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मासपारायण 2: दूसरा विश्राम
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| चौपाई 26.1: शिव अपने नाम की कृपा से अमर हैं और अशुभ रूप में होते हुए भी शुभता के प्रतीक हैं। शुकदेवजी तथा सनकादि सिद्ध, ऋषि और योगीगण उनके नाम की कृपा से ही ब्रह्माण्ड का आनंद भोगते हैं। |
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| चौपाई 26.2: नारदजी ने नाम की महिमा जान ली है। हरि समस्त जगत को प्रिय हैं, (हर हरि को प्रिय हैं) और आप (श्री नारदजी) हरि और हर दोनों को प्रिय हैं। नाम जपने से प्रभु ने प्रह्लाद पर कृपा की, जिससे वह सर्वश्रेष्ठ भक्त बन गया। |
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| चौपाई 26.3: ध्रुवजी ने पश्चातापवश (स्वार्थवश सौतेली माता के वचनों से दुःखी होकर) हरिनाम का जप किया और उसके प्रभाव से अचल एवं अद्वितीय स्थान (ध्रुवलोक) प्राप्त किया। हनुमानजी ने पवित्र नाम का स्मरण करके श्री रामजी को अपने वश में कर लिया। |
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| चौपाई 26.4: श्री हरि के नाम के प्रभाव से नीच अजामिल, गज और गणिका (वेश्या) भी मुक्त हो गए। मैं नाम का कितना गुणगान करूँ, राम भी नाम के गुणों का गान नहीं कर सकते। |
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| दोहा 26: कलियुग में राम का नाम कल्पतरु (इच्छित वस्तुओं को देने वाला) और कल्याण का धाम (मोक्ष का घर) है, जिसका स्मरण करके तुलसीदासजी भांग के समान (हीन) भी तुलसी के समान (शुद्ध) हो गए॥ |
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| चौपाई 27.1: (यह केवल कलियुग की बात नहीं है।) चारों युगों में, तीनों कालों में और तीनों लोकों में, नाम-जप से ही जीव दुःखों से मुक्त हुए हैं। वेद, पुराण और संतजन मानते हैं कि सभी पुण्यों का फल श्री राम (या राम-नाम) में प्रेम करना है। |
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| चौपाई 27.2: प्रथम (सत्य) युग में भगवान ध्यान से, द्वितीय (त्रेता) युग में यज्ञ से तथा द्वापर युग में पूजा से प्रसन्न होते हैं, परन्तु कलियुग पापों का मूल है और अशुद्ध है, इसमें मनुष्यों का मन पाप के समुद्र में मछली के समान है (अर्थात वह पाप से कभी दूर होना ही नहीं चाहता, इसलिए ध्यान, यज्ञ और पूजा नहीं हो सकती)। |
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| चौपाई 27.3: ऐसे घोर काल (कलियुग) में यह नाम ही कल्पवृक्ष है, जिसका स्मरण करते ही संसार के समस्त बन्धन नष्ट हो जाते हैं। कलियुग में यह राम नाम मनोवांछित फल देने वाला, परलोक में परम हितैषी और इस लोक का माता-पिता है (अर्थात् परलोक में भगवान का परम धाम देने वाला और इस लोक में माता-पिता के समान सब प्रकार से पालन-पोषण और रक्षा करने वाला है)। |
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| चौपाई 27.4: कलियुग में न कर्म है, न भक्ति है और न ज्ञान है, केवल राम का नाम ही एकमात्र सहारा है। छल की खान कलियुग रूपी कालनेमि का वध करने के लिए राम नाम ही बुद्धिमान एवं समर्थ श्री हनुमानजी हैं। |
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| दोहा 27: राम नाम भगवान नरसिंह है, कलियुग हिरण्यकश्यप है और इसका जप करने वाले लोग प्रह्लाद के समान हैं, यह राम नाम देवताओं के शत्रु (कलियुग रूपी राक्षस) का वध करेगा और इसका जप करने वालों की रक्षा करेगा। |
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| चौपाई 28a.1: भावार्थ:- शुभ भाव (प्रेम), अशुभ भाव (द्वेष), क्रोध या आलस्य किसी भी प्रकार से नाम जपने से दसों दिशाओं में कल्याण होता है। उस (परम कल्याणकारी) राम नाम का स्मरण करके और श्री रघुनाथजी को सिर नवाकर मैं रामजी के गुणों का वर्णन करता हूँ। |
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| चौपाई 28a.2: वे (श्री राम जी) मुझे हर तरह से सुधारेंगे, जिनकी दया कभी कृपा बरसाते नहीं थकती। राम से भी अच्छे स्वामी और मुझ जैसा निकृष्ट सेवक! इतना सब होने पर भी, उस दया के सागर ने मेरी ओर देखा है, मेरा ध्यान रखा है। |
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| चौपाई 28a.3: लोककथाओं और वेदों में यह सर्वविदित है कि एक अच्छा गुरु याचना सुनते ही प्रेम को पहचान लेता है। अमीर-गरीब, अशिक्षित-नगरवासी, विद्वान-मूर्ख, बदनाम-प्रसिद्ध। |
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| चौपाई 28a.4: अच्छे कवि हों या बुरे कवि, सभी स्त्री-पुरुष अपनी बुद्धि के अनुसार राजा की तथा भगवान के अंश से उत्पन्न हुए साधु, बुद्धिमान, शिष्ट, दयालु राजा की स्तुति करते हैं। |
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| चौपाई 28a.5: वे सबकी बातें सुनकर और उनकी वाणी, भक्ति, विनम्रता और आचरण को पहचानकर सुंदर (मधुर) वाणी से सबका यथोचित आदर करते हैं। सांसारिक राजाओं का यही स्वभाव है, जबकि कोसलनाथ श्री रामचंद्रजी सबमें सबसे बुद्धिमान हैं। |
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| चौपाई 28a.6: श्री राम तो केवल शुद्ध प्रेम से ही प्रसन्न होते हैं, परन्तु संसार में मुझसे अधिक मूर्ख और दुष्ट बुद्धि वाला और कौन है? |
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| दोहा 28a: तथापि, दयालु श्री राम मेरे इस दुष्ट सेवक पर अवश्य ही प्रेम और रुचि दिखाएंगे, जिसने पत्थरों को जहाज तथा वानरों और भालुओं को बुद्धिमान मंत्री बना दिया है। |
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| दोहा 28b: सब लोग मुझे श्री राम का सेवक कहते हैं और मैं भी ऐसा ही कहता हूँ (बिना किसी लज्जा या संकोच के)। दयालु श्री राम यह निन्दा सहन कर लेते हैं कि श्री सीतानाथ तुलसीदास की तरह अपने स्वामी के सेवक हैं। |
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| चौपाई 29a.1: यह मेरा महान धृष्टता और दोष है। मेरे पाप को सुनकर नरक ने भी नाक सिकोड़ ली है (अर्थात् नरक में भी मेरे लिए स्थान नहीं है)। यह जानकर मैं अपने ही कल्पित भय से भयभीत हो रहा हूँ, परन्तु प्रभु श्री रामचन्द्रजी ने स्वप्न में भी इस (मेरे धृष्टता और दोष) पर ध्यान नहीं दिया। |
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| चौपाई 29a.2: बल्कि मेरे प्रभु श्री रामचंद्रजी ने यह बात सुनकर, देखकर और अपने पवित्र नेत्रों से देखकर मेरी भक्ति और बुद्धि की (उल्टे) प्रशंसा की, क्योंकि कहने में भले ही भूल हो (अर्थात मैं अपने को भगवान का दास कहता रहूँ), परन्तु हृदय में भलाई होनी चाहिए। (हृदय में मैं अपने को पापी और नीच समझता हूँ, उनका दास बनने के योग्य नहीं; यही भलाई है।) सेवक के हृदय की (अच्छी) स्थिति जानकर श्री रामचंद्रजी भी प्रसन्न हो जाते हैं। |
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| चौपाई 29a.3: भगवान अपने भक्तों की गलतियों को याद नहीं रखते (उन्हें भूल जाते हैं) और उनकी अच्छाइयों को सैकड़ों बार याद करते रहते हैं। जिस पाप के कारण उन्होंने बाली को शिकारी की तरह मारा था, वही पाप सुग्रीव ने फिर किया। |
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| चौपाई 29a.4: विभीषण ने भी ऐसा ही किया, परन्तु श्री रामचन्द्रजी ने स्वप्न में भी इसकी कल्पना नहीं की थी। वरन् जब वे भरतजी से मिले, तो श्री रघुनाथजी ने उनका आदर किया और राजसभा में उनके गुणों की प्रशंसा भी की। |
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| दोहा 29a: प्रभु (श्री रामचन्द्र जी) वृक्ष के नीचे थे और वानर डाल पर थे (अर्थात् कहाँ मर्यादा पुरुषोत्तम सच्चिदानन्दघन परमात्मा श्री राम जी और कहाँ वृक्ष की डालियों पर उछल-कूद करने वाले वानर), परन्तु उन्होंने ऐसे वानर को भी अपने समान बना लिया। तुलसीदास जी कहते हैं कि श्री रामचन्द्र जी के समान चरित्रवान स्वामी कहीं नहीं है। |
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| दोहा 29b: हे श्री राम जी! आपकी भलाई सबके लिए कल्याणकारी है (अर्थात् आपका दयालु स्वभाव सबके लिए कल्याणकारी है) यदि यह सत्य है तो तुलसीदास पर भी सदैव कृपा बनी रहेगी। |
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| दोहा 29c: इस प्रकार अपने गुण-दोष बताकर और सबको पुनः सिर नवाकर मैं श्री रघुनाथजी का निर्मल यश सुनाता हूँ, जिसे सुनकर कलियुग के पाप नष्ट हो जाते हैं। |
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| चौपाई 30a.1: मैं वही संवाद सुनाता हूँ जो महर्षि याज्ञवल्क्य ने महर्षि भारद्वाज को सुनाया था। सभी सज्जनों को प्रसन्नतापूर्वक इसे सुनना चाहिए। |
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| चौपाई 30a.2: शिवजी ने पहले इस सुंदर चरित्र की रचना की और फिर कृपापूर्वक पार्वतीजी को सुनाया। काकभुशुण्डिजी को रामभक्त और उसके योग्य जानकर शिवजी ने वही चरित्र उन्हें दे दिया। |
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| चौपाई 30a.3: याज्ञवल्क्य ने इसे काकभुशुण्डिजी से प्राप्त किया और उन्होंने इसे भारद्वाजजी को सुनाया। वक्ता और श्रोता (याज्ञवल्क्य और भारद्वाज) दोनों ही समान चरित्र वाले, समान दृष्टि वाले और श्रीहरि की लीला को जानने वाले हैं। |
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| चौपाई 30a.4: वह अपने ज्ञान से तीनों कालों की बातों को हथेली पर रखे आँवले के समान (सीधे) जान लेता है। और जो सुजान (भगवान की लीलाओं का रहस्य जानने वाले) हरिभक्त हैं, वे भी इस चरित्र को नाना प्रकार से कहते, सुनते और समझते हैं। |
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| दोहा 30a: फिर मैंने वही कहानी वराह क्षेत्र में अपने गुरुजी से सुनी, लेकिन उस समय मैं बचपन के कारण बहुत नासमझ था, इसलिए मैं इसे ठीक से समझ नहीं सका। |
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| दोहा 30b: श्री रामजी की इस गहन कथा को कहने वाले और सुनने वाले दोनों ही ज्ञान के भण्डार हैं। मैं कलियुग के पापों से पीड़ित अत्यन्त मूर्ख और मन्द प्राणी इसे कैसे समझ सकता हूँ? |
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| चौपाई 31.1: फिर भी, जब गुरुजी ने बार-बार कहानी सुनाई, तो मुझे अपनी बुद्धि के अनुसार कुछ समझ में आया। अब मैं इसे भाषा में ढालूँगा ताकि मेरा मन संतुष्ट हो जाए। |
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| चौपाई 31.2: मुझमें जो भी बुद्धि और विवेक का बल है, मैं उसे अपने हृदय में हरि की प्रेरणा के अनुसार कहूँगा। मैं एक ऐसी कथा की रचना करता हूँ जो मेरे संशय, अज्ञान और भ्रम को दूर कर दे, जो संसार रूपी नदी को पार करने के लिए नाव है। |
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| चौपाई 31.3: रामकथा विद्वानों को शांति देने वाली, सब मनुष्यों को प्रसन्न करने वाली और कलियुग के पापों का नाश करने वाली है। रामकथा कलियुग के सर्प के लिए मयूर है और ज्ञानरूपी अग्नि के प्रकटीकरण के लिए अरणी (मंथन की लकड़ी) है (अर्थात् इस कथा से ज्ञान की प्राप्ति होती है)। |
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| चौपाई 31.4: कलियुग में रामकथा समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाली कामधेनु गाय है और सज्जनों के लिए सुंदर संजीवनी बूटी है। यह पृथ्वी पर अमृत की नदी है, जन्म-मृत्यु के भय का नाश करने वाली है और मोह रूपी मेंढकों को खाने वाली सर्पिणी है। |
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| चौपाई 31.5: यह रामकथा पार्वती (दुर्गा) है जो दैत्यों की सेना रूपी नरकों का नाश करती है और साधु रूपी देवकुल का कल्याण करती है। यह साधु समाज रूपी क्षीर सागर के लिए लक्ष्मीजी के समान है और सम्पूर्ण जगत का भार वहन करने में अचल पृथ्वी के समान है। |
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| चौपाई 31.6: वे संसार में मृत्यु के दूतों का मुख काला करने वाली यमुनाजी के समान हैं और जीवों को मोक्ष देने वाली काशी के समान हैं। वे श्री रामजी को तुलसी के समान प्रिय हैं और हृदय से शुभचिंतक तुलसीदास के लिए हुलसी (तुलसीदास की माता) के समान हैं। |
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| चौपाई 31.7: यह रामकथा भगवान शिव को नर्मदाजी के समान ही प्रिय है। यह समस्त सिद्धियों और सुखों का भण्डार है। यह सद्गुणों के रूप में देवताओं को जन्म देने और उनका पालन-पोषण करने वाली माता अदिति के समान है। श्री रघुनाथजी की भक्ति और प्रेम परम सीमा है। |
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| दोहा 31: तुलसीदासजी कहते हैं कि रामकथा मंदाकिनी नदी है, सुन्दर (शुद्ध) मन चित्रकूट है और सुन्दर प्रेम वह वन है जिसमें श्री सीता और राम विचरण करते हैं। |
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| चौपाई 32a.1: श्री रामचंद्रजी का चरित्र सुन्दर चिंतामणि है और संतों की बुद्धिरूपी स्त्रियों का सुन्दर श्रृंगार है। श्री रामचंद्रजी के गुणों का समूह जगत के लिए कल्याणकारी तथा मोक्ष, अर्थ, धर्म और परमधाम को देने वाला है। |
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| चौपाई 32a.2: वे ज्ञान, वैराग्य और योग के सद्गुरु हैं और संसार के भयंकर रोग का नाश करने वाले देवताओं के वैद्य (अश्विनीकुमार) के समान हैं। वे श्री सीतारामजी के प्रेम को उत्पन्न करने वाले माता-पिता हैं और समस्त व्रत, धर्म और नियमों के बीज हैं। |
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| चौपाई 32a.3: वे पापों, दुःखों और शोकों के नाश करने वाले तथा इस लोक और परलोक के प्रिय पालनकर्ता हैं। ऋषि अगस्त्य विचार (ज्ञान) के राजा के पराक्रमी मंत्री और लोभ के विशाल सागर को सोखने वाले हैं। |
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| चौपाई 32a.4: भक्तों के मन रूपी वन में निवास करने वाले कलियुग के काम, क्रोध और पाप रूपी हाथियों का संहार करने के लिए सिंह के बच्चे हैं। वे भगवान शिव के पूजनीय और प्रिय अतिथि हैं और दरिद्रता रूपी दावानल को बुझाने के लिए कामना-पूर्ति करने वाले बादल हैं। |
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| चौपाई 32a.5: मन्त्र और महामणि कामरूपी सर्प के विष को दूर करने के लिए हैं। ये माथे पर लिखे हुए, कठिन से कठिन अशुभ लेखन (दुर्बल भाग्य) को मिटाने में सक्षम हैं। ये अज्ञानरूपी अंधकार को दूर करने में सूर्य की किरणों के समान और दासरूपी धान को पोषित करने में मेघ के समान हैं। |
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| चौपाई 32a.6: वे इच्छित वस्तुएँ देने में श्रेष्ठ कल्पवृक्ष के समान हैं, हरि-हर के समान सेवा करने में सरल हैं और सुख देने वाले हैं। वे शरद ऋतु रूपी उत्तम कवि के मनरूपी आकाश को सुशोभित करने वाले तारों के समान हैं और श्री रामभक्तों के लिए जीवन की सम्पत्ति हैं। |
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| चौपाई 32a.7: सभी पुण्य कर्मों का फल महान सुखों के समान है। वे बिना किसी छल-कपट के जगत का सच्चा कल्याण करने में ऋषियों और मुनियों के समान हैं। वे सेवकों के मन रूपी मानसरोवर के लिए हंसों के समान हैं और उसे पवित्र करने में गंगा की लहरों के समान हैं। |
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| दोहा 32a: श्री राम के गुणों का समूह कलियुग के बुरे तरीकों, गलत तर्कों, गलत कार्यों और छल, अहंकार और पाखंड को जलाने के लिए है, जैसे कि एक धधकती आग ईंधन के लिए होती है। |
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| दोहा 32b: रामचरित्र पूर्णिमा की किरणों के समान सबको सुख देने वाला है, किन्तु कुमुदिनी और चकोर जैसे सज्जनों के मन के लिए विशेष रूप से हितकारी और परम लाभदायक है। |
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| चौपाई 33.1: श्री पार्वती ने जिस प्रकार श्री शिवजी से प्रश्न पूछा और श्री शिवजी ने उसका विस्तारपूर्वक जो उत्तर दिया, वह सब कारण मैं एक विचित्र कथा की रचना करके तथा उसे गाकर कहूँगा। |
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| चौपाई 33.2-3: जिसने यह कथा पहले न सुनी हो, उसे इसे सुनकर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। जो ज्ञानीजन इस विचित्र कथा को सुनते हैं, उन्हें यह जानकर आश्चर्य नहीं होता कि संसार में रामकथा की कोई सीमा नहीं है (रामकथा अनंत है)। उनके मन में ऐसी श्रद्धा होती है। श्री रामचंद्रजी ने अनेक रूपों में अवतार लिया है और उनकी रामायणें सौ करोड़ अनंत हैं। |
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| चौपाई 33.4: कल्प के भेद के अनुसार ऋषियों ने अनेक प्रकार से श्रीहरि के सुन्दर चरित्रों का गान किया है। ऐसा मन में विचार करके तुम संशय न करो और प्रेम तथा आदरपूर्वक इस कथा को सुनो। |
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| दोहा 33: श्री रामचंद्रजी अनंत हैं, उनके गुण भी अनंत हैं और उनकी कथाओं का विस्तार भी असीम है। इसलिए जिनके विचार शुद्ध हैं, उन्हें यह कथा सुनकर आश्चर्य नहीं होगा। |
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| चौपाई 34.1: इस प्रकार, सभी संशय दूर करके तथा श्री गुरुजी की चरण-धूलि अपने मस्तक पर धारण करके, मैं पुनः सभी से हाथ जोड़कर प्रार्थना करता हूँ कि कथा-रचना में कोई त्रुटि न रह जाए। |
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| चौपाई 34.2: अब मैं भगवान शिव को आदरपूर्वक सिर झुकाकर भगवान रामचंद्र के गुणों की शुद्ध कथा कहता हूँ। मैं भगवान हरि के चरणों में अपना सिर रखता हूँ और संवत 1631 में यह कथा आरंभ करता हूँ। |
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| चौपाई 34.3: यह कथा चैत्र मास की नवमी तिथि, मंगलवार को श्री अयोध्याजी में प्रकाशित हुई थी। वेद कहते हैं कि जिस दिन श्री रामजी का जन्म होता है, उस दिन सभी तीर्थ वहाँ (श्री अयोध्याजी में) आ जाते हैं। |
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| चौपाई 34.4: राक्षस, नाग, पक्षी, मनुष्य, ऋषि और देवता सभी अयोध्या आकर श्री रघुनाथजी की सेवा करते हैं। बुद्धिमान लोग जन्मोत्सव मनाते हैं और श्री राम का सुंदर गुणगान करते हैं। |
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| दोहा 34: सज्जनों के बहुत से समूह उस दिन श्री सरयू जी के पवित्र जल में स्नान करते हैं और अपने हृदय में श्री रघुनाथ जी के सुंदर श्याम शरीर का ध्यान करते हैं तथा उनका नाम जपते हैं। |
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| चौपाई 35.1: वेद और पुराण कहते हैं कि श्री सरयूजी के दर्शन, स्पर्श, स्नान और जलपान से पाप नष्ट हो जाते हैं। यह नदी अत्यंत पवित्र है, इसकी महिमा अनंत है, जिसका वर्णन शुद्ध बुद्धि वाली सरस्वतीजी भी नहीं कर सकतीं। |
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| चौपाई 35.2: यह सुन्दर अयोध्यापुरी श्री रामचन्द्रजी के परमधाम का प्रवेशद्वार है, समस्त लोकों में विख्यात है और अत्यंत पवित्र है। संसार में चार प्रकार (अण्डज, स्वेदज, यौवनज और शिशुज) के अनन्त जीव हैं, इनमें से जो कोई अयोध्याजी में शरीर त्यागता है, वह फिर संसार में नहीं आता (वे जन्म-मरण के चक्र से मुक्त होकर भगवान के परमधाम में निवास करते हैं)। |
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| चौपाई 35.3: इस अयोध्यापुरी को सब प्रकार से सुन्दर, समस्त सिद्धियों को देने वाली और कल्याण की खान समझकर मैंने यह शुद्ध कथा आरम्भ की, जिसके सुनने से काम, मद और अहंकार नष्ट हो जाते हैं। |
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| चौपाई 35.4: इसका नाम रामचरित मानस है, जिसे सुनते ही शांति मिलती है। मन रूपी हाथी सांसारिक सुखों की दावानल में जल रहा है, यदि वह रामचरित मानस रूपी सरोवर में गिर जाए तो सुखी हो जाएगा। |
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| चौपाई 35.5: यह रामचरित मानस ऋषियों का प्रिय है। इस सुंदर और पवित्र मानस की रचना भगवान शिव ने की थी। यह कलियुग के तीनों प्रकार के दोषों, दुखों और दरिद्रता, पाप कर्मों और दुष्कर्मों का नाश करता है। |
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| चौपाई 35.6: श्री महादेवजी ने इसकी रचना करके इसे अपने मन में धारण किया था और जब उन्हें अच्छा अवसर मिला, तब उन्होंने इसे पार्वतीजी को सुनाया। अतः इसे हृदय में धारण करके और प्रसन्न होकर शिवजी ने इसका सुन्दर नाम 'रामचरित मानस' रखा। |
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| चौपाई 35.7: हे सज्जनों, मैं वही सुखद और सुखदायक रामकथा सुना रहा हूँ! कृपया इसे आदर और ध्यानपूर्वक सुनें। |
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| दोहा 35: यह रामचरित मानस ऐसा ही है, जिस प्रकार इसकी रचना हुई और जिस कारण से इसका संसार में प्रचार हुआ, अब मैं श्री उमा-महेश्वर का स्मरण करके वही कथा कह रहा हूँ। |
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| चौपाई 36.1: भगवान शिव की कृपा से उनके हृदय में सुन्दर बुद्धि का विकास हुआ, जिसके कारण तुलसीदास श्री रामचरित मानस के कवि बने। अपनी बुद्धि के अनुसार वे उसे सुन्दर बनाते हैं, किन्तु फिर भी हे सज्जनों! सुन्दर मन से उसका श्रवण करो और उसे निखारो। |
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| चौपाई 36.2: सुन्दर (सत्त्व) बुद्धि भूमि है, हृदय उसका गहनतम स्थान है, वेद-पुराण समुद्र हैं और ऋषि-मुनि बादल हैं। वे (ऋषि रूपी बादल) श्री रामजी के उत्तम यश का सुन्दर, मधुर, मनोहर और शुभ जल बरसाते हैं। |
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| चौपाई 36.3: सगुण लीला का विस्तृत वर्णन है राम के यश रूपी जल की पवित्रता जो अशुद्धियों का नाश कर देती है तथा जिस प्रेम और भक्ति का वर्णन नहीं किया जा सकता वह इस जल की मधुरता और सुन्दर शीतलता है। |
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| चौपाई 36.4-5: वह (राम के यश रूपी जल) पुण्य रूपी चावल के लिए लाभदायक है और श्री राम के भक्तों का प्राण है। वह पवित्र जल बुद्धि रूपी पृथ्वी पर गिरा और एकत्रित होकर सुन्दर कर्णों के मार्ग से होता हुआ हृदय के उत्तम स्थान को भरकर वहीं स्थित हो गया। वृद्ध होने पर वह सुन्दर, स्वादिष्ट, शीतल और सुखदायक हो गया। |
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| दोहा 36: इस कथा में बुद्धिपूर्वक विचार करने के पश्चात जो चार सुन्दर एवं उत्कृष्ट संवाद (भुशुण्डि-गरुड़, शिव-पार्वती, याज्ञवल्क्य-भारद्वाज तथा तुलसीदास और संत) रचे गए हैं, वे ही इस पवित्र एवं मनोहर सरोवर के चार सुन्दर घाट हैं। |
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| चौपाई 37.1: सात अध्याय इस मानस सरोवर के सात सुन्दर सोपान हैं, जिन्हें ज्ञान-चक्षुओं से देखकर मन प्रसन्न हो जाता है। श्री रघुनाथजी की निर्गुण (स्वाभाविक गुणों से परे) और अखण्ड (नीरस) महिमा का वर्णन इस सुन्दर जल की अथाह गहराई है। |
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| चौपाई 37.2: श्री रामचन्द्रजी और सीताजी का यश अमृत जल के समान है। इसमें दी गई उपमाएँ लहरों की सुन्दर क्रीड़ा हैं। सुन्दर चौपाइयाँ उसमें फैले हुए पूरियाँ (कमल) हैं और काव्य के शीर्ष सुन्दर रत्न (मोती) उत्पन्न करने वाली सुन्दर सीपियाँ हैं। |
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| चौपाई 37.3: सुन्दर छंद, दोहे और चौपाइयाँ उस पर सुशोभित बहुरंगी कमलों के समान हैं। अद्वितीय अर्थ, उदात्त भावनाएँ और सुंदर भाषा ही उसके पराग, अमृत और सुगंध हैं। |
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| चौपाई 37.4: सद्कर्मों (सद्गुणों) के समूह मधुमक्खियों की सुन्दर पंक्तियाँ हैं, ज्ञान, वैराग्य और विचार हंस हैं। कविता की ध्वनि व्यंग्य है, गुण और जाति अनेक प्रकार की सुन्दर मछलियाँ हैं। |
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| चौपाई 37.5: अर्थ, धर्म, काम, मोक्ष - ये चार, ज्ञान और विज्ञान के विचार, काव्य के नौ भाव, जप, तप, योग और वैराग्य के प्रसंग - ये सभी इस सरोवर के सुन्दर जलीय जीव हैं। |
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| चौपाई 37.6: पुण्यात्मा लोगों के गुणों का गुणगान, संतजन और श्री राम का नाम विचित्र जल पक्षियों के समान है। संतों का समूह इस सरोवर के चारों ओर आम के बाग हैं और श्रद्धा बसंत ऋतु के समान कही गई है। |
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| चौपाई 37.7: भक्ति के विविध रूपों का चित्रण किया गया है और क्षमा, दया और संयम लताओं के मंडप हैं। मन का संयम, यम (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह), नियम (पवित्रता, संतोष, तप, स्वाध्याय और ईश्वर-भक्ति) उनके पुष्प हैं, ज्ञान फल है और श्रीहरि के चरणों में प्रेम इस ज्ञान फल का रस है। वेदों ने यही कहा है। |
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| चौपाई 37.8: इसमें (रामचरित मानस में) अन्य अनेक घटनाओं की कथाएं हैं तथा इसमें तोता, कोयल आदि रंग-बिरंगे पक्षी हैं। |
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| दोहा 37: कहानी में जो रोमांच है, वह बाग-बगीचा और जंगल है और उसमें जो खुशी है, वह सुंदर पक्षियों की क्रीड़ा है। निर्मल मन वह माली है जो सुंदर आँखों से उन्हें प्रेम के जल से सींचता है। |
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| चौपाई 38.1: जो लोग इस चरित्र को ध्यानपूर्वक गाते हैं, वे इस तालाब के चतुर रखवाले हैं और जो स्त्री-पुरुष इसे सदैव आदरपूर्वक सुनते हैं, वे इस सुंदर मन के स्वामी श्रेष्ठ देवता हैं। |
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| चौपाई 38.2: जो लोग अत्यंत दुष्ट और कामी हैं, वे अभागे बगुले और कौवे इस सरोवर के पास नहीं जाते, क्योंकि यहाँ (इस मानस सरोवर में) घोंघे, मेंढक और शैवालों के समान विषय-सुख की कहानियाँ नहीं हैं। |
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| चौपाई 38.3: इसीलिए बेचारे कामी मनुष्य रूपी कौवे और बगुले यहाँ आकर मन ही मन हार मान लेते हैं, क्योंकि इस सरोवर तक पहुँचने में बहुत कठिनाइयाँ हैं। श्री राम जी की कृपा के बिना यहाँ आना संभव नहीं है। |
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| चौपाई 38.4: बुरी संगति एक भयानक और दुष्ट मार्ग है, उन बुरे साथियों के शब्द बाघ, सिंह और साँप हैं। गृहकार्य और गृहस्थ जीवन की विविध जटिलताएँ अत्यंत दुर्गम विशाल पर्वत हैं। |
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| चौपाई 38.5: मोह, अभिमान और अहंकार अनेक बीहड़ वन हैं, तथा नाना प्रकार के भ्रम भयंकर नदियाँ हैं। |
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| दोहा 38: जिनके पास श्रद्धा रूपी यात्रा के लिए धन नहीं है और संतों की संगति नहीं है तथा जो श्री रघुनाथजी से प्रेम करते हैं, उनके लिए इस मानस तक पहुँचना अत्यंत कठिन है। (अर्थात् श्रद्धा, सत्संगति और भगवान के प्रति प्रेम के बिना कोई इसे प्राप्त नहीं कर सकता)। |
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| चौपाई 39.1: यदि कोई व्यक्ति बहुत कष्ट सहकर वहाँ पहुँच भी जाता है, तो वहाँ पहुँचते ही उसे नींद आ जाती है। उसके हृदय में मूढ़ता रूपी तीव्र शीत उत्पन्न हो जाती है, जिसके कारण वह अभागा व्यक्ति वहाँ पहुँचकर भी स्नान नहीं कर पाता। |
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| चौपाई 39.2: वह उस सरोवर में स्नान और जल पीने में समर्थ नहीं है, इसलिए वह अभिमानपूर्वक लौट जाता है। फिर यदि कोई उससे (वहाँ की स्थिति के विषय में) पूछने आता है, तो वह (अपने दुर्भाग्य का वर्णन करने के स्थान पर) सरोवर की निन्दा करता है और उसे समझाता है। |
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| चौपाई 39.3: श्री रामचन्द्रजी जिस पर अपनी प्रेममयी दृष्टि डालते हैं, उस पर ये सब विघ्न नहीं पड़ते। वह आदरपूर्वक इस सरोवर में स्नान करता है और उसे भयंकर तीन प्रकार के ताप (आध्यात्मिक, आधिभौतिक और भौतिक ताप) नहीं लगते। |
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| चौपाई 39.4: श्री रामचन्द्रजी के चरणों में जिनका अगाध प्रेम है, वे इस सरोवर को कभी नहीं छोड़ते। हे भाई! जो कोई इस सरोवर में स्नान करना चाहे, उसे एकाग्रचित्त होकर सत्संग करना चाहिए। |
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| चौपाई 39.5: ऐसे मानस सरोवर को हृदय की आँखों से देखकर और उसमें गोते लगाकर कवि की बुद्धि निर्मल हो गई, हृदय आनन्द और उत्साह से भर गया तथा प्रेम और आनन्द की धारा उमड़ पड़ी। |
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| चौपाई 39.6: उसी से सुन्दर काव्य की नदी प्रवाहित हुई, जो श्रीराम के यश के निर्मल जल से परिपूर्ण है। इस (काव्य की नदी) का नाम सरयू है, जो समस्त सुन्दर मंगलों का मूल है। लोकमत और वेदमत इसके दो सुन्दर तट हैं। |
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| चौपाई 39.7: मानस सरोवर की पुत्री यह सुन्दर सरयू नदी अत्यन्त पवित्र है तथा कलियुग के पापरूपी (छोटे-बड़े) तिनकों और वृक्षों को जड़ से उखाड़ फेंकने वाली है। |
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| दोहा 39: इस नदी के दोनों तटों पर स्थित नगरों, ग्रामों और नगरों में तीनों प्रकार के श्रोताओं का समाज विद्यमान है तथा संतों का समुदाय समस्त सुन्दर मंगलों का मूल, अद्वितीय अयोध्या है। |
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| चौपाई 40.1: सुन्दर कीर्ति रूपी सुन्दर सरयू नदी भगवान राम की भक्ति रूपी गंगा में विलीन हो गई। भगवान राम और उनके छोटे भाई लक्ष्मण के युद्ध की पवित्र कीर्ति रूपी सुन्दर महानदी सोन नदी भी उसमें विलीन हो गई। |
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| चौपाई 40.2: इन दोनों के बीच भक्ति रूपी गंगाजी की धारा ज्ञान और वैराग्य से सुशोभित है। इन तीनों क्लेशों को दूर भगाने वाली यह त्रिसंगम नदी राम रूपी सागर की ओर जा रही है। |
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| चौपाई 40.3: इसका (यश रूपी सरयू का) उद्गम मानस (श्री रामचरित) है और यह (रामभक्ति रूपी) गंगाजी में मिल गई है, अतः इसे सुनने वाले सज्जनों के मन को पवित्र करने वाली है। इसके बीच में जो नाना प्रकार की विचित्र कथाएँ हैं, वे नदी के तट के चारों ओर के वन और उद्यानों के समान हैं। |
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| चौपाई 40.4: इस नदी में अनेक प्रकार के असंख्य जलचर जीव हैं, जो श्री पार्वती और शिव के विवाह के अतिथि हैं। इस नदी के भँवरों और लहरों की शोभा श्री रघुनाथ के जन्म का आनंद और उत्सव है। |
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| दोहा 40: चारों भाइयों के बाल्यकाल के कर्म उसमें खिले हुए रंग-बिरंगे कमल हैं। राजा दशरथ, उनकी रानियों और परिवार के सदस्यों के सत्कर्म भौंरे और जलपक्षी हैं। |
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| चौपाई 41.1: सीता के स्वयंवर की सुन्दर कथा इस नदी में एक सुखद छवि बिखेर रही है। अनेक सुन्दर एवं विचारपूर्ण प्रश्न इस नदी की नावें हैं और उनके बुद्धिमान उत्तर चतुर नाविक हैं। |
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| चौपाई 41.2: इस कथा को सुनकर जो चर्चा आपस में होती है, वही इस नदी के किनारे चलने वाले यात्रियों के समुदाय की शोभा बढ़ाती है। परशुरामजी का क्रोध इस नदी का भयानक प्रवाह है और श्री रामचंद्रजी के उत्तम वचन इसके सुंदर तट हैं। |
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| चौपाई 41.3: श्री रामचन्द्रजी के अपने भाइयों सहित विवाह का उल्लास इस कथा रूपी नदी की मंगलमयी बाढ़ है, जो सबको सुख देती है। जो लोग इसे सुनकर और सुनाकर प्रसन्न और रोमांचित होते हैं, वे ही पुण्यात्मा हैं, जो प्रसन्न मन से इस नदी में स्नान करते हैं। |
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| चौपाई 41.4: श्री रामचन्द्रजी के राज्याभिषेक के लिए की गई शुभ सजावट ऐसी है मानो उत्सव के समय तीर्थयात्रियों के समूह इस नदी पर एकत्र हुए हों। कैकेयी की कुबुद्धि ही इस नदी में जमी काई है, जिसके फलस्वरूप बड़ी विपत्ति आ पड़ी है। |
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| दोहा 41: भरत का चरित्र, जो असंख्य क्लेशों को शांत कर देता है, नदी तट पर किए गए जप यज्ञ के समान है। कलियुग के पापों और दुष्टों के अवगुणों का वर्णन इस नदी के जल की कीचड़ और बगुले तथा कौवे हैं। |
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| चौपाई 42.1: यह वैभवशाली नदी छहों ऋतुओं में सुन्दर रहती है। यह हर समय अत्यंत सुहावनी और पवित्र रहती है। इसमें शिव-पार्वती का विवाह शीत ऋतु में ही होता है। श्री रामचंद्रजी के जन्म का उत्सव भी सुहावनी शीत ऋतु में ही होता है। |
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| चौपाई 42.2: श्री रामचन्द्र के विवाहोत्सव का वर्णन वसन्त ऋतु की आनन्दमयी एवं मंगलमयी ऋतु है। श्री राम की वन यात्रा असह्य ग्रीष्म ऋतु है और यात्रा की कथा चिलचिलाती धूप और गर्म हवाओं की है। |
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| चौपाई 42.3: दैत्यों के साथ भीषण युद्ध ही वर्षा ऋतु है, जो देवकुल के धान के लिए अत्यन्त लाभकारी है। रामचन्द्रजी के राज्य का सुख, विनय और महानता ही शुद्ध सुख देने वाली सुहावनी शरद ऋतु है। |
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| चौपाई 42.4: सतीशिरोमणि श्री सीताजी के गुणों की कथा इस जल का निर्मल और अद्वितीय गुण है। श्री भरतजी का स्वरूप इस नदी की मनोहर शीतलता है, जो सदैव एक-सी रहती है और जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| दोहा 42: एक दूसरे को देखना, बातें करना, मिलना, एक दूसरे से प्रेम करना, हँसना और चारों भाइयों का सुन्दर भाईचारा इस जल की मिठास और सुगंध है। |
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| चौपाई 43a.1: मेरा दुःख, दीनता और नम्रता इस सुन्दर और निर्मल जल से कम प्रकाशमान नहीं है (अर्थात् यह अत्यंत प्रकाशमान है)। यह जल बड़ा ही अनोखा है, जिसके श्रवण मात्र से ही आशा की प्यास बुझ जाती है और मन का मैल दूर हो जाता है। |
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| चौपाई 43a.2: यह जल श्री रामचंद्रजी के सुंदर प्रेम को दृढ़ करता है, कलियुग के समस्त पापों और उनसे उत्पन्न लज्जा को हर लेता है। यह संसार के जन्म-मरण रूपी श्रम को सोख लेता है, असंतोष को तृप्त करता है और पाप, दरिद्रता तथा दोषों का नाश करता है। |
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| चौपाई 43a.3: यह जल काम, क्रोध, मान और मोह का नाश करता है तथा शुद्ध ज्ञान और वैराग्य की वृद्धि करता है। इसमें आदरपूर्वक स्नान करने और इसे पीने से हृदय के सभी पाप और कष्ट मिट जाते हैं। |
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| चौपाई 43a.4: जिन्होंने इस (राम के यश के) जल से अपने हृदय को नहीं धोया, वे कायर कलियुग के द्वारा ठगे गए हैं। जैसे प्यासा हिरण रेत पर पड़ने वाली सूर्य की किरणों से उत्पन्न जल को असली जल समझकर पीने के लिए दौड़ता है और जब उसे जल नहीं मिलता, तो वह दुःखी होता है, उसी प्रकार वे प्राणी (कलियुग से ठगे गए) भी (विषय-भोगों के पीछे भटककर) दुःखी होंगे। |
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| दोहा 43a: अपनी बुद्धि के अनुसार इस सुन्दर जल के गुणों का चिन्तन करके, उसमें मन को स्नान कराकर तथा श्री भवानी-शंकर का स्मरण करके कवि (तुलसीदास) सुन्दर कथा कहते हैं। |
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| दोहा 43b: अब मैं श्री रघुनाथजी के चरणकमलों को हृदय में धारण करके और उनका प्रसाद ग्रहण करके उन दोनों महात्माओं के मिलन का सुन्दर वार्तालाप कहूँगा। |
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| चौपाई 44.1: प्रयाग में ऋषि भारद्वाज रहते हैं। उनका श्री राम के चरणों में अगाध प्रेम है। वे तपस्वी हैं, वश में मन वाले हैं, इन्द्रियों को वश में रखते हैं, करुणा के भंडार हैं और दान के मार्ग में अत्यंत चतुर हैं। |
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| चौपाई 44.2: माघ मास में जब सूर्य मकर राशि में जाता है, तब सभी लोग तीर्थराज प्रयाग में आते हैं। देवता, दानव, किन्नर और मनुष्यों के समूह सभी श्रद्धापूर्वक त्रिवेणी में स्नान करते हैं। |
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| चौपाई 44.3: वे श्री वेणीमाधवजी के चरणकमलों की पूजा करते हैं और अक्षयवट वृक्ष का स्पर्श करके उनके शरीर पुलकित हो उठते हैं। भरद्वाजजी का आश्रम अत्यन्त पवित्र, अत्यंत सुन्दर और श्रेष्ठ मुनियों के मन को प्रसन्न करने वाला है। |
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| चौपाई 44.4: तीर्थराज प्रयाग में स्नान करने जाने वाले ऋषि-मुनियों का समूह वहाँ (भारद्वाज के आश्रम में) एकत्रित होता है। प्रातःकाल सभी लोग बड़े उत्साह से स्नान करते हैं और फिर एक-दूसरे को भगवान के गुणों की कथाएँ सुनाते हैं। |
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| दोहा 44: उन्होंने ब्रह्म का वर्णन, धर्म का नियम और तत्वों का विभाजन बताया है तथा ज्ञान और वैराग्य से युक्त ईश्वर भक्ति का वर्णन किया है। |
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| चौपाई 45.1: इस प्रकार वे पूरे माघ मास स्नान करते हैं और फिर सभी अपने आश्रमों को चले जाते हैं। हर वर्ष इसी प्रकार बड़ा आनन्द होता है। मकर संक्रांति में स्नान करके ऋषिगण चले जाते हैं। |
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| चौपाई 45.2: मकर संक्रांति का पूरा दिन स्नान करके सभी ऋषिगण अपने आश्रमों को लौट आए। भारद्वाजजी ने परम बुद्धिमान ऋषि याज्ञवल्क्य के चरण पकड़ लिए। |
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| चौपाई 45.3: उन्होंने आदरपूर्वक उनके चरण धोकर उन्हें अत्यन्त पवित्र आसन पर बिठाया, उनकी पूजा करके ऋषि याज्ञवल्क्य का यश सुनाया और फिर अत्यन्त पवित्र तथा मधुर वाणी में बोले- |
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| चौपाई 45.4: हे प्रभु! मेरे मन में एक बड़ा संदेह है। वेदों का सार आपके हाथ में है (अर्थात् आप ही मेरे संदेह का समाधान कर सकते हैं, क्योंकि आप वेदों का सार जानते हैं), परंतु मुझे यह संदेह बताने में भय और लज्जा हो रही है (भय इसलिए कि कहीं आप मेरी परीक्षा न ले रहे हों, लज्जा इसलिए कि इतना समय व्यतीत हो जाने पर भी मुझे ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ) और यदि न बताऊँ तो बड़ी हानि होगी (क्योंकि मैं अज्ञानी ही रह गया)। |
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| दोहा 45: हे प्रभु! संतजन ऐसी नीति कहते हैं और वेद, पुराण और ऋषिगण भी यही कहते हैं कि गुरु से बातें छिपाने से शुद्ध ज्ञान हृदय में नहीं आता। |
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| चौपाई 46.1: ऐसा सोचकर मैं अपना अज्ञान प्रकट करता हूँ। हे नाथ! कृपया अपने भक्त के इस अज्ञान का नाश कीजिए। संतों, पुराणों और उपनिषदों ने राम नाम के अनंत प्रभाव का बखान किया है। |
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| चौपाई 46.2: अविनाशी भगवान शम्भु, जो कल्याण के स्वरूप हैं, ज्ञान और गुणों के भंडार हैं, निरन्तर राम नाम का जप करते हैं। संसार में चार प्रकार के जीव हैं, सभी काशी में मरकर परम पद को प्राप्त करते हैं। |
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| चौपाई 46.3: हे मुनिराज! यह भी राम (नाम) की महिमा है, क्योंकि शिवजी महाराज दया करके (काशी में मरते हुए जीवों को) राम-नाम का उपदेश देते हैं (इससे वे परम पद को प्राप्त होते हैं)। हे प्रभु! मैं आपसे पूछता हूँ कि वह राम कौन है? हे दयावान! मुझे समझाइए। |
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| चौपाई 46.4: एक तो राम अवध के राजा दशरथ के पुत्र हैं। सारा संसार उनके चरित्र को जानता है। पत्नी वियोग में उन्होंने अपार कष्ट सहे और क्रोध में आकर उन्होंने युद्ध में रावण का वध कर दिया। |
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| दोहा 46: हे प्रभु! क्या ये वही राम हैं या कोई और, जिनका जाप भगवान शिव करते हैं? आप सत्य के धाम हैं और सब कुछ जानते हैं, कृपया विचार करके और अपने ज्ञान का उपयोग करके बताएँ। |
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| चौपाई 47.1: हे नाथ! आप कृपा करके मुझे भी वही कथा विस्तारपूर्वक सुनाइए, जिससे मेरा यह महान् भ्रम दूर हो जाए। इस पर याज्ञवल्क्य मुस्कुराए और बोले, आप श्री रघुनाथजी का बल जानते हैं। |
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| चौपाई 47.2: तुम मन, वचन और कर्म से श्री राम के भक्त हो। मैं तुम्हारी चतुराई जान गया हूँ। तुम श्री राम के गूढ़ गुणों के बारे में सुनना चाहते हो, इसीलिए तुमने ऐसा प्रश्न पूछा है मानो तुम कोई बहुत मूर्ख व्यक्ति हो। |
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| चौपाई 47.3: हे प्रिये! आदर और ध्यानपूर्वक सुनो, मैं तुम्हें श्री राम की सुन्दर कथा सुनाता हूँ। महिषासुर एक महाअज्ञानी राक्षस है और श्री राम की कथा भयंकर काली (उसका नाश करने वाली) है। |
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| चौपाई 47.4: श्री रामजी की कथा चन्द्रमा की किरणों के समान है, जिसे संत रूपी चकोर पक्षी सदैव पीता है। पार्वतीजी ने भी ऐसी ही शंका की थी, तब महादेवजी ने उसका विस्तारपूर्वक उत्तर दिया था। |
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| दोहा 47: अब मैं अपनी बुद्धि के अनुसार तुम्हें उमा और शिवजी का वही संवाद सुनाता हूँ। हे मुनि, इसे सुनो! तुम्हारा दुःख दूर हो जाएगा। |
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| चौपाई 48a.1: त्रेता युग में एक बार भगवान शिव अगस्त्य ऋषि के पास गए। जगत जननी भवानी सतीजी भी उनके साथ थीं। ऋषि ने उन्हें समस्त जगत का ईश्वर मानकर उनकी आराधना की। |
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| चौपाई 48a.2: अगस्त्य ऋषि ने विस्तारपूर्वक रामकथा सुनाई, जिसे महेश्वर ने अत्यंत आनंदपूर्वक सुना। फिर ऋषि ने भगवान शिव से हरि की सुंदर भक्ति के विषय में पूछा और भगवान शिव ने उन्हें योग्य पाकर उस भक्ति (रहस्य सहित) का वर्णन किया। |
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| चौपाई 48a.3: शिवजी वहाँ कुछ दिन ठहरे और श्री रघुनाथजी के गुणों की कथाएँ सुनाईं और सुनीं। फिर मुनि से विदा लेकर शिवजी दक्षपुत्री सती के साथ कैलाश को चले गए। |
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| चौपाई 48a.4: उन्हीं दिनों पृथ्वी का भार उतारने के लिए श्रीहरि ने रघुवंश में अवतार लिया था। उस समय अमर भगवान अपने पिता के वचन से राज्य त्यागकर तपस्वी या साधु के वेश में दण्डक वन में विचरण कर रहे थे। |
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| दोहा 48a: शिवजी मन ही मन सोच रहे थे कि मैं भगवान के दर्शन कैसे कर सकता हूँ। भगवान ने तो गुप्त रूप से अवतार लिया है, अगर मैं चला जाऊँगा तो सबको पता चल जाएगा। |
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| सोरठा 48b: इस बात से श्रीशंकरजी के हृदय में बड़ी हलचल मच गई, परन्तु सतीजी इस रहस्य को न जानती थीं। तुलसीदासजी कहते हैं कि शिवजी के मन में भय तो था (रहस्य खुल जाने का), परन्तु उनके नेत्र दर्शन के लोभ से ललचा रहे थे। |
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| चौपाई 49.1: रावण ने मनुष्य के हाथों मृत्यु माँगी थी। प्रभु ब्रह्मा के वचन सत्य करना चाहते हैं। यदि मैं नहीं गया, तो मुझे बड़ा पश्चाताप होगा। शिवजी ने इस प्रकार विचार किया, परन्तु कोई उपाय उचित न लगा। |
| |
| चौपाई 49.2: इस प्रकार महादेवजी चिंता में डूब गए। उसी समय दुष्ट रावण ने जाकर मारीच को साथ ले लिया और वह (मारीच) तुरन्त ही कपटी मृग बन गया। |
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| चौपाई 49.3: मूर्ख (रावण) ने छल से सीताजी का हरण कर लिया। उसे श्री रामचंद्रजी के वास्तविक प्रभाव का तनिक भी अनुमान नहीं था। मृग को मारकर श्री हरि भाई लक्ष्मण के साथ आश्रम पर आए और उसे खाली देखकर (अर्थात् सीताजी को वहाँ न पाकर) उनके नेत्रों में आँसू भर आए। |
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| चौपाई 49.4: श्री रघुनाथजी मनुष्यों की भाँति वियोग से व्याकुल हैं और दोनों भाई सीता की खोज में वन में घूम रहे हैं। जिनका न कभी मिलन हुआ है, न वियोग, उनमें वियोग की पीड़ा प्रत्यक्ष दिखाई देती है। |
| |
| दोहा 49: श्री रघुनाथजी का चरित्र बड़ा विचित्र है, इसे केवल विद्वान् लोग ही जानते हैं। जो मंदबुद्धि हैं, विशेषतः जो आसक्ति के वश में हैं, वे अपने हृदय में कुछ और ही समझते हैं। |
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| चौपाई 50.1: भगवान शिव ने उसी समय भगवान राम को देखा और उनका हृदय आनंद से भर गया। भगवान शिव ने सौंदर्य के उस सागर (भगवान राम) को भरपूर दृष्टि से देखा, किन्तु उचित अवसर न जानते हुए उन्होंने अपना परिचय नहीं दिया। |
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| चौपाई 50.2: जगत को पवित्र करने वाले सच्चिदानंद की जय हो, ऐसा कहकर कामदेव का वध करने वाले भगवान शिव चलने लगे। दयालु शिव सती के साथ चलते हुए बार-बार हर्ष से भर रहे थे। |
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| चौपाई 50.3: जब सतीजी ने शंकरजी की वह दशा देखी, तब उनके मन में बड़ा संदेह उत्पन्न हुआ। (वे मन में कहने लगीं कि) सारा संसार शंकरजी की पूजा करता है, वे जगत के ईश्वर हैं, देवता, मनुष्य, ऋषि-मुनि सभी उन्हें सिर झुकाते हैं। |
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| चौपाई 50.4: उन्होंने एक राजकुमार को सच्चिदानंद परधाम कहकर अभिवादन किया और उसकी सुंदरता को देखकर वे उस पर इतने मोहित हो गए कि आज भी उनके हृदय में प्रेम रुकने का प्रयत्न करने पर भी नहीं रुकता। |
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| दोहा 50: जो ब्रह्म सर्वव्यापी, माया से रहित, अजन्मा, अदृश्य, इच्छारहित और भेदरहित है तथा जिसे वेद भी नहीं जानते, क्या वह मनुष्य रूप धारण करके मनुष्य रूप धारण कर सकता है? |
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| चौपाई 51.1: देवताओं के कल्याण के लिए मानव रूप धारण करने वाले भगवान विष्णु भी भगवान शिव के समान सर्वज्ञ हैं। क्या ज्ञान के भंडार, देवी लक्ष्मी के पति और दैत्यों के शत्रु भगवान विष्णु एक अज्ञानी की तरह स्त्री की खोज करेंगे? |
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| चौपाई 51.2: फिर भगवान शिव के वचन भी झूठे नहीं हो सकते। सभी जानते हैं कि भगवान शिव सर्वज्ञ हैं। ऐसा महान संदेह सती के मन में उत्पन्न हुआ, और किसी भी प्रकार उनके हृदय में ज्ञान उत्पन्न नहीं हुआ। |
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| चौपाई 51.3: यद्यपि भवानी ने खुलकर कुछ नहीं कहा, किन्तु सर्वज्ञ शिव सब कुछ जानते थे। उन्होंने कहा- हे सती! सुनो, तुम्हारा स्वभाव स्त्रैण है। ऐसा संदेह कभी मन में नहीं लाना चाहिए। |
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| चौपाई 51.4: जिनकी कथा अगस्त्य मुनि ने गाई थी और जिनकी भक्ति मैंने मुनि को सुनाई थी, वे मेरे प्रिय देवता श्री रघुवीरजी हैं, जिनकी बुद्धिमान मुनिगण सदैव सेवा करते हैं। |
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| छंद 51.1: वही सर्वव्यापी, समस्त ब्रह्माण्डों के स्वामी, माया के स्वामी, सनातन स्वतंत्र, ब्रह्मस्वरूप भगवान श्री रामजी, जिनका बुद्धिमान ऋषि, योगी और सिद्ध पुरुष शुद्ध मन से निरन्तर ध्यान करते हैं और जिनका वेद, पुराण और शास्त्र ‘नेति-नेति’ कहकर गुणगान करते हैं, वे ही अपने भक्तों के हित के लिए रघुकुल के रत्न के रूप में (अपनी इच्छा से) अवतरित हुए हैं। |
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| सोरठा 51: यद्यपि शिवजी ने बहुत समझाया, फिर भी सतीजी के हृदय में उनकी बात नहीं बैठी। तब महादेवजी ने उनके मन में भगवान की माया का प्रभाव जानकर मुस्कुराते हुए कहा- |
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| चौपाई 52.1: अगर तुम्हारे मन में इतना ही संदेह है, तो तुम जाकर उसकी परीक्षा क्यों नहीं ले लेते? जब तक तुम मेरे पास वापस नहीं आ जाते, मैं इसी बरगद की छाया में बैठा रहूँगा। |
| |
| चौपाई 52.2: जिस प्रकार भी अज्ञान से उत्पन्न हुई तुम्हारी यह महान भ्रांति दूर हो सके, उसे तुम विवेकपूर्वक विचार करके करो। भगवान शिव की आज्ञा पाकर सती चली गईं और मन में विचार करने लगीं कि भैया! मैं क्या करूँ (आपकी किस प्रकार परीक्षा करूँ)? |
| |
| चौपाई 52.3: इधर शिवजी ने मन में सोचा कि दक्षपुत्री सती का कल्याण नहीं होने वाला। जब मेरे समझाने से भी संदेह दूर नहीं हो रहा, तो (लगता है) नियति तुम्हारे विरुद्ध है, अब सती का कल्याण नहीं होने वाला। |
| |
| चौपाई 52.4: जो कुछ राम ने सोचा है, वही होगा। तर्क करके कौन शाखा बढ़ा सकता है? (मन में) ऐसा कहकर शिवजी भगवान श्री हरि का नाम जपने लगे और सतीजी वहाँ गईं, जहाँ सुख के धाम भगवान श्री रामचंद्रजी विराजमान थे॥ |
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| दोहा 52: सती ने मन में बार-बार विचार करके सीता का रूप धारण किया और उस मार्ग की ओर चल पड़ीं, जिस पर (सती के विचार के अनुसार) मनुष्यों के राजा रामचन्द्र आ रहे थे। |
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| चौपाई 53.1: सतीजी का बनावटी वेश देखकर लक्ष्मणजी चौंक गए और उनके हृदय में बड़ा भ्रम हुआ। वे अत्यन्त गम्भीर हो गए और कुछ बोल न सके। धैर्यवान लक्ष्मण भगवान रघुनाथजी के प्रभाव को जानते थे। |
| |
| चौपाई 53.2: देवों के देव श्री रामचंद्रजी, जो सब कुछ देखते हैं और सबके हृदय को जानते हैं, सती के छल को जान गए। जिनके स्मरण मात्र से अज्ञान नष्ट हो जाता है। वे सर्वज्ञ भगवान श्री रामचंद्रजी हैं। |
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| चौपाई 53.3: स्त्री स्वभाव का प्रभाव तो देखो कि वहाँ भी (उस सर्वज्ञ भगवान के सामने) सतीजी छिपना चाहती हैं। अपनी माया के बल का हृदय में बखान करके श्री रामचंद्रजी मुस्कुराकर कोमल वाणी में बोले॥ |
| |
| चौपाई 53.4: सबसे पहले भगवान ने सती को हाथ जोड़कर प्रणाम किया और अपना तथा अपने पिता का नाम बताया। फिर बोले, "वृषकेतु! भगवान शिव कहाँ हैं? तुम इस वन में अकेले क्यों विचरण कर रहे हो?" |
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| दोहा 53: श्री रामचन्द्रजी के कोमल और रहस्यपूर्ण वचन सुनकर सतीजी को बड़ा संकोच हुआ। वे डरी हुई (चुपचाप) शिवाजी के पास गईं, उनके हृदय में बड़ी चिन्ता हुई। |
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| चौपाई 54.1: मैंने शंकरजी की बात न मानकर श्री रामचंद्रजी को अपनी अज्ञानता का दोषी ठहराया। अब शिवजी को क्या उत्तर दूँगी? (ऐसा सोचकर) सतीजी का हृदय भयंकर ईर्ष्या से भर गया। |
| |
| चौपाई 54.2: श्री रामचन्द्रजी ने जान लिया कि सतीजी दुःखी हैं, तब उन्होंने उन्हें अपनी कुछ शक्ति दिखाई। मार्ग में जाते समय सतीजी ने यह आश्चर्य देखा कि श्री रामचन्द्रजी सीताजी और लक्ष्मणजी सहित आगे-आगे जा रहे हैं। (इस अवसर पर सीताजी को यह दिखाया गया ताकि सतीजी श्री राम के सच्चिदानंदमय रूप का दर्शन कर सकें, जिस विरह और दुःख की उन्होंने कल्पना की थी, वह दूर हो जाए और वे सामान्य हो सकें। |
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| चौपाई 54.3: (फिर) उसने पीछे मुड़कर देखा और भाई लक्ष्मणजी और सीताजी के साथ सुंदर वेश में श्री रामचंद्रजी को देखा। जहाँ कहीं भी उसने देखा, वहीं भगवान श्री रामचंद्रजी बैठे हुए थे और चतुर एवं निपुण ऋषिगण उनकी सेवा कर रहे थे। |
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| चौपाई 54.4: सतीजी ने बहुत से शिव, ब्रह्मा और विष्णु देखे, जो एक-दूसरे से अधिक शक्तिशाली थे। (उन्होंने देखा कि) सभी देवता भिन्न-भिन्न वेष धारण करके श्री रामचन्द्रजी की पूजा और सेवा कर रहे थे। |
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| दोहा 54: उन्होंने असंख्य अतुलनीय सती, ब्राह्मणी और लक्ष्मी देखीं। ब्रह्मा आदि देवता जिस रूप में उपस्थित थे, उसी रूप में उनकी शक्तियाँ भी उपस्थित थीं। |
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| चौपाई 55.1: जहाँ कहीं भी सतीजी ने रघुनाथजी को देखा, वहाँ उन्हें अनेक देवता अपनी शक्तियों सहित दिखाई दिए। उन्हें संसार में अनेक प्रकार के सजीव और निर्जीव प्राणी भी दिखाई दिए। |
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| चौपाई 55.2: (उसने देखा कि) देवता लोग अनेक वेश धारण करके भगवान श्री रामचंद्रजी की पूजा कर रहे थे, परन्तु उसने श्री रामचंद्रजी का कोई दूसरा रूप नहीं देखा। उसने सीता सहित अनेक श्री रघुनाथजी को देखा, परन्तु उनके वेश बहुत नहीं थे। |
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| चौपाई 55.3: (सर्वत्र) वही रघुनाथजी, वही लक्ष्मण और वही सीताजी - यह देखकर सती अत्यन्त भयभीत हो गईं। उनका हृदय काँपने लगा और शरीर की सारी सुध-बुध खो बैठीं। वे आँखें बंद करके मार्ग पर बैठ गईं। |
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| चौपाई 55.4: फिर जब दक्षकुमारी (सती) ने आँखें खोलीं, तो उन्हें वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया। तब वे श्री रामचन्द्रजी के चरणों में बार-बार सिर नवाकर वहाँ चली गईं, जहाँ श्री शिवजी थे। |
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| दोहा 55: जब वह निकट आई तो भगवान शिव ने मुस्कुराते हुए उससे उसका हालचाल पूछा और कहा, तुमने भगवान राम की परीक्षा कैसे ली, मुझे पूरी सच्चाई बताओ। |
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| मासपारायण 2: दूसरा विश्राम |
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