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सर्ग 109: श्रीराम के द्वारा जाबालि के नास्तिक मत का खण्डन करके आस्तिक मत का स्थापन
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| श्लोक 1: जाबाली के इस कथन को सुनकर सत्यपराक्रमी श्रीरामचंद्र जी ने अपनी निर्मल बुद्धि के साथ वेदों के अनुसार शुभ वाणी का प्रयोग कर उत्तर दिया। |
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| श्लोक 2: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! आपने मेरे प्रिय कामनाओं को पूरा करने के लिए जो बात कही है, वह कर्तव्य जैसा दिखाई देता है; लेकिन वास्तव में इसे करने योग्य नहीं है। यह पथ्य जैसे दिखने पर भी वास्तव में अपथ्य है। |
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| श्लोक 3: निर्मर्याद पुरुष पापकर्मों में प्रवृत्त होता है। उसका आचरण और विचार दोनों ही भ्रष्ट हो जाते हैं। इसलिए सत्पुरुषों के बीच उसे कभी सम्मान नहीं मिलता। |
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| श्लोक 4: चरित्र ही यह बताता है कि कौन व्यक्ति श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न हुआ है और कौन निम्न कुल में, कौन वीर है और कौन व्यर्थ ही अपने आप को पुरुष मानता है, कौन पवित्र है और कौन अपवित्र है। |
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| श्लोक 5: आपने जिस आचार का वर्णन किया है, उसे अपनाने वाला पुरुष भले ही श्रेष्ठ दिखाई दे, लेकिन वास्तव में वह अनार्य होगा। वह बाहर से पवित्र दिखाई दे सकता है, लेकिन भीतर से अपवित्र होगा। वह उत्तम लक्षणों से युक्त प्रतीत हो सकता है, लेकिन वास्तव में उसके विपरीत होगा। वह शीलवान दिखाई दे सकता है, लेकिन वास्तव में वह दुष्ट होगा। |
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| श्लोक 6-7: यदि मैं धर्म के चोले में लिपटे अधर्म का प्रचार करूं और वर्ण-संकरता को बढ़ावा दूं, तो मैं अपना कर्तव्य भूल जाऊंगा और विधि-विरुद्ध कर्मों में लग जाऊंगा। ऐसा करने से कोई भी समझदार व्यक्ति मेरा सम्मान नहीं करेगा और मैं समाज में दुराचारी और लोक-कलंकित कहलाऊंगा। |
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| श्लोक 8: मैं ऐसा कौन सा कार्य करूँ, जिसके माध्यम से मैं स्वर्ग प्राप्त कर सकूँ? मेरी प्रतिज्ञा टूट चुकी है, इस कारण मैं किस प्रकार व्यवहार करूँ? आपने जिस आचार का उपदेश दिया है, वह किसका है, जिसका मुझे अनुसरण करना चाहिए? क्योंकि जैसा कि आपने कहा है, मैं पिता आदि में से किसी का भी नहीं हूँ। |
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| श्लोक 9: आपके द्वारा बताए गए मार्ग पर चलने पर प्रारंभ में मैं स्वेच्छाचारी बनूँगा। इसके बाद सारा लोक स्वेच्छाचारी बन जाएगा; क्योंकि राजाओं का जैसा आचरण होता है, प्रजा भी वैसा ही आचरण करने लगती है। |
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| श्लोक 10: राज्य का धर्म सत्य का पालन करना है और यह सनातन कानून है। इसलिए, राज्य सत्य का रूप है। संपूर्ण लोक सत्य पर ही टिका हुआ है। |
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| श्लोक 11: ऋषि और देवता हमेशा से ही सत्य का सम्मान करते रहे हैं। इस दुनिया में सत्यवादी व्यक्ति अक्षय परम धाम को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 12: सत्य बोलने वाला व्यक्ति ही सबसे अधिक विश्वसनीय और सम्मानित होता है। झूठ बोलने वाले व्यक्ति से सभी लोग उसी तरह डरते हैं जैसे साँप से। संसार में सत्य ही धर्म की पराकाष्ठा है और वही सबका मूल कहा जाता है। इसलिए, हमें हमेशा सच बोलना चाहिए और झूठ से दूर रहना चाहिए। |
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| श्लोक 13: संसार में सच्चाई ही ईश्वर है। धर्म हमेशा सच्चाई पर आधारित रहता है। सत्य ही हर चीज़ की जड़ है। सच्चाई से बड़ा कोई और श्रेष्ठ स्थान नहीं है। |
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| श्लोक 14: दान, यज्ञ, होम और तपस्या जैसे सभी धार्मिक कृत्यों का आधार सत्य है। इसलिए, हर किसी को सत्य के प्रति समर्पित और वचनबद्ध होना चाहिए। वेदों की भी नींव सत्य पर ही टिकी हुई है। इसलिए, हमें हमेशा सत्य का पालन करना चाहिए और उसे अपने जीवन में सर्वोपरि स्थान देना चाहिए। |
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| श्लोक 15: एक मनुष्य पूरे विश्व का पालन करता है, एक समूचे वंश का पालन करता है, एक नरक में गिरता है, और एक स्वर्गलोक में स्थापित होता है। |
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| श्लोक 16: मैंने सचाई की कसम खाई है और पिता की सच्चाई का पालन करने का वादा किया है। ऐसी स्थिति में, मुझे पिता के आदेश का पालन क्यों नहीं करना चाहिए? |
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| श्लोक 17: अब, मैं लोभ, मोह या अज्ञान से प्रभावित होकर अपने विवेक को खोकर पिता के सत्य की सीमा को नहीं तोड़ूंगा, क्योंकि मैंने पहले सत्य का पालन करने का वचन दिया था। |
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| श्लोक 18: हमने सुना है कि जो व्यक्ति अपनी प्रतिज्ञा को झूठा करके धर्म से भ्रष्ट हो जाता है, उसके चंचल चित्त के कारण उसके द्वारा अर्पित किए गए हव्य-कव्य को देवता और पितर स्वीकार नहीं करते। |
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| श्लोक 19: मैं इस सत्य के स्वरूप को समस्त प्राणियों के लिए हितकर और सभी धर्मों में श्रेष्ठ मानता हूँ। सत्पुरुषों ने जटा-वल्कल आदि धारण करने जैसे तपस्वी धर्म का पालन किया है, इसलिए मैं उसका भी अभिनंदन करता हूँ। |
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| श्लोक 20: मैं उस क्षात्र धर्म का परित्याग करूंगा जो धार्मिक प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में अधार्मिक है। जिसका उपयोग नीच, क्रूर, लोभी और पापी पुरुषों द्वारा किया जाता है, क्योंकि यह धर्म नहीं है, बल्कि अधर्म है। |
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| श्लोक 21: मनुष्य अपने शरीर से जो पाप करता है, वह पहले अपने मन में उसे निश्चित करता है। फिर वह अपनी जीभ की सहायता से उस पाप को वचन द्वारा दूसरों को बताता है और अंत में दूसरों के सहयोग से उसे अपने शरीर द्वारा पूरा करता है। इस प्रकार एक ही पाप तीन प्रकार का होता है - कायिक, वाचिक और मानसिक। |
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| श्लोक 22: पृथ्वी, कीर्ति, यश और लक्ष्मी सभी सत्यनिष्ठ व्यक्ति को पाने की इच्छा रखते हैं। सज्जन पुरुष हमेशा सत्य का ही अनुसरण करते हैं, इसलिए मनुष्य को हमेशा सत्य का ही पालन करना चाहिए। |
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| श्लोक 23: मैं समझता हूँ कि राज्य ग्रहण करना ही उचित है, लेकिन इसमें सत्य और न्याय का उल्लंघन होता है। एक सज्जन व्यक्ति के लिए यह उचित नहीं है, इसलिए मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 24: मैंने अपने पिताजी के सामने जंगल में रहने की प्रतिज्ञा की है। अब मैं उनकी आज्ञा का उल्लंघन करके भरत की बात कैसे मान सकता हूँ। |
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| श्लोक 25: गुरु के समक्ष मैंने जो प्रतिज्ञा की थी, वह अटूट है। मैं इसे किसी भी तरह से नहीं तोड़ सकता। जब मैंने यह वचन दिया था, तो देवी कैकेयी का हृदय प्रसन्नता से भर गया था। |
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| श्लोक 26: मैं वन में रहकर नियमानुसार पवित्र भोजन करूँगा और पवित्र फल, जड़ें और फूलों से देवताओं और पितरों को तृप्त करूँगा, इस प्रकार मैं अपनी प्रतिज्ञा का पालन करूँगा। |
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| श्लोक 27: मैंने निश्चित कर लिया है कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं। इसलिए, फल-मूल आदि से पांचों इंद्रियों को संतुष्ट करके शुद्ध और श्रद्धापूर्वक लोकयात्रा (पिता की आज्ञा के पालन के रूप में व्यवहार) का पालन करूंगा। |
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| श्लोक 28: इस कर्मभूमि को प्राप्त करके मनुष्य को शुभ कर्म अवश्य करने चाहिए। अग्नि, वायु और सोम ये भी मनुष्य के कर्मों के फल के भागीदार होते हैं। |
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| श्लोक 29: शृति के अनुसार, देवराज इंद्र ने सौ यज्ञों का अनुष्ठान करके स्वर्गलोक प्राप्त किया। महर्षियों ने भी उग्र तपस्या करके दिव्य लोकों में स्थान प्राप्त किया। |
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| श्लोक 30: क्रोधित और वीर राजकुमार श्रीराम, जाबाली द्वारा ईश्वर के अस्तित्व को नकारते हुए कहे गए शब्दों को सुनकर उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सके। उन्होंने उन शब्दों की निंदा करते हुए जाबाली से फिर से कहा- |
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| श्लोक 31: सत्य, धर्म, पराक्रम, सभी जीवों पर दया, प्रसन्नता के साथ बात करना, और देवताओं, मेहमानों और ब्राह्मणों की पूजा करना - इन सभी को पवित्र लोग स्वर्ग जाने का रास्ता बताते हैं॥ ३१॥ |
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| श्लोक 32: सत्पुरुषों के कहे अनुसार धर्म का सार जानकर और अनुकूल तर्क से उसका यथार्थ निर्णय करके एक निष्कर्ष पर पहुँचे हुए सावधान ब्राह्मण भलीभाँति धर्माचरण करते हुए उन-उन उत्तम लोकों को प्राप्त करना चाहते हैं। |
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| श्लोक 33: ‘आपकी बुद्धि विषम-मार्गमें स्थित है—आपने वेद-विरुद्ध मार्गका आश्रय ले रखा है। आप घोर नास्तिक और धर्मके रास्तेसे कोसों दूर हैं। ऐसी पाखण्डमयी बुद्धिके द्वारा अनुचित विचारका प्रचार करनेवाले आपको मेरे पिताजीने जो अपना याजक बना लिया, उनके इस कार्यकी मैं निन्दा करता हूँ॥ ३३॥ |
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| श्लोक 34: जैसे चोर दंडनीय होता है, उसी प्रकार बुद्ध और तथागत (वेद विरोधी बुद्धिजीवी) और नास्तिक (चार्वाक) भी दंडनीय हैं। इसलिए, राजा को प्रजा पर अनुग्रह करने के लिए नास्तिक को चोर के समान दंड देना चाहिए। लेकिन, जो नास्तिक वश में न हो, विद्वान ब्राह्मण को कभी भी उसके प्रति उन्मुख नहीं होना चाहिए और उससे बातचीत भी नहीं करनी चाहिए। |
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| श्लोक 35: पूर्व में महान ब्राह्मणों ने स्वार्थ और फल की इच्छा को त्यागकर और वेदों के अनुसार धर्म का पालन करते हुए सदैव अनेक शुभ कर्म किए हैं। इसलिए, सभी ब्राह्मण वेदों को प्रमाण मानकर, कल्याणकारी कार्य (अहिंसा और सत्य), तप, दान और परोपकार आदि, और यज्ञ-याग आदि कर्मों का पालन करते हैं। |
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| श्लोक 36: जो धर्म-कर्म में तत्पर रहते हैं, सत्पुरुषों की संगति करते हैं, तेजस्वी हैं, जिनमें दान-धर्म का गुण प्रमुख है, जो कभी किसी प्राणी की हिंसा नहीं करते और जो मल-मूत्र के संसर्ग से रहित हैं, ऐसे श्रेष्ठ मुनि ही संसार में पूजनीय होते हैं। |
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| श्लोक 37: महात्मा श्रीराम स्वभाव से ही दैन्य भाव से रहित थे। इसलिए जब उन्होंने रोष पूर्वक यह बात कही, तब ब्राह्मण जाबालि ने विनयपूर्वक यह आस्तिकता पूर्ण, सत्य एवं हितकर वचन कहा- |
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| श्लोक 38: रघुनंदन! मैं न तो नास्तिक हूँ और न ही नास्तिकों की ही बातें करता हूँ। मेरा मानना है कि परलोक जैसी कोई चीज़ नहीं है। मैंने अवसर देखकर फिर से आस्तिक होना स्वीकार कर लिया, लेकिन जब आवश्यक हो तो मैं फिर से नास्तिक बन सकता हूँ—नास्तिकों जैसी बातें कर सकता हूँ॥ ३८॥ |
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| श्लोक 39: हाँ, मैं ऐसा समय आ गया था, जब मैंने धीरे-धीरे नास्तिकों जैसी बातें कह डालीं। श्रीराम! मैंने जो ये बातें कहीं, उनका उद्देश्य सिर्फ यही था कि किसी तरह आपको राज़ी करके अयोध्या लौटने के लिए तैयार कर लूं। |
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