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सर्ग 18: भगवान् श्रीराम का शरणागत की रक्षा का महत्त्व एवं अपना व्रत बताकरविभीषण से मिलना
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| श्लोक 1: वायु नन्दन हनुमान जी के मुख से अपने मन में बैठी हुई बात सुनकर दुर्जय वीर भगवान श्रीराम का चित्त प्रसन्न हो गया। उन्होंने इस प्रकार कहा-। |
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| श्लोक 2: मित्रो! मुझे भी विभीषण के बारे में कुछ कहना है। आप सभी लोग मेरे हितों को ध्यान में रखकर कार्य करते हैं। इसलिए, मैं चाहता हूँ कि आप भी उसे सुन लें। |
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| श्लोक 3: मित्रता के भाव से मेरे पास आए हुए को मैं किसी भी तरह नहीं त्याग सकता। ये सम्भव है कि उसमें कुछ दोष भी हो, लेकिन दोषी को आश्रय देना सज्जनों के लिए निंदनीय नहीं है। इसलिए मैं विभीषण को अवश्य अपनाऊँगा। |
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| श्लोक 4: श्रीराम जी के कथन को सुनकर वानरराज सुग्रीव ने भी दोहराया और फिर उस पर विचार करके, इस श्रेष्ठतर बात को कहा—॥ ४॥ |
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| श्लोक 5-6h: हे प्रभो! चाहे वह दुष्ट हो या अदुष्ट, इससे क्या फर्क पड़ता है? वह तो एक निशाचर (राक्षस) ही है। तो फिर, जो मनुष्य ऐसे कठिन समय में अपने भाई को छोड़ सकता है, उसकी क्या गारंटी है कि वह किसी अन्य रिश्तेदार को भी नहीं छोड़ेगा? |
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| श्लोक 6-7: वानराधिपति सुग्रीव के वचन सुनकर श्री रघुनाथ जी ने सभी को देखते हुए, कुछ मुसकुराते हुए पुण्य लक्षणों वाले लक्ष्मण से इस प्रकार कहा -॥ |
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| श्लोक 8: सुमित्रानन्दन! वानरराज ने जो कुछ कहा है, वह कोई भी मनुष्य बिना शास्त्रों का अध्ययन और गुरुओं की सेवा किए नहीं कह सकता है। |
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| श्लोक 9: परंतु सुग्रीव! तुमने विभीषण पर जो भाई के परित्याग जैसा आरोप लगाया है, उससे मुझे एक गहरे विचार की उत्पत्ति हुई है जो सभी राजाओं में देखी जा सकती है और लोगों में प्रसिद्ध भी है (मैं वही तुम्हें सभी को बताना चाहता हूँ)। |
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| श्लोक 10: राजाओं के छिद्र या कमज़ोरियाँ दो प्रकार की बतायी गयी हैं। एक तो उसी कुल में उत्पन्न हुए जाति-भाई और दूसरे पड़ोसी देशों के निवासी। ये संकट में पड़ने पर अपने विरोधी राजा या राजकुमार पर प्रहार कर बैठते हैं। इसी डर से विभीषण यहाँ पर आए हैं। उन्हें अपने ही जाति-भाइयों से भी डर है। |
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| श्लोक 11: रावण की बात का उत्तर देते हुए विभीषण बोले- "जो लोग पापरहित होते हैं और एक ही कुल में पैदा होते हैं, वे अपने परिवार के लोगों को हितैषी मानते हैं। लेकिन ये ही सजातीय बंधु अच्छे होने के बावजूद अक्सर राजाओं के लिए संदिग्ध होते हैं (रावण भी विभीषण को शंका की दृष्टि से देखने लगा है; इसलिए इसका अपनी रक्षा के लिए यहाँ आना अनुचित नहीं है)। इसलिए तुम्हें इसके ऊपर भाई के त्याग का दोष नहीं लगाना चाहिए।" |
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| श्लोक 12: तुमने शत्रुपक्षीय सैनिक को अपनाने में जो यह दोष बताया है कि वह अवसर देखकर प्रहार कर बैठता है उसके विषय में तुम्हें शास्त्र के अनुसार ऐसा उत्तर दे रहा हूँ, ध्यान से सुनो। |
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| श्लोक 13: विभीषण को मित्र बना लेना चाहिए क्योंकि हम उससे संबंधित नहीं हैं और हमसे उसकी कोई स्वार्थ-हानि की आशंका नहीं है। वह राक्षसराज्य पाने का आकांक्षी है और हमें त्याग नहीं सकता। कई राक्षस बहुत विद्वान भी हैं और मित्रता होने पर ये हमारे काम आ सकते हैं। इसीलिए विभीषण को अपने पक्ष में ले लेना चाहिए। |
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| श्लोक 14: विभीषण आदि से मित्रता करने पर वे निश्चिंत और प्रसन्न हो जाएँगे। इनकी शरणागति के लिए जो प्रबल पुकार है, उससे यह पता चलता है कि राक्षसों में एक-दूसरे से भय बना हुआ है। इसी कारण से उनमें परस्पर फूट पड़ जाएगी और वे नष्ट हो जाएँगे। इसलिए भी विभीषण को ग्रहण करना चाहिए। |
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| श्लोक 15: संसार में सभी भाई भरत के समान नहीं होते। सभी पुत्र मेरे जैसे नहीं होते और सभी मित्र तुम्हारे जैसे नहीं होते। |
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| श्लोक 16: श्रीराम द्वारा ऐसा कहने पर लक्ष्मण सहित बुद्धिमान सुग्रीव उठे और उन्होंने प्रणाम करते हुए इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 17: रघुनंदन ! जो सदा उचित कार्य करते हैं, आप उस दुष्ट राक्षस को रावण का दूत ही समझिए। मैं उसे पकड़ कर कैद कर लेना ही उचित समझता हूँ। |
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| श्लोक 18-19: ‘हे निष्पाप श्रीराम! यह राक्षस रावण के कहने पर ही यह कुटिल विचार मन में लेकर यहाँ आया है। जब हम इस पर विश्वास करके इसकी ओर से निश्चिन्त हो जायेंगे, तो यह आप पर, मुझ पर या लक्ष्मण पर भी प्रहार कर सकता है। इसलिए हे महाबाहो! इस क्रूर रावण के भाई विभीषण और उसके मंत्रियों का वध कर देना ही उचित होगा।’ |
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| श्लोक 20: रघुवंश के श्रेष्ठ श्रीराम से इस प्रकार कहकर वाणी की कला का ज्ञान रखने वाले सेनापति सुग्रीव ने मौन धारण कर लिया। |
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| श्लोक 21: श्री राम जी ने सुग्रीव के उस वचन को सुनकर और उस पर अच्छी तरह से विचार करके वानरों के श्रेष्ठ सुग्रीव से परम मंगलमय बात कही। |
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| श्लोक 22: वानरराज! भले ही विभीषण दुष्ट हो या साधु, क्या यह राक्षस मुझ पर कोई भी छोटा-मोटा अहित कर सकता है? |
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| श्लोक 23: वानरों के राजा! अगर मैं चाहूँ तो पृथ्वी पर जितने भी पिशाच, दानव, यक्ष और राक्षस हैं, उन सबको एक उंगली के पोर से मार सकता हूँ। |
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| श्लोक 24: कहा जाता है कि एक कबूतर ने अपने शत्रु, एक शिकारी को, जो उसकी शरण में आया था, उचित सम्मान दिया और उसे अपने शरीर का मांस खिलाने के लिए आमंत्रित किया। |
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| श्लोक 25: उस शिकारी ने कबूतर की पत्नी कबूतर को पकड़ लिया था, फिर भी जब कबूतर अपने घर आया तो उसने उसका सम्मान किया। तो फिर मेरे जैसे मनुष्य को शरण में आए हुए व्यक्ति पर अनुग्रह करना चाहिए, यह कहने की भी क्या ज़रूरत है?। |
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| श्लोक 26: कण्व ऋषि के पुत्र और एक महान ऋषि कण्डु ने प्राचीन काल में एक धार्मिक गाथा गाई थी। मैं आपको उस गाथा के बारे में बताता हूँ, सुनिए। |
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| श्लोक 27: परंतप! यदि दुश्मन भी शरण में आ जाए और दीन भाव से हाथ जोड़कर दया की याचना करे तो उस पर प्रहार नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा करना नृशंसता है। |
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| श्लोक 28: आर्य, सत्य निष्ठ पुरुष को अपने जीवन की परवाह किए बिना अपने शत्रु की भी रक्षा करनी चाहिए, चाहे वह दुखी हो या अभिमानी हो। यदि शत्रु भी शरण में आ जाए तो उसे आश्रय देना चाहिए। |
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| श्लोक 29: यदि वह भय, मोह अथवा किसी इच्छा के कारण अपने अधिकार के अनुसार उसकी रक्षा नहीं करता है, तो यह पाप लोक में बहुत बुरी तरह निंदित और आलोचना की जाती है। |
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| श्लोक 30: यदि कोई व्यक्ति संरक्षण की तलाश में किसी के पास जाता है और उसे देखते हुए ही उस रक्षक द्वारा उसकी रक्षा नहीं की जाती और वह व्यक्ति नष्ट हो जाता है, तो वह अपने साथ उस रक्षक के सारे पुण्य ले जाता है। |
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| श्लोक 31: इस प्रकार, शरणागत की रक्षा न करना एक महान दोष माना जाता है। शरणागत का त्याग स्वर्ग और सुयश की प्राप्ति को नष्ट कर देता है और व्यक्ति के बल और वीर्य का नाश करता है। यह ऐसा दोष है जो व्यक्ति के चरित्र और नैतिकता पर कलंक लगाता है। इसलिए, हर व्यक्ति को शरणागत की रक्षा करना अपना कर्तव्य समझना चाहिए। |
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| श्लोक 32: इसलिए मैं तो महर्षि कंडु के उस सत्य और श्रेष्ठ वचन का ही अनुसरण करूँगा; क्योंकि वह परिणाम में धर्म, यश और स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला है। |
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| श्लोक 33: मैं सदैव सभी प्राणियों के लिए अभय प्रदान करता हूँ, उसके लिए किसी को भी केवल एक बार शरण में आना होगा और यह कहना होगा कि “मैं तुम्हारा हूँ”। यह मेरा शाश्वत व्रत है। |
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| श्लोक 34: अतः कपिश्रेष्ठ सुग्रीव! वह विभीषण या फिर ख़ुद रावण आ गया हो, तुम उसे यहाँ लाओ। मैंने उसे अभयदान दे दिया है। |
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| श्लोक 35: प्रभु श्री राम के ये शब्द सुनकर वानरराज सुग्रीव हृदय में अपार प्रेम और सौहार्द से भर गए और उन्होंने उत्तर दिया-। |
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| श्लोक 36: धर्म के ज्ञाता और लोकनाथों में श्रेष्ठ! इस श्रेष्ठ धर्म की बात कहने में क्या आश्चर्य है? क्योंकि आप शक्तिशाली हैं और आप सन्मार्ग पर स्थित हैं। |
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| श्लोक 37: हाँ, मेरी अंतरात्मा भी विभीषण को शुद्ध समझती है। हनुमान जी ने भी अनुमान और भाव से उनकी भीतर-बाहर सब ओर से भलीभाँति परीक्षा कर ली है। |
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| श्लोक 38: रघुवंशी रामजी! अब विभीषण बिना देरी किये हमारे समान हो जाएं और हमारी मित्रता स्वीकारें। |
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| श्लोक 39: तदनन्तर, राजा श्रीराम ने वानरराज सुग्रीव के कथनों को सुनकर, आगे बढ़कर शीघ्रता से विभीषण से मुलाकात की, मानो स्वयं देवराज इंद्र ने पक्षिराज गरुड़ से मुलाकात की हो। |
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