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सर्ग 18: श्रीराम का वाली की बात का उत्तर देते हुए उसे दिये गये दण्ड का औचित्य बताना,वाली का अपने अपराध के लिये क्षमा माँगते हुए अङ्गद की रक्षा के लिये प्रार्थना करना
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| श्लोक 1-3: जब मारे जाने पर अचेत हुए वाली ने इस तरह विनम्रता, धर्म, धन और लाभ के दिखावे से युक्त कठोर बातें कहीं और आक्षेप किया, तो श्रीरामचन्द्रजी ने उन बातों को कहकर मौन हुए वानरश्रेष्ठ वाली से धर्म, अर्थ और श्रेष्ठ गुणों से युक्त परम उत्तम बात कही। उस समय वाली प्रभाहीन सूर्य, जलहीन बादल और बुझी हुई आग के समान श्रीहीन प्रतीत होता था। |
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| श्लोक 4: (श्रीराम बोले—) ‘वानर! धर्म, अर्थ, काम और लौकिक सदाचारको तो तुम स्वयं ही नहीं जानते हो। फिर बालोचित अविवेकके कारण आज यहाँ मेरी निन्दा क्यों करते हो?॥ ४॥ |
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| श्लोक 5: सौम्य! क्या तुमने बुद्धिमान् वृद्ध पुरुषों से, जो आचार्यों द्वारा सम्मानित हैं, पूछे बिना ही और धर्म के स्वरूप को ठीक-ठीक समझे बिना ही मुझे उपदेश देना चाहा है? या तुम मुझ पर आक्षेप करना चाहते हो? |
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| श्लोक 6: इक्ष्वाकु वंश के राजाओं की यह भूमि, जिसमें पर्वत, वन और कानन हैं, उनके अधिकार में है। इसलिए, वे यहाँ के पशु-पक्षी और मनुष्यों पर दया करने और उन्हें दण्ड देने के भी अधिकारी हैं। |
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| श्लोक 7: धर्मात्मा राजा भरत इस पृथ्वी का पालन करते हैं। वे सत्यवादी, सरल तथा धर्म, अर्थ और काम के तत्व को जानने वाले हैं। इसलिए, वे दुष्टों का दमन करने और साधु पुरुषों पर अनुग्रह करने में तत्पर रहते हैं। |
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| श्लोक 8: नय और विनय, यह दोनों ही जिसमें हों और सत्य भी अच्छी तरह प्रतिष्ठित हो, वीरता आदि राजोचित गुण यथावत रूप से जिसमें देखे जाएं, वही देश-काल के तत्व को जानने वाला राजा होता है। (भरत में ये सभी गुण विद्यमान हैं।) ॥ ८ ॥ |
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| श्लोक 9: हम सभी राजाओं को भरत के द्वारा यह आदेश मिला है कि पूरे संसार में धर्म का पालन और प्रसार किया जाए। इसलिए हम धर्म का प्रचार करने की इच्छा से पूरी पृथ्वी पर घूम रहे हैं। |
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| श्लोक 10: राजाओं में श्रेष्ठ भरत धर्म के प्रति प्रेम रखते हैं। वे समूची पृथ्वी का पालन-पोषण कर रहे हैं। जब तक वे इस पृथ्वी पर हैं तब तक कौन प्राणी धर्म के विरुद्ध आचरण करने का साहस कर सकता है? |
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| श्लोक 11: हम सभी अपने सर्वश्रेष्ठ धर्म में दृढ़ता से स्थित होकर भरत की आज्ञा को सर्वोपरि रखते हुए विधिवत् उस व्यक्ति को दंड देते हैं जो धर्म के मार्ग से भटक गया है। |
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| श्लोक 12: तुमने अपने जीवन में काम को ही सबसे अधिक महत्व दिया और राजधर्म के मार्ग पर कभी भी स्थिर नहीं रहे। तुमने हमेशा धर्म का विरोध किया और अपने बुरे कर्मों के कारण सदा ही सज्जनों द्वारा तुम्हारी निंदा की गई। |
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| श्लोक 13: बड़ा भाई, पिता और गुरु - ये तीनों ऐसे व्यक्ति हैं जिनका सम्मान पिता के समान करना चाहिए। वे सभी धर्म के मार्ग पर चलने वाले पुरुषों के लिए समान रूप से आदरणीय हैं। |
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| श्लोक 14: इसी तरह, छोटा भाई, पुत्र और गुणों से युक्त शिष्य - ये तीनों पुत्र के समान सम्मानित किए जाने योग्य हैं। उनके प्रति ऐसा भाव रखने का कारण धर्म है। |
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| श्लोक 15: वानर! सज्जनों का धर्म बहुत ही सूक्ष्म होता है, उसे समझना अत्यंत कठिन है और वह परम दुर्जेय है। सभी प्राणियों के हृदय में विराजमान परमात्मा ही सभी के शुभ और अशुभ कर्मों को जानते हैं। |
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| श्लोक 16: तुम स्वयं भी चंचल हो और चंचल मनवाले अजितात्मा वानरों के साथ रहते हो। जैसे कोई जन्म से अंधा व्यक्ति भी अंधों से ही मार्ग पूछे, उसी प्रकार तुम उन चंचल वानरों के साथ परामर्श कर रहे हो। फिर तुम धर्म के बारे में क्या सोच सकते हो? तुम उसके स्वरूप को कैसे समझ सकते हो? |
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| श्लोक 17: मैं तुम्हें स्पष्ट रूप से बता दूँ कि मैंने जो भी कहा है, उसका मतलब क्या है। तुमको केवल क्रोध में आकर मेरी निंदा नहीं करनी चाहिए। |
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| श्लोक 18: ‘मैंने तुम्हें क्यों मारा है? उसका कारण सुनो और समझो। तुम सनातन धर्मका त्याग करके अपने छोटे भाईकी स्त्रीसे सहवास करते हो॥ १८॥ |
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| श्लोक 19: यह महामना सुग्रीव के जीते-जी उसकी पत्नी रुमा का, जो तुम्हारी पुत्रवधू के समान है, कामवश उपभोग करते हो अतः पापाचारी हो। |
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| श्लोक 20: ‘वानर! इस तरह तुम धर्मसे भ्रष्ट हो स्वेच्छाचारी हो गये हो और अपने भाईकी स्त्रीको गले लगाते हो। तुम्हारे इसी अपराधके कारण तुम्हें यह दण्ड दिया गया है॥ |
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| श्लोक 21: वानरराज! जो लोक के आचार का त्याग करके राष्ट्र के विरुद्ध आचरण करता हुआ पाया जाता है, वह स्वयं को दंडनीय ही बनाता है। ऐसे लोगों को रोकने या राह पर लाने के लिये दण्ड के अतिरिक्त मैं अन्य कोई उपाय नहीं देखता हूँ। |
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| श्लोक 22-23h: "मैं एक उच्च कुल में जन्मा क्षत्रिय हूँ, और इसलिए मैं तुम्हारा पाप क्षमा नहीं कर सकता। जो मनुष्य अपनी बेटी, बहन या अपने छोटे भाई की पत्नी के साथ कामुक इच्छा से संबंध बनाता है, उसका वध ही उचित दंड माना जाता है।" |
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| श्लोक 23-24h: हमारे राजा भरत हैं, जिन्हें हम आज्ञा मानने के लिए नियुक्त किए गए हैं। आप धर्म से भटक गए हैं, इसलिए हमें आपकी उपेक्षा कैसे करनी चाहिए थी? |
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| श्लोक 24-25h: विद्वान राजा भरत उन पुरुषों को धर्म के नियमों के अनुसार दंड देते हैं जो गुरु की आज्ञा का उल्लंघन कर, धर्म से भ्रष्ट हो जाते हैं। वे धर्मात्मा पुरुषों की धर्मपूर्वक रक्षा करते हुए, कामुक और स्वेच्छाचारी पुरुषों के अत्याचारों से उन्हें बचाते हैं। |
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| श्लोक 25: ‘हरीश्वर! हमलोग तो भरतकी आज्ञाको ही प्रमाण मानकर धर्ममर्यादाका उल्लङ्घन करनेवाले तुम्हारे-जैसे लोगोंको दण्ड देनेके लिये सदा उद्यत रहते हैं॥ २५॥ |
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| श्लोक 26-27: सुग्रीव के साथ मेरी मित्रता हो चुकी है। लक्ष्मण जिस प्रकार मेरे लिए महत्वपूर्ण हैं, उसी प्रकार सुग्रीव भी हैं। उन्होंने अपनी पत्नी और राज्य को पुनः प्राप्त करने के लिए मेरी भलाई के लिए हर संभव प्रयास करने का वचन दिया है। मैंने भी वानरों के सामने उन्हें उनकी पत्नी और राज्य दिलाने की प्रतिज्ञा की है। ऐसी स्थिति में मेरे जैसे व्यक्ति को अपनी प्रतिज्ञा से कैसे मुँह मोड़ना चाहिए। |
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| श्लोक 28: सभी धर्मसंमत बड़े कारण एक साथ मौजूद हैं, जिनके कारण तुम्हें उचित दंड देना पड़ा है। तुम भी इस बात का अनुमोदन करो। |
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| श्लोक 29: धर्म का पालन करने वाले व्यक्ति के लिए मित्र की सहायता करना ही धर्म माना गया है। इसलिए तुम्हें जो यह दंड दिया गया है, वह धर्म के अनुसार ही है। यह तुम समझो। |
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| श्लोक 30: यदि आप राजा होते और धर्म का पालन करते, तो आपको भी वही करना पड़ता जो मैंने किया है। मनु ने दो श्लोक बोले हैं जो राजाओं के लिए उचित आचरण का वर्णन करते हैं। ये श्लोक स्मृतियों में मिलते हैं और धर्म के जानकारों ने उन्हें स्वीकार किया है। मैंने भी उन्हीं श्लोकों के अनुसार व्यवहार किया है। |
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| श्लोक 31-32: मनुष्य पाप करके यदि राजा के दिये हुए दण्ड को भोग लेते हैं, तो वे शुद्ध होकर पुण्यात्मा साधुपुरुषों की भाँति स्वर्गलोक में जाते हैं। जब चोर आदि पापी राजा के सामने उपस्थित होते हैं, तो राजा उन्हें दंड दे सकता है या दया करके छोड़ सकता है। इससे चोर आदि पापी व्यक्ति अपने पाप से मुक्त हो जाता है। लेकिन यदि राजा पापी को उचित दंड नहीं देता है, तो उसे स्वयं उसके पाप का फल भोगना पड़ता है। |
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| श्लोक 33: तुमने जो पाप किया है, वैसा ही पाप प्राचीन काल में एक श्रमण ने भी किया था। उसे मेरे पूर्वज महाराज मान्धाता ने कठोर दंड दिया था, जो शास्त्रों के अनुसार उचित था। |
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| श्लोक 34: अन्य लोगों द्वारा किए गए पापों के लिए भी राजा जिम्मेदार होते हैं, अगर वे न्याय करने में लापरवाही बरतते हैं। उन्हें उन पापों के प्रायश्चित्त करने चाहिए, तभी उनके दोष दूर होंगे। |
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| श्लोक 35: ‘अत: वानरश्रेष्ठ! पश्चात्ताप करनेसे कोई लाभ नहीं है। सर्वथा धर्मके अनुसार ही तुम्हारा वध किया गया है; क्योंकि हमलोग अपने वशमें नहीं हैं (शास्त्रके ही अधीन हैं)॥ ३५॥ |
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| श्लोक 36: ‘वानरशिरोमणे! तुम्हारे वधका जो दूसरा कारण है, उसे भी सुन लो। वीर! उस महान् कारणको सुनकर तुम्हें मेरे प्रति क्रोध नहीं करना चाहिये॥ ३६॥ |
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| श्लोक 37-38: वनराज! इस कार्य के लिए मेरे मन में न तो पीड़ा होती है और न ही खेद। मनुष्य (राजा आदि) बड़े-बड़े जाल बिछाकर, फंदे फैलाकर और तरह-तरह के छिपे हुए जाल (छिपे हुए गड्ढों के निर्माण आदि) बनाकर कई हिरणों को पकड़ लेते हैं; भले ही वे डरकर भाग रहे हों या आश्वस्त होकर बहुत करीब बैठे हों। |
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| श्लोक 39: मांसाहारी मनुष्य (क्षत्रिय) सावधान रहें, क्योंकि चाहे जानवर असावधान हो या सावधान, या फिर भागने की कोशिश कर रहा हो, वे उसे बुरी तरह से घायल कर सकते हैं। लेकिन, शिकार के दौरान ऐसा करने पर उन पर कोई दोष नहीं लगता। |
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| श्लोक 40: ‘वानर! धर्मज्ञ राजर्षि भी इस जगत् में मृगयाके लिये जाते हैं और विविध जन्तुओंका वध करते हैं। इसलिये मैंने तुम्हें युद्धमें अपने बाणका निशाना बनाया है। तुम मुझसे युद्ध करते थे या नहीं करते थे, तुम्हारी वध्यतामें कोई अन्तर नहीं आता; क्योंकि तुम शाखामृग हो (और मृगया करनेका क्षत्रियको अधिकार है)॥ ४०॥ |
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| श्लोक 41: वानरश्रेष्ठ! राजा लोग दुर्लभ धर्म, जीवन और लौकिक अभ्युदय प्रदान करने वाले होते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 42: तथा, उनकी हिंसा न करो, उनका अपमान न करो, उन पर आरोप न लगाओ और न ही उनसे अप्रिय बातें कहो। क्योंकि, वे वास्तव में देवता हैं, जो मानव रूप में इस पृथ्वी पर रहते हैं। |
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| श्लोक 43: तुम धर्म के स्वरूप को न समझकर केवल क्रोध में आकर बोल रहे हो। इसलिए पाप-पुण्य और धर्म-अधर्म के नियमों का पालन करने वाले लोग, मेरे इस धर्म पर स्थित रहने की निंदा कर रहे हैं। |
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| श्लोक 44: श्रीराम के दोष का चिन्तन त्याग कर, वाली ने कहा, "हे राम! आपने जो कहा, उससे मेरे मन में बड़ी व्यथा हुई है। अब मुझे धर्म का तत्त्व समझ में आ गया है। इसलिए मैं आपके दोष पर विचार नहीं करूँगा।" |
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| श्लोक 45: तत्पश्चात वानरराज वाली ने हाथ जोड़कर श्रीराम से कहा – ‘हे नरश्रेष्ठ! आप जो कुछ कह रहे हैं, वह बिल्कुल सही है; इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 46-47: आप जैसे श्रेष्ठ व्यक्ति को मैं जैसा निम्न श्रेणी का प्राणी उचित उत्तर नहीं दे सकता। पहले मैंने जो अनुचित बात कह डाली थी, उसे भूलकर भी आपको मेरा अपराध नहीं मानना चाहिए। रघुनंदन! आप परमार्थ तत्व के यथार्थ ज्ञाता हैं और प्रजा के हित में तत्पर रहने वाले हैं। आपकी बुद्धि कार्य-कारण के निश्चय में निर्मल और निर्धान्त है। |
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| श्लोक 48: धर्मज्ज्ञ! मैं धर्म के मार्ग से भटक गया हूँ और इसी कारण से मेरी सर्वत्र बदनामी है, फिर भी आज मैं आपकी शरण में आया हूँ। अपनी धर्म के सार तत्वों से भरी वाणी से आज मेरी भी रक्षा करें। |
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| श्लोक 49: वाली ने यह कहते-कहते अपने गले को आँसुओं से भर लिया और कीचड़ में फँसे हुए हाथी की तरह करुण क्रंदन करते हुए श्रीराम की ओर देखा और धीरे-धीरे बोला। |
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| श्लोक 50: भगवान! मुझे अपने प्राण जाने का इतना शोक नहीं है, न ही तारा और बान्धवों के प्राणों के जाने का इतना दुःख हो रहा है जितना अपने श्रेष्ठ गुणों वाले, कनकाङ्गद धारण करने वाले प्यारे पुत्र अङ्गद के लिए हो रहा है। |
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| श्लोक 51: मैंने बचपन से ही उसका बड़ा लाड-प्यार किया है; इसलिए वह मुझे न देखकर बहुत दुःखी होगा। वह मानो जल बिना सूखे तालाब के समान हो जाएगा। |
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| श्लोक 52: श्रीराम! अंगद अभी एक बालक है और उसकी बुद्धि अभी पूरी तरह से परिपक्व नहीं हुई है। वह मेरा इकलौता पुत्र है, इसलिए वह मुझे बहुत प्रिय हैं। आप कृपया मेरे महाबली पुत्र अंगद की रक्षा करें। |
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| श्लोक 53: सुग्रीव और अंगद दोनों के प्रति आप सदभाव बनाए रखें। अब से आप ही इन लोगों के रक्षक और मार्गदर्शक हैं, जो इन्हें उनके कर्तव्यों और अकर्तव्यों का ज्ञान देंगे। |
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| श्लोक 54: हे राजन्! भरत और लक्ष्मण के प्रति आपका जैसा व्यवहार है, वही सुग्रीव और अंगद के प्रति भी हो। आप इन दोनों का उसी भाव से स्मरण करें। |
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| श्लोक 55: "तारा की दयनीय स्थिति देखकर मन बहुत दुखी है। मेरे ही अपराध की वजह से उसे कहीं सुग्रीव दोषी न समझें और उसका तिरस्कार न करें, इसका भी ध्यान रखा जाना चाहिए।" |
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| श्लोक 56-57h: सुग्रीव आपके अनुग्रह से ही इस राज्य का उचित तरीके से पालन कर सकता है। आपके आदेशों का पालन करने वाला व्यक्ति स्वर्ग और पृथ्वी दोनों पर शासन कर सकता है और उसका ठीक से पालन कर सकता है। |
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| श्लोक 57-58h: ‘मैं चाहता था कि आपके हाथसे मेरा वध हो; इसीलिये ताराके मना करनेपर भी मैं अपने भाई सुग्रीवके साथ द्वन्द्वयुद्ध करनेके लिये चला आया’॥ ५७ १/२॥ |
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| श्लोक 58-60: बाली के ऐसा कहने पर हनुमान चुप हो गया। उस समय उसे ज्ञान का प्रकाश हुआ। तब श्रीराम ने साधुओं द्वारा प्रशंसित वाणी में उससे धर्म के यथार्थ स्वरूप को प्रकट करते हुए कहा - "बंदरराज! तुम्हें इसके लिए शोक नहीं करना चाहिए। महान वानर! तुम्हें हमारे बारे में या अपने लिए भी चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। क्योंकि हम तुमसे अधिक अनुभवी हैं इसलिए हमने धर्म के अनुकूल काम करने का ही फैसला किया है।" |
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| श्लोक 61: दंड देने योग्य व्यक्ति को उसकी सज़ा देने वाला शासक और वह दंडित व्यक्ति स्वयं, दोनों ही अपने कर्तव्य का पालन कर मोक्ष प्राप्त कर लेते हैं। दंड देने वाला अपने कर्तव्य का निर्वाह करके और दंडित व्यक्ति अपने अपराध का फल भोगकर दोनों ही कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाते हैं। इसलिए उन्हें दुखी होने का कोई कारण नहीं होता। |
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| श्लोक 62: तुम्हारे साथ दण्ड का संयोग होने के कारण तुम बुरे कर्मों से मुक्त हुए। दण्ड का विधान करने वाले शास्त्र द्वारा स्वीकृत दण्ड भुगतने के मार्ग पर चलकर तुम धर्म के अनुकूल शुद्ध स्वरूप को प्राप्त हुए। |
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| श्लोक 63: हे वानरश्रेष्ठ! अपने हृदय में स्थित शोक, मोह और भय को त्याग दो। तुम दैव के विधान को नहीं लाँघ सकते। |
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| श्लोक 64: वानरेश्वर! कुमार अंगद जिस प्रकार तुम्हारे जीवित रहने पर सुखपूर्वक रहता था, उसी प्रकार सुग्रीव और मेरे पास भी आनंदपूर्वक रहेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 65: युद्ध में शत्रु का नाश करने वाले महात्मा श्रीरामचन्द्र जी का धर्म के अनुकूल और मन की शंकाओं को दूर करने वाला मधुर वचन सुनकर वानरों के समूह ने यह सुन्दर तर्कयुक्त वचन कहा-। |
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| श्लोक 66: प्रभू! आप देवराज इंद्र की भाँति प्रचंड वीर हैं। आपके बाण से आहत होकर मैं मूर्छित हो गया था अतः मैंने बिना जाने-समझे ही आपके प्रति उग्र वचन बोल दिए। उसके लिए क्षमा याचना करता हूँ। मैं प्रार्थनापूर्वक आपको प्रसन्न करना चाहता हूँ। |
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