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सर्ग 118: मूर्तिमान् अग्निदेव का सीता को लेकर चिता से प्रकट होना और श्रीराम को समर्पित करके उनकी पवित्रता को प्रमाणित करना तथा श्रीराम का सीता को सहर्ष स्वीकार करना
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| श्लोक 1: मूर्तिमान् अग्निदेव ने ब्रह्माजी द्वारा कहे गए शुभ वचनों को सुनकर सीता को मानो अपनी बेटी की तरह गोद में ले लिया और वह उन्हें चिता से ऊपर उठाकर ऊपर की ओर उठे। |
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| श्लोक 2: चिता को हिलाकर और उस पर बिखराई हुई वैदिक सामग्रियों को इधर-उधर फैलाते हुए, दिव्य स्वरूप धारण करने वाले अग्निदेव वैदेही सीता के साथ तुरंत ही खड़े हो गए। |
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| श्लोक 3-4: तरुण सूर्य के समान कान्तिमान और लाल रंग की रेशमी साड़ी पहने हुए सीताजी अग्नि में प्रवेश कर रही थीं। उनके शरीर पर तपे हुए सोने के आभूषण सुशोभित हो रहे थे। उनके सिर पर काले-काले घुँघराले केश लहरा रहे थे। वे एक युवती थीं और उनके द्वारा पहने गए फूलों के हार अभी तक मुरझाए नहीं थे। अग्निदेव ने सीताजी को वैसे ही रूप में श्रीराम को समर्पित कर दिया, जैसे एक निर्दोष सुंदरी सती-साध्वी सीता का अग्नि में प्रवेश करते समय होता है। |
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| श्लोक 5: तब, लोक के साक्षी अग्नि भगवान श्रीराम से बोले - "हे राम! यह तुम्हारी धर्मपत्नी, विदेहराज की पुत्री सीता हैं। इनमें कोई पाप या दोष नहीं है।" |
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| श्लोक 6: यह शुभ लक्षणों वाली उत्तम आचरण वाली पवित्र महिला ने मन, वाणी, बुद्धि या दृष्टि से भी आपके अलावा किसी अन्य पुरुष का आश्रय नहीं लिया। उसने हमेशा अच्छे आचरण का पालन करते हुए आपकी ही पूजा की है। |
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| श्लोक 7: रावण, जो अपनी शक्ति और पराक्रम का घमंड करता था, ने इस सती (सीता) का अपहरण कर लिया था। उस समय, वह बेचारी अकेली थी, क्योंकि आप (राम) उसके पास नहीं थे। इसलिए, वह विवश थी और उसकी कोई इच्छा नहीं चल सकी। |
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| श्लोक 8: रावण ने उसे जबरदस्ती अंतःपुर में कैद कर लिया और पहरा बिठा दिया। भयानक विचारों वाली घोर राक्षसियाँ उसकी रखवाली करने लगीं। परन्तु भगवान में ही उसका मन लगा रहा। भगवान को ही वह अपना एकमात्र आश्रय मानती रही। |
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| श्लोक 9: प्रलोभनों और डाँट फटकारों के बावजूद मिथिलेश कुमारी आपके एवं आपके ही चिंतन में निरंतर लगी रहीं। उन्होंने उस राक्षस के बारे में कभी सोचा भी नहीं। |
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| श्लोक 10: इसलिए इसका भाव सर्वथा शुद्ध है। यह मिथिलेश नन्दिनी सर्वथा निष्पाप है। आप इसे आदरपूर्वक स्वीकार करें। मैं आपको आज्ञा देता हूँ कि आप इससे कभी कोई कठोर बात न कहें। |
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| श्लोक 11: अग्निदेव के कथन को सुनकर धर्मात्मा श्रीराम, जो श्रेष्ठ वक्ताओं में से थे, प्रसन्न हो गए। उनकी आँखों में आनंद के आँसू आ गए। वे कुछ देर तक सोच में डूबे रहे। |
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| श्लोक 12: इस प्रकार महातेजस्वी, धैर्यवान्, महान पराक्रमी और धर्मात्माओं में श्रेष्ठ श्रीराम ने देवराज इंद्र से उनकी पूर्वोक्त बात के उत्तर में कहा-। |
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| श्लोक 13: अवश्य ही लोगों में सीता की पवित्रता को प्रमाणित करना आवश्यक था, क्योंकि शुभ लक्षणों वाली सीता को रावण के अंतःपुर में लंबे समय तक रहना पड़ा। |
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| श्लोक 14: यदि मैं जनकनंदिनी सीता की शुद्धता की परीक्षा न करता, तो लोग कहते कि दशरथ पुत्र राम बड़े ही मूर्ख और कामी हैं। |
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| श्लोक 15: हां, यह बात मैं भी जानता हूं कि मिथिलेश नन्दिनी जनककुमारी सीता का हृदय सदैव मुझमें ही लगा रहता है। वह कभी मुझसे अलग नहीं होतीं। वो हमेशा मेरा ही मन रखती हैं और मेरी इच्छा के अनुसार चलती हैं। |
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| श्लोक 16: मैं विश्वास करता हूं कि जैसे सागर कभी अपनी सीमाओं का उल्लंघन नहीं कर सकता, उसी प्रकार दशानन रावण भी सीता पर अत्याचार नहीं कर सकता था। क्योंकि सीता पहले से ही अपने पति श्री राम के तेज से सुरक्षित थीं। |
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| श्लोक 17: हालाँकि, तीनों लोकों के प्राणियों में विश्वास दिलाने के लिए एकमात्र सत्य के सहारे मैंने अग्नि में प्रवेश कर रहीं विदेह कुमारी सीता को रोकने की चेष्टा नहीं की। |
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| श्लोक 18: मिथिला की राजकुमारी सीता आग की लौ के समान प्रचंड हैं और किसी अन्य के लिए अप्राप्य हैं। दुष्टात्मा रावण भी उन्हें मन से भी परेशान करने में सक्षम नहीं था। |
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| श्लोक 19: ‘ये सती-साध्वी देवी रावणके अन्त:पुरमें रहकर भी व्याकुलता या घबराहटमें नहीं पड़ सकती थीं; क्योंकि ये मुझसे उसी तरह अभिन्न हैं, जैसे सूर्यदेवसे उनकी प्रभा॥ |
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| श्लोक 20: मैथिली जनक की पुत्री जानकी तीनों लोकों में सबसे पवित्र हैं। जैसे एक आदरणीय व्यक्ति अपनी कीर्ति का त्याग नहीं कर सकता, उसी तरह मैं भी उन्हें नहीं छोड़ सकता। |
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| श्लोक 21: निश्चित ही मुझे आप सभी देवताओं के कल्याणकारी कथन का पालन करना चाहिए। आप सभी लोकनाथ मुझसे बहुत स्नेह करते हैं और आप सभी के हित की ही बात कर रहे हैं। |
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| श्लोक 22: ऐसे कहते हुए अपने द्वारा किए गए पराक्रम से प्रशंसित होनेवाले महाबली महायशस्वी विजयी वीर रघुकुल नंदन श्री राम ने अपनी प्रिय सीता से मुलाकात की और मिलकर बड़े सुख का अनुभव करने लगे | क्योंकि वे सुख का अनुभव करने के ही योग्य हैं। |
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