श्रीमद् वाल्मीकि रामायण  »  काण्ड 4: किष्किंधा काण्ड  »  सर्ग 24: सुग्रीव का शोकमग्न होकर श्रीराम से प्राणत्याग के लिये आज्ञा माँगना, तारा का श्रीराम से अपने वध के लिये प्रार्थना करना और श्रीराम का उसे समझाना  » 
 
 
 
 
श्लोक 1:  वेग से बहने वाली और दुख सहन करना कठिन शोक की लहरों से व्याकुल वाली की ओर देखकर, उसके छोटे भाई तेजस्वी सुग्रीव को उस समय अपने भाई के समान वध से बहुत दुख हुआ।
 
श्लोक 2:  उनके गालों पर आँसुओं की धाराएँ बह निकलीं। उनके मन में अत्यधिक दुःख हुआ और वे भीतर ही भीतर व्याकुलता का अनुभव करते हुए अपने सेवकों से घिरे हुए धीरे-धीरे श्री रामचंद्र जी के पास गए।
 
श्लोक 3:  धनुष हाथ में थामे, महान नायकों के समान, विषैले सांपों के समान भयावह बाणों वाले, जिनके प्रत्येक अंग समुद्र शास्त्र के अनुसार उत्तम गुणों वाले थे और जो अत्यंत यशस्वी थे, ऐसे श्री रघुनाथ जी के पास जाकर सुग्रीव ने इस प्रकार कहा।
 
श्लोक 4:  नरेश्वर! आपने जैसा वचन दिया था, उसे तदनुसार आपने पूरा कर दिखाया। इस कर्म का परिणाम भी प्रत्यक्ष दिखाई दे रहा है। किंतु राजकुमार! इससे मेरा जीवन व्यर्थ हो गया है। अतः अब मेरा मन सभी भोगों से विरक्त हो गया है।
 
श्लोक 5:  श्रीराम! महाराज वाली के मारे जाने से महारानी तारा बहुत विलाप कर रही हैं। पूरा नगर दुःख से व्याप्त होकर चीख रहा है और कुमार अंगद का जीवन भी संशय में पड़ गया है। इन सभी कारणों से अब मुझे राज्य में रहने का मन नहीं है।
 
श्लोक 6:  श्रीरघुनाथजी! क्रोध और अमर्ष के वशीभूत होकर मैंने पहले अपने भाई लक्ष्मण के वध की अनुमति तो दे दी थी किंतु अब हरियूथपति वाली के मारे जाने पर यह दुख और संताप जीवन भर बड़ी पीड़ा देता रहेगा।
 
श्लोक 7:  मेरे विचार से आज मेरे लिए सबसे श्रेष्ठ यही है कि मैं इस महान पर्वत ऋष्यमूक पर अपने जातीय स्वभाव के अनुसार जीवन निर्वाह करता रहूँ। मैं ऐसा जीवन जीकर सुख की प्राप्ति कर सकता हूँ; हालाँकि, यदि मैं अपने भाई का वध कराकर स्वर्ग का राज्य भी प्राप्त कर लूँ, तो भी मैं उसे अपने लिए श्रेष्ठ नहीं मानता।
 
श्लोक 8:  ‘बुद्धिमान् महात्मा वालीने युद्धके समय मुझसे कहा था कि ‘तुम चले जाओ, मैं तुम्हारे प्राण लेना नहीं चाहता’। श्रीराम! उनकी यह बात उन्हींके योग्य थी और मैंने जो आपसे कहकर उनका वध कराया, मेरा वह क्रूरतापूर्ण वचन और कर्म मेरे ही अनुरूप है॥ ८॥
 
श्लोक 9:  वीर रघुनन्दन! कोई कितना भी स्वार्थी क्यों न हो? यदि राज्य के सुख तथा भ्रातृ-वध से होने वाले दुःख की प्रबलता पर विचार करेगा तो वह भाई होकर अपने महान् गुणवान् भाई का वध कैसे अच्छा समझेगा?।
 
श्लोक 10:  ‘वालीके मनमें मेरे वधका विचार नहीं था; क्योंकि इससे उन्हें अपनी मान-प्रतिष्ठामें बट्टा लगनेका डर था। मेरी ही बुद्धिमें दुष्टता भरी थी, जिसके कारण मैंने अपने भाईके प्रति ऐसा अपराध कर डाला, जो उनके लिये घातक सिद्ध हुआ॥ १०॥
 
श्लोक 11:  तब वाली ने मुझ पर एक वृक्ष की शाखा से प्रहार किया और मैं कुछ क्षणों के लिए मूर्छित हो गया। जब मैं होश में आया, तो उन्होंने मुझे सांत्वना देते हुए कहा, "जाओ, और मेरे साथ फिर से युद्ध करने की इच्छा मत करो।"
 
श्लोक 12:  उन्होंने भाईचारे, आर्यता और धर्म की रक्षा की है, जबकि मैंने केवल क्रोध, काम और बंदरों की तरह चंचलता का परिचय दिया है।
 
श्लोक 13:  हे मित्र! जैसे इंद्र वृत्रासुर का वध करने के बाद पाप के भागी हुए थे, उसी प्रकार मैं अपने भाई का वध कराकर ऐसे पाप का भागी हुआ हूँ जिसके बारे में सोचना भी अनुचित है, करने की बात तो दूर है। श्रेष्ठ पुरुषों के लिए जो सर्वथा त्याज्य, अवांछनीय और देखने के भी अयोग्य है।
 
श्लोक 14:  पृथ्वी, जल, पेड़ और स्त्रियों ने इंद्र के पाप को स्वेच्छा से अपना लिया था, लेकिन मेरे जैसे एक वानर के इस पाप को कौन लेना चाहेगा या कौन ले सकता है?
 
श्लोक 15:  राघवेंद्र! कुल का नाश करने वाले इस अधर्मी काम को करके मैं प्रजा के सम्मान का पात्र नहीं रहा। राज्य पाना तो दूर की बात है, मुझमें युवराज होने की भी योग्यता नहीं है।
 
श्लोक 16:  मैंने वह पाप किया है जिसके लिए लोग मेरी निंदा करते हैं। यह एक नीच काम है और इससे पूरे संसार को नुकसान पहुँचा है। जैसे वर्षा के पानी का बहाव निचले इलाकों की ओर जाता है, उसी तरह से अपने भाई की हत्या से पैदा हुआ यह भयानक दुख मुझे चारों ओर से घेर रहा है।
 
श्लोक 17:  भ्राता की हत्या करने वाला पापी हाथी मेरे पीछे-पीछे लगा हुआ है। उसके शरीर का पिछला भाग और उसकी पूँछ ही उसके भाई का शरीर है तथा उस हत्याजन्य दुःखरूपी हाथ, आँख, सिर और दाँत ही उस पापी हाथी के द्वारा मुझे पीड़ा पहुँचा रहे हैं। वह मेरे सामने खड़ा हुआ मुझे चुनौती दे रहा है, जैसे नदीतट पर खड़ा हुआ मदमस्त हाथी।
 
श्लोक 18:  नरेश्वर! रघुकुलनंदन! मैंने जो घोर पाप किया है, वह मेरे हृदय रूपी सुवर्ण में स्थित मेरे सदाचार रूपी अशुद्धियों को जलाकर समाप्त कर रहा है, जैसे आग में गर्म होने पर अशुद्ध सुवर्ण में मौजूद अशुद्धियाँ नष्ट हो जाती हैं।
 
श्लोक 19:  रघुनाथजी ! स्वयं ही मेरे कारण वाली का वध हुआ था जिससे इस अंगद का शोक-संताप और भी बढ़ गया था और इसी कारण से इन महाबली वानरों का समूह अधमरा-सा जान पड़ता है।
 
श्लोक 20:  वीरवर! भले ही अच्छे संस्कार और आज्ञाकारी पुत्र मिल सकता है, परंतु अंगद के समान पुत्र कहाँ मिलेगा? और ऐसा कोई स्थान नहीं है जहाँ मुझे अपने भाई का साथ मिल सके।
 
श्लोक 21:  अद्य अंगद वीरवर भी जीवित नहीं रह सकता है। यदि जीवित रह सकता तो उसकी रक्षा के लिए उसकी माता भी जीवन धारण करती। वह बेचारी तो यूँ ही संताप से दुखी हो रही है, यदि पुत्र भी न रहा तो उसके जीवन का अंत हो जाएगा-यह बिल्कुल निश्चित बात है।
 
श्लोक 22:  निश्चित रूप से मैं अपने भाई और पुत्र के साथ आग में प्रवेश करूंगा। ये वानर वीर आपकी आज्ञा का पालन करते हुए सीता जी को खोजेंगे।
 
श्लोक 23:  ‘राजकुमार! मेरी मृत्यु हो जानेपर भी आपका सारा कार्य सिद्ध हो जायगा। मैं कुलकी हत्या करनेवाला और अपराधी हूँ। अत: संसारमें जीवन धारण करनेके योग्य नहीं हूँ। इसलिये श्रीराम! मुझे प्राणत्याग करनेकी आज्ञा दीजिये’॥ २३॥
 
श्लोक 24:  रघुकुल के वीर भगवान् श्रीराम ने वाली के छोटे भाई सुग्रीव के दुःख भरे वचन सुनकर शत्रुवीरों का संहार करने में समर्थ, उनके नेत्रों से आँसू बहने लगे। वे दो घड़ी तक मन-ही-मन दुःख का अनुभव करते रहे।
 
श्लोक 25:  श्री रघुनाथ जी पृथ्वी के समान क्षमाशील हैं और सम्पूर्ण विश्व की रक्षा करते हैं। वे लगातार दृष्टि घुमाते हुए देख रहे थे। इसी दौरान उन्होंने एक शोक में डूबी हुई तारा को देखा, जो अपने स्वामी के लिए रो रही थी।
 
श्लोक 26:  देखें तारा, जो कपिसिंहनाथ वाली की पत्नी थीं और जिसके स्वामी वीरता में सिंह के समान थे, अपने मृत पति का आलिंगन करके पड़ी थीं। उनका हृदय कितना उदार था और उनके नेत्र कितने मनोहर थे! जब भगवान श्री राम आ रहे थे, तो प्रधानमंत्रियों ने तारा को वहाँ से उठाया।
 
श्लोक 27:  तारा जब अपने पति से दूर की जाने लगी, तो वह बार-बार उनसे लिपटती हुई छुड़ाने और छटपटाने लगी। इसी समय उसने अपने सामने धनुष-बाण धारण किए भगवान श्रीराम को खड़ा देखा, जो अपने तेज से सूर्यदेव की तरह प्रकाशमान हो रहे थे।
 
श्लोक 28:  वे राजाओं में पाये जाने वाले शुभ लक्षणों से विभूषित थे। उनके नेत्र बड़े आकर्षक थे। श्रीराम को देखकर, जिन्हें तारा ने पहले कभी नहीं देखा था, मृग के समान बड़ी-बड़ी आँखों वाली तारा समझ गई कि ये वही ककुत्स्थ वंश के रत्न श्रीराम हैं।
 
श्लोक 29:  उस समय शोक-पीड़ित आर्या तारा घोर संकट में पड़ी हुई थीं। वे अतिशय विह्वल होकर गिरती-पड़ती तीव्र गति से भगवान श्रीराम के पास पहुँचीं। वे महेंद्र तुल्य दुर्जय वीर और महानुभाव थे।
 
श्लोक 30:  शोक के कारण तारा का शरीर सुध-बुध खो चुका था। भगवान श्रीराम विशुद्ध अन्तःकरण वाले थे और युद्धस्थल में सबसे अधिक निपुणता के कारण लक्ष्य बेधने में अचूक थे। तारा उनके पास पहुँचकर इस प्रकार बोली-।
 
श्लोक 31:  रघुनन्दन! आप देश, काल और वस्तु की सीमा से रहित (अप्रमेय) हैं। आपको पाना बहुत कठिन (दुरासद) है। आप इन्द्रियों पर विजय पाने वाले (जितेन्द्रिय) हैं और उत्तम धर्म का पालन करने वाले हैं। आपकी कीर्ति कभी नष्ट नहीं होती (अक्षीणकीर्ति)। आप दूरदर्शी (विचक्षण) और पृथ्वी के समान क्षमाशील (क्षितिक्षमावान्) हैं। आपकी आँखें कुछ-कुछ लाल हैं (क्षतजोपमाक्ष)।
 
श्लोक 32:  तुमारे हाथों में धनुष और बाण सुशोभित हो रहे हैं। तुम्हारी शक्ति महान है। तुम सुदृढ़ शरीर से सम्पन्न हो और मनुष्य-शरीर से प्राप्त होने वाले सांसारिक सुखों का त्याग करके भी तुम दिव्य शरीर के ऐश्वर्य से युक्त हो।
 
श्लोक 33:  (‘अत: मैं प्रार्थना करती हूँ कि) आपने जिस बाणसे मेरे प्रियतम पतिका वध किया है, उसी बाणसे आप मुझे भी मार डालिये। मैं मरकर उनके समीप चली जाऊँगी। वीर! मेरे बिना वाली कहीं भी सुखी नहीं रह सकेंगे॥ ३३॥
 
श्लोक 33:  स्वर्गलोक में भी कमल के फूलों जैसी आँखों वाले श्रीराम को दृष्टि डालने पर यदि मैं वहाँ न पाऊँ तो मेरा मन वहाँ नहीं लगेगा; भिन्न-भिन्न प्रकार के लाल फूलों से सजे सिर वाली और अनोखे वस्त्र पहने स्वर्ग की अप्सराओं को भी वे स्वीकार नहीं करेंगे।
 
श्लोक 35:  वीरवर! मेरे बिना स्वर्ग में भी वाली शोक का अनुभव करेंगे और उनके शरीर की कांति फीकी पड़ जाएगी। वे उसी तरह दुःखी रहेंगे जैसे गिरिराज ऋष्यमूक के सुरम्य तट-प्रांत में विदेह नन्दिनी सीता के बिना आप कष्ट का अनुभव करते हैं।
 
श्लोक 36:  युवा पुरुष को बिना स्त्री के क्या कष्ट उठाने पड़ते हैं, यह तुम अच्छी तरह से जानते हो। इस सच्चाई को समझते हुए मेरा वध कर दो, ताकि वाली को मेरे विरह का कष्ट न सहना पड़े।
 
श्लोक 37:  ‘महाराजकुमार! आप महात्मा हैं, इसलिये यदि ऐसा चाहते हों कि मुझे स्त्री-हत्याका पाप न लगे तो ‘यह वालीकी आत्मा है’ ऐसा समझकर मेरा वध कीजिये। इससे आपको स्त्री-हत्याका पाप नहीं लगेगा॥ ३७॥
 
श्लोक 38:  पति और पत्नी दोनों का ही शास्त्रोक्त यज्ञ-यागादि कर्मों में समान अधिकार होता है। पुरुष अपनी पत्नी को साथ लिए बिना यज्ञकर्म का अनुष्ठान नहीं कर सकता। इसके अतिरिक्त, कई वैदिक श्रुतियाँ भी पत्नी को पति का आधा शरीर बताती हैं, जिससे यह सिद्ध होता है कि स्त्रियाँ अपने पति से अभिन्न होती हैं। इसलिए, मेरी हत्या करने में आपको स्त्रीवध का दोष नहीं लगेगा और वाली को स्त्री प्राप्त हो जाएगी; क्योंकि, ज्ञानी पुरुषों की दृष्टि में स्त्रीदान से बढ़कर दूसरा कोई दान नहीं है।
 
श्लोक 39:  वीर शिरोमणि! यदि तुम धर्म को ध्यान में रखते हुए मुझे मेरे प्रियतम को समर्पित कर दोगे तो इस दान के प्रभाव से मेरी हत्या करने पर भी तुम पापी नहीं बनोगे।
 
श्लोक 40:  मैं दुखी और अनाथ हूँ। मेरे पति को मुझसे दूर कर दिया गया है। ऐसी स्थिति में आपको मुझे जीवित नहीं छोड़ना चाहिए। नरेन्द्र! मैं सुंदर और बहुमूल्य श्रेष्ठ स्वर्णमाला से अलंकृत हूँ और बुद्धिमान और वानरश्रेष्ठ वाली के समान गजराज के समान विलासयुक्त गति से चलती हूँ। मैं उनके बिना अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकती।
 
श्लोक 41:  महात्मा भगवान श्रीराम ने तारा को दिलासा देते हुए कहा, "वीरपत्नी! तुम मृत्यु के बारे में चिंता करना बंद करो। यह संसार विधाता द्वारा बनाया गया है।"
 
श्लोक 42:  विधाता ने ही इस सारे संसार को सुख और दुःख से युक्त बनाया है। यह बात आम लोग भी कहते और समझते हैं। तीनों लोकों के प्राणी विधाता के आदेशों का उल्लंघन नहीं कर सकते, क्योंकि सभी उसके अधीन हैं।
 
श्लोक 43:  तुम्हें पहले की भांति ही अत्यधिक सुख और आनंद की प्राप्ति होगी और तुम्हारा पुत्र युवराज का पद प्राप्त करेगा। यह विधाता की इच्छा है। वीरों की पत्नियाँ इस तरह विलाप नहीं करती हैं। (इसलिए तुम भी शोक छोड़कर शांत हो जाओ)
 
श्लोक 44:  अत्यधिक शक्तिशाली और शत्रुओं के लिए कष्टकारी भगवान श्रीराम ने तारा को इस तरह से सांत्वना दी, तब सुंदर वेश-भूषा और रूप वाली वीरपत्नी तारा, जिसके मुख से विलाप की ध्वनि निकल रही थी, शांत हो गई, उसने अपना विलाप बंद कर दिया।
 
 
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