| |
| श्लोक 9: हे प्रभु, कृपया मेरी अशिष्टता नोट करें! आपकी शक्ति का मूल्यांकन करने के लिए मैंने अपनी भ्रमपूर्ण क्षमता का उपयोग करके आपको ढंकने का प्रयास किया, जबकि आप असीम और मूल अतिआत्मा हैं, जो भ्रम के स्वामी को भी चकित कर देते हैं। तुम्हारे सामने मैं क्या हूँ? मैं एक विशाल आग की उपस्थिति में एक छोटी सी चिंगारी की तरह हूँ। |
| |
| श्लोक 10: इसलिए हे अच्युत भगवान्, मेरी गलतियों को कृपया क्षमा कर दें। मैं रजोगुण में उत्पन्न हुआ हूँ और इसलिए मैं पूर्ण रूप से मूर्ख हूँ, जो स्वयं को आपकी प्रभुता से इतर स्वतंत्र नियंत्रक समझता हूँ। अज्ञान के अंधकार ने मेरी आँखों को अंधा कर दिया है, जिससे मुझे लगता है कि मैं ब्रह्मांड का जन्मजात निर्माता हूँ। पर मैं आपका नौकर हूँ, तो कृपया मुझे अपना दयालु मानें। |
|
|
| |
| श्लोक 11: मैं क्या हूँ, एक छोटा सा प्राणी जो अपने हाथ के सात बालिश्तों के बराबर हूँ? मैं एक घड़े जैसे ब्रह्मांड में बंद हूँ जो भौतिक प्रकृति, समग्र भौतिक शक्ति, मिथ्या अहंकार, आकाश, वायु, जल और पृथ्वी से बना है। और तुम्हारी महिमा क्या है? अनंत ब्रह्मांड तुम्हारे शरीर के रोमकूपों से होकर ऐसे गुजरते हैं जैसे धूल के कण एक जालीदार खिड़की के छेदों से गुजरते हैं। |
| |
| श्लोक 12: हे प्रभु अधोक्षज, जब कोई शिशु गर्भ के अन्दर लात मारता है, तो क्या उसकी माँ इसे अपराध मानती है? क्या ऐसा कोई अस्तित्व है - चाहे अनेक दार्शनिक उन्हें सत् या असत् कहें - जो वास्तव में आपके पेट के बाहर है? |
| |
| श्लोक 13: हे प्रभु, लोग कहते हैं कि जब प्रलय का समय आता है और तीनों लोक पानी में डूब जाते हैं, तो आपका अंश, नारायण, जल में लेट जाता है। उनकी नाभि से धीरे-धीरे एक कमल का फूल उगता है और उस कमल से ब्रह्मा का जन्म होता है। यह बात झूठी नहीं हो सकती है। तो क्या मैं आपसे उत्पन्न नहीं हुआ? |
| |
| श्लोक 14: हे परम नियन्ता, प्रत्येक देहधारी प्राणी की आत्मा और सभी संसारों के नित्य साक्षी होने के कारण क्या आप आदि नारायण नहीं हैं? बेशक, भगवान नारायण आपके ही विस्तार हैं और उन्हें नारायण इसलिए कहते हैं क्योंकि वे ब्रह्मांड के मूल जल के निर्माता हैं। वे सत्य हैं, आपकी माया के उत्पाद नहीं हैं। |
| |
| श्लोक 15: हे स्वामी, यदि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को अपने में समेटे हुए आपका ये दिव्य शरीर वास्तव में जल में शयन करता है, तो जब मैं आपको खोज रहा था तो आप मुझे क्यों नहीं मिले? और जब मैं आपको अपने हृदय में ठीक से नहीं देख सका, तो आप अचानक प्रकट क्यों हो गए? |
|
|
| |
| श्लोक 16: हे प्रभु, आपने इस अवतार में यह साबित कर दिया है कि आप माया के पूर्ण नियंत्रणकर्ता हैं। आप इस ब्रह्मांड के भीतर हैं, लेकिन पूरा ब्रह्मांड आपके दिव्य शरीर के भीतर है। आपने अपनी माँ यशोदा को अपने पेट के अंदर ब्रह्मांड दिखाकर इस तथ्य को प्रदर्शित किया है। |
| |
| श्लोक 17: जैसे आप सहित इस सारे ब्रह्मांड को आपके पेट के अंदर दिखाया गया था, उसी तरह अब वही उसी रूप में यहाँ बाहर प्रकट हुआ है। आपकी अचिंतनीय शक्ति के बिना ऐसा हो ही कैसे सकता है? |
| |
| श्लोक 18: क्या आपने मुझे आज यह नहीं दिखाया कि आप स्वयं और इस सृष्टि की प्रत्येक वस्तु आपकी अचिन्त्य शक्ति के ही प्रकटीकरण हैं? सर्वप्रथम आप अकेले प्रकट हुए, तत्पश्चात् आप वृन्दावन के बछड़ों और अपने मित्र ग्वालबालों के रूप में प्रकट हुए। इसके बाद आप उतने ही चतुर्भुजी विष्णु रूपों में प्रकट हुए जिनकी हम सब पूजा कर रहे थे। तत्पश्चात् आप उतने ही संपूर्ण ब्रह्माण्डों के रूप में प्रकट हुए। तत्पश्चात् आप अद्वितीय परम ब्रह्म के अपने अनन्त रूप में लौट आए हैं। |
| |
| श्लोक 19: जगत से अनभिज्ञ व्यक्तियों को आपकी वास्तविक दिव्य स्थिति की जानकारी नहीं होती है, इसलिए आप इस जगत के अंश रूप में प्रकट होते हैं। अपनी अचिन्त्य शक्ति के अंश द्वारा आपका अवतरण होता है। इस प्रकार ब्रह्माण्ड के सृजन के लिए आप मेरे (ब्रह्मा) रूप में, इसके पालन के लिए अपने ही (विष्णु) रूप में तथा इसके संहार के लिए आप त्रिनेत्र (शिव) के रूप में प्रकट होते हैं। |
| |
| श्लोक 20: हे प्रभु, हे सर्वश्रेष्ठ रचयिता एवं स्वामी, यद्यपि आपका जन्म नहीं हुआ है, फिर भी श्रद्धाविहीन असुरों के मिथ्या गर्व को चूर करने तथा अपने सन्त-सदृश भक्तों पर दया दिखाने के लिए आप देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों, पशुओं तथा जलचरों के बीच में जन्म लेते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 21: हे परम महान देवता! हे सर्वोच्च देवता! हे योगगुरु, सभी रहस्यमयी शक्तियों के स्वामी! आपकी लीलाएँ लगातार इन तीनों लोकों में हो रही हैं, लेकिन कोई यह अनुमान नहीं लगा सकता कि आप कहाँ, कैसे और कब अपनी आध्यात्मिक शक्ति का उपयोग कर रहे हैं और इन असंख्य लीलाओं को सफलतापूर्वक कर रहे हैं? कोई भी उस रहस्य को कभी नहीं समझ सकता कि आपकी आध्यात्मिक शक्ति किस तरह से कार्य करती है। |
| |
| श्लोक 22: इसलिए यह पूरा ब्रह्मांड, जो एक स्वप्न के समान स्वभाव से असत्य है, फिर भी वास्तविक प्रतीत होता है, और इस प्रकार यह मनुष्य की चेतना को ढक लेता है और उसे बार-बार दुखों से घेरता है। यह ब्रह्मांड सत्य इसलिए प्रतीत होता है क्योंकि यह आपकी माया की शक्ति द्वारा प्रकट होता है, जिसके अनंत दिव्य रूप शाश्वत सुख और ज्ञान से भरे हुए हैं। |
| |
| श्लोक 23: आप ही सर्वोच्च आत्मा, आदि सत्ता, पूर्ण पुरुषोत्तम, परम सत्य हैं, जो कि स्वयं प्रकट, अनंत और अनादि हैं। आप शाश्वत और अचूक हैं, पूर्ण और समग्र हैं, जिनका कोई सानी नहीं है और आप समस्त भौतिक विशेषताओं से मुक्त हैं। आपके सुख में कभी कोई व्यवधान नहीं आ सकता है, और न ही आपका भौतिक दूषितता से कोई संबंध है। यकीनन, आप अमरता का अविनाशी अमृत हैं। |
| |
| श्लोक 24: सूर्य समान अध्यात्मिक गुरु से ज्ञान की स्पष्ट दृष्टि के द्वारा उन्हें आप सभी आत्माओं की आत्मा और हर एक की परम आत्मा के रूप में देख सकते हैं। इस प्रकार, आपके मूल व्यक्तित्व को समझकर वे भ्रमपूर्ण भौतिक अस्तित्व के सागर को पार करने में सक्षम हैं। |
| |
| श्लोक 25: सांप के लिए रस्सी को भ्रमवश देखने वाले व्यक्ति में डर उत्पन्न हो जाता है, लेकिन जैसे ही उसे पता चलता है कि कोई सांप नहीं है, उसका डर गायब हो जाता है। ठीक इसी तरह जो लोग तुम्हें सभी आत्माओं के परम आत्मा के रूप में नहीं पहचान पाते, उनके लिए व्यापक मायावी भौतिक अस्तित्व पैदा होता है, लेकिन तुम्हारा ज्ञान होने पर वो सब तुरंत दूर हो जाता है। |
|
|
| |
| श्लोक 26: भाव-बंधन और मोक्ष दोनों ही अज्ञान की उपज हैं। सच्चे ज्ञान की सीमा से बाहर होने के कारण, इन दोनों का अस्तित्व मिट जाता है जब मनुष्य ठीक से यह समझ लेता है कि शुद्ध आत्मा, पदार्थ से भिन्न है और हमेशा पूर्ण रूप से सचेत रहती है। उस समय बंधन और मोक्ष का कोई महत्व नहीं रहता जिस तरह सूर्य के परिप्रेक्ष्य में दिन और रात का कोई महत्व नहीं होता। |
| |
| श्लोक 27: बस उन अज्ञानी व्यक्तियों की मूर्खता पर गौर करो जो तुम्हें मोह का अलग प्रकटीकरण मानते हैं और स्वयं को, जो वास्तव में तुम हो, कुछ और—भौतिक शरीर—मानते हैं। ऐसे मूर्ख निष्कर्ष निकालते हैं कि परम आत्मा को तुम्हारे परम व्यक्तित्व से बाहर कहीं और खोजा जाना है। |
| |
| श्लोक 28: हे अनन्त प्रभु, संतजन अपने शरीर के भीतर सब कुछ त्याग कर तुम्हें ढूँढ निकालते हैं। वास्तव में, विचार करनेवाले व्यक्ति अपने समक्ष स्थित रस्सी के असली स्वरूप को कैसे समझ सकते हैं जब तक वे इस भ्रम का निराकरण नहीं कर लेते कि यह साँप है? |
| |
| श्लोक 29: हे प्रभु, यदि आपके चरणकमलों की थोड़ी सी भी कृपा किसी पर हो जाती है, तो वह आपकी महानता को समझ सकता है। लेकिन जो लोग अपने दिमाग से भगवान को समझने की कोशिश करते हैं, वे कई सालों तक वेदों का अध्ययन करने के बाद भी आपको नहीं जान सकते। |
| |
| श्लोक 30: हे प्रभु, मैं प्रार्थना करता हूँ कि इस जीवन में या अगले जन्म में, चाहे मैं जहाँ भी और जिस भी रूप में जन्म लूं, मैं आपके भक्तों में से एक माना जाऊँ। मेरी इच्छा है कि जहाँ भी रहूँ, चाहे जानवरों के रूप में ही क्यों न हो, मैं आपके चरणकमलों की भक्ति में लग सकूँ। |
|
|
| |
| श्लोक 31: हे सर्वशक्तिशाली भगवान, वृंदावन की गायें और स्त्रियां कितनी भाग्यशाली हैं! आपने उनके बछड़ों और पुत्रों का रूप धारण करके, उनके स्तनों के अमृत का आनंद लिया है। इतने परम प्रसन्नता और संतुष्टि के साथ आपने उनका स्तनपान किया है, जितना कि अब तक किए गए सभी वैदिक यज्ञों से आपको नहीं मिला है। |
| |
| श्लोक 32: नंद महाराज, सारे ग्वाले तथा व्रजभूमि के बाकी नागरिक कितने खुशकिस्मत हैं! उनका सौभाग्य असीमित है, क्योंकि दिव्य सुखों के स्रोत परम सत्य अर्थात् सनातन परब्रह्म उनके मित्र बन गए हैं। |
| |
| श्लोक 33: वृन्दावन वासियों का सौभाग्य तो असीम है, परन्तु हम ग्यारह इंद्रियाँ, जिनमें शिवजी भी हैं, भी परम सौभाग्यशाली हैं क्योंकि इन भक्तों की इंद्रियाँ वे प्याले हैं जिनसे हम तुम्हारे चरणकमलों का अमृत तुल्य मादक मधुपेय बारम्बार पीते हैं। |
| |
| श्लोक 34: मेरा तो परम सौभाग्य यही होगा कि मैं गोकुल के इस वन में जन्म लूँ और यहाँ के निवासियों में से किसी के भी चरणकमलों से बरसी हुई धूल सिर पर चढ़ाकर धन्य हो जाऊँ। इन सबका जीवनसार तो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् मुकुन्द ही हैं, जिनके चरणकमल की धूल की खोज आज भी वैदिक मंत्रों में की जा रही है। |
| |
| श्लोक 35: मेरा चित्त मोहग्रस्त हो जाता है यह सोचते हुए कि क्या ऐसा कोई पुरस्कार है जो आपके अतिरिक्त भी हो सकता है? आप समस्त वरदानों के साकार रूप हैं जो आप वृंदावन की ग्वाल जाति के निवासियों को प्रदान करते हैं। आपने पहले ही पूतना और उसके परिवार वालों को अपने आप को अर्पित कर दिया था, क्योंकि उसने भक्त का रूप धारण किया था। तो वृंदावन के इन भक्तों को आप और क्या दे सकते हैं, जिनके घर, धन, मित्रगण, प्रिय परिजन, शरीर, सन्तानें, प्राण और हृदय—सभी केवल आपको ही समर्पित हैं? |
|
|
| |
| श्लोक 36: हे प्रभु कृष्ण, जब तक लोग आपके भक्त नहीं बन जाते तब तक उनकी भौतिक आसक्तियाँ और इच्छाएँ चोर बनी रहती हैं; उनके घर बन्दीगृह बने रहते हैं और अपने परिजनों के प्रति उनकी स्नेहपूर्ण भावनाएँ पैरों की बेड़ियाँ बनी रहती हैं। |
| |
| श्लोक 37: हे प्राणपति, यद्यपि आपको भौतिक जगत से कोई लेना-देना नहीं है किन्तु अपने समर्पित भक्तों के लिए आनंद-भाव की विविधताओं को विस्तृत करने के लिए आप इस पृथ्वी पर आते हैं और भौतिक जीवन की नकल करते हैं। |
| |
| श्लोक 38: ऐसे लोग भी हैं जो कहते हैं कि मैं कृष्ण के बारे में सब कुछ जानता हूं। उन्हें ऐसा सोचने दो। जहां तक मेरा सवाल है, मैं इस मामले में कुछ ज्यादा नहीं कहना चाहता हूं। हे प्रभु, मैं इतना ही कहूंगा कि आपके ऐश्वर्य की बात करें तो वे मेरे मन, शरीर और शब्दों की पहुंच से परे हैं। |
| |
| श्लोक 39: हे कृष्ण, अब मैं आपसे विदा लेने की इच्छा व्यक्त करता हूँ। वास्तव में, आप सभी वस्तुओं के ज्ञाता और द्रष्टा हैं। आप समस्त ब्रह्माण्डों के स्वामी हैं, फिर भी मैं आपको यह एक ब्रह्माण्ड अर्पित करता हूँ। |
| |
| श्लोक 40: हे मेरे प्रिय श्री कृष्ण, आप कमल तुल्य वृष्णि कुल को सुख-समृद्धि प्रदान करते हैं और पृथ्वी, देवता, ब्राह्मण तथा गौओं से युक्त महासागर को बढ़ाते हैं। आप अधर्म के घने अंधकार को दूर करते हैं और इस धरती पर प्रकट हुए राक्षसों का विरोध करते हैं। हे भगवान, जब तक यह ब्रह्मांड रहेगा और जब तक सूर्य चमकता रहेगा, मैं आपको नमन करता रहूँगा। |
|
|
| |
| श्लोक 41: शुकदेव गोस्वामी ने कहा: इस प्रकार स्तुति वंदना करने के बाद ब्रह्माजी ने अपने परमेश्वर, अनंत भगवान् की तीन बार परिक्रमा की और फिर उनके चरणों में नतमस्तक हुए। इसके बाद ब्रह्माण्ड के नियुक्त रचयिता अपने निवास पर लौट आये। |
| |
| श्लोक 42: अपने पुत्र ब्रह्मा को प्रस्थान की अनुमति देकर परमेश्वर ने बछड़ों को साथ लिया, जो एक वर्ष बाद भी उसी स्थान पर थे जहाँ वे पहले भी थे और उन्हें नदी के किनारे ले आए जहाँ पर वह स्वयं भोजन कर रहे थे और जहाँ उनके ग्वाले मित्र पहले की ही भांति थे। |
| |
| श्लोक 43: हे राजन्! यद्यपि बालक अपने प्रियतम से अलग रहकर एक पूरा वर्ष बीता चुके थे, परन्तु वे भगवान कृष्ण की मायाशक्ति से आच्छादित थे और इसलिए उन्होंने उस वर्ष को मात्र आधा पल माना। |
| |
| श्लोक 44: भगवान् की माया शक्ति के वशीभूत व्यक्तियों को भला क्या याद रहता होगा? माया की उस शक्ति से यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड सदैव मोहित रहता है और इस विस्मृति के वातावरण में कोई भी व्यक्ति अपनी वास्तविक पहचान को नहीं समझ पाता। |
| |
| श्लोक 45: ग्वाल बालों ने भगवान कृष्ण से कहा - "तुम इतनी जल्दी लौट आए! तुम्हारे बिना हमने एक निवाला तक नहीं खाया। आओ और बिना विघ्न-बाधा के अपना भोजन करो।" |
|
|
| |
| श्लोक 46: तत्पश्चात भगवान हृषीकेश ने हंसते हुए अपने गोपमित्रों के साथ अपना भोजन समाप्त किया। जब वे जंगल से लौटते हुए अपने व्रज स्थित घरों को जा रहे थे तो भगवान कृष्ण ने ग्वालबालों को अघासुर अजगर की खाल दिखाई। |
| |
| श्लोक 47: भगवान श्रीकृष्ण के दिव्य शरीर को मोर पंख और फूलों से सजाया गया था। उनके शरीर पर जंगल के खनिजों से बने रंग लगे हुए थे। उनके हाथ में बाँस की बांसुरी थी जो खूब ऊँचे स्वर में बज रही थी। जब उन्होंने बछड़ों को नाम लेकर पुकारा तो उनके ग्वाला मित्रों ने उनकी महिमा का गुणगान किया और पूरा संसार पवित्र हो गया। इस प्रकार श्री कृष्ण भगवान अपने पिता महाराज नंद की चरागाह में प्रवेश करते हैं। उनकी सुंदरता को देखकर सभी गोपियों की आँखों को त्योहार जैसा अनुभव हुआ। |
| |
| श्लोक 48: व्रज ग्राम तक पहुँचते ही चरवाहों ने गान गाया, "आज कृष्ण ने एक महान सर्प को मारकर हम सभी की रक्षा की है!" कुछ चरवाहों ने कृष्ण को यशोदा के पुत्र के रूप में और कुछ ने नंद महाराज के पुत्र के रूप में वर्णित किया। |
| |
| श्लोक 49: राजा परीक्षित ने कहा, "हे ब्राह्मण, कृष्ण जो किसी और के पुत्र थे, उनके लिए गोपियों में इतना असाधारण शुद्ध प्रेम कैसे उत्पन्न हो सकता है - ऐसा प्रेम जो उन्होंने अपने बच्चों के प्रति भी अनुभव नहीं किया? कृपया इसे समझाइए।" |
| |
| श्लोक 50: श्री शुकदेव जी कहते हैं कि राजन, हर प्राणी के लिए खुद उसका अपना सर्वोच्च प्रिय है। संतान, धन आदि अन्य सभी वस्तुओं का प्रिय होना मात्र आत्म-प्रियता के कारण ही है। |
|
|
| |
| श्लोक 51: इसी कारण हे राजाओं में श्रेष्ठ, देहधारी जीव आत्म केन्द्रित रहता है। वह अपने बच्चों, धन और घर आदि वस्तुओं से ज्यादा अपने शरीर और खुद से जुड़ा रहता है। |
| |
| श्लोक 52: निश्चय ही, हे श्रेष्ठ राजन्, जो लोग शरीर को ही अपना सब कुछ मानते हैं, उनके लिए वे वस्तुएँ जिनका महत्व केवल शरीर के लिए होता है, कभी भी शरीर जितनी प्रिय नहीं होतीं। |
| |
| श्लोक 53: यदि मनुष्य यह मानने लगता है, कि शरीर "मैं" नहीं है, अपितु "मेरा" है, तो वस्तुतः वह अपने शरीर को स्वयं से कम नहीं समझेगा। इसके उदाहरण के तौर पर, होते हुए, जो कि शरीर के जीर्णशीर्ण मानने का एक कारण है। |
| |
| श्लोक 54: इसलिए हर देहधारी जीव को अपना आप (स्वात्म) ही सबसे प्रिय है और इसी की संतुष्टि के लिए यह संपूर्ण जगत, जिसमें चलने-फिरने वाले और स्थिर प्राणी दोनों शामिल हैं, अस्तित्व में है। |
| |
| श्लोक 55: तुम कृष्ण को सारे जीवों की आदि आत्मा ही समझो। उन्होंने अपने निस्वार्थ उपकार भाव से, पूरे जगत के लाभ के लिए, सर्वसाधारण मानव की तरह ही अपने आप को परिभाषित किया है । यह सब उन्होंने अपनी अंदरूनी शक्ति के बल पर किया है। |
|
|
| |
| श्लोक 56: इस जग में जो लोग भगवान श्री कृष्ण को उनके यथार्थ स्वरूप में समझते हैं, उनके लिए समस्त चर-अचर सृष्टि भगवान का ही व्यक्त रूप है। ऐसे ज्ञानी लोग भगवान श्री कृष्ण के सिवाय किसी अन्य सत्यता को नहीं मानते। |
| |
| श्लोक 57: प्रकृति का मूल अव्यक्त रूप सभी पदार्थों का स्रोत है, और उस सूक्ष्म प्रकृति का स्रोत भी भगवान कृष्ण ही हैं। ऐसे में उनसे अलग और क्या हो सकता है? |
| |
| श्लोक 58: जिन लोगों ने मुर राक्षस के शत्रु मुरारी के नाम से प्रसिद्ध भगवान के चरणकमल रूपी नाव को स्वीकार कर लिया है, उनके लिए यह संसार सागर बछड़े के खुर के चिन्ह में भरे पानी के समान है। इनका लक्ष्य परम पद यानी वैकुण्ठ होता है जहां कोई भौतिक कष्ट नहीं होते, हर कदम पर कोई खतरा नहीं होता। |
| |
| श्लोक 59: चूँकि आपने मुझसे पूछा था, इसलिए मैंने भगवान हरि की उन लीलाओं का पूरा वृत्तांत सुनाया जो उन्होंने अपनी उम्र के पांचवें वर्ष में की थीं लेकिन छठे वर्ष तक प्रकट नहीं हुईं। |
| |
| श्लोक 60: मुरारी के ग्वालबालों के साथ की इन लीलाओं को सुनने या कीर्तन करने से—जैसे अघासुर का वध, जंगल की घास पर बैठकर भोजन करना, भगवान के दिव्य रूपों का प्रकटन और ब्रह्मा की अद्भुत स्तुति—सभी आध्यात्मिक इच्छाओं की पूर्ति निश्चित रूप से होती है। |
|
|
| |
| श्लोक 61: इस प्रकार व्रज भूमि में बालकों ने अपना बचपन आँखमिचौनी के खेल में, खेलते-खेलते पुल बनाते हुए, बंदरों की नकल उतारते हुए और इसी तरह के दूसरे खेलों में उलझे हुए बिताया। |
| |
|