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मासपारायण 4: चौथा विश्राम
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| चौपाई 90.1: यह सुनकर पार्वतीजी मुस्कुराईं और बोलीं- हे विद्वान् मुनियों! आपने ठीक कहा है। आपकी समझ में तो शिवजी ने कामदेव को अभी जला दिया है, अब तक वे कामातुर रहे! |
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| चौपाई 90.2: परन्तु हमारी समझ के अनुसार भगवान शिव सदा से ही योगी, अजन्मा, नित्य निन्दनीय, निष्काम और भोगरहित हैं। यदि मैंने मन, वचन और कर्म से भगवान शिव की प्रेमपूर्वक सेवा की है, तो उन्हें ऐसा ही जानकर। |
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| चौपाई 90.3: अतः हे मुनियों! सुनो, दयालु भगवान मेरी प्रतिज्ञा पूरी करेंगे। तुमने जो कहा कि भगवान शिव ने कामदेव को नष्ट कर दिया, वह तुम्हारी बड़ी मूर्खता है। |
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| चौपाई 90.4: हे प्रिय! अग्नि का स्वभाव है कि पाला उसके निकट नहीं जा सकता और यदि जा भी जाए तो अवश्य ही नष्ट हो जाता है। महादेवजी और कामदेव के विषय में भी यही तर्क समझना चाहिए। |
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| दोहा 90: पार्वती के वचन सुनकर और उनका प्रेम तथा विश्वास देखकर ऋषि हृदय में बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने भवानी को सिर नवाया और विदा होकर हिमाचल पहुँचे। |
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| चौपाई 91.1: उन्होंने पर्वतराज हिमाचल को सारी घटना बताई। कामदेव के भस्म हो जाने का समाचार सुनकर हिमाचल बहुत दुःखी हुए। फिर ऋषियों ने उन्हें रति के वरदान के बारे में बताया, जिसे सुनकर हिमवान बहुत प्रसन्न हुए। |
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| चौपाई 91.2: भगवान शिव के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए हिमाचल ने श्रेष्ठ ऋषियों को आदरपूर्वक बुलाया और शुभ दिन, शुभ नक्षत्र और शुभ मुहूर्त ज्ञात करके वैदिक रीति से विवाह की तिथि निश्चित करवाकर लिखवा दी। |
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| चौपाई 91.3: तब हिमाचल ने वह विवाह-पत्रक सप्तर्षियों को दिया और उनके चरण पकड़कर उनसे निवेदन किया। उन्होंने जाकर वह विवाह-पत्रक ब्रह्माजी को दिया। उसे पढ़ते हुए उनका हृदय प्रेम से भर गया। |
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| चौपाई 91.4: ब्रह्माजी ने विवाह की तिथि पढ़कर सबको सुनाई। उसे सुनकर सभी ऋषि-मुनि और समस्त देव समुदाय प्रसन्न हो गए। आकाश से पुष्प वर्षा होने लगी, बाजे बजने लगे और दसों दिशाओं में मंगल कलश सजा दिए गए। |
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| दोहा 91: सभी देवता अपने-अपने वाहन और विमान सजाने लगे, शुभ शकुन प्रकट होने लगे और अप्सराएँ गाने लगीं। |
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| चौपाई 92.1: शिव के अनुयायियों ने शिव को सजाना शुरू कर दिया। जटाओं से बना एक मुकुट बनाया गया और उस पर साँपों का एक पंख सजाया गया। शिव ने साँपों के कुंडल और कंगन पहने, शरीर पर पवित्र भस्म लगाई और वस्त्र की जगह बाघ की खाल ओढ़ ली। |
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| चौपाई 92.2: शिव के सुन्दर मस्तक पर चन्द्रमा, सिर पर गंगाजी, तीन नेत्र, सर्पों का जनेऊ, गले में विष और वक्षस्थल पर नर कपालों की माला थी। इस प्रकार उनका स्वरूप अशुभ होने पर भी वे कल्याण के धाम और दयालु हैं। |
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| चौपाई 92.3: एक हाथ में त्रिशूल और दूसरे हाथ में डमरू है। भगवान शिव बैल पर सवार होकर आगे बढ़ रहे हैं। संगीत बज रहा है। देवियाँ भगवान शिव की ओर देखकर मुस्कुरा रही हैं (और कह रही हैं कि) इस वर के योग्य वधू इस संसार में नहीं मिलेगी। |
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| चौपाई 92.4: विष्णु और ब्रह्मा आदि देवताओं के समूह अपने-अपने वाहनों पर सवार होकर बारात में गए। देवताओं का समूह सब प्रकार से अद्वितीय (अत्यंत सुंदर) था, परंतु बारात दूल्हे के योग्य नहीं थी। |
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| दोहा 92: तब भगवान विष्णु ने सभी दिक्पालों (संसार के रक्षकों) को बुलाया और मुस्कुराते हुए उनसे कहा, “तुम सब लोग अपने-अपने समूहों के साथ अलग-अलग चले जाओ।” |
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| चौपाई 93.1: हे भाई! हमारी यह बारात दूल्हे के योग्य नहीं है। क्या तुम पराये नगर में जाकर लोगों को हँसाओगे? भगवान विष्णु की बात सुनकर देवता मुस्कुराये और वे अपनी-अपनी सेनाओं सहित अलग हो गये। |
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| चौपाई 93.2: महादेवजी (यह देखकर) मन ही मन मुस्कुराए कि भगवान विष्णु अपने व्यंग्यपूर्ण वचनों (मजाक) से कभी नहीं चूकते! अपने प्रियतम (भगवान विष्णु) के ये अत्यंत मधुर वचन सुनकर शिवजी ने भी भृंगी को भेजकर अपने सब अनुचरों को बुला लिया। |
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| चौपाई 93.3: शिवजी की आज्ञा सुनकर सब लोगों ने आकर स्वामी के चरणकमलों पर सिर नवाया। नाना प्रकार के वाहन और नाना प्रकार के वेश धारण किए हुए अपने लोगों को देखकर शिवजी हँस पड़े। |
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| चौपाई 93.4: कुछ बिना चेहरों वाले होते हैं, कुछ के कई चेहरे होते हैं, कुछ के हाथ-पैर नहीं होते, कुछ के कई हाथ-पैर होते हैं। कुछ की कई आँखें होती हैं, कुछ की एक भी नहीं। कुछ बहुत मोटे होते हैं, कुछ बहुत दुबले-पतले। |
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| छंद 93.1: कोई बहुत दुबले-पतले हैं, कोई बहुत मोटे, कोई पवित्र हैं और कोई अपवित्र वेश धारण किए हुए हैं। वे डरावने आभूषण पहने हुए हैं, हाथों में खोपड़ियाँ लिए हुए हैं और सबके शरीर पर ताज़ा खून लगा हुआ है। उनके चेहरे गधे, कुत्ते, सूअर और सियार जैसे हैं। गणों के अनगिनत वेशों की गिनती कौन कर सकता है? वे नाना प्रकार के भूत, पिशाच और योगिनियों के वेश धारण किए हुए हैं। उनका वर्णन करना असंभव है। |
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| सोरठा 93: भूत-प्रेत नाचते-गाते हैं, वे सब बहुत मज़ेदार होते हैं। वे बहुत अजीब दिखते हैं और बहुत अजीब तरीके से बोलते हैं। |
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| चौपाई 94.1: अब बारात दूल्हे की तरह होती है। रास्ते में तरह-तरह के तमाशे होते रहते हैं। यहाँ हिमाचल ने ऐसा अनोखा मंडप बनाया है जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| चौपाई 94.2: हिमाचल ने संसार के सभी छोटे-बड़े पर्वतों को, जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता, तथा सभी वनों, समुद्रों, नदियों और तालाबों को निमंत्रण भेजा। |
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| चौपाई 94.3: वे सब सुन्दर शरीर धारण करके, इच्छानुसार रूप धारण करके सुन्दर स्त्रियों और समूहों के साथ हिमाचल के घर गए। सबने प्रेमपूर्वक मंगलगीत गाए। |
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| चौपाई 94.4: हिमाचल ने पहले से ही अनेक घर सजा रखे थे। सब लोग अपने-अपने स्थान पर बस गए। नगर की सुन्दर शोभा देखकर ब्रह्मा की सृष्टि की चतुराई भी तुच्छ प्रतीत होने लगी। |
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| छंद 94.1: नगर की शोभा देखकर ब्रह्मा की कुशलता सचमुच तुच्छ प्रतीत होती है। वन, उद्यान, कुएँ, तालाब, नदियाँ सभी सुन्दर हैं, उनका वर्णन कौन कर सकता है? प्रत्येक घर अनेक शुभ झाँकियों और पताकाओं से सुशोभित है। वहाँ के सुन्दर और बुद्धिमान नर-नारियों की शोभा देखकर ऋषिगण भी मोहित हो जाते हैं। |
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| दोहा 94: जिस नगर में स्वयं जगदम्बा ने अवतार लिया, क्या उसका वर्णन किया जा सकता है? वहाँ समृद्धि, सफलता, धन और सुख दिन-प्रतिदिन बढ़ते रहते हैं। |
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| चौपाई 95.1: बारात के नगर में आने की बात सुनकर नगर में बड़ी चहल-पहल हो गई, जिससे नगर की शोभा और भी बढ़ गई। बारात का स्वागत करने वाले लोग तरह-तरह के वाहन सजाकर आदरपूर्वक बारात की अगवानी करने गए। |
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| चौपाई 95.2: देवताओं के समूह को देखकर तो सभी प्रसन्न हुए और भगवान विष्णु को देखकर तो बहुत प्रसन्न हुए, किन्तु जब उन्होंने भगवान शिव के समूह को देखा तो उनके सभी वाहन (हाथी, घोड़े, रथ-बैल आदि) डरकर भाग गए॥ |
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| चौपाई 95.3: कुछ समझदार बुज़ुर्ग वहाँ धैर्य से खड़े रहे। सभी लड़के अपनी जान बचाकर भाग गए। घर पहुँचकर जब उनके माता-पिता उनसे पूछते हैं, तो वे डर से काँपते हुए ये शब्द कहते हैं। |
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| चौपाई 95.4: क्या कहा जाए, कुछ कहा नहीं जा सकता। ये बारात है या यमराज की सेना? दूल्हा तो पागल है, बैल पर सवार है। साँप, खोपड़ी और राख उसके आभूषण हैं। |
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| छंद 95.1: दूल्हे का शरीर राख से लिपटा हुआ है, उसने साँपों और खोपड़ियों के आभूषण पहने हैं, वह नंगा है, जटाओं वाला है और भयानक है। उसके साथ भूत, प्रेत, पिशाच, योगिनियाँ और भयानक मुख वाले राक्षस हैं। जो भी बारात देखकर जीवित बचेगा, वह सचमुच बहुत पुण्यशाली है और वही पार्वती का विवाह देखेगा। लड़केवालों ने घर-घर जाकर यही बात कही। |
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| दोहा 95: महेश्वर (शिव जी) के समाज को समझकर सभी बालकों के माता-पिता मुस्कुराए और उन्होंने बालकों को अनेक प्रकार से समझाया कि वे निडर रहें, डरने की कोई बात नहीं है। |
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| चौपाई 96.1: नेतागण बारात लेकर आए और उन्हें रहने के लिए सुन्दर घर दिए। मैना (पार्वती की माता) ने शुभ आरती की और उनके साथ आई स्त्रियों ने शुभ गीत गाना शुरू कर दिया। |
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| चौपाई 96.2: मैना अपने सुंदर हाथों में स्वर्ण-थाल सजाकर प्रसन्नतापूर्वक भगवान शिव का परिचय देने चली गईं। जब स्त्रियों ने महादेव को भयानक वेश में देखा, तो उनके हृदय में बड़ा भय उत्पन्न हो गया। |
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| चौपाई 96.3: वह अत्यंत भयभीत होकर घर के भीतर भाग गई और शिवजी उस स्थान पर चले गए जहाँ शिविर था। मैना के मन में बहुत दुःख हुआ और उन्होंने पार्वतीजी को अपने पास बुलाया। |
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| चौपाई 96.4: और अत्यंत स्नेह से उसे गोद में बिठा लिया और अपने नील कमल के समान नेत्रों में आंसू भरकर बोले- जिस भगवान ने तुम्हें इतना सुंदर रूप दिया, उस मूर्ख ने तुम्हारे वर को पागल कैसे बना दिया? |
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| छंद 96.1: जिस भगवान ने तुम्हें सुंदरता दी, उसने तुम्हारे लिए पागल वर कैसे चुन लिया? जो फल कल्पवृक्ष पर उगना चाहिए, वह ज़बरदस्ती बबूल के पेड़ पर उग रहा है। मैं तुम्हें लेकर पहाड़ से नीचे गिर जाऊँगी, आग में जल जाऊँगी या समुद्र में कूद जाऊँगी। चाहे घर उजड़ जाए और दुनिया बदनाम हो जाए, पर जीते जी मैं तुम्हारा विवाह इस पागल वर से नहीं करूँगी। |
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| दोहा 96: हिमाचल की स्त्री (मैना) को दुःखी देखकर सभी स्त्रियाँ व्याकुल हो गईं। मैना अपनी पुत्री के स्नेह को याद करके विलाप करती, रोती और कहती- |
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| चौपाई 97.1: मैंने नारद का क्या बिगाड़ा था, जिन्होंने मेरा सुखी घर उजाड़ दिया और जिन्होंने पार्वती को ऐसी सलाह दी कि उन्होंने पागल वर के लिए तपस्या की। |
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| चौपाई 97.2: दरअसल, उन्हें न किसी से मोह है, न मोह, न धन, न घर, न स्त्री, वे हर चीज़ से उदासीन हैं। इसीलिए वे दूसरों का घर उजाड़ने वाले हैं। उन्हें किसी की कोई शर्म या डर नहीं है। भला, बांझ स्त्री प्रसव पीड़ा क्या जाने। |
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| चौपाई 97.3: अपनी माता को व्याकुल देखकर पार्वती ज्ञान से परिपूर्ण कोमल वाणी में बोलीं- हे माता! ईश्वर जो कुछ रचता है, उसे बदला नहीं जा सकता, ऐसा सोचकर तुम चिन्ता मत करो। |
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| चौपाई 97.4: अगर मेरे भाग्य में पागल पति लिखा है, तो मैं किसी को दोष क्यों दूँ? हे माँ! क्या तुम भाग्य के निशान मिटा सकती हो? तुच्छता का कलंक व्यर्थ मत लो। |
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| छंद 97.1: हे माता! दोष मत लो, रोना बंद करो, यह दुःखी होने का समय नहीं है। मेरे भाग्य में जो भी सुख-दुःख लिखा है, मैं जहाँ भी जाऊँगी, उसे पाऊँगी! पार्वतीजी के ऐसे विनम्र और कोमल वचन सुनकर सभी स्त्रियाँ विचार करने लगीं और तरह-तरह से भाग्य को दोष देकर आँखों से आँसू बहाने लगीं। |
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| दोहा 97: यह समाचार सुनकर हिमाचल तुरंत नारदजी और सप्त ऋषियों के साथ अपने घर गए। |
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| चौपाई 98.1: तब नारदजी ने पूर्वजन्म की कथा सुनाकर सबको समझाया (और कहा) कि हे मैना! मेरे सत्य वचन सुनो, तुम्हारी यह कन्या साक्षात जगज्जनी भवानी है। |
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| चौपाई 98.2: वे अजन्मा, नित्य और अविनाशी शक्ति हैं। वे सदैव भगवान शिव के अर्धांग में निवास करती हैं। वे जगत की सृजक, पालनहार और संहारक हैं तथा अपनी इच्छा से लीला रूप धारण करती हैं। |
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| चौपाई 98.3: पहले वे दक्ष के घर में उत्पन्न हुई थीं, तब उनका नाम सती था, उनका शरीर अत्यंत सुंदर था। वहाँ भी सती का विवाह शंकरजी से हुआ था। यह कथा संसार भर में प्रसिद्ध है। |
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| चौपाई 98.4: एक बार उसने (मार्ग में) रघुकुल के कमल रूपी सूर्य श्री रामचन्द्रजी को भगवान शिव के साथ आते देखा, तब वह उन पर मोहित हो गई और भगवान शिव की आज्ञा न मानकर भ्रमवश उसने सीताजी का वेश धारण कर लिया। |
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| छंद 98.1: सतीजी ने सीता का वेश धारण किया, जिसके कारण शंकरजी ने उनका त्याग कर दिया। फिर शिवजी के वियोग में वे अपने पिता के यज्ञ में गईं और योगाग्नि से भस्म हो गईं। अब यह जानकर कि उन्होंने आपके घर में जन्म लेकर अपने पति के लिए कठोर तपस्या की है, आप संदेह छोड़ दीजिए, पार्वतीजी तो सदैव शिवजी की प्रिय (पत्नी) हैं। |
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| दोहा 98: तब नारद के वचन सुनकर सबका दुःख दूर हो गया और क्षण भर में ही यह समाचार नगर के घर-घर में फैल गया। |
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| चौपाई 99.1: तब मैना और हिमवान आनन्द में डूब गए और उन्होंने बार-बार पार्वती के चरणों में प्रणाम किया। नगर के सभी लोग, स्त्री, पुरुष, बालक, युवा और वृद्ध, बहुत प्रसन्न हुए। |
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| चौपाई 99.2: नगर में मंगल गीत गाए गए और सबने नाना प्रकार के स्वर्ण पात्र सजाए।पाकशास्त्र के नियमों के अनुसार अनेक प्रकार के ज्योनार (रसोई) बनाए गए। |
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| चौपाई 99.3: जिस घर में स्वयं देवी भवानी निवास करती हों, वहाँ के भोजन का वर्णन कैसे किया जा सकता है? हिमाचल ने आदरपूर्वक सभी बारातियों, विष्णु, ब्रह्मा और सभी जातियों के देवताओं को बुलाया। |
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| चौपाई 99.4: खाने के लिए लोगों की कई पंक्तियाँ बैठ गईं। चतुर रसोइयों ने परोसना शुरू कर दिया। स्त्रियों के समूह यह जानकर कि वे भोजन कर रहे हैं, धीरे-धीरे देवताओं को गालियाँ देने लगे। |
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| छंद 99.1: सभी सुंदर स्त्रियाँ मधुर स्वर में गालियाँ देने लगीं और व्यंग्यात्मक वचन बोलने लगीं। देवता परिहास सुनकर बहुत प्रसन्न होते हैं, इसीलिए उन्हें भोजन करने में इतनी देर हो रही है। भोजन के समय जो प्रसन्नता बढ़ गई, उसका वर्णन करोड़ों शब्दों में भी नहीं किया जा सकता। (भोजन के बाद) सभी को हाथ-मुँह धोने को कहा गया और पान के बीड़े दिए गए। फिर सभी लोग वहाँ चले गए जहाँ वे ठहरे हुए थे। |
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| दोहा 99: तब ऋषियों ने लौटकर हिमवान् को विवाह की तिथि (विवाह की तिथि) बताई और विवाह का समय देखकर देवताओं को बुलाया। |
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| चौपाई 100.1: सभी देवताओं को आदरपूर्वक बुलाया गया और सभी को उचित आसन दिए गए। वेदिका को वैदिक रीति से सजाया गया और स्त्रियों ने सुन्दर एवं मंगलमय गीत गाना शुरू कर दिया। |
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| चौपाई 100.2: वेदी पर एक अत्यंत सुंदर दिव्य सिंहासन था, जिसकी शोभा का वर्णन नहीं किया जा सकता, क्योंकि वह स्वयं ब्रह्मा द्वारा बनाया गया था। ब्राह्मणों को प्रणाम करके तथा हृदय में अपने स्वामी श्री रघुनाथजी का स्मरण करके शिवजी उस सिंहासन पर विराजमान हो गए। |
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| चौपाई 100.3: तब ऋषियों ने पार्वतीजी को बुलाया। सखियाँ उनका श्रृंगार करके उन्हें ले आईं। पार्वतीजी का सौन्दर्य देखकर सभी देवता मोहित हो गए। संसार में ऐसा कौन कवि है जो उस सौन्दर्य का वर्णन कर सके? |
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| चौपाई 100.4: देवताओं ने पार्वती को जगदम्बा और भगवान शिव की पत्नी मानकर मन ही मन उन्हें प्रणाम किया। भवानी सौंदर्य की सीमा हैं। करोड़ों मुखों से भी उनकी सुंदरता का वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| छंद 100.1: जगत् जननी पार्वती के अपार सौन्दर्य का वर्णन करोड़ों मुख भी नहीं कर सकते। वेद, शेषजी और सरस्वतीजी भी उसका वर्णन करते हुए लज्जित होते हैं, फिर मंदबुद्धि तुलसी कहाँ टिकती? सौन्दर्य और तेज की खान माता भवानी मण्डप के मध्य में गईं, जहाँ भगवान शिव थे। लज्जा के कारण वे अपने पति (भगवान शिव) के चरणकमलों की ओर देख न सकीं, परन्तु उनके मन का भृंग वहाँ (अमृत पी रहा था) था। |
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| दोहा 100: ऋषियों की आज्ञा से शिवजी और पार्वतीजी ने गणेशजी का पूजन किया। यह सुनकर किसी को संदेह नहीं होना चाहिए कि देवता तो अनादि हैं (कि गणेशजी तो शिव-पार्वती की संतान हैं, वे विवाह से पहले कहाँ से आ गए?)। |
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| चौपाई 101.1: महर्षियों ने वेदों में वर्णित विवाह के सभी अनुष्ठान सम्पन्न किये। पर्वतराज हिमाचल ने हाथ में कुश लेकर कन्या का हाथ पकड़कर उसे भवानी (शिव की पत्नी) जानकर शिव को समर्पित कर दिया। |
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| चौपाई 101.2: जब महेश्वर (भगवान शिव) ने पार्वती का हाथ पकड़ लिया, तब सब देवता (इंद्र आदि) हृदय में अत्यंत प्रसन्न हुए। महर्षि वेदमंत्रों का पाठ करने लगे और देवतागण भगवान शिव की जय-जयकार करने लगे। |
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| चौपाई 101.3: नाना प्रकार के वाद्य बजने लगे। आकाश से नाना प्रकार के पुष्पों की वर्षा हुई। शिव और पार्वती का विवाह हुआ। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड आनन्द से भर गया। |
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| चौपाई 101.4: दास-दासियाँ, रथ, घोड़े, हाथी, गायें, वस्त्र, बहुमूल्य रत्न, अन्न और अनेक प्रकार के स्वर्णपात्र गाड़ियों पर लादकर दहेज में दिए गए, जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| छंद 101.1: अनेक प्रकार का दहेज देकर हिमाचल ने हाथ जोड़कर कहा- हे शंकर! आप तो पूर्णतः संतुष्ट हो गए, अब मैं आपको क्या दे सकता हूँ? (ऐसा कहकर) वे भगवान शिव के चरण पकड़ कर रह गए। तब दया के सागर भगवान शिव ने अपने श्वसुर को सब प्रकार से संतुष्ट किया। तब मैनाजी ने प्रेम से युक्त हृदय से भगवान शिव के चरण पकड़ लिए (और कहा-)। |
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| दोहा 101: हे नाथ! यह उमा मुझे प्राणों के समान प्रिय है। आप इसे अपने घर में अतिथि बनाकर इसके समस्त अपराधों को क्षमा कर दीजिए। अब आप प्रसन्न होकर मुझे यह वरदान दीजिए। |
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| चौपाई 102.1: शिवजी ने अपनी सासू माँ को अनेक प्रकार से समझाने का प्रयास किया। तब उन्होंने शिवजी के चरणों में सिर नवाया और घर चली गईं। तब माता ने पार्वती को बुलाकर अपनी गोद में बिठाया और उन्हें यह सुंदर शिक्षा दी- |
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| चौपाई 102.2: हे पार्वती! तुम्हें सदाशिवजी के चरणों की पूजा करनी चाहिए, यही स्त्रियों का कर्तव्य है। उनके लिए तो उनका पति ही उनका ईश्वर है, दूसरा कोई ईश्वर नहीं। यह कहते-कहते उनकी आँखों में आँसू भर आए और उन्होंने कन्या को गले लगा लिया। |
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| चौपाई 102.3: (फिर बोली) विधाता ने इस संसार में स्त्रियों को क्यों बनाया? दास को स्वप्न में भी सुख नहीं मिलता। ऐसा कहकर माता प्रेम में अत्यंत व्याकुल हो उठी, परन्तु यह जानकर कि यह बुरा समय है (शोक करने का अवसर न जानकर) कि उसने धैर्य रखा। |
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| चौपाई 102.4: मैना बार-बार उनसे मिलती हैं और पार्वती के चरण पकड़ कर गिर पड़ती हैं। यह इतना महान प्रेम है, शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। भवानी सभी स्त्रियों से मिलकर पुनः अपनी माँ के पास गईं और उनसे लिपट गईं। |
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| छंद 102.1: पार्वतीजी पुनः अपनी माता से मिलकर चली गईं, सभी ने उन्हें यथोचित आशीर्वाद दिया। पार्वतीजी बार-बार अपनी माता को देखती रहीं। फिर उनकी सखियाँ उन्हें भगवान शिव के पास ले गईं। महादेवजी ने सभी साधकों को संतुष्ट किया और पार्वती सहित अपने घर (कैलाश) चले गए। सभी देवता प्रसन्न होकर पुष्पवर्षा करने लगे और आकाश में सुंदर नगाड़े बजाने लगे। |
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| दोहा 102: तब हिमवान बड़े प्रेम से शिवजी को उनके गंतव्य तक पहुँचाने के लिए चले। वृषकेतु (शिव) ने उन्हें अनेक प्रकार से संतुष्ट करके विदा किया। |
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| चौपाई 103.1: पर्वतराज हिमाचल ने तुरन्त घर आकर सब पर्वतों और सरोवरों को बुलाया। हिमवान ने बड़े आदर, दान, विनय और श्रद्धा के साथ सबको विदा किया। |
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| चौपाई 103.2: जब शिवजी कैलाश पर्वत पर पहुँचे, तब सब देवता अपने-अपने लोक को चले गए। (तुलसीदासजी कहते हैं कि) पार्वतीजी और शिवजी जगत के माता-पिता हैं, इसलिए मैं उनके श्रृंगार का वर्णन नहीं करता। |
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| चौपाई 103.3: शिव-पार्वती अपने अनुयायियों के साथ कैलाश पर रहने लगे और नाना प्रकार के सुख भोगने लगे। वे प्रतिदिन नए-नए कार्य करते रहते थे। इस प्रकार बहुत समय बीत गया। |
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| चौपाई 103.4: फिर एक छः मुख वाला पुत्र (स्वामिकार्तिक) उत्पन्न हुआ, जिसने (बड़ा होने पर) युद्ध में तारकासुर का वध कर दिया। स्वामिकार्तिक के जन्म की कथा वेदों, शास्त्रों और पुराणों में प्रसिद्ध है और सारा संसार इसे जानता है। |
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| छंद 103.1: षडानन (स्वामीकार्तिक) के जन्म, कर्म, यश और महान पुरुषार्थ को सारा जगत जानता है, इसलिए मैंने वृषकेतु (भगवान शिव) के पुत्र का चरित्र संक्षेप में सुनाया है। जो स्त्री-पुरुष शिव-पार्वती विवाह की इस कथा को कहेंगे और गाएँगे, वे शुभ कार्यों और विवाह आदि में सदैव सुख पाएँगे। |
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| दोहा 103: गिरिजापति महादेवजी का चरित्र समुद्र के समान अपार है, वेद भी उसकी थाह नहीं ले सकते। फिर अत्यन्त मंदबुद्धि और अशिक्षित तुलसीदासजी उसका वर्णन कैसे कर सकते हैं? |
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| चौपाई 104.1: भगवान शिव के मधुर और मनोहर चरित्र को सुनकर मुनि भारद्वाजजी को अत्यंत प्रसन्नता हुई। कथा सुनने की उनकी इच्छा बहुत बढ़ गई। उनकी आँखों में आँसू भर आए और उनके रोंगटे खड़े हो गए। |
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| चौपाई 104.2: वह प्रेम में आसक्त हो गया, बोल न सका। उसकी यह दशा देखकर मुनिवर याज्ञवल्क्य अत्यन्त प्रसन्न हुए (और बोले-) हे मुनिवर! अहा! तुम्हारा जन्म धन्य है, गौरीपति शिवजी तुम्हें प्राणों के समान प्रिय हैं। |
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| चौपाई 104.3: जिनका भगवान शिव के चरणकमलों में प्रेम नहीं है, वे श्री रामचंद्रजी को स्वप्न में भी प्रिय नहीं लगते। विश्वनाथ श्री शिव के चरणों में शुद्ध प्रेम होना ही रामभक्त का लक्षण है। |
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| चौपाई 104.4: शिवजी के समान श्री रघुनाथजी की भक्ति का पालन करने वाला कौन है? जिसने बिना किसी पाप के सती जैसी स्त्री का परित्याग कर दिया और व्रत लेकर श्री रघुनाथजी की भक्ति की। हे भाई! श्री रामचंद्रजी को शिवजी के समान और कौन प्रिय है? |
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| दोहा 104: मैं तुम्हें भगवान शिव का चरित्र बताकर तुम्हारा रहस्य पहले ही जान चुका हूँ। तुम श्री रामचंद्रजी के धर्मपरायण सेवक हो और सभी दोषों से मुक्त हो। |
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| चौपाई 105.1: मैंने आपके गुण और चरित्र को समझ लिया है। अब मैं आपको श्री रघुनाथजी की लीला सुनाता हूँ, सुनिए। हे मुनि! सुनिए, आज आपसे मिलकर मुझे जो आनंद हुआ है, उसका वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| चौपाई 105.2: हे मुनीश्वर! रामचरित्र बहुत विशाल है। सौ करोड़ शेषजी भी इसका वर्णन नहीं कर सकते। फिर भी जैसा मैंने सुना है, वैसा ही मैं वाणी के स्वामी (प्रेरणा के स्वामी) तथा हाथ में धनुष धारण करने वाले भगवान श्री रामचंद्रजी का स्मरण करके कह रहा हूँ। |
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| चौपाई 105.3: सरस्वतीजी कठपुतली के समान हैं और सर्वज्ञ भगवान श्री रामचंद्रजी संचालक (डोरी पकड़कर कठपुतली को नचाने वाले) हैं। जिस कवि को वे अपना भक्त मानकर कृपा बरसाते हैं, उसके हृदय रूपी आँगन में वे सरस्वती को नचाते हैं। |
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| चौपाई 105.4: मैं उन दयालु और कृपालु श्री रघुनाथजी को प्रणाम करता हूँ और उनके निर्मल गुणों की कथा कहता हूँ। कैलाश पर्वतों में श्रेष्ठ और अत्यंत सुंदर है, जहाँ शिव-पार्वतीजी सदैव निवास करते हैं। |
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| दोहा 105: उस पर्वत पर सिद्धों, तपस्वियों, योगियों, देवताओं, किन्नरों और ऋषियों के समूह रहते हैं। वे सभी बड़े पुण्यात्मा हैं और आनन्दकन्द श्री महादेवजी की सेवा करते हैं। |
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| चौपाई 106.1: जो लोग भगवान विष्णु और महादेवजी से विमुख हैं और धर्म में जिनकी प्रीति नहीं है, वे स्वप्न में भी वहाँ नहीं जा सकते। उस पर्वत पर एक विशाल वट वृक्ष है, जो सब ऋतुओं में नित्य नवीन और सुन्दर रहता है। |
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| चौपाई 106.2: वहाँ तीनों प्रकार की हवाएँ (शीतल, मंद और सुगंधित) बहती रहती हैं और उसकी छाया अत्यंत शीतल रहती है। यह वह वृक्ष है जहाँ भगवान शिव विश्राम करते हैं, जिसकी स्तुति वेदों में की गई है। एक बार भगवान शिव उस वृक्ष के नीचे गए और उसे देखकर उनके मन में बहुत प्रसन्नता हुई। |
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| चौपाई 106.3: दयालु भगवान शिव अपने हाथों से व्याघ्रचर्म बिछाकर (बिना किसी विशेष उद्देश्य के) वहाँ सहज ही विराजमान हो गए। उनका गौर वर्ण शरीर कुंद पुष्प, चन्द्रमा और शंख के समान शोभायमान था। उनकी भुजाएँ बहुत लंबी थीं और उन्होंने ऋषियों के समान छाल के वस्त्र धारण कर रखे थे। |
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| चौपाई 106.4: उनके चरण नए (पूरी तरह खिले हुए) लाल कमलों के समान थे, उनके नखों की ज्योति भक्तों के हृदय के अंधकार को दूर करने में समर्थ थी। साँप और राख उनके आभूषण थे और त्रिपुरासुर के शत्रु शिव का मुख शरद (पूर्णिमा) के चन्द्रमा की शोभा को नष्ट करने में समर्थ था। |
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| दोहा 106: उनके सिर पर जटाओं का मुकुट था और गंगाजी चमक रही थीं। उनके कमल के समान बड़े-बड़े नेत्र थे। उनका कंठ नीला था और वे सौन्दर्य के भंडार थे। उनके मस्तक पर द्वितीया का चन्द्रमा चमक रहा था। |
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| चौपाई 107.1: कामदेव के शत्रु शिव वहाँ इतने शोभायमान थे मानो साक्षात् शांतिस्वरूप साक्षात् मानव रूप धारण करके बैठे हों। शिव की पत्नी माता पार्वती ने इसे अच्छा अवसर समझकर उनके पास गईं। |
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| चौपाई 107.2: शिवजी ने उसे अपनी प्रिय पत्नी जानकर उसका बड़ा आदर-सत्कार किया और उसे अपने बाईं ओर आसन दिया। पार्वतीजी प्रसन्न होकर शिवजी के पास बैठ गईं। उन्हें अपने पूर्वजन्म की कथा याद आ गई। |
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| चौपाई 107.3: यह जानकर कि उनके पति के हृदय में (पहले की अपेक्षा) अधिक प्रेम आ गया है, पार्वतीजी मुस्कुराईं और मधुर वचन बोलीं। (याज्ञवल्क्य कहते हैं कि) पार्वतीजी वह कथा पूछना चाहती हैं जो सब लोगों के लिए हितकारी हो। |
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| चौपाई 107.4: (पार्वती बोलीं-) हे जगत के स्वामी! हे मेरे नाथ! हे त्रिपुरासुर के संहारक! आपकी कीर्ति तीनों लोकों में विख्यात है। सभी जीव-जंतु, नाग, मनुष्य और देवता आपके चरणकमलों की सेवा करते हैं। |
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| दोहा 107: हे प्रभु! आप सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और शुभ हैं। आप समस्त कलाओं और गुणों के भंडार हैं, तथा योग, ज्ञान और वैराग्य के भंडार हैं। आपका नाम शरणागतों के लिए कल्पवृक्ष के समान है। |
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| चौपाई 108.1: हे सुखस्वरूप! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और सचमुच मुझे अपना दास (या अपना सच्चा दास) जानते हैं, तो हे प्रभु! श्री रघुनाथजी की नाना प्रकार की कथाएँ सुनाकर मेरा अज्ञान दूर कीजिए। |
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| चौपाई 108.2: जिसका घर कल्पवृक्ष के नीचे हो, वह दरिद्रता का दुःख क्यों भोगेगा? हे शशिभूषण! हे नाथ! ऐसा अपने हृदय में विचार करके मेरे मन से महान् संशय दूर करो। |
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| चौपाई 108.3: हे प्रभु! परम सत्य (ब्रह्म) के ज्ञाता और वक्ता ऋषिगण श्री रामचन्द्र जी को सनातन ब्रह्म कहते हैं और शेष, सरस्वती, वेद और पुराण सभी श्री रघुनाथ जी का गुणगान करते हैं। |
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| चौपाई 108.4: और हे कामदेव! तुम भी तो दिन-रात आदरपूर्वक राम-राम जपते हो - क्या यह राम अयोध्या के राजा का वही पुत्र है? या कोई और राम है जो अजन्मा, निर्गुण और अदृश्य है? |
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| दोहा 108: यदि वे राजकुमार हैं, तो ब्रह्मा कैसे हैं? (और यदि ब्रह्मा हैं, तो पत्नी के वियोग में उनकी बुद्धि कैसे नष्ट हो गई?) एक ओर उनका ऐसा चरित्र देखकर और दूसरी ओर उनकी महिमा सुनकर मेरा मन अत्यंत व्याकुल हो रहा है। |
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| चौपाई 109.1: यदि कोई अन्य निष्काम, सर्वव्यापी और समर्थ ब्रह्म है, तो हे नाथ! मुझे समझाइए। मुझे भोला समझकर क्रोध न कीजिए। मेरी आसक्ति दूर करने के लिए जो भी आवश्यक हो, कीजिए। |
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| चौपाई 109.2: मैंने (पूर्व जन्म में) वन में श्री रामचन्द्रजी का माहात्म्य देखा था, परन्तु अत्यन्त भयभीत होने के कारण मैंने तुम्हें वह बात नहीं बताई थी। तब भी मेरी मलिन बुद्धि उसे समझ नहीं पाई थी। उसका भी मुझे शुभ फल मिला। |
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| चौपाई 109.3: अब भी मेरे मन में कुछ शंकाएँ हैं। कृपा कीजिए, मैं आपसे हाथ जोड़कर विनती करता हूँ। हे प्रभु! उस समय आपने मुझे अनेक प्रकार से समझाया था (फिर भी मेरी शंका दूर नहीं हुई), हे प्रभु! ऐसा सोचकर मुझ पर क्रोध न करें। |
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| चौपाई 109.4: अब मेरी पहले जैसी आसक्ति नहीं रही, अब मुझे रामकथा सुनने में रुचि हो रही है। हे शेषनाग को आभूषण के रूप में धारण करने वाले देवराज! कृपया मुझे श्री रामचंद्रजी के गुणों की पवित्र कथा सुनाएँ। |
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| दोहा 109: मैं भूमि पर सिर टेककर आपके चरणों में प्रणाम करता हूँ और हाथ जोड़कर आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप वेदों के सिद्धांतों का सार निकाल कर श्री रघुनाथजी की निर्मल महिमा का वर्णन करें। |
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| चौपाई 110.1: यद्यपि मैं स्त्री होकर भी उनकी बात सुनने की अधिकारी नहीं हूँ, फिर भी मैं मन, वचन और कर्म से आपकी दासी हूँ। जहाँ कहीं भी संतजन किसी दुःखी व्यक्ति को पाते हैं, वे उससे गूढ़ बातें भी नहीं छिपाते। |
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| चौपाई 110.2: हे देवराज! मैं आपसे बड़ी विनम्रता से विनती करता हूँ, आप मुझ पर कृपा करके मुझे श्री रघुनाथजी की कथा सुनाएँ। सबसे पहले मुझे वह कारण बताएँ जिसके कारण निर्गुण ब्रह्म सगुण रूप धारण करते हैं। |
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| चौपाई 110.3: फिर हे प्रभु! श्री रामचन्द्रजी के जन्म और उनके उदार बाल चरित्र की कथा कहिए। फिर यह भी बताइए कि उन्होंने श्री जानकी से किस प्रकार विवाह किया और फिर यह भी बताइए कि उनके राज्य त्यागने का क्या दोष था। |
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| चौपाई 110.4: हे नाथ! फिर वन में रहकर उन्होंने जो महान् कर्म किये तथा रावण का वध किया, वह सब मुझसे कहिए। हे सुखस्वरूप शंकर! फिर सिंहासन पर बैठकर उन्होंने जो-जो कर्म किये, वे सब मुझसे कहिए। |
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| दोहा 110: हे दयालु प्रभु! अब आप मुझे वह अद्भुत कथा सुनाइए जो श्री रामचंद्रजी ने की थी - रघुकुल के रत्न अपनी प्रजा सहित किस प्रकार अपने धाम को गए? |
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| चौपाई 111.1: हे प्रभु! फिर कृपा करके उस तत्त्व का वर्णन कीजिए जिसके साक्षात्कार में बुद्धिमान् मुनिगण सदैव तल्लीन रहते हैं और फिर भक्ति, ज्ञान, विज्ञान और वैराग्य का विस्तारपूर्वक वर्णन कीजिए। |
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| चौपाई 111.2: (इसके अतिरिक्त) श्री रामचन्द्रजी के अन्य बहुत से रहस्य (गुप्त भाव या चरित्र) मुझे बताइए। हे नाथ! आपका ज्ञान अत्यंत निर्मल है। हे प्रभु! यदि मैंने आपसे न भी पूछा हो, तो हे दयालु! उसे भी न छिपाइए। |
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| चौपाई 111.3: वेदों ने आपको तीनों लोकों का गुरु कहा है। अन्य अज्ञानी प्राणी इस रहस्य को कैसे जान सकते हैं! पार्वती के सरल, सुंदर और निर्दोष प्रश्न सुनकर शिवजी अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| चौपाई 111.4: सम्पूर्ण रामचरित्र श्री महादेवजी के हृदय में समा गया। उनका शरीर प्रेम से पुलकित हो उठा और नेत्र आँसुओं से भर गए। श्री रघुनाथजी का स्वरूप उनके हृदय में प्रवेश कर गया, जिससे परम आनन्दस्वरूप शिवजी को भी अपार सुख का अनुभव हुआ। |
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| दोहा 111: भगवान शिव दो घड़ी तक ध्यान के आनंद में मग्न रहे, फिर उन्होंने अपने मन को बाहर निकाला और प्रसन्नतापूर्वक श्री रघुनाथजी का चरित्र सुनाने लगे॥ |
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| चौपाई 112.1: जिसे जाने बिना झूठ भी सत्य प्रतीत होता है, जैसे बिना पहचाने रस्सी को साँप समझ लिया जाता है, और जिसे जान लेने पर संसार उसी प्रकार लुप्त हो जाता है, जैसे जागने पर स्वप्न का भ्रम दूर हो जाता है। |
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| चौपाई 112.2: मैं श्री रामचंद्रजी के बालरूप की पूजा करता हूँ, जिनका नाम जपने से सभी सिद्धियाँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। शुभ के धाम, दुष्टों का नाश करने वाले और श्री दशरथजी के आँगन में खेलने वाले श्री रामचंद्रजी मुझ पर कृपा करें। |
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| चौपाई 112.3: त्रिपुरासुर का वध करने वाले शिवजी ने श्री रामचंद्रजी को प्रणाम किया और हर्ष से भरकर अमृततुल्य वचन बोले - हे गिरिराजकुमारी पार्वती! तुम धन्य हो! तुम धन्य हो!! तुम्हारे समान कोई भी कल्याणकारी नहीं है। |
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| चौपाई 112.4: आपने श्री रघुनाथजी की कथा पूछी है, जो समस्त लोकों के लिए जगत को पवित्र करने वाली गंगा के समान है। आपने जगत के कल्याण के लिए प्रश्न किया है। आपको श्री रघुनाथजी के चरण प्रिय हैं। |
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| दोहा 112: हे पार्वती! मैं सोचता हूँ कि श्री राम की कृपा से तुम्हें स्वप्न में भी शोक, मोह, संशय और भ्रम नहीं है। |
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| चौपाई 113.1: फिर भी आपने वही (पुरानी) शंका उठाई है कि इस प्रसंग को कहने और सुनने से सबका कल्याण होगा। जिन्होंने अपने कानों से भगवान की कथा नहीं सुनी, उनके कान के छिद्र साँप के बिल के समान हैं। |
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| चौपाई 113.2: जिन्होंने संतों को अपनी आँखों से नहीं देखा, उनकी आँखें मोर के पंखों पर दिखाई देने वाली नकली आँखों में गिनी जाती हैं। वे सिर करेले के समान हैं, जो श्री हरि और गुरु के चरणों में नहीं झुकते। |
| |
| चौपाई 113.3: जिन्होंने अपने हृदय में भगवान की भक्ति को स्थान नहीं दिया, वे जीते जी मृत के समान हैं, जो जीभ श्री रामचंद्रजी का गुणगान नहीं करती, वह मेंढक की जीभ के समान है॥ |
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| चौपाई 113.4: वह हृदय वज्र के समान कठोर और क्रूर है, जो भगवान के चरित्र को सुनकर प्रसन्न नहीं होता। हे पार्वती! श्री रामचंद्रजी की लीला सुनो, वह देवताओं के लिए कल्याणकारी और विशेष रूप से दानवों को मोहित करने वाली है। |
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| दोहा 113: श्री रामचंद्रजी की कथा ऐसी है कि कामधेनु के समान उनकी सेवा करने से सब सुख प्राप्त होते हैं और उत्तम पुरुषों का समाज ही समस्त देवताओं का लोक है। ऐसा जानकर कौन इसे नहीं सुनेगा? |
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| चौपाई 114.1: श्री रामचंद्रजी की कथा हाथों की सुन्दर ताली के समान है, जो संशय रूपी पक्षियों को उड़ा देती है। फिर रामकथा कलियुग रूपी वृक्ष को काटने के लिए कुल्हाड़ी है। हे गिरिराजकुमारी! तुम इसे आदरपूर्वक सुनो। |
| |
| चौपाई 114.2: वेदों ने कहा है कि श्री रामचंद्रजी के सुंदर नाम, गुण, चरित्र, जन्म और कर्म सभी असंख्य हैं। जिस प्रकार भगवान श्री रामचंद्रजी अनंत हैं, उसी प्रकार उनकी कथा, कीर्ति और गुण भी अनंत हैं। |
| |
| चौपाई 114.3: फिर भी, तुम्हारे अपार प्रेम को देखकर, मैंने जो सुना है और जो समझ में आया है, उसके अनुसार मैं तुम्हें बताता हूँ। हे पार्वती! तुम्हारा प्रश्न स्वाभाविक रूप से सुन्दर, सुखदायक और संतों के अनुरूप है और मुझे बहुत अच्छा लगता है। |
| |
| चौपाई 114.4: परन्तु हे पार्वती! मुझे एक बात अच्छी नहीं लगी, यद्यपि तुमने वह मोह के वश में कही थी। तुमने कहा कि जिस राम का वेद गुणगान करते हैं और जिसका ऋषिगण ध्यान करते हैं, वह कोई और ही है। |
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| दोहा 114: जो मोह रूपी राक्षस से पीड़ित हैं, जो पाखंडी हैं, जो भगवान के चरणों से विमुख हैं और जो सच-झूठ में कुछ भी नहीं जानते, ऐसे नीच लोग ही ऐसा कहते और सुनते हैं। |
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| चौपाई 115.1: जो अज्ञानी, मूर्ख, अंधे और अभागे हैं और जिनके मन रूपी दर्पण पर विषय-वासना की काई जमी हुई है, जो व्यभिचारी, कपटी और अत्यंत बेईमान हैं और जिन्होंने स्वप्न में भी कभी संतों का समाज नहीं देखा। |
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| चौपाई 115.2: और जो लोग अपने लाभ-हानि को नहीं समझते, वे ही वेदविरुद्ध बातें कहते हैं। जिनका हृदयरूपी दर्पण मलिन है और जो नेत्रों से रहित हैं, वे बेचारे श्री रामचन्द्रजी के स्वरूप को कैसे देख सकते हैं! |
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| चौपाई 115.3: जिन्हें निर्गुण-सगुण का कुछ भी बोध नहीं है, जो अनेक मनगढ़ंत कहानियाँ सुनाते हैं, जो श्री हरि की माया के वश में होकर संसार में (जन्म-मृत्यु के चक्र में) भटकते रहते हैं, उनके लिए कुछ भी कहना असम्भव नहीं है। |
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| चौपाई 115.4: जो लोग वायुजनित रोगों (मिर्गी, पागलपन आदि) से पीड़ित हैं, जो भूत-प्रेतों से ग्रस्त हैं और जो लोग नशे में रहते हैं, ऐसे लोग सोच-समझकर नहीं बोलते। जो लोग महान मोह रूपी मदिरा पी चुके हैं, उनकी बात नहीं सुननी चाहिए। |
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| सोरठा 115: ऐसा हृदय में विचार करके, सब संशय त्यागकर श्री रामचन्द्रजी के चरणों की पूजा करो। हे पार्वती! मोहरूपी अंधकार का नाश करने वाले सूर्य की किरणों के समान मेरे वचन सुनो! |
| |
| चौपाई 116.1: सगुण और निर्गुण में कोई भेद नहीं है - ऋषि, पुराण, विद्वान और वेद सभी ऐसा कहते हैं। जो निर्गुण, अरूप, अलख और अजन्मा है, वही भक्तों के प्रेम के कारण सगुण हो जाता है। |
| |
| चौपाई 116.2: जो निर्गुण है, वह सगुण कैसे हो सकता है? जैसे जल और ओले में कोई भेद नहीं है। (दोनों जल हैं, उसी प्रकार निर्गुण और सगुण एक ही हैं।) मोहरूपी अंधकार को दूर करने के लिए जिसका नाम सूर्य है, उसे आसक्ति का विषय कैसे कहा जा सकता है? |
| |
| चौपाई 116.3: श्री रामचंद्रजी सच्चिदानन्दस्वरूप सूर्य हैं। वहाँ आसक्तिरूपी रात्रि का लेशमात्र भी नहीं है। वे स्वभाव से ही प्रकाशस्वरूप और भगवान (छः ऐश्वर्यों से युक्त) हैं। वहाँ ज्ञानरूपी प्रातःकाल नहीं होता (यदि अज्ञानरूपी रात्रि हो, तो ही ज्ञानरूपी प्रातःकाल होता है)। भगवान सनातन ज्ञानस्वरूप हैं। |
| |
| चौपाई 116.4: सुख, दुःख, ज्ञान, अज्ञान, अहंकार और अभिमान - ये सब जीव के धर्म हैं। श्री रामचंद्रजी सर्वव्यापी ब्रह्म, आनंदस्वरूप, परब्रह्म और पुराणपुरुष हैं। यह सारा संसार जानता है। |
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| दोहा 116: जो (पुराण) पुरुष प्रसिद्ध हैं, प्रकाश के भण्डार हैं, सब रूपों में प्रकट होते हैं, सम्पूर्ण प्राणियों, माया और जगत के स्वामी हैं, वही रघुकुल रत्न श्री रामचन्द्रजी मेरे स्वामी हैं - ऐसा कहकर भगवान शिव ने उन्हें सिर नवाया। |
| |
| चौपाई 117.1: अज्ञानी लोग अपने भ्रम को नहीं समझते और वे मूर्ख लोग इसके लिए भगवान श्री राम को दोषी ठहराते हैं, जैसे आकाश में बादलों का परदा देखकर दुष्ट बुद्धि वाले (अज्ञानी) लोग कहते हैं कि बादलों ने सूर्य को ढक लिया है। |
| |
| चौपाई 117.2: जो मनुष्य अपनी आँखों में उँगली डालकर देखता है, उसे दो चन्द्रमा दिखाई देते हैं। हे पार्वती! श्री रामचन्द्रजी के विषय में इस प्रकार की आसक्ति की कल्पना करना आकाश में अंधकार, धुआँ और धूल देखने के समान है। (जैसे आकाश स्वच्छ और सब प्रकार की मलिनता से रहित है, उसे कोई छू या प्रदूषित नहीं कर सकता, वैसे ही प्रभु श्री रामचन्द्रजी भी सदैव स्वच्छ और सब प्रकार की मलिनता से रहित हैं।) |
| |
| चौपाई 117.3: विषय, इन्द्रियाँ, इन्द्रियों के देवता और जीवात्मा - ये सब एक की सहायता से चेतन होते हैं। (अर्थात् विषय इन्द्रियों से, इन्द्रियाँ इन्द्रियों के देवताओं से और इन्द्रिय देवता चेतन जीवात्मा से प्रकाशित होते हैं।) इन सबके परम प्रकाशक (अर्थात् जिनसे ये सब प्रकाशित होते हैं) सनातन ब्रह्म, अयोध्या के राजा श्री रामचन्द्रजी हैं। |
| |
| चौपाई 117.4: यह संसार प्रकट होने वाला है और श्री रामचंद्रजी इसके प्रकटकर्ता हैं। वे माया के स्वामी और ज्ञान तथा गुणों के धाम हैं। जिनके बल से आसक्ति के द्वारा जड़ माया भी सत्य प्रतीत होती है। |
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| दोहा 117: जैसे शंख में चाँदी का और सूर्य की किरणों में जल का आभास होता है (तब भी जब वह नहीं होता)। यद्यपि यह आभास तीनों कालों में मिथ्या है, तथापि इस भ्रम को कोई दूर नहीं कर सकता। |
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| चौपाई 118.1: इस प्रकार यह संसार ईश्वर पर आश्रित है। यद्यपि यह असत्य है, फिर भी इससे दुःख होता है, जैसे स्वप्न में यदि कोई अपना सिर काट ले, तो वह दुःख बिना जागे नहीं जाता। |
| |
| चौपाई 118.2: हे पार्वती! जिनकी कृपा से यह भ्रम दूर हो जाता है, वे दयालु श्री रघुनाथजी हैं। उनका आदि और अंत कोई नहीं जान सका है। वेदों ने अपनी बुद्धि से उनका अनुमान करके इस प्रकार उनका गान किया है (जैसा कि नीचे लिखा है)। |
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| चौपाई 118.3: वे (ब्रह्मा) बिना पैरों के चलते हैं, बिना कानों के सुनते हैं, बिना हाथों के अनेक कार्य करते हैं, बिना मुख (जीभ) के ही छहों रसों का आनंद लेते हैं और बिना शब्दों के ही बहुत कुशल वक्ता हैं। |
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| चौपाई 118.4: वह शरीर (त्वचा) के बिना ही स्पर्श करता है, नेत्रों के बिना ही देखता है और नासिका के बिना ही सब गन्धों को ग्रहण (सूंघता) करता है। उस ब्रह्म के कार्य सब प्रकार से इतने असाधारण हैं कि उनकी महिमा का वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| दोहा 118: जिनका वेद और पंडित इस प्रकार वर्णन करते हैं और जिनका ऋषिगण ध्यान करते हैं, वे ही दशरथनन्दन, भक्तों के हितकारी, अयोध्या के स्वामी भगवान श्री रामचन्द्रजी हैं। |
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| चौपाई 119.1: (हे पार्वती!) जिनके नाम के बल से मैं काशी में मरते हुए मनुष्य को देखकर उसे शोक से मुक्त कर देता हूँ (राम मंत्र देकर मुक्त कर देता हूँ), वही मेरे प्रभु रघुवीर श्री रामचंद्रजी हैं, जो चर-अचर के स्वामी हैं और सबके हृदय के भीतर की बात जानने वाले हैं। |
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| चौपाई 119.2: निष्काम भाव से भी उनका नाम लेने से मनुष्य के जन्म-जन्मान्तरों के किए हुए पाप भस्म हो जाते हैं। फिर जो मनुष्य आदरपूर्वक उनका स्मरण करते हैं, वे संसार रूपी (दुर्गम) सागर को गाय के खुर से बने गड्ढे के समान (अर्थात् बिना किसी प्रयास के) पार कर जाते हैं। |
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| चौपाई 119.3: हे पार्वती! वे ही परब्रह्म श्री रामचन्द्रजी हैं। उनमें कुछ संशय है, ऐसा कहना तुम्हारा अत्यन्त अनुचित है। ऐसा संशय मन में आते ही मनुष्य के ज्ञान, वैराग्य आदि सभी सद्गुण नष्ट हो जाते हैं। |
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| चौपाई 119.4: भगवान शिव के मोह को नष्ट करने वाले वचन सुनकर पार्वती के सारे तर्क नष्ट हो गए। श्री रघुनाथजी के चरणों में उनका प्रेम और विश्वास उत्पन्न हो गया और कठिन असम्भवता (जो असम्भव है, ऐसी मिथ्या कल्पना) मिट गई। |
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| दोहा 119: भगवान (शिव) के चरणकमलों को बार-बार पकड़कर और कमल के समान हाथ जोड़कर पार्वती जी प्रेमामृत से सराबोर हुए सुंदर वचन बोल रही थीं। |
| |
| चौपाई 120a.1: आपकी चन्द्रमा की किरणों के समान शीतल वाणी सुनकर मेरा अज्ञान और शरद ऋतु (क्वार) के सूर्य का प्रचण्ड ताप नष्ट हो गया है। हे दयालु! आपने मेरे सारे संदेह दूर कर दिए हैं, अब मैं श्री रामचन्द्रजी के वास्तविक स्वरूप को जान गया हूँ। |
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| चौपाई 120a.2: हे नाथ! आपकी कृपा से मेरा दुःख दूर हो गया है और आपके चरणों की कृपा से मैं सुखी हो गई हूँ। यद्यपि मैं स्त्री होकर स्वभाव से मूर्ख और अज्ञानी हूँ, फिर भी अब आप मुझे अपनी दासी मानते हैं- |
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| चौपाई 120a.3: हे प्रभु! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, तो वही बात मुझसे कहिए, जो मैंने आपसे पहले पूछी थी। (यह सत्य है कि) श्री रामचंद्रजी ब्रह्म हैं, चिन्मय (ज्ञानस्वरूप) हैं, अविनाशी हैं, सबसे रहित हैं और सबके हृदय रूपी नगर में निवास करते हैं। |
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| चौपाई 120a.4: फिर हे नाथ! उन्होंने मानव शरीर क्यों धारण किया? हे धर्म की ध्वजा धारण करने वाले प्रभु! मुझे यह समझाइए। पार्वती के अत्यंत विनम्र वचन सुनकर और श्री रामचंद्रजी की कथा में उनके निर्मल प्रेम को देखकर-। |
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| दोहा 120a: तब कामदेव के शत्रु भगवान शिव, जो स्वभावतः बुद्धिमान और दयावान थे, हृदय में अत्यंत प्रसन्न हुए और पार्वती की अनेक प्रकार से स्तुति करके पुनः बोले - |
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| मासपारायण 4: चौथा विश्राम |
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