|
| |
| |
सर्ग 17: वाली का श्रीरामचन्द्रजी को फटकारना
 |
| |
| |
| श्लोक 1: वाली युद्ध में कठोरता दिखा रहा था। तभी श्रीराम के एक बाण से वह घायल हो गया और धराशायी हो गया। ऐसा लग रहा था मानो किसी पेड़ को काटकर गिरा दिया गया हो। |
| |
| श्लोक 2: उसका सम्पूर्ण शरीर भूमि पर पड़ा हुआ था। तपाए हुए सोने के आभूषण अब भी उसकी शोभा बढ़ा रहे थे। वह ठीक देवराज इंद्र के उस ध्वज के समान पृथ्वी पर गिर गया था, जिससे रश्मियाँ मुक्त रूप से निकलती थीं। |
| |
| श्लोक 3: भूमि पर वानरों और भालुओं के राजा वाली के गिर जाने के बाद यह पृथ्वी बिना चन्द्रमा के आकाश की तरह निस्तेज (अंधेरी या सुन्दरताहीन) हो गयी। |
| |
| श्लोक 4: भूमि पर गिरने के बावजूद भी उस महात्मा के शरीर को लक्ष्मी, प्राण, तेज और पराक्रम ने नहीं छोड़ा। |
| |
| श्लोक 5: शक्र अर्थात इन्द्र द्वारा दी गई सर्वश्रेष्ठ स्वर्णमाला, जो रत्नों से सजाई हुई थी, ने वानरराज के प्राणों, तेज और शोभा को अपने में समाहित कर लिया था। |
|
|
| |
| श्लोक 6: संध्याकाल की लालिमा से रंगे हुए आकाश के समान सुवर्णमाला से सुशोभित वानरों के समूह का मुखिया वीर हनुमान मेघखंड की तरह शोभा पा रहा था। |
| |
| श्लोक 7: पृथ्वी पर गिरने के पश्चात वाली की वह स्वर्णमाला, उनका शरीर और हृदय को भेदने वाला वह बाण जैसे त्रिदेवों द्वारा रचे गए लक्ष्मी के तीन रूप हों, वैसी शोभा पा रहा था। |
| |
| श्लोक 8: वीरवर श्रीराम के धनुष से चलाये गये उस अस्त्र परमात्मा के प्रति वाली के समर्पण को दर्शाता है। यह अस्त्र उसे अध्यात्मिक जागृति और मुक्ति की खूबसूरत यात्रा पर ले गया, जहाँ उसे परमपद प्राप्त हुआ। |
| |
| श्लोक 9-11: वह युद्ध के मैदान में गिरा पड़ा था, सूर्य से रहित अग्नि के समान। वह ऐसा दिख रहा था जैसे पुण्यों के क्षय हो जाने के बाद राजा ययाति पुण्य लोक से पृथ्वी पर गिरे हों या महाप्रलय के समय काल ने सूर्य को पृथ्वी पर गिरा दिया हो। गले में स्वर्ण की माला उसे शोभा दे रही थी। वह महेन्द्र के समान अजेय था और भगवान विष्णु के समान दुर्जय था। उसकी छाती चौड़ी थी, भुजाएँ बड़ी-बड़ी थीं, मुख दीप्तिमान था और नेत्र कपिलवर्ण के थे। वह महेन्द्र पुत्र वाली ऐसा लग रहा था। |
| |
| श्लोक 12-13: श्री राम लक्ष्मण को साथ ले कर वाली को इस अवस्था में देख कर उसके पास पहुँचे। जैसे ज्वाला रहित अग्नि भूमि पर गिरी हो उसी प्रकार वह वीर धीरे-धीरे देख रहा था। महापराक्रमी दोनों भाई श्रीराम और लक्ष्मण ने उस वीर का विशेष सम्मान करते हुए उसके पास जाकर उसका हालचाल पूछा। |
|
|
| |
| श्लोक 14: राघव श्रीराम और महाबली लक्ष्मण को देखकर, वाली धर्म और विनय से युक्त कठोर वाणी में बोला। |
| |
| श्लोक 15: अब उसमें तेज और प्राण बहुत कम मात्रा में ही शेष रह गए थे। वह बाण से घायल होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा था और उसकी गतिविधियाँ धीरे-धीरे समाप्त होती जा रही थीं। उसने युद्ध में गर्व के साथ पराक्रम दिखाने वाले अभिमानी श्रीराम से कठोर स्वर में इस प्रकार कहना शुरू किया—। |
| |
| श्लोक 16: रघुनंदन! आप राजा दशरथ के प्रसिद्ध पुत्र हैं। आपका दर्शन सभी को प्रिय है। मैं आपसे युद्ध करने नहीं आया था। मैं एक दूसरे के साथ झगड़े में उलझा हुआ था। ऐसी स्थिति में मुझे मारकर आपने कौन सा गुण हासिल किया है या किस महान यश का अर्जन किया है? क्योंकि मैं दूसरे पर क्रोध जताने के लिए युद्ध कर रहा था, लेकिन आपकी वजह से बीच में ही मौत हो गई। |
| |
| श्लोक 17-18: इस भूतल पर सभी प्राणी श्रीराम के गुणों का वर्णन करते हुए कहते हैं, "श्रीराम एक कुलीन, सत्त्वगुण सम्पन्न, तेजस्वी, उत्तम व्रतों का पालन करने वाले, दयालु, प्रजा के हितैषी, अनुकंपा करने वाले, महान उत्साही, समयोचित कार्य और सदाचार के ज्ञाता और दृढ़ संकल्प वाले हैं।" |
| |
| श्लोक 19: राजन्! इन्द्रिय-निग्रह, मन का संयम, क्षमा, धर्म का पालन, धैर्य, सत्य, पराक्रम अर्थात् साहस और अपराध करने वालों को दण्ड देना ये राजा के गुण हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 20: मैंने आपमें इन सभी सद्गुणों का विश्वास कर और आपके उत्तम कुल को याद करके आपकी पत्नी तारा के मना करने पर भी सुग्रीव के साथ युद्ध करने के लिए आ गया। |
| |
| श्लोक 21: जब तक मैंने तुम्हें नहीं देखा था, तब तक मेरे मन में यही विचार उठता था कि बिना किसी झगड़े के तुम मुझे अपने बाण से घायल नहीं करोगे। |
| |
| श्लोक 22: आपकी बुद्धि भ्रष्ट हो चुकी है। आप केवल दिखावे के लिए धर्म की आड़ लेते हैं, लेकिन वास्तव में आप अधर्मी हैं। आपका व्यवहार पापपूर्ण है और आप दूसरों को धोखा देने वाले हैं, जैसे कि घास-फूस से ढका हुआ कुआँ होता है। |
| |
| श्लोक 23: तुमने साधु पुरुषों के वेश में पाप को छिपा रखा है, जैसे राख से ढकी आग अपने असली स्वरूप को छिपा लेती है। मैं नहीं जानता था कि तुम लोगों को धोखा देने के लिए धर्म की आड़ ले रहे हो। |
| |
| श्लोक 24: जब मैं तुम्हारे राज्य या नगर में कोई पाप नहीं कर रहा था एवं तुम्हारा तिरस्कार भी नहीं करता था, तो भी तुमने मुझ निर्दोष को क्यों मारा?॥ २४॥ |
|
|
| |
| श्लोक 25: मैं केवल वन में घूमने वाला फल-मूल खाने वाला एक वानर हूँ। मैं आपसे कभी नहीं लड़ता था, बल्कि किसी और से मेरी लड़ाई हो रही थी। फिर आपने बिना किसी अपराध के मुझे क्यों मारा? |
| |
| श्लोक 26: हे राजन! आप एक सम्मानीय राजा के पुत्र हैं, दिखने में अत्यंत सुंदर हैं और विश्वास के योग्य भी हैं। आपमें धर्म के प्रतीक चिह्न जैसे कि जटा, वल्कल आदि प्रत्यक्ष रूप से देखे जा सकते हैं। |
| |
| श्लोक 27: कौन सा ऐसा व्यक्ति है जो क्षत्रिय कुल में जन्मा हो, शास्त्र का ज्ञाता हो, संशय से रहित हो, धार्मिक वेश-भूषा से आच्छादित हो, फिर भी वह क्रूरता पूर्ण कर्म कर सकता है। |
| |
| श्लोक 28: महाराज! आपका जन्म रघुवंश में हुआ है और आप धर्मात्मा के रूप में प्रसिद्ध हैं, फिर भी आप इतने क्रूर कैसे हो सकते हैं? यदि यही आपका असली स्वरूप है, तो फिर आप ऊपर से भव्य और दयालु साधु पुरुष का सा रूप धारण करके चारों ओर क्यों घूमते हैं? |
| |
| श्लोक 29: राजन! भूपालों के गुण हैं - साम (सुलह), दान (दान), क्षमा (क्षमा), धर्म (न्याय), सत्य (सच्चाई), धृति (धैर्य), पराक्रम (शक्ति) और अपराधियों को दंड देना। |
|
|
| |
| श्लोक 30: वनवासी मृगों की राम से विनती: "नरेश्वर राम! हम वन में रहने वाले मृग हैं, जो फल-मूल खाते हैं। यह हमारी प्रकृति है। आप तो पुरुष हैं, इसलिए हमारे और आपके बीच कोई वैर नहीं है। |
| |
| श्लोक 31: भूमि, सोना और रूपा, राजाओं के बीच संघर्ष का प्रमुख कारण हैं। ये तीन तत्व ही कलह का मुख्य कारण हैं। लेकिन हमारे इस जंगल में या हमारे फलों में ऐसा कौन-सा लालच है, जिसके लिए आप युद्ध करना चाहेंगे? |
| |
| श्लोक 32: नीति और विनय, दंड और अनुग्रह - ये राजधर्म हैं। इनका उपयोग अलग-अलग अवसरों पर किया जाना चाहिए, और इनका अविवेकपूर्ण उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। राजाओं को स्वेच्छाचारी नहीं होना चाहिए। |
| |
| श्लोक 33: तुम कामुक हो, क्रोधी हो और न्याय के मार्ग से भटकते हो। तुम राजा के धर्मों का पालन नहीं करते और अवसर की परवाह किए बिना उनका प्रयोग करते हो। तुम इधर-उधर घूमते रहते हो और जहाँ चाहो वहाँ बाण चलाते हो। |
| |
| श्लोक 34: अर्थ साधनों में आपकी बुद्धि स्थिर नहीं है और धर्म के प्रति भी आपका कोई आदर नहीं है। हे मनुजेश्वर! आप लोगों की सलाह को नहीं मानते हैं, इसलिए आपकी इन्द्रियाँ आपको इधर-उधर खींचती रहती हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 35: काकुत्स्थ! मैं सर्वथा निरपराध था। इसके बावजूद यहाँ बाण से मुझे मारने का यह घृणित कर्म करके सज्जनों के बीच तुम क्या कहोगे अर्थात अपना मुँह कैसे दिखाओगे? |
| |
| श्लोक 36: ‘राजाका वध करनेवाला, ब्रह्महत्यारा, गोघाती, चोर, प्राणियोंकी हिंसामें तत्पर रहनेवाला, नास्तिक और परिवेत्ता (बड़े भाईके अविवाहित रहते अपना विवाह करनेवाला छोटा भाई) ये सब-के-सब नरकगामी होते हैं॥ ३६॥ |
| |
| श्लोक 37: सूचना देने वाला, लालची, मित्रों का हत्यारा और गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाने वाला व्यक्ति - निस्संदेह ऐसे पापी लोग नरक में जाते हैं। |
| |
| श्लोक 38: नरेश! हम वानरों की खाल भी श्रेष्ठ पुरुषों के धारण करने योग्य नहीं होती। हमारे रोम और हड्डियाँ भी वर्जित हैं। आप जैसे धर्म का पालन करने वाले पुरुषों के लिए मांस तो हमेशा ही खाने योग्य नहीं होता; फिर किस लोभ से आपने मुझे अपने बाणों का निशाना बनाया है? |
| |
| श्लोक 39: रघुनन्दन! त्रैवर्णिकों में जिनकी किसी कारण से मांसाहार में प्रवृत्ति हो गयी है, उनके लिये भी पाँच नख वाले जीवों में से पाँच ही भक्षण के योग्य बताये गये हैं। उनके नाम इस प्रकार हैं—गेंडा, साही, गोह, खरहा और पाँचवाँ कछुआ। इन पाँचों को छोड़कर अन्य पाँच नख वाले जीव जैसे—बिच्छू, साँप, छिपकली, गिरगिट और केंचुआ आदि मांसाहार के लिये वर्जित हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 40: श्री राम! बुद्धिमान लोग मेरे (वानर के) शरीर के चमड़े और हड्डियों को छूते तक नहीं। और वानर का मांस भी सभी के लिए खाने के योग्य नहीं होता है। ऐसे में जिसका सब कुछ निषिद्ध है, ऐसा मैं आज आपके हाथों से मारा गया हूँ। |
| |
| श्लोक 41: तारा ने जो कहा था, वह सर्वज्ञ होने के कारण सत्य और मेरे हित में था। किंतु मोहवश मैंने उसकी बात नहीं मानी और काल के अधीन हो गया। |
| |
| श्लोक 42: हे काकुत्स्थ! जिस प्रकार शीलवती स्त्री पापात्मा पति से सुरक्षित नहीं रह पाती, उसी प्रकार आपके जैसा स्वामी पाकर भी यह वसुधा सनाथ नहीं हो सकती। |
| |
| श्लोक 43: तुम छिपकर दूसरों का अप्रिय करने वाले, हानिकारक, तुच्छ और झूठ पर आधारित मन वाले हो। महान आत्मा वाले राजा दशरथ ने तुम्हारे जैसे पापी को कैसे जन्म दिया? |
| |
| श्लोक 44: हा रामरूपी हाथी के द्वारा आज मैं मार डाला गया, जिसने सदाचार की सीमाओं को तोड़ दिया है, सज्जनों के धर्म और सम्मान का उल्लंघन किया है, और धर्मरूपी अंकुश की भी अवहेलना की है। |
|
|
| |
| श्लोक 45: ऐसा अशुभ, अनुचित तथा सज्जनों द्वारा तिरस्कृत कर्म करके यदि आप श्रेष्ठ पुरुषों से मिलते हैं तो उनके सामने क्या कहेंगे॥ ४५॥ |
| |
| श्लोक 46: हे श्रीराम! आपने हमें निरीह और विवश प्राणियों पर जो यह शौर्य दिखाया है, ऐसा बल और शौर्य आप अपने अपराधियों और गलत करने वालों पर नहीं दिखाते, यह मेरी समझ से परे है। |
| |
| श्लोक 47: राजकुमार यदि तुम युद्ध भूमि में प्रत्यक्ष होकर मुझसे युद्ध करते तो आज मैं तुम्हें मारकर यमराज के दर्शन करा देता! |
| |
| श्लोक 48: रणभूमि में निद्रा में सोए शूरवीर को उसने मार गिराया, जैसे कोई सर्प किसी सोते हुए आदमी को डंस ले और उसकी मृत्यु हो जाए। यह कृत्य करने से आप पाप के भागी हुए हैं। |
| |
| श्लोक 49: मैने सुग्रीव को प्यार करने की इच्छा पूरी करने के लिए तुमने मेरा वध किया था, उसी उद्देश्य को पूरा करने के लिए अगर आपने पहले मुझसे कहा होता तो मैं मिथिलेशकुमारी जानकी को एक ही दिन में ढूंढकर आपके पास ले आता। |
|
|
| |
| श्लोक 50: ‘आपकी पत्नीका अपहरण करनेवाले दुरात्मा राक्षस रावणको मैं युद्धमें मारे बिना ही उसके गलेमें रस्सी बाँधकर पकड़ लाता और उसे आपके हवाले कर देता॥ |
| |
| श्लोक 51: जैसे भगवान हयग्रीव ने मधुकैटभ द्वारा अपहृत की गई श्वेताश्वतरी श्रुति का उद्धार किया था, उसी प्रकार मैं आपके आदेश से मिथिलेशकुमारी सीता को यदि वे समुद्र के जल में या पाताल में रखी गयी होतीं तो भी वहाँ से ले आता। |
| |
| श्लोक 52: मेरे स्वर्गवास हो जाने पर सुग्रीव को राज्य मिलना तो उचित ही है, परन्तु अनुचित यह हुआ कि आपने मुझे युद्ध में अधर्म पूर्वक मार डाला। |
| |
| श्लोक 53: यह संसार हमेशा से ही काल के अधीन रहा है। यह इसका स्वभाव है। इसलिए भले ही मेरी मृत्यु हो जाए, पर मुझे इसका कोई दुःख नहीं है। लेकिन यदि आपने मेरे इस प्रकार मारे जाने का उचित उत्तर निकाला है तो उसे अच्छी तरह सोच-समझकर बताएँ। |
| |
| श्लोक 54: हाँ, यथावत निवेदन करने के बाद सूखे मुँह वाले, बाण से लगी चोट से परेशान महात्मा वानरराज के पुत्र ने सूर्य के समान तेजस्वी श्रीरामचन्द्रजी को देखा और चुप हो गए। |
|
|
| |
|