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सर्ग 61: कौसल्या का विलाप पूर्वक राजा दशरथ को उपालम्भ देना
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| श्लोक 1: जब धर्मात्माओं में श्रेष्ठ और प्रजा को सुख पहुँचाने वाले पुरुषों में श्रेष्ठ श्री रामजी वन को चले गए, तब कौसल्या ने दुःख से रोते हुए अपने पति से यह कहा - ॥1॥ |
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| श्लोक 2: महाराज! यद्यपि आपकी कीर्ति तीनों लोकों में फैली हुई है, तथापि सभी लोग जानते हैं कि रघुकुल के राजा दशरथ बड़े दयालु, उदार और मधुर वचन बोलने वाले हैं॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: हे आर्यपुत्र! हे राजाओं में श्रेष्ठ! फिर भी आपने यह नहीं सोचा कि सुखपूर्वक पले हुए आपके दोनों पुत्र सीता के साथ वनवास के कष्ट कैसे सहन करेंगे॥3॥ |
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| श्लोक 4: वह सोलह-अठारह वर्ष की सुकुमारी युवती सीता, मिथिला की पुत्री, जो केवल सुख भोगने के योग्य है, वन में शीत और उष्णता का कष्ट कैसे सहन करेगी?॥4॥ |
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| श्लोक 5: 'विशालोचना सीता पहले सुन्दर व्यंजनों से युक्त स्वादिष्ट भोजन खाती थीं, अब वे वन से लाए चावल के डिब्बों से बने सूखे चावल कैसे खाएंगी? |
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| श्लोक 6: जो शुभ वस्तुओं से युक्त है और सदैव गीतों और वाद्यों की मधुर ध्वनि सुनती है, वह जंगल में मांसभक्षी सिंहों की अशुभ ध्वनि कैसे सुन सकती है?॥6॥ |
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| श्लोक 7: वे महाबली श्री राम, जो इन्द्र की ध्वजा के समान सम्पूर्ण लोकों के लिए उत्सवों के प्रदाता थे, परिघ के समान मोटी भुजा को तकिया बनाकर कहाँ सोते थे?॥ 7॥ |
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| श्लोक 8: 'मैं श्री रामजी के उस मनोहर मुख को कब देख सकूँगा, जिसकी कांति कमल के समान है, जिसके सुंदर केश उसे शोभा देते हैं, जिसके प्रत्येक श्वास से कमल की सुगंध आती है और जिसके खिले हुए कमल के समान सुंदर नेत्र सुशोभित हैं?॥ 8॥ |
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| श्लोक 9: 'मेरा हृदय निश्चय ही लोहे का बना है, इसमें कुछ भी संदेह नहीं है; क्योंकि यदि मैं श्री राम को न भी देखूँ, तो भी मेरा हृदय हजार टुकड़ों में नहीं टूटता॥9॥ |
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| श्लोक 10: तुमने मेरे सम्बन्धियों को (कैकेयी के कहने पर) बिना विचारे ही निकाल दिया, जो तुमने अत्यन्त क्रूर कर्म किया है, जिसके कारण वे सुख भोगने में समर्थ होते हुए भी दुःखी होकर वन में भटक रहे हैं। |
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| श्लोक 11: 'यदि श्री रामचन्द्रजी पंद्रहवें वर्ष में वन से लौट आएँ, तो भी यह सम्भव नहीं है कि भरत उनके लिए राज्य और कोष छोड़ जाएँ॥ 11॥ |
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| श्लोक 12-13: कहते हैं कि कुछ लोग श्राद्धकर्म में पहले अपने सगे-संबंधियों (पौत्र आदि) को भोजन कराते हैं, फिर कृतज्ञ होकर निमंत्रित ब्राह्मणों की ओर ध्यान देते हैं। किन्तु जो पुण्यात्मा, विद्वान् और देवतातुल्य ब्राह्मण हैं, वे बाद में दिए जाने पर भी अमृत को ग्रहण नहीं करते।॥12-13॥ |
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| श्लोक 14: यद्यपि प्रथम पंक्ति के ब्राह्मण भोजन कर चुके हैं, फिर भी श्रेष्ठ और विद्वान ब्राह्मण अपमान के भय से बचा हुआ भोजन नहीं खा पाते, जैसे अच्छे बैल अपने सींग नहीं कटवा पाते॥14॥ |
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| श्लोक 15: महाराज! इसी प्रकार बड़ा और श्रेष्ठ भाई अपने छोटे भाई के राज्य को कैसे स्वीकार करेगा? वह उसका परित्याग क्यों नहीं करेगा?॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: जैसे व्याघ्र गीदड़ आदि अन्य पशुओं द्वारा लाए गए या खाए गए शिकार को खाना पसंद नहीं करता, वैसे ही सिंहपुरुष श्री रामजी दूसरों द्वारा भोगे गए राज्य के सुख को स्वीकार नहीं करेंगे॥ 16॥ |
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| श्लोक 17: हविष्य, घृत, पुरोडाश, कुश और खदिर (खैर) के यौगिक - यज्ञ में प्रयुक्त होने पर 'यतयाम्' (भस्म) हो जाते हैं; इसीलिए विद्वान् लोग इन्हें अन्य यज्ञों में पुनः प्रयुक्त नहीं करते ॥17॥ |
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| श्लोक 18: 'इसी प्रकार शून्य सुरा और भुक्तवशिष्य यज्ञ के सम्बन्ध में सोमरस के समान दुःख की यह स्थिति श्री राम स्वीकार नहीं कर सकते ॥18॥ |
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| श्लोक 19: जैसे महाबली सिंह अपनी पूँछ पकड़े हुए किसी को सहन नहीं कर सकता, वैसे ही भगवान् राम भी ऐसा अपमान सहन नहीं कर सकेंगे॥19॥ |
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| श्लोक 20: यदि समस्त लोक महायुद्ध में एकत्रित हो जाएँ, तो भी वे श्री रामचंद्रजी के मन में भय उत्पन्न नहीं कर सकते। तथापि, इस प्रकार राज्य लेना अधर्म जानकर उन्होंने उसे ग्रहण नहीं किया। जो धर्मात्मा समस्त जगत को धर्म में लगाता है, वह स्वयं अधर्म कैसे कर सकता है?॥ 20॥ |
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| श्लोक 21: महाबली, पराक्रमी और महाबली श्री रामजी अपने स्वर्ण-मंडित बाणों द्वारा सम्पूर्ण समुद्रों को जलाकर राख कर देते हैं, जैसे महाबली अग्निदेव प्रलयकाल में सम्पूर्ण प्राणियों को भस्म कर देते हैं॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: ऐसा वीर पुत्र, जो सिंह के समान बलवान और बैल के समान बड़ी-बड़ी आँखों वाला था, अपने ही पिता द्वारा मारा गया (राज्य से वंचित कर दिया गया) । जैसे मछली के बच्चे को उसका पिता खा जाता है ॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: 'आपके धर्मात्मा पुत्र को देश से निकाल दिया गया है, अतः प्रश्न यह उठता है कि जिस धर्म का अनुभव सनातन ऋषियों ने वेदों में किया है और जिसका श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने अपने आचरण में पालन किया है, वह आपके विचार में सत्य है या नहीं॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: हे राजन! स्त्री का एक आधार उसका पति है, दूसरा उसका पुत्र है, तीसरा उसका पिता, भाई तथा अन्य सम्बन्धी हैं, उसके लिए कोई चौथा आधार नहीं है॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: ‘इन आधारों में से तू मेरा बिल्कुल भी नहीं है (क्योंकि तू मेरी सहधर्मिणी के वश में है)। दूसरा आधार तो श्री राम हैं, जिन्हें वन में भेज दिया गया है (और मेरे स्वजन भी दूर हैं। अतः तीसरा आधार भी नहीं रहा)। मैं तेरी सेवा छोड़कर वन में श्री राम के पास जाना नहीं चाहता, इसीलिए मैं तेरे द्वारा सर्वथा मारा गया हूँ॥ 25॥ |
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| श्लोक 26: ‘श्री राम को वन में भेजकर आपने इस राष्ट्र तथा आस-पास के अन्य राज्यों का विनाश कर दिया। मंत्रियों सहित समस्त प्रजा को मार डाला। मैं और मेरा पुत्र आपके द्वारा मारे गए तथा इस नगर के निवासी भी लगभग नष्ट हो गए। केवल आपके पुत्र भरत और पत्नी कैकेयी ही सुखी हैं।’॥26॥ |
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| श्लोक 27: कौशल्या के कठोर वचन सुनकर राजा दशरथ अत्यन्त दुःखी हुए। वे 'हे राम!' कहकर मूर्छित हो गए। राजा शोक में डूब गए। तभी उन्हें उसी क्षण अपना एक पुराना कुकर्म स्मरण हो आया, जिसके कारण उन्हें यह दुःख भोगना पड़ा॥ 27॥ |
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