श्रीमद् वाल्मीकि रामायण  »  काण्ड 3: अरण्य काण्ड  »  सर्ग 43: कपटमृग को देखकर लक्ष्मण का संदेह, सीता का उस मृग को ले आने के लिये श्रीराम को प्रेरित करना, लक्ष्मण को सीता की रक्षा का भार सौंप राम का मृग के लिये जाना  » 
 
 
 
 
श्लोक 1-2:  वह हिरण सुनहले और चाँदी के समान चमकदार पार्श्वों से सुशोभित था। शुद्ध सोने जैसी चमक और निर्दोष अंगों वाली सुंदर सीता फूल चुनते-चुनते ही उस हिरण को देखकर मन-ही-मन बहुत खुश हुईं और अपने पति श्रीराम और देवर लक्ष्मण को हथियार लेकर आने के लिए पुकारने लगीं।
 
श्लोक 3:  वे बार-बार उन्हें पुकार रही थीं और फिर से उस मृग को अच्छी तरह से देख रही थीं। वे बोलती हैं, "आर्यपुत्र! अपने भाई के साथ आइए, जल्दी आइए।"
 
श्लोक 4:  नरश्रेष्ठ श्री राम और लक्ष्मण, वैदेही सीता के पुकारने पर वहाँ पहुँचे और तुरंत उस स्थान पर सब ओर दृष्टि डालते हुए उन्होंने उस समय उस मृग को देखा।
 
श्लोक 5:  लक्ष्मण को देखकर संदेह हुआ और उन्होंने कहा - "भाई! मुझे लगता है कि यह मृग के रूप में मारीच राक्षस ही आया है।"
 
श्लोक 6:  श्रीराम जी! इस पापी अरावत ने वन में शिकार करते हुए अपने मनचाहे रूप धारण करके कितने ही प्रसन्नचित नरेशों का वध कर दिया है।
 
श्लोक 7:  पुरुषसिंह! वह विविध मायाओं में कुशल है। जिस माया की चर्चा सुनी गयी थी, वही इस चमकते हुए हिरण के रूप में प्रकट हुई है। यह गंधर्वनगर के समान केवल देखने लायक है (इसमें कोई वास्तविकता नहीं है)।
 
श्लोक 8:  हे रघुनन्दन! हे पृथ्वीनाथ! इस धरती पर कहीं भी इस प्रकार का रत्नमय मृग नहीं है; इसलिए निःसंदेह यह माया ही है।
 
श्लोक 9:  मारीच के छल से विचलित हो रही पवित्र मुस्कान वाली सीता ने उपर्युक्त बातें कहते हुए लक्ष्मण को रोक दिया और स्वयं बहुत खुश होकर बोलीं।
 
श्लोक 10:  आर्यपुत्र! यह मृग दिखने में बहुत ही सुंदर है। इसने मेरे मन को मोह लिया है। हे महाबाहु! इसे हमारे लिए पकड़कर ले आइए। यह हमारे मनोरंजन के लिए रहेगा।
 
श्लोक 11-13:  राजन्! महाबाहो! हमारे आश्रम के इस पावन स्थान पर बहुत-से मृग, सृमर (काली पूँछवाली चवँरी गाय), चमर (सफेद पूँछवाली चवँरी गाय), रीछ, चितकबरे मृगों के झुंड, वानर तथा सुन्दर रूपवाले महाबली किन्नर विचरण करते हैं। लेकिन आज से पहले मैंने ऐसा तेजस्वी, सौम्य और दीप्तिमान मृग नहीं देखा था, जैसा कि यह श्रेष्ठ मृग दिखाई दे रहा है।
 
श्लोक 14:  नाना प्रकार के रंगों से सजे हुए इसके अंग विचित्र से लगते हैं। ऐसा लगता है जैसे यह अंगों से ही बना हुआ हो। मेरे सामने निर्भय एवं शांत भाव से स्थित होकर इस वन को प्रकाशित करता हुआ यह चाँद के समान शोभा पा रहा है।
 
श्लोक 15:  देखो, इस मृग का रूप कितना अद्भुत है। इसकी सुंदरता अवर्णनीय है। इसकी वाणी भी बहुत सुरीली है। अपने विचित्र अंगों के साथ यह अद्भुत मृग मेरा मन मोह लेता है।
 
श्लोक 16:  यदि यह मृग आपके हाथ जीवित रहते हुए आ जाए तो यह एक आश्चर्यजनक घटना होगी और सभी के दिलों में विस्मय उत्पन्न कर देगी।
 
श्लोक 17:  वनवास की अवधि समाप्त हो जाने और पुनः अपना राज्य पा लेने पर यह मृग हमारे अंतःपुर की शोभा बढ़ाएगा।
 
श्लोक 18:  अवश्य! यह मृग का दिव्य रूप भरत, आपको, मेरी सासुओं और मुझे भी अचंभित कर देगा।
 
श्लोक 19:  पुरुषसिंह! यदि किसी कारण से यह श्रेष्ठ मृग जीते-जी पकड़ा न जा सका, तो भी इसका चमड़ा बहुत सुंदर होगा।
 
श्लोक 20:  मृत्यु को प्राप्त हुए इस पशु की त्वचा जो जाम्बूनद-सोने से बनी है, उससे सुसज्जित इस घास-फूस की चटाई पर मैं आपके साथ बैठना चाहती हूँ।
 
श्लोक 21:  हाँ, निश्चय ही। यद्यपि यह कामुक वृत्ति भयंकर और स्त्रियों के लिए अनुचित मानी जाती है, लेकिन इस प्राणी के शरीर ने मेरे हृदय में विस्मय उत्पन्न कर दिया है। इसलिए मैं आपको अनुरोध करती हूँ कि आप इसे पकड़ लाएँ।
 
श्लोक 22-24:  सुनहरे रोमों, इन्द्रनील मणि जैसे सींग, सूरज की तरह चमकते और तारों से सजे उस हिरण को देखकर राम भी विस्मित हो गए। सीता की बात और मृग के रूप से प्रभावित होकर, सीता द्वारा प्रेरित होकर, श्री राम ने अपने भाई लक्ष्मण से कहा।
 
श्लोक 25:  देखो लक्ष्मण! विदेह नन्दिनी सीता के मन में इस मृग का सुन्दर रूप देखकर कितनी प्रबल इच्छा जागी है? मृग के इस रूप की श्रेष्ठता ही उसकी मृत्यु का कारण बनने वाली है।
 
श्लोक 26:  सुमित्रानंदन! देवराज इंद्र के नंदनवन और कुबेर के चैत्ररथवन में भी ऐसा कोई मृग नहीं होगा, जो इस मृग की बराबरी कर सके। फिर पृथ्वी पर तो पाया ही नहीं जा सकता।
 
श्लोक 27:  तेढ़ी और सीधी मनोरम रोमराजियाँ इस मृग के शरीर पर रहते हुए उस पर सुनहरे बिंदुओं द्वारा चित्रित होकर काफ़ी शोभायमान दिख रही हैं।
 
श्लोक 28:  देखो, जब वह जंभाई लेता है, तब उसके मुंह से अग्निशिखा के समान चमकती हुई लंबी जीभ बाहर निकलती है, जो बादलों से निकलती बिजली की तरह चमकती है।
 
श्लोक 29:  मुँह का भाग इन्द्रनील मणि के चषक के जैसा है। पेट शंखचूड़ के समान सफेद है। ऐसा अवर्णनीय मृग किसे आकर्षित नहीं करेगा?
 
श्लोक 30:  इस जाम्बूनदमयप्रभ दिव्य रूप को देखकर, जो नानारत्नों से विभूषित है, किसका मन विस्मय में नहीं डूबेगा?
 
श्लोक 31:  लक्ष्मण! राजा लोग बड़े-बड़े वनों में मृगया करते समय शिकार का सुख लेने के लिए और मांस प्राप्त करने के लिए भी धनुष हाथ में लेकर मृगों को मारते हैं।
 
श्लोक 32:  मृगया या शिकार के माध्यम से, राजा बड़े वनों में धन भी इकट्ठा करते हैं। क्योंकि वहाँ विभिन्न प्रकार की धातुएँ पाई जाती हैं जिनमें रत्न, मणि और सोना आदि होते हैं।
 
श्लोक 33:  लक्ष्मण! जो धन संचय में वृद्धि करने वाला होता है, वही धन मनुष्यों के लिए सर्वोत्तम माना जाता है। उसी प्रकार, ब्रह्म की प्राप्ति करने वाले पुरुष के लिए मन से चिन्तन मात्र से प्राप्त की गई वस्तुएँ सर्वश्रेष्ठ मानी जाती हैं।
 
श्लोक 34:  ‘लक्ष्मण! अर्थी मनुष्य जिस अर्थ (प्रयोजन) का सम्पादन करनेके लिये उसके प्रति आकृष्ट हो बिना विचारे ही चल देता है, उस अत्यन्त आवश्यक प्रयोजनको ही अर्थसाधनमें चतुर एवं अर्थशास्त्रके ज्ञाता विद्वान् ‘अर्थ’ कहते हैं॥ ३४॥
 
श्लोक 35:  इस रत्नस्वरूप श्रेष्ठ मृग की चमड़ा स्वर्ण के समान चमकती हुई है। उसके ऊपर सीता मेरे साथ विराजेंगी। उनकी सुंदर काया सर्वदा हमारे मन को प्रसन्न रखेगी।
 
श्लोक 36:  कंचन मृग के छाले को छूने में ऐसी कोमलता और सुखद अनुभूति होती है जो किसी भी अन्य जानवर की त्वचा में नहीं मिल सकती। चाहे वह कदली मृग की हो, प्रियक मृग की हो, प्रवेण बकरी की हो या फिर अवि भेड़ की ही क्यों न हो। मेरा मानना है कि इनमें से किसी की भी त्वचा कंचन मृग के छाले के समान कोमल और सुखद नहीं हो सकती।
 
श्लोक 37:  यह सुंदर मृग और वह दिव्य आकाश में रहने वाला मृग (मृगशिरा नक्षत्र), ये दोनों ही दिव्य मृग हैं। इनमें से एक तारामृग है और दूसरा महीमृग है।
 
श्लोक 38:  लक्ष्मण! तुम मुझसे जैसा कह रहे हो, यदि यह मृग वैसा ही है, यदि यह राक्षस की माया ही है, तो भी मुझे इसका वध करना ही है।
 
श्लोक 39:  इस पापी (दुष्ट) चित्त वाले क्रूरकर्मी मारीच ने पहले भी जंगल में भटकते समय कई महान मुनियों की हत्या कर दी है।
 
श्लोक 40:  इस मृग ने मृगया के समय प्रकट होकर बहुत-से महान धनुर्धर राजाओं का वध किया है, इसलिए इस मृग के रूप में इसका भी वध निश्चित रूप से किया जाना चाहिए।
 
श्लोक 41:  वह जंगल जहाँ पहले वातापि नामक एक राक्षस रहा करता था, वह तपस्वी महात्माओं का तिरस्कार करके धोखे से को उनके पेट में घुस जाता था और जैसे खच्चर अपना ही गर्भस्थ बच्चा नष्ट कर देता है, उसी प्रकार वह ब्रह्मर्षियों को नष्ट कर देता था।
 
श्लोक 42:  ‘काफी समय बाद वातापि एक दिन लालच के कारण तेजस्वी महामुनि अगस्त्यजी के पास पहुँचा और (श्राद्ध काल में) उनका भोजन बन गया। वह उनके पेट में पहुँच गया।
 
श्लोक 43:  उस वातापि राक्षस को उठते हुए देखकर भगवान अगस्त्य मुस्कुराए और उससे इस प्रकार बोले- ‘जब उसने श्राद्ध के अंत में अपना राक्षसी रूप प्रकट करने की इच्छा की और पेट फाड़कर बाहर निकलने लगा, तब भगवान अगस्त्य ने उस वातापि पर दृष्टि डाली और उससे इस प्रकार कहा-।
 
श्लोक 44:  वृक्ष राक्षस वातापे ! तूने आवेश में आकर बिना सोचे-समझे जीवों के लोक में अनेक श्रेष्ठ ब्राह्मणों का तिरस्कार किया है। इसी पाप के कारण तू अब वृद्ध हो गया है।
 
श्लोक 45:  लक्ष्मण! जो सदा धर्मनिष्ठ और जितेंद्रिय है, मेरे जैसे पुरुष का भी अतिक्रमण करे तो वातापि के समान ही वह मारीच नाम का राक्षस भी नष्ट हो जाए।
 
श्लोक 46:  वातापि मुनि जिस तरह ऋषि महर्षि अंगस्त्य द्वारा नष्ट किए गए थे, ठीक उसी प्रकार यह मारीच भी आज मेरे सामने अवश्य ही मारा जायेगा। तुम युद्ध के लिए अपने-आपको अस्त्र और कवच आदि से सुसज्जित कर लो, और यहाँ सावधानीपूर्वक मिथिलेशकुमारी की रक्षा करो॥४६॥
 
श्लोक 47:  रघुनन्दन ! हमलोगों का जो ज़रूरी कर्तव्य है, वो सीता जी की रक्षा करना है। मैं इस हिरण को ज़रूर मारूँगा या उसे ज़िंदा पकड़कर लाऊँगा।
 
श्लोक 48:  देखो लक्ष्मण! विदेहनंदिनी को इस मृग की त्वचा पाने की बहुत इच्छा है, अतः मैं तुरंत ही इस मृग को लाने जा रहा हूँ।
 
श्लोक 49-50:  ‘इस मृगको मारनेका प्रधान हेतु है, इसके चमड़ेको प्राप्त करना। आज इसीके कारण यह मृग जीवित नहीं रह सकेगा। लक्ष्मण! तुम आश्रमपर रहकर सीताके साथ सावधान रहना—सावधानीके साथ तबतक इसकी रक्षा करना, जबतक कि मैं एक ही बाणसे इस चितकबरे मृगको मार नहीं डालता हूँ। मारनेके पश्चात् इसका चमड़ा लेकर मैं शीघ्र लौट आऊँगा॥ ४९-५०॥
 
श्लोक 51:  लक्ष्मण! अपने आस-पास रहने वाले बुद्धिमान, बलवान और शक्तिशाली पक्षी जटायु के साथ रहो और सदा सावधान रहना। मिथिलेशकुमारी सीता को अपनी सुरक्षा में लेकर रहो और हर समय हर दिशा से राक्षसों पर नज़र रखो।
 
 
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