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सर्ग 22: श्रीराम का लक्ष्मण को समझाते हुए अपने वनवास में दैव को ही कारण बताना और अभिषेक की सामग्री को हटा लेने का आदेश देना
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| श्लोक 1-2: (श्रीराम के राज्याभिषेक में विघ्न पड़ने के कारण) सुमित्रापुत्र लक्ष्मण मानसिक वेदना के कारण अत्यन्त दुःखी थे। उनका मन क्षोभ से भर गया था। वे क्रोधित हाथी के समान आँखें फाड़कर घूर रहे थे। मन को वश में करने वाले श्री राम ने धैर्यपूर्वक मन को वश में रखा और अपने शुभचिंतक, मित्र एवं प्रिय भाई लक्ष्मण के पास जाकर इस प्रकार बोले -॥1-2॥ |
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| श्लोक 3-4: 'लक्ष्मण! तुम धैर्य रखो और अपने मन से क्रोध और शोक को दूर कर दो, अपमान की भावना को मन से निकाल दो और हृदय में पूर्ण प्रसन्नता के साथ मेरे राज्याभिषेक के लिए एकत्रित की गई इन उत्तम सामग्रियों को शीघ्रता से हटा दो और ऐसा कुछ करो जिससे मेरे वन जाने में कोई विघ्न न पड़े॥3-4॥ |
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| श्लोक 5: 'सुमित्रनन्दन! अब तक अभिषेक की सामग्री जुटाने में जो उत्साह तुम्हारा था, उसे इसे रोकने और मेरे वन जाने की तैयारी करने में लगाना चाहिए था।॥5॥ |
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| श्लोक 6: 'वह कार्य करो जिससे कि मेरी पद-प्रतिष्ठा से दुःखी हो रही हमारी माता कैकेयी किसी भी प्रकार के संशय से मुक्त हो जाएं।' 6. |
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| श्लोक 7: 'लक्ष्मण! मैं दो क्षण भी यह सहन नहीं कर सकता कि उसके मन में संदेह के कारण विषाद उत्पन्न हो, और न ही मैं उसकी उपेक्षा कर सकता हूँ। |
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| श्लोक 8: मुझे स्मरण नहीं आता कि मैंने यहाँ कभी भी जान-अनजाने में अपनी माता या पिता के प्रति कोई छोटा-मोटा अपराध किया हो।॥8॥ |
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| श्लोक 9: मेरे पिता सदैव सत्यवादी और धर्मात्मा रहे हैं। उन्हें परलोक का भय सदैव बना रहता है; अतः मुझे वह कार्य करना चाहिए जिससे मेरे पिता का परलोक का भय दूर हो जाए॥9॥ |
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| श्लोक 10: यदि यह राज्याभिषेक समारोह न रोका गया, तो मेरे पिता यह सोचकर दुःखी होंगे कि मैंने जो कहा वह सत्य नहीं था और उनकी वेदना मुझे सदैव सताती रहेगी॥ 10॥ |
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| श्लोक 11: 'लक्ष्मण! इन सब कारणों से मैं अपने राज्याभिषेक का समारोह रोककर शीघ्रातिशीघ्र इस नगर को छोड़कर वन में जाना चाहता हूँ। |
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| श्लोक 12: 'आज मेरे चले जाने से राजकुमारी कैकेयी प्रसन्न होकर निर्भय और चिन्तारहित होकर अपने पुत्र भरत का अभिषेक कर रही हैं ॥12॥ |
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| श्लोक 13: 'जब मैं छाल और मृगचर्म धारण करके वन में जाऊँगा और सिर पर जटाएँ बाँधूँगा, तभी कैकेयी का मन प्रसन्न होगा।॥13॥ |
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| श्लोक 14: 'जिस विधाता ने कैकेयी को ऐसी बुद्धि प्रदान की है और जिसने उसकी इच्छा पूरी करके मुझे वन में भेजने के लिए प्रेरित किया है, उस विधाता को कष्ट देना मेरे लिए उचित नहीं है।॥14॥ |
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| श्लोक 15: हे सुमित्रपुत्र! मेरे भ्रमण का कारण तथा पिता द्वारा दिया गया राज्य मेरे हाथ से निकल जाना, यही भाग्य समझना चाहिए ॥15॥ |
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| श्लोक 16: 'मैं कैकेयी का यह विपरीत व्यवहार ईश्वर की इच्छा समझता हूँ। यदि ऐसा न होता, तो वह मुझे वन में भेजकर कष्ट देने का विचार क्यों करती?' 16. |
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| श्लोक 17: 'सौम्य! तुम जानते हो कि मेरे साथ पहले कभी माताओं द्वारा भेदभाव नहीं किया गया और कैकेयी ने भी मुझमें और अपने पुत्र में कभी कोई भेद नहीं माना॥17॥ |
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| श्लोक 18: ‘राजा को मेरा राज्याभिषेक रोककर मुझे वन में भेजने के लिए प्रेरित करने के लिए उसने जो कठोर और भयंकर वचन कहे हैं, वे साधारण मनुष्यों के लिए भी कहना कठिन है। मैं उसके ऐसे प्रयत्नों के लिए ईश्वर के अतिरिक्त किसी अन्य कारण का समर्थन नहीं करता॥18॥ |
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| श्लोक 19: यदि ऐसा न होता तो इतने अच्छे स्वभाव और उत्तम गुणों से संपन्न राजकुमारी कैकेयी अपने पति से ऐसी बात कैसे कह पातीं, जिससे मुझे एक साधारण स्त्री की तरह दुःख होता - वे मुझे कष्ट देने के लिए राम को वन भेजने का प्रस्ताव कैसे रखतीं? |
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| श्लोक 20: जो कभी सोचा भी नहीं गया, वह भगवान् का विधान है। प्राणियों में अथवा उनके इष्टदेवों में भी ऐसा कोई नहीं है जो भगवान् के विधान को मिटा सके; अतः निश्चय ही उन्हीं की प्रेरणा से मेरे और कैकेयी में यह महान् विप्लव हुआ है (मेरे हाथ का राज्य चला गया है और कैकेयी का मन बदल गया है)॥ 20॥ |
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| श्लोक 21: 'सुमित्रनन्दन! उस भाग्य से कौन युद्ध कर सकता है, जिसे केवल सुख-दुःख रूपी कर्मों के फल प्राप्त होने पर ही जाना जा सकता है और जिसे कर्मों के फल के अतिरिक्त अन्यत्र कहीं भी नहीं जाना जा सकता?॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: सुख-दुःख, भय-क्रोध, लाभ-हानि, जन्म-नाश तथा अन्य सभी ऐसे फल जिनका कोई कारण नहीं समझा जा सकता, वे सब भगवान के कर्म हैं॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: भगवान् की प्रेरणा से प्रचण्ड तपस्वी मुनि भी अपने कठोर नियमों को त्याग देते हैं और काम तथा क्रोध से प्रेरित होकर अपनी मर्यादा का उल्लंघन करते हैं॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: 'जो बात बिना विचारे अचानक मन में आ जाए, जो बड़े प्रयत्न से शुरू किए गए कार्य को रोक दे और नई समस्या उत्पन्न कर दे, वह निश्चय ही भगवान की इच्छा है।॥24॥ |
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| श्लोक 25: 'इसी तत्त्वबुद्धि के कारण मैंने अपने मन को स्वयं ही स्थिर कर लिया है और अभिषेक में विघ्न पड़ने पर भी मुझे दुःख या व्यथा नहीं होती। ॥25॥ |
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| श्लोक 26: 'इसी प्रकार तुम भी मेरी बात मानकर शोक से मुक्त हो जाओ और इस राज्याभिषेक समारोह को तुरन्त रोक दो॥26॥ |
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| श्लोक 27: 'लक्ष्मण! राज्याभिषेक के लिए जो कलश रखे गए हैं, उन्हीं से मैं अपने तप के लिए आवश्यक स्नान कर सकूँगा।॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: 'अथवा मुझे इस जल के घड़े की क्या आवश्यकता है, जो राज्याभिषेक के लिए शुभ है? मेरे द्वारा अपने हाथों से निकाला गया जल ही मेरी प्रतिज्ञाओं को पूर्ण करने में समर्थ होगा॥ 28॥ |
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| श्लोक 29: लक्ष्मण! लक्ष्मी के इस विक्षोभ की चिंता मत करो। मेरे लिए तो राज्य और वनवास दोनों एक समान हैं। वास्तव में, विशेष विचार करने पर वनवास ही सबसे अधिक कल्याणकारी प्रतीत होता है। |
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| श्लोक 30: लक्ष्मण! इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि मेरे राज्याभिषेक में बाधा का कारण मेरी सबसे छोटी माँ हैं, क्योंकि वे भाग्य के अधीन थीं। इसी प्रकार मेरे पिता भी इसके लिए किसी भी प्रकार से उत्तरदायी नहीं हैं। आप भाग्य और उसके अद्भुत प्रभावों के बारे में तो जानते ही हैं, यही कारण है। |
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