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मासपारायण 29: उनतीसवाँ विश्राम
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| चौपाई 63a.1: गरुड़जी उस स्थान पर गए जहाँ अनन्य बुद्धि और पूर्ण भक्ति वाले काकभुशुण्डि रहते थे। उस पर्वत को देखकर उनका मन प्रसन्न हो गया और (उसके दर्शन मात्र से) सारा मोह, मोह और विचार नष्ट हो गए। |
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| चौपाई 63a.2: तालाब में स्नान और जलपान करके वह प्रसन्नतापूर्वक वट वृक्ष के नीचे गया। वहाँ बूढ़े पक्षी श्रीराम की सुन्दर कथा सुनने के लिए एकत्रित थे। |
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| चौपाई 63a.3: भुशुण्डिजी कथा प्रारम्भ करने ही वाले थे कि पक्षीराज गरुड़जी वहाँ आ पहुँचे। पक्षीराज गरुड़जी को आते देख काकभुशुण्डिजी सहित समस्त पक्षी समुदाय हर्षित हो गया। |
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| चौपाई 63a.4: उन्होंने पक्षीराज गरुड़जी का बड़े आदरपूर्वक स्वागत किया और उनका कुशलक्षेम पूछकर उन्हें बैठने के लिए सुंदर आसन दिया। फिर प्रेमपूर्वक उनका पूजन करके कागभुशुण्डिजी मधुर वचन बोले- |
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| दोहा 63a: हे नाथ! हे पक्षीराज! आपके दर्शन से मैं धन्य हो गया। अब आप जो आज्ञा देंगे, मैं वही करूँगा। हे प्रभु! आप किस कार्य से आए हैं? |
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| दोहा 63b: पक्षीराज गरुड़ ने धीरे से कहा- आप सदैव सिद्धि के स्वरूप हैं, जिनकी स्वयं महादेवजी ने अपने मुख से आदरपूर्वक स्तुति की है। |
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| चौपाई 64.1: हे प्रिये! सुनो, जिस उद्देश्य से मैं यहाँ आया था, वह यहाँ पहुँचते ही पूरा हो गया। फिर मुझे आपके दर्शन हुए। आपके परम पवित्र आश्रम के दर्शन मात्र से मेरी आसक्ति, संशय और अनेक प्रकार की भ्रांतियाँ सब दूर हो गईं। |
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| चौपाई 64.2: अब हे प्रिय भाई, आप मुझे श्री रामजी की वह कथा बड़े आदर के साथ सुनाइए जो अत्यन्त पवित्र करने वाली, सदा सुख देने वाली और समस्त दु:खों का नाश करने वाली है। हे प्रभु, मैं आपसे इसके लिए बार-बार प्रार्थना करता हूँ। |
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| चौपाई 64.3: गरुड़जी के विनम्र, सरल, सुंदर, प्रेममय, सुखद और अत्यंत पवित्र वचन सुनकर भुशुण्डिजी के मन में अपार उत्साह उत्पन्न हुआ और वे श्री रघुनाथजी के गुणों की कथा कहने लगे। |
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| चौपाई 64.4: हे भवानी! सबसे पहले उन्होंने बड़े प्रेम से रामचरित मानस सरोवर का रूपक समझाया। फिर नारदजी की अपार आसक्ति और फिर रावण अवतार के विषय में बताया। |
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| चौपाई 64.5: फिर उन्होंने भगवान के अवतार की कथा सुनाई। तत्पश्चात उन्होंने पूरी एकाग्रता के साथ श्री रामजी की बाल लीलाओं का वर्णन किया। |
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| दोहा 64: मन में अत्यन्त उत्साह लेकर उन्होंने बाल लीलाओं का वर्णन किया और फिर मुनि विश्वामित्रजी के अयोध्या आगमन तथा श्री रघुवीरजी के विवाह का वर्णन किया। |
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| चौपाई 65.1: फिर श्री राम के राज्याभिषेक का प्रसंग सुनाया जाता है, फिर राजा दशरथ के वचनों से राजसी आनन्द में विघ्न, फिर नगरवासियों का विरह और विषाद तथा श्री राम और लक्ष्मण का संवाद। |
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| चौपाई 65.2: श्री राम की वन यात्रा, केवट का प्रेम, गंगा पार करने के बाद प्रयाग में उनका प्रवास, वाल्मीकि और भगवान श्री राम का मिलन और भगवान का चित्रकूट में बसना, यह सब बताया गया। |
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| चौपाई 65.3: फिर मंत्री सुमन्त्रजी का नगर में लौटना, राजा दशरथजी का देहान्त, भरतजी का (ननिहाल से) अयोध्या आगमन तथा उनके प्रेम का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया। राजा का अन्तिम संस्कार करके भरतजी नगरवासियों के साथ उस स्थान पर गए जहाँ सुख के स्वरूप भगवान श्री रामचन्द्रजी विराजमान थे। |
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| चौपाई 65.4: तब श्री रघुनाथजी ने उन्हें बहुत प्रकार से समझाया, जिससे वे चरण पादुकाएँ लेकर अयोध्यापुरी लौट आए, सारा वृत्तांत सुनाया। भरतजी के नंदिग्राम में रहने का ढंग, इंद्र के पुत्र जयंत के दुष्कर्म और फिर भगवान श्री रामचंद्रजी और अत्रिजी की भेंट का वर्णन किया। |
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| दोहा 65: विराध का वध और शरभंगजी के शरीर त्यागने की घटना सुनाकर, फिर सुतीक्ष्णजी के प्रेम का वर्णन करके, भगवान और अगस्त्यजी के सत्संग की कथा सुनाई। |
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| चौपाई 66a.1: दण्डक वन के पवित्र होने की बात कहकर भुशुण्डिजी गिद्धराज से अपनी मित्रता का वर्णन करते हैं और बताते हैं कि किस प्रकार भगवान ने पंचवटी में निवास करके समस्त ऋषियों का भय नष्ट किया। |
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| चौपाई 66a.2: फिर उन्होंने लक्ष्मणजी को दी गई अनोखी शिक्षाओं का वर्णन किया और बताया कि कैसे उन्होंने शूर्पणखा का रूप बिगाड़ा। फिर उन्होंने खर-दूषण के वध का वर्णन किया और बताया कि कैसे रावण को यह सब पता चला। |
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| चौपाई 66a.3: उन्होंने रावण और मारीच के बीच हुए संवाद का भी वर्णन किया, फिर माया सीता के हरण और श्री रघुवीर के वियोग का वर्णन किया। |
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| चौपाई 66a.4: फिर जिस प्रकार भगवान ने गिद्ध जटायु का अंतिम संस्कार किया, किस प्रकार कबंध का वध करके शबरी को मोक्ष प्रदान किया और फिर किस प्रकार श्री रघुवीरजी उसके विरह का वर्णन करते हुए पंपासर के तट पर गए, यह सब बताया। |
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| दोहा 66a: भगवान और नारदजी के बीच वार्तालाप और मारुति से मुलाकात की घटना का वर्णन करते हुए उन्होंने सुग्रीव से अपनी मित्रता और बाली के वध का वर्णन किया। |
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| दोहा 66b: सुग्रीव को राजा अभिषिक्त करने के बाद प्रभु ने प्रवशना पर्वत पर निवास किया तथा वर्षा और शरद ऋतु का वर्णन, सुग्रीव पर श्रीराम का क्रोध तथा सुग्रीव का भय आदि भी सुनाया। |
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| चौपाई 67a.1: वानरराज सुग्रीव ने वानरों को किस प्रकार भेजा और वे सीताजी की खोज में किस प्रकार सभी दिशाओं में गए, किस प्रकार वे बिल में प्रवेश कर गए और फिर किस प्रकार वानरों ने सम्पाती को पाया, वह कथा कही गई। |
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| चौपाई 67a.2: सम्पाती से पूरी कहानी सुनने के बाद उन्होंने बताया कि किस प्रकार पवनपुत्र हनुमानजी ने विशाल सागर को पार किया, फिर किस प्रकार हनुमानजी ने लंका में प्रवेश किया और फिर किस प्रकार उन्होंने सीताजी को सांत्वना दी। |
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| चौपाई 67a.3: अशोक वन को नष्ट करके, रावण को समझाकर, लंकापुरी को जलाकर, फिर जैसे ही वे समुद्र को पार करके आए और जैसे ही सब वानरों ने जहाँ श्री रघुनाथजी थे, वहाँ आकर श्री जानकीजी का कुशल-क्षेम बताया। |
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| चौपाई 67a.4: फिर उन्होंने बताया कि किस प्रकार श्री रघुवीर अपनी सेना सहित समुद्र तट पर उतरे, किस प्रकार विभीषणजी ने आकर उनसे भेंट की, तथा समुद्र बाँधने की कथा भी कही। |
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| दोहा 67a: उन्होंने बताया कि किस प्रकार वानर सेना ने पुल बनाकर समुद्र पार किया और किस प्रकार बाली पुत्र अंगद दूत बनकर गए। |
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| दोहा 67b: फिर राक्षसों और वानरों के युद्ध का अनेक प्रकार से वर्णन किया गया। फिर कुंभकरण और मेघनाद के बल, पौरुष और संहार की कथा सुनाई गई। |
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| चौपाई 68a.1: नाना प्रकार के राक्षस समूहों का नाश तथा श्री रघुनाथजी और रावण के बीच हुए नाना प्रकार के युद्धों का वर्णन किया गया। रावण का वध, मन्दोदरी का शोक, विभीषण का राज्याभिषेक तथा देवताओं का शोकमुक्त होना आदि प्रसंगों का वर्णन किया गया। |
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| चौपाई 68a.2: फिर सीताजी और श्री रघुनाथजी के मिलन का वर्णन किया गया। देवताओं ने हाथ जोड़कर किस प्रकार प्रार्थना की और फिर दयालु भगवान किस प्रकार पुष्पक विमान पर वानरों के साथ अवधपुरी के लिए प्रस्थान कर गए, इसका वर्णन किया गया। |
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| चौपाई 68a.3: श्री रामचंद्रजी किस प्रकार अपनी नगरी (अयोध्या) में आए, उन सब यशस्वी कार्यों का काकभुशुण्डिजी ने विस्तारपूर्वक वर्णन किया। फिर उन्होंने श्री रामजी के राज्याभिषेक का वर्णन किया। (शिवजी कहते हैं-) अयोध्यापुरी तथा नाना प्रकार की राजनीति का वर्णन करते हुए-। |
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| चौपाई 68a.4: हे भवानी, जो कथा मैंने तुमसे कही थी, वह भुशुण्डिजी ने कह सुनाई। पूरी रामकथा सुनकर गरुड़जी हृदय में अत्यंत प्रसन्न (हर्षित) हो गए और निम्नलिखित वचन कहने लगे- |
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| सोरठा 68a: मैंने श्री रघुनाथजी की सब कथाएँ सुनी हैं, जिससे मेरा संदेह दूर हो गया है। हे कक्षीरोमणि! आपकी कृपा से मुझे श्री रामजी के चरणों में प्रेम हो गया है। |
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| सोरठा 68b: युद्ध में भगवान राम को सर्प के पाश से बंधा हुआ देखकर मुझे बड़ी उलझन हुई कि श्री राम तो सच्चिदानंद के सार हैं, फिर भी वे इतने व्याकुल क्यों हैं? |
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| चौपाई 69a.1: उनका चरित्र पूरी तरह से सांसारिक लोगों जैसा देखकर मेरे मन में बहुत-सी शंकाएँ उठीं। अब मुझे समझ में आया कि यह शंका मेरे लिए लाभदायक है। दयालु प्रभु ने मुझ पर यह महान कृपा की है। |
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| चौपाई 69a.2: वृक्ष की छाया का सुख वही जानता है जो धूप से अत्यंत व्याकुल हो। हे प्रिये! यदि मुझे तुमसे अत्यंत आसक्ति न होती, तो मैं तुमसे कैसे मिल पाता? |
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| चौपाई 69a.3: और यह अत्यंत विचित्र और सुंदर हरिकथा, जिसे आपने अनेक प्रकार से गाया है, उसे कोई कैसे सुन सकता है? वेद, शास्त्र और पुराणों का यही मत है; सिद्ध और ऋषिगण भी यही कहते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| चौपाई 69a.4: शुद्ध (सच्चा) संत तो उन्हीं को मिलता है जिन पर श्री राम कृपा दृष्टि रखते हैं। श्री राम की कृपा से मैंने आपके दर्शन किए और आपकी कृपा से मेरा संशय दूर हो गया। |
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| दोहा 69a: पक्षीराज गरुड़जी के विनीत और प्रेमयुक्त वचन सुनकर काकभुशुण्डिजी के शरीर में रोमांच हो आया, उनकी आँखों में आँसू भर आए और वे हृदय में अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| दोहा 69b: हे उमा! अच्छे मन वाले, अच्छे आचरण वाले, धार्मिक कथाओं के प्रेमी और हरिभक्त पुरुष को पाकर सज्जन पुरुष अत्यंत गोपनीय (जो सबको न बताया जाए) रहस्य भी प्रकट कर देते हैं। |
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| चौपाई 70a.1: तब काकभुशुण्डिजी बोले- पक्षीराज के प्रति उनका प्रेम कम नहीं था (अर्थात् बहुत था)- हे नाथ! आप सब प्रकार से मेरे पूजनीय हैं और श्री रघुनाथजी के कृपापात्र हैं। |
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| चौपाई 70a.2: आपको न तो कोई संदेह है, न ही कोई आसक्ति या भ्रम। हे नाथ! आपने मुझ पर दया की है। हे पक्षीराज! आसक्ति के कारण ही श्री रघुनाथजी ने आपको यहाँ भेजकर मेरा सम्मान किया है। |
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| चौपाई 70a.3: हे पक्षीराज! हे गोसाईं! आपने अपनी आसक्ति का वर्णन किया है! इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। नारदजी, शिवजी, ब्रह्माजी और सनकादि श्रेष्ठ ऋषि हैं जो आत्मा के तत्त्व को जानते हैं और उसका उपदेश देते हैं। |
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| चौपाई 70a.4: उनमें से कौन है जो मोह (बुद्धिहीनता) से अंधा न हो गया हो? संसार में ऐसा कौन है जो काम के नशे में न नहाया हो? कौन है जो कामना के नशे में न डूबा हो? किसका हृदय क्रोध से जला न गया हो? |
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| दोहा 70a: इस संसार में ऐसा कौन सा बुद्धिमान, तपस्वी, वीर, कवि, विद्वान और गुणवान व्यक्ति है, जिसके लोभ ने विडम्बना न उत्पन्न की हो (उसकी प्रतिष्ठा को कलंकित न किया हो)। |
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| दोहा 70b: लक्ष्मी के अभिमान ने किसे कुटिल नहीं बनाया है, शक्ति ने किसे बहरा नहीं बनाया है, हिरणी के नेत्रों के बाणों ने किसे घायल नहीं किया है? |
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| चौपाई 71a.1: ऐसा कौन है जो रजोगुणों (तमसोगुणों) से प्रभावित न हुआ हो? ऐसा कोई नहीं है जो अभिमान और अहंकार से अछूता न रहा हो। यौवन के ज्वर से कौन आपा न खो बैठा हो? स्नेह ने किसकी कीर्ति को नष्ट न किया हो? |
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| चौपाई 71a.2: कौन ईर्ष्या से कलंकित नहीं हुआ है? कौन शोक के पवन से विचलित नहीं हुआ है? कौन चिंता के सर्प से ग्रसित नहीं हुआ है? इस संसार में ऐसा कौन है जो मोह से ग्रस्त नहीं है? |
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| चौपाई 71a.3: कामनाएँ तो खिलौने हैं, शरीर तो लकड़ी है। ऐसा कौन धैर्यवान है जिसके शरीर में यह कीड़ा न लगा हो? पुत्र, धन और लोक-प्रतिष्ठा इन तीन प्रबल कामनाओं ने किसकी बुद्धि को कलंकित (क्षतिग्रस्त) न किया हो? |
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| चौपाई 71a.4: ये सभी माया के सेवक हैं, जो भयंकर और संख्या में असंख्य हैं, जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। भगवान शिव और चतुर्मुख ब्रह्मा भी इनसे सदैव भयभीत रहते हैं; फिर अन्य प्राणियों का क्या? |
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| दोहा 71a: माया की विशाल सेना सम्पूर्ण जगत में फैली हुई है। काम, क्रोध और लोभ उसके सेनापति हैं और अहंकार, छल और कपट उसके योद्धा हैं। |
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| दोहा 71b: वह माया श्री रघुवीर की दासी है। यद्यपि वह समझने पर मिथ्या है, तथापि श्री रामजी की कृपा के बिना उससे छुटकारा नहीं हो सकता। हे नाथ! मैं वचन देकर कहता हूँ। |
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| चौपाई 72a.1: हे पक्षीराज गरुड़जी! जो माया सारे जगत को नचाती है और जिसके चरित्र (कर्म) को कोई नहीं समझ पाया है, वही माया प्रभु श्री रामचंद्रजी की भौंहों के इशारे पर अपने समाज (परिवार) के साथ अभिनेत्री की तरह नाचती है। |
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| चौपाई 72a.2: श्री रामजी वही सच्चिदानन्दघन हैं जो अजन्मा, विज्ञानस्वरूप, रूप और शक्ति के धाम, सर्वव्यापी और सर्वान्तर्यामी (सब रूपों में), अखण्ड, अनन्त, पूर्ण, अच्युत शक्ति (जिनकी शक्ति कभी व्यर्थ नहीं जाती) और छह ऐश्वर्यों से युक्त परमेश्वर हैं॥ |
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| चौपाई 72a.3: वे निर्गुण (माया के गुणों से रहित), महान, वाणी और इन्द्रियों से परे, सर्वदर्शी, निर्दोष, अजेय, आसक्ति रहित, निराकार (भ्रम से रहित), आसक्ति से मुक्त, शाश्वत, भ्रम से मुक्त, सुख स्वरूप हैं। |
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| चौपाई 72a.4: प्रकृति से परे, सबके हृदय में सदा निवास करने वाले प्रभु (परमात्मा) निष्काम, अविचल, अविनाशी ब्रह्म हैं। यहाँ (श्री राम में) आसक्ति का कोई कारण नहीं है। क्या अंधकार का समूह कभी सूर्य के सामने जा सकता है? |
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| दोहा 72a: भगवान श्री रामचन्द्रजी ने अपने भक्तों के लिए राजा का शरीर धारण किया और साधारण मनुष्यों के समान अनेक अत्यंत पवित्र कर्म किए। |
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| दोहा 72b: जैसे एक अभिनेता (कलाकार) विभिन्न वेशभूषा पहनकर नृत्य करता है और वेशभूषा के अनुसार ही भाव प्रदर्शित करता है, परन्तु वह स्वयं उनमें से कुछ नहीं बनता। |
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| चौपाई 73a.1: हे गरुड़जी! श्री रघुनाथजी की ऐसी ही लीला है, जो राक्षसों को मोहित कर देती है और भक्तों को आनंद देती है। हे स्वामी! जो लोग मलिन बुद्धि वाले हैं, विषय-भोगों के वशीभूत हैं और कामी हैं, वे ही भगवान पर इस प्रकार की आसक्ति का आरोप लगाते हैं। |
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| चौपाई 73a.2: जब किसी को नज़र का दोष (कवल आदि) होता है, तो वह कहता है कि चाँद का रंग पीला है। हे पक्षीराज! जब किसी को नज़र लग जाती है, तो वह कहता है कि सूरज पश्चिम में उग आया है। |
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| चौपाई 73a.3: नाव पर बैठा आदमी दुनिया को घूमता हुआ देखता है, लेकिन आसक्ति के कारण खुद को स्थिर समझता है। बच्चे घूमते हैं (गोलाकार दौड़ते हैं), घर वगैरह नहीं चलते। लेकिन वे एक-दूसरे को झूठा कहते हैं। |
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| चौपाई 73a.4: हे गरुड़जी! श्रीहरि के प्रति आसक्ति की कल्पना भी ऐसी ही है। स्वप्न में भी भगवान् के विषय में अज्ञान का कोई प्रसंग नहीं आता। किन्तु जो माया के वश में हैं, वे मंदबुद्धि और अभागे हैं तथा जिनका हृदय अनेक प्रकार के आवरणों से ढका हुआ है। |
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| चौपाई 73a.5: वे मूर्ख लोग हठ के वश होकर संदेह करते हैं और अपनी अज्ञानता का दोष श्री राम पर लगाते हैं। |
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| दोहा 73a: जो लोग काम, क्रोध, मद और लोभ में लिप्त हैं और दुःख के घर में आसक्त हैं, वे श्री रघुनाथजी को कैसे जान सकते हैं? वे मूर्ख अंधकार रूपी कुएँ में पड़े हैं। |
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| दोहा 73b: निर्गुण रूप तो बहुत सुगम (आसानी से समझ में आने वाला) है, परन्तु सगुण रूप (गुणों से परे दिव्य रूप) को कोई नहीं जानता। इसलिए उस सगुण परमेश्वर के नाना प्रकार के सुगम और दुर्गम चरित्रों को सुनकर मुनियों के भी मन भ्रमित हो जाते हैं। |
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| चौपाई 74a.1: हे पक्षीराज गरुड़जी! श्री रघुनाथजी की महिमा सुनिए। मैं अपनी बुद्धि के अनुसार आपको वह सुंदर कथा सुना रहा हूँ। हे प्रभु! मैं आपको वह कथा भी सुना रहा हूँ, जिसमें मैं मोहित हुआ था। |
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| चौपाई 74a.2: हे प्रिय! तुम पर श्री राम की कृपा है। तुम्हें श्री हरि के गुण प्रिय हैं, इसीलिए तुम मुझे सुख देते हो। इसीलिए मैं तुमसे कुछ नहीं छिपाता और तुम्हें गुप्ततम बातें भी गाकर सुनाता हूँ। |
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| चौपाई 74a.3: श्री रामचंद्रजी का स्वाभाविक स्वभाव सुनो। वे अपने भक्त में कभी अभिमान नहीं रहने देते, क्योंकि अभिमान ही जन्म-मरण रूपी संसार का मूल है और नाना प्रकार के क्लेशों और समस्त दुःखों का कारण है। |
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| चौपाई 74a.4: इसीलिए दया के सागर उसे दूर कर देते हैं, क्योंकि उन्हें अपने भक्त पर बहुत स्नेह होता है। हे गोसाईं! जैसे बच्चे के शरीर पर फोड़ा हो जाता है, वैसे ही माता कठोर हृदय की भाँति उसे चीर देती है। |
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| दोहा 74a: यद्यपि बच्चे को शुरू में दर्द होता है (जब फोड़ा फटता है) और वह बेचैन होकर रोता है, फिर भी रोग को ठीक करने के लिए माँ बच्चे के दर्द को कुछ नहीं समझती (वह उसकी परवाह नहीं करती और फोड़े को फटवा देती है)। |
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| दोहा 74b: उसी प्रकार श्री रघुनाथजी अपने भक्त के हित के लिए उसका अभिमान हर लेते हैं। तुलसीदासजी कहते हैं कि तुम अपने सारे मोह-माया को त्यागकर ऐसे भगवान का भजन क्यों नहीं करते? |
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| चौपाई 75a.1: हे गरुड़जी! मैं आपसे श्री रामजी की कृपा और अपनी मूर्खता के बारे में कह रहा हूँ, ध्यानपूर्वक सुनिए। श्री रामचंद्रजी जब भी मनुष्य रूप धारण करते हैं, तब अपने भक्तों के लिए अनेक दिव्य लीलाएँ करते हैं। |
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| चौपाई 75a.2: मैं समय-समय पर अयोध्यापुरी जाता हूँ और उनकी बाल लीलाओं को देखकर आनंदित होता हूँ। वहाँ जाकर मैं जन्मोत्सव देखता हूँ और (भगवान की बाल लीलाओं से) मोहित होकर पाँच वर्षों तक वहाँ रहता हूँ। |
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| चौपाई 75a.3: बालरूपधारी श्री रामचन्द्रजी मेरे इष्ट देव हैं, जिनके शरीर में करोड़ों कामदेवों की शोभा है। हे गरुड़जी! मैं अपने प्रभु के मुख का दर्शन करके अपने नेत्रों को कृतार्थ करता हूँ। |
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| चौपाई 75a.4: मैं एक छोटे कौवे का रूप धारण करके भगवान के साथ घूमता हूँ और उनकी बाल्यावस्था की विभिन्न गतिविधियों का अवलोकन करता हूँ। |
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| दोहा 75a: बचपन में, वे जहां भी घूमते थे, मैं उनके साथ उड़ता था और आंगन में जो भी बचा हुआ खाना मिलता था, उसे खा लेता था। |
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| दोहा 75b: एक बार श्री रघुवीर ने सब लीलाएँ बहुत विस्तार से कीं। प्रभु की उस लीला का स्मरण मात्र से काकभुशुण्डि का शरीर (प्रेम और आनन्द के कारण) पुलकित हो उठा। |
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| चौपाई 76.1: भुशुण्डिजी बोले- हे पक्षीराज! सुनो, श्री रामजी का चरित्र भक्तों को सुख देने वाला है। (अयोध्या का) राजमहल सब प्रकार से सुन्दर है। सुवर्णमय महल में नाना प्रकार के रत्न जड़े हुए हैं। |
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| चौपाई 76.2: वह सुन्दर आँगन जहाँ चारों भाई प्रतिदिन खेलते हैं, वर्णन से परे है। श्री रघुनाथजी आँगन में विचरण करते हुए बाल-क्रीड़ाएँ करते हैं, जिनसे माता प्रसन्न होती हैं। |
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| चौपाई 76.3: उसका शरीर हरा-काला और पन्ना के समान कोमल है। उसका एक-एक अंग प्रेम के अनेक देवताओं की शोभा से परिपूर्ण है। उसके चरण नूतन कमल के समान लाल और कोमल हैं। उसकी उंगलियाँ सुन्दर हैं और उसके नख अपनी ज्योति से चन्द्रमा की प्रभा को भी परास्त करने में समर्थ हैं। |
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| चौपाई 76.4: तलवों पर वज्रादि के चार सुन्दर चिह्न (वज्र, अंकुश, ध्वज और कमल) हैं, पैरों में मधुर ध्वनि करने वाली सुन्दर पायल हैं, रत्नजटित स्वर्ण से बनी सुन्दर करधनी की ध्वनि सुहावनी लगती है। |
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| दोहा 76: उदर पर तीन सुन्दर रेखाएँ (त्रिवली) हैं, नाभि सुन्दर एवं गहरी है। विशाल वक्षस्थल पर अनेक प्रकार के बालकों के आभूषण एवं वस्त्र सुशोभित हैं। |
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| चौपाई 77a.1: लाल हथेलियाँ, नख और उंगलियाँ मनमोहक हैं और विशाल भुजाओं पर सुंदर आभूषण हैं। कंधे शावक के समान और गर्दन शंख (तीन रेखाओं वाली) के समान है। ठोड़ी सुंदर है और चेहरा सुंदरता की सीमा है। |
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| चौपाई 77a.2: उसके शब्द हकलाते हैं और होंठ लाल हैं। उसके दो चमकीले, सुंदर और छोटे दाँत हैं (ऊपरी और निचला)। उसके गाल सुंदर हैं, नाक आकर्षक है और चाँद की किरणों (या सभी प्रकार की खुशियों से परिपूर्ण चाँद) जैसी मीठी मुस्कान है जो सभी को खुशियाँ देती है। |
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| चौपाई 77a.3: नीले कमल के समान नेत्र जन्म-मरण के बंधन से मुक्ति दिलाते हैं। मस्तक पर गोरोचन का तिलक सुशोभित है। भौंहें घुमावदार हैं, कान सम और सुंदर हैं, काले और घुंघराले बाल चेहरे को सुंदर बना रहे हैं। |
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| चौपाई 77a.4: शरीर पर पीले और बारीक लटकन शोभायमान हैं। मुझे उनकी हँसी और भाव बहुत प्रिय हैं। राजा दशरथजी के आँगन में विचरण करने वाले सौंदर्य के अवतार श्री रामचंद्रजी अपनी ही परछाईं देखकर नाचते हैं। |
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| चौपाई 77a.5: और वो मेरे साथ कई खेल खेलते हैं, जिनका वर्णन करते हुए मुझे शर्म आती है! जब वो मुझे हँसते हुए पकड़ने दौड़ते और मैं भाग जाता, तो वो मुझे पुडिंग दिखाते। |
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| दोहा 77a: जब मैं भगवान के पास जाता हूँ तो वे हँसते हैं और जब मैं भाग जाता हूँ तो वे रोते हैं, और जब मैं उनके चरण छूने के लिए उनके पास जाता हूँ तो वे बार-बार मेरी ओर देखते हुए भाग जाते हैं। |
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| दोहा 77b: साधारण बालकों जैसी लीला देखकर मुझे भ्रम (संदेह) हुआ कि सच्चिदानन्द भगवान् कौन-सा (महत्वपूर्ण) चरित्र (लीला) कर रहे हैं। |
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| चौपाई 78a.1: हे पक्षीराज! मेरे मन में ऐसा संदेह होते ही श्री रघुनाथजी द्वारा प्रेरित माया ने मुझे पकड़ लिया, परन्तु उस माया ने न तो मुझे दुःख दिया, न अन्य प्राणियों की भाँति मुझे संसार में भेजा। |
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| चौपाई 78a.2: हे प्रभु! इसका कोई और ही कारण है। हे प्रभु के वाहन गरुड़! इसे ध्यानपूर्वक सुनो। केवल सीता के पति श्री रामजी ही अखंड मानव रूप हैं और सभी जीव-जंतु माया के अधीन हैं। |
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| चौपाई 78a.3: यदि जीवों में अखंड ज्ञान है, तो फिर बताइए, भगवान और जीवों में क्या अंतर है? अभिमानी जीव माया के वश में हैं और वह माया, जो तीनों गुणों (सत्व, रज, तम) की खान है, भगवान के वश में है। |
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| चौपाई 78a.4: जीव परतंत्र हैं, ईश्वर स्वतन्त्र हैं, जीव अनेक हैं, परन्तु भगवान श्रीपति एक हैं। यद्यपि माया द्वारा उत्पन्न यह भेद मिथ्या है, तथापि ईश्वर की आराधना किए बिना लाखों उपाय करने पर भी इसे दूर नहीं किया जा सकता। |
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| दोहा 78a: जो मनुष्य ज्ञानी होते हुए भी श्री रामचन्द्रजी का भजन किए बिना मोक्ष की इच्छा करता है, वह पूंछ और सींग से रहित पशु है। |
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| दोहा 78b: भले ही पूर्णिमा का चाँद सभी तारों के साथ अपनी पूरी चमक के साथ उग रहा हो और सभी पहाड़ आग से जल रहे हों, फिर भी सूर्य के उदय हुए बिना रात नहीं बीत सकती। |
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| चौपाई 79a.1: हे पक्षीराज! इसी प्रकार श्री हरि की पूजा के बिना जीवों के कष्ट दूर नहीं होते। श्री हरि के भक्त पर अज्ञान का प्रभाव नहीं पड़ता। प्रभु की प्रेरणा से ज्ञान का प्रभाव होता है। |
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| चौपाई 79a.2: हे पक्षीश्रेष्ठ! इससे भक्त का नाश नहीं होता और विवेक से भक्ति बढ़ती है। जब श्री रामजी ने मुझे माया से चकित देखा, तब वे हँसे। उस विशेष प्रसंग को सुनो। |
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| चौपाई 79a.3: उस खेल का अर्थ न तो मेरे छोटे भाई समझ पाए, न ही मेरे माता-पिता। श्याम वर्ण, लाल हथेलियों और तलवों वाले श्री रामजी का वह बालरूप मुझे घुटनों और हाथों के बल पकड़ने के लिए दौड़ा। |
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| चौपाई 79a.4: हे सर्पों के शत्रु गरुड़! तब मैं भागा। श्री राम ने मुझे पकड़ने के लिए अपनी भुजाएँ फैला दीं। जैसे ही मैं आकाश में दूर उड़ा, मैंने श्री हरि की भुजाएँ अपने पास देखीं। |
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| दोहा 79a: मैं ब्रह्मलोक तक गया और उड़ते हुए पीछे मुड़कर देखा, हे प्रिये! श्री राम की भुजा और मेरे बीच केवल दो अंगुल का अंतर था। |
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| दोहा 79b: मैं सातों आवरणों को भेदकर जहाँ तक जा सका, गया। परन्तु वहाँ भी प्रभु की भुजा (मेरे पीछे) देखकर मैं बेचैन हो गया। |
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| चौपाई 80a.1: जब मैं भयभीत हो गया, तो मैंने आँखें बंद कर लीं। फिर आँखें खोलीं तो देखा कि मैं अवधपुरी पहुँच गया हूँ। मुझे देखकर श्री रामजी मुस्कुराने लगे। उनके मुस्कुराते ही मैं तुरंत उनके मुँह में चला गया। |
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| चौपाई 80a.2: हे पक्षीराज! सुनो, मैंने उसके उदर में अनेक ब्रह्माण्डों के समूह देखे। वहाँ (उन ब्रह्माण्डों में) अनेक विचित्र लोक थे, जिनकी रचनाएँ एक-दूसरे से श्रेष्ठ थीं। |
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| चौपाई 80a.3: करोड़ों ब्रह्माजी और शिवजी, असंख्य तारे, सूर्य और चंद्रमा, असंख्य लोकपाल, यम और काल, असंख्य विशाल पर्वत और भूमियाँ। |
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| चौपाई 80a.4: मैंने असंख्य समुद्र, नदियाँ, तालाब, वन और नाना प्रकार की सृष्टि देखी। मैंने देवताओं, ऋषियों, सिद्धों, नागों, मनुष्यों, किन्नरों और सभी प्रकार के सजीव-निर्जीव प्राणियों को देखा। |
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| दोहा 80a: मैंने वह सब अद्भुत सृष्टि देखी जो न कभी देखी थी, न कभी सुनी थी और जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी (अर्थात् जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी) फिर मैं उसका वर्णन कैसे कर सकता हूँ! |
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| दोहा 80b: मैं प्रत्येक ब्रह्माण्ड में सौ वर्ष तक रहूँगा और इस प्रकार अनेक ब्रह्माण्डों का भ्रमण करूँगा। |
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| चौपाई 81a.1: प्रत्येक लोक में भिन्न-भिन्न ब्रह्मा, भिन्न-भिन्न विष्णु, शिव, मनु, दिक्पाल, मनुष्य, गंधर्व, भूत, वेताल, किन्नर, राक्षस, पशु, पक्षी, नाग हैं। |
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| चौपाई 81a.2: वहाँ नाना प्रकार के देवता और दैत्य थे। वहाँ के सभी प्राणी भिन्न-भिन्न प्रकार के थे। अनेक पृथ्वीयाँ, नदियाँ, समुद्र, तालाब, पर्वत और वहाँ की सारी सृष्टि भिन्न-भिन्न प्रकार की थी। |
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| चौपाई 81a.3: प्रत्येक ब्रह्माण्ड में मैंने अपना ही रूप और अनेक अनोखी चीज़ें देखीं। प्रत्येक ब्रह्माण्ड में एक अलग अवधपुरी, एक अलग सरयू नदी और अलग-अलग प्रकार के स्त्री-पुरुष थे। |
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| चौपाई 81a.4: हे प्यारे भाई! सुनो, दशरथ, कौशल्या और भरत जैसे भाइयों के भी भिन्न-भिन्न रूप थे। मैं रामावतार और उनकी अनंत बाल लीलाओं को देखते हुए प्रत्येक ब्रह्माण्ड में विचरण करता था। |
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| दोहा 81a: हे हरिवाहन! मैंने सब कुछ भिन्न-भिन्न और अत्यंत विचित्र देखा है। मैं असंख्य ब्रह्माण्डों में घूमा हूँ, किन्तु प्रभु श्री रामचन्द्रजी को किसी अन्य रूप में नहीं देखा। |
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| दोहा 81b: सर्वत्र वही बाल्यावस्था, वही सौंदर्य और वही दयालु श्री रघुवीर! इस प्रकार मोहरूपी वायु से प्रेरित होकर मैं संसार को देखता हुआ इधर-उधर भटकता रहा। |
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| चौपाई 82a.1: ऐसा लगा जैसे मैंने विभिन्न ब्रह्मांडों में घूमते हुए सौ कल्प बिता दिए हों। घूमते-घूमते मैं अपने आश्रम में आ पहुँचा और वहाँ कुछ समय बिताया। |
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| चौपाई 82a.2: फिर जब मैंने अवधपुरी में अपने प्रभु के जन्म (अवतार) का समाचार सुना, तो मैं प्रेम से भर गया और हर्ष से दौड़ पड़ा। मैंने जाकर जन्म-महोत्सव देखा, जैसा कि मैं पहले ही वर्णन कर चुका हूँ। |
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| चौपाई 82a.3: मैंने श्री रामचन्द्र के उदर में अनेक लोक देखे, जो देखने योग्य थे और जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। वहाँ मैंने फिर बुद्धिमान माया के स्वामी, दयालु भगवान श्री राम के दर्शन किए। |
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| चौपाई 82a.4: मैं बार-बार सोचता रहा। मेरा मन मोह के कीचड़ से भर गया था। यह सब मैंने सिर्फ़ दो घंटों में देख लिया। मन में विशेष मोह के कारण मैं थक गया। |
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| दोहा 82a: मुझे संकट में देखकर दयालु श्री रघुवीर हँस पड़े। हे धैर्यवान गरुड़जी! सुनिए, उनके हँसते ही उनके मुख से मैं निकल पड़ा। |
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| दोहा 82b: श्री रामचन्द्रजी फिर बालक की भाँति मेरे साथ खेलने लगे। मैंने लाखों (असंख्य) तरीकों से अपने मन को समझाने की कोशिश की, परन्तु उसे शांति नहीं मिली। |
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| चौपाई 83a.1: इस (बालक के) चरित्र को देखकर और गर्भ में (देखी गई) शक्ति का स्मरण करके मैं अपने शरीर की सुध-बुध भूलकर भूमि पर गिर पड़ा और पुकारने लगा, 'हे संकटमोचन! मुझे बचाओ, मुझे बचाओ।' मैं बोल न सका। |
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| चौपाई 83a.2: तत्पश्चात् मुझे प्रेम से अभिभूत देखकर भगवान ने अपनी माया का प्रभाव रोक दिया। भगवान ने अपना करकमल मेरे सिर पर रख दिया। दयालु भगवान ने मेरे सारे दुःख दूर कर दिए। |
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| चौपाई 83a.3: अपने सेवकों को सुख देने वाले और दयालु श्री रामजी ने मुझे मोह से पूर्णतः मुक्त कर दिया है। उनकी पूर्व महानता का विचार करके मेरे हृदय में अपार हर्ष हुआ। |
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| चौपाई 83a.4: भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम देखकर मेरे हृदय में अपार प्रेम उमड़ आया। फिर मैंने (आनंद से) आँखों में आँसू भरकर, रोमांचित होकर, हाथ जोड़कर अनेक प्रकार से प्रार्थना की। |
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| दोहा 83a: मेरे प्रेम भरे वचन सुनकर और अपने सेवक को निराश देखकर रमणनिवास श्री रामजी ने सुखदायक, गंभीर और कोमल वचन कहे - |
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| दोहा 83b: हे काकभुशुण्डि! मुझे अत्यंत प्रसन्न जानकर वर मांगो। अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ, अन्यान्य शक्तियाँ और मोक्ष, जो सब सुखों की खान है। |
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| चौपाई 84a.1: ज्ञान, बुद्धि, वैराग्य, विज्ञान (दर्शन) तथा अन्य अनेक गुण, जो संसार में मुनियों को भी दुर्लभ हैं, ये सब मैं आज तुम्हें प्रदान करूँगा, इसमें संशय नहीं है। जो तुम्हें अच्छा लगे, वही माँग लो। |
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| चौपाई 84a.2: प्रभु के वचन सुनकर मैं अपार प्रेम से भर गया। फिर सोचने लगा कि यह तो सच है कि प्रभु ने सब सुख देने की बात कही, पर अपनी भक्ति देने की बात नहीं कही। |
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| चौपाई 84a.3: भक्ति के बिना सभी पुण्य और सभी सुख उसी प्रकार फीके हैं जैसे नमक के बिना अनेक प्रकार के भोजन। भक्ति के बिना सुख का क्या लाभ? हे पक्षीराज! ऐसा सोचकर मैंने कहा- |
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| चौपाई 84a.4: हे प्रभु! यदि आप प्रसन्न होकर मुझे वर प्रदान करें और मुझ पर अपनी कृपा और स्नेह बरसाएँ, तो हे प्रभु! मैं अपना इच्छित वर माँगता हूँ। आप उदार हैं और हृदय की बात जानते हैं। |
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| दोहा 84a: आपकी अखंड (गहरी) और शुद्ध (अनन्य निष्काम) भक्ति श्रुतियों और पुराणों में गाई गई है, योगीश्वर ऋषियों द्वारा खोजी जाती है और भगवान की कृपा से कोई-कोई ही उसे प्राप्त कर पाता है। |
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| दोहा 84b: हे भक्तों के कल्पवृक्ष! हे शरणागतों के कल्याणकारी! हे दया के सागर! हे सुख के भण्डार प्रभु राम! मुझे भी अपनी वही भक्ति प्रदान कीजिए। |
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| चौपाई 85a.1: 'ऐसा ही हो' कहकर रघुवंश के स्वामी ने परम प्रसन्नता देने वाले वचन कहे- हे कौए! सुनो, तुम स्वभाव से ही बुद्धिमान हो। ऐसा वरदान कैसे न मांगो? |
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| चौपाई 85a.2: तुमने समस्त सुखों की मूल भक्ति माँगी है। इस संसार में तुम्हारे समान सौभाग्यशाली कोई नहीं है। जो ऋषिगण जप और योग की अग्नि में अपने शरीर को जलाते रहते हैं, वे लाखों प्रयत्न करने पर भी उस भक्ति को प्राप्त नहीं कर पाते। |
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| चौपाई 85a.3: तुमने वही भक्ति माँगी थी। मैं तुम्हारी चतुराई से प्रभावित हुआ। यह चतुराई मुझे बहुत पसंद आई। हे पक्षी! सुनो, मेरी कृपा से अब तुम्हारे हृदय में सभी सद्गुण निवास करेंगे। |
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| चौपाई 85a.4: भक्ति, ज्ञान, विज्ञान, वैराग्य, योग, मेरे दिव्य कर्म तथा उनके रहस्य एवं विभाग - इन सबके रहस्यों को तुम मेरी कृपा से ही जान सकोगे। तुम्हें साधना का कष्ट नहीं उठाना पड़ेगा। |
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| दोहा 85a: अब माया के द्वारा उत्पन्न समस्त मोह तुम्हें प्रभावित नहीं करेंगे। मुझे ब्रह्म जान, जो सनातन, अजन्मा, निर्गुण (प्रकृति के गुणों से रहित) और गुणों का भण्डार है। |
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| दोहा 85b: हे कौए! सुनो, मेरे भक्त मुझे सदैव प्रिय हैं, ऐसा समझकर तुम अपने शरीर, वाणी और मन से मेरे चरणों में अनन्य प्रेम करो। |
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| चौपाई 86.1: अब तू वेद आदि के द्वारा वर्णित मेरे सत्य, सरल और शुद्ध वचनों को सुन। मैं तुझे अपना यह 'तत्त्व' बताता हूँ। इसे सुन और मन में धारण कर तथा सब कुछ छोड़कर मेरा भजन कर। |
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| चौपाई 86.2: यह सम्पूर्ण जगत् मेरी माया से ही उत्पन्न हुआ है। (इसमें) अनेक प्रकार के सजीव और निर्जीव प्राणी हैं। ये सभी मुझे प्रिय हैं, क्योंकि सभी मेरे द्वारा ही उत्पन्न किए गए हैं। (किन्तु) मुझे मनुष्य ही सबसे अधिक प्रिय हैं। |
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| चौपाई 86.3: उन मनुष्यों में ब्राह्मण, ब्राह्मणों में वेद बोलने वाले, उनमें वैदिक धर्म का पालन करने वाले, उनमें वैरागी पुरुष मुझे प्रिय हैं। भोगियों में ज्ञानी और ज्ञानियों में विद्वान् पुरुष मुझे प्रिय हैं। |
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| चौपाई 86.4: विद्वानों से भी अधिक प्रिय मुझे मेरा सेवक है, जो मेरी ही शरण है, अन्य कोई आशा नहीं रखता। मैं तुमसे बार-बार सत्य कहता हूँ (‘मेरा सिद्धांत’) कि मेरे सेवक से बढ़कर मुझे कोई प्रिय नहीं है। |
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| चौपाई 86.5: यदि भक्ति से रहित ब्रह्मा भी हों, तो भी वे मुझे समस्त जीवों के समान प्रिय हैं। किन्तु मैं यह कहता हूँ कि भक्ति से युक्त एक अत्यन्त तुच्छ व्यक्ति भी मुझे प्राणों के समान प्रिय है। |
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| दोहा 86: बताओ, पवित्र, शिष्ट और उत्तम बुद्धि वाला सेवक किसे पसंद नहीं आता? वेद-पुराण भी ऐसा ही कहते हैं। अरे कौए! ध्यान से सुनो। |
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| चौपाई 87a.1: एक पिता के अनेक पुत्र भिन्न-भिन्न गुण, स्वभाव और स्वभाव वाले होते हैं। कोई विद्वान होता है, कोई तपस्वी, कोई बुद्धिमान, कोई धनवान, कोई वीर, कोई उदार। |
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| चौपाई 87a.2: कुछ सर्वज्ञ होते हैं और कुछ धार्मिक। पिता का प्रेम उन सभी पर समान होता है, परंतु यदि उनमें से कोई मन, वचन और कर्म से पिता का भक्त है, तो उसे स्वप्न में भी अन्य धर्म का ज्ञान नहीं होता। |
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| चौपाई 87a.3: वह पुत्र पिता को प्राणों के समान प्रिय होता है, भले ही वह सब प्रकार से अज्ञानी हो। इसी प्रकार पशु, पक्षी, देवता, मनुष्य और राक्षस आदि सभी सजीव-निर्जीव प्राणी भी उसे प्रिय होते हैं। |
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| चौपाई 87a.4: यह सम्पूर्ण जगत् (इनसे युक्त) मेरे द्वारा ही रचा गया है। अतः मैं उन सब पर समान रूप से दया करता हूँ, सिवाय उन पर जो मान और मोह को त्यागकर मन, वाणी और शरीर से मेरा भजन करते हैं। |
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| दोहा 87a: चाहे वह पुरुष हो, किन्नर हो, स्त्री हो या कोई भी जीवित या निर्जीव प्राणी हो, जो कोई भी बिना किसी छल के पूरी भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, वह मुझे सबसे प्रिय है। |
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| सोरठा 87b: हे पक्षी! मैं तुझसे सत्य कहता हूँ, शुद्ध (भक्त और निःस्वार्थ) सेवक मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय है। ऐसा समझकर तू सब आशा-भरोसा छोड़कर मेरी आराधना कर। |
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| चौपाई 88a.1: काल तुम्हें कभी छू नहीं पाएगा। मुझे याद करते रहो और मेरे गुण गाते रहो। प्रभु के वचन सुनकर मैं कभी तृप्त नहीं हुई। मेरा तन पुलकित हो गया और मन आनंद से भर गया। |
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| चौपाई 88a.2: उस सुख को केवल मन और कान ही जानते हैं। उसे जीभ से वर्णित नहीं किया जा सकता। प्रभु के सौन्दर्य के सुख को केवल आँखें ही जानती हैं। लेकिन वे उसे कैसे व्यक्त करें? उनके पास वाणी नहीं है। |
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| चौपाई 88a.3: मुझे भली-भाँति समझकर और अनेक प्रकार से सुख देकर प्रभु ने फिर वही बाल-क्रीड़ाएँ शुरू कर दीं। आँखों में आँसू और कुछ उदास मुख लिए उन्होंने अपनी माता की ओर देखा - (और अपने मुख-भाव और दृष्टि से माता को यह समझा दिया कि) उन्हें बहुत भूख लगी है। |
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| चौपाई 88a.4: यह देखकर माता तुरन्त उठकर श्री राम से कोमल वचन कहकर उन्हें हृदय से लगा लिया, उन्हें गोद में लेकर दूध पिलाने लगीं और श्री रघुनाथजी की सुन्दर कथाएँ गाने लगीं। |
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| सोरठा 88a: अवधपुरी के नर-नारी उस सुख में मग्न रहते हैं जिसके लिए सबको सुख देने वाले मंगलमय त्रिपुरारी शिव ने अशुभ रूप धारण किया था। |
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| सोरठा 88b: हे पक्षीराज! जिन लोगों ने स्वप्न में भी उस आनंद का थोड़ा-सा भी अनुभव किया है, वे सुंदर बुद्धि वाले सज्जन पुरुष उसके सामने ब्रह्मसुख को भी तुच्छ समझते हैं। |
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| चौपाई 89a.1: मैं अवधपुरी में कुछ समय और रुका और श्री रामजी की मनोहर बाल लीलाओं का दर्शन किया। श्री रामजी की कृपा से मुझे भक्ति का वरदान प्राप्त हुआ। तत्पश्चात, प्रभु के चरणों की वंदना करके मैं अपने आश्रम लौट आया। |
| |
| चौपाई 89a.2: इस प्रकार जब से श्री रघुनाथजी ने मुझे अपनाया है, तब से मुझ पर कभी माया का प्रभाव नहीं हुआ। श्री हरि की माया ने मुझे किस प्रकार नचाया, यह सब गुप्त कथाएँ मैंने तुम्हें बता दी हैं। |
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| चौपाई 89a.3: हे पक्षीराज गरुड़! अब मैं तुम्हें अपना निजी अनुभव सुनाता हूँ। (वह यह है कि) भगवान की भक्ति के बिना संकट दूर नहीं होते। हे पक्षीराज! सुनो, श्रीराम की कृपा के बिना उनकी शक्ति का ज्ञान नहीं हो सकता। |
| |
| चौपाई 89a.4: उनके प्रभुत्व को जाने बिना उनमें श्रद्धा नहीं होती, श्रद्धा के बिना प्रेम नहीं होता और प्रेम के बिना भक्ति स्थिर नहीं होती, जैसे, हे पक्षीराज! जल की फिसलन टिकती नहीं। |
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| |
| सोरठा 89a: क्या गुरु के बिना ज्ञान हो सकता है? या क्या वैराग्य के बिना ज्ञान हो सकता है? इसी प्रकार वेद और पुराण कहते हैं कि श्री हरि की भक्ति के बिना क्या सुख मिल सकता है? |
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| सोरठा 89b: हे प्रिय! क्या स्वाभाविक संतुष्टि के बिना कोई शांति पा सकता है? (चाहे) लाखों उपाय क्यों न किए जाएँ, (तो भी) क्या जल के बिना नाव कभी चल सकती है? |
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| चौपाई 90a.1: संतोष के बिना इच्छाएँ नष्ट नहीं हो सकतीं और यदि इच्छाएँ हैं, तो स्वप्न में भी सुख नहीं मिल सकता। और श्री राम के भजन के बिना क्या इच्छाएँ कभी नष्ट हो सकती हैं? क्या भूमि के बिना कहीं वृक्ष उग सकता है? |
| |
| चौपाई 90a.2: क्या विज्ञान (दर्शन) के बिना समता हो सकती है? क्या आकाश के बिना अंतरिक्ष (ध्रुव) मिल सकता है? श्रद्धा के बिना धर्म (अभ्यास) नहीं हो सकता। क्या पृथ्वी तत्व के बिना सुगंध मिल सकती है? |
| |
| चौपाई 90a.3: क्या तप के बिना तेज फैल सकता है? क्या जल तत्व के बिना संसार में कोई आनंद हो सकता है? क्या विद्वानों की सेवा के बिना सदाचार प्राप्त हो सकता है? हे गोसाईं! जैसे तेज (अग्नि तत्व) के बिना सौंदर्य प्राप्त नहीं हो सकता। |
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| |
| चौपाई 90a.4: क्या आत्मानंद के बिना मन स्थिर हो सकता है? क्या वायु तत्व के बिना स्पर्श हो सकता है? क्या श्रद्धा के बिना कोई सिद्धि हो सकती है? इसी प्रकार, श्री हरि के भजन के बिना जन्म-मृत्यु का भय नष्ट नहीं हो सकता। |
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| दोहा 90a: श्रद्धा के बिना भक्ति नहीं होती, भक्ति के बिना श्री रामजी पिघलते (गिरते) नहीं और श्री रामजी की कृपा के बिना प्राणी स्वप्न में भी शांति नहीं पा सकता॥ |
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| सोरठा 90b: हे धीर! ऐसा विचार करके, समस्त भ्रम और संशय को त्यागकर, करुणा की खान, सुन्दर और सुख देने वाले श्री रघुवीर को भजो। |
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| चौपाई 91a.1: हे पक्षीराज! हे प्रभु! मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार प्रभु की महिमा और ऐश्वर्य का गान किया है। मैंने इसमें तर्क करके कुछ भी बढ़ा-चढ़ाकर नहीं कहा है। मैंने यह सब अपनी आँखों से देखकर कहा है। |
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| चौपाई 91a.2: श्री रघुनाथजी की महिमा, उनका नाम, रूप और उनके गुणों की कथा, सब अपार और अनंत हैं और स्वयं श्री रघुनाथजी भी अनंत हैं। ऋषिगण अपनी-अपनी बुद्धि के अनुसार श्री हरि के गुणों का गान करते हैं। वेद, शेष और शिवजी भी उनसे आगे नहीं बढ़ सकते। |
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| चौपाई 91a.3: तुमसे लेकर मच्छरों तक सभी छोटे-बड़े जीव आकाश में उड़ते हैं, परन्तु आकाश का अन्त कोई नहीं पा सकता। इसी प्रकार हे प्यारे भाई! श्री रघुनाथजी की महिमा भी अपरम्पार है। क्या कोई उसका अनुमान कर सकता है? |
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| चौपाई 91a.4: श्री रामजी का शरीर करोड़ों कामदेवों के समान सुन्दर है। वे असंख्य दुर्गाओं के समान शत्रुओं का नाश करने वाले हैं। उनका ऐश्वर्य करोड़ों इन्द्रों के समान है। उनमें करोड़ों आकाशों के समान अनन्त आकाश (अंतरिक्ष) है। |
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| दोहा 91a: अरबों वायुओं के समान उनमें अपार शक्ति और अरबों सूर्यों के समान प्रकाश है। अरबों चन्द्रमाओं के समान वे शीतल हैं और संसार के समस्त भयों का नाश करते हैं। |
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| दोहा 91b: अरबों गुना अधिक शक्तिशाली, वह प्रभु अत्यंत दुर्गम, अत्यंत दूर है। वह प्रभु अरबों धूमकेतुओं के समान अत्यंत शक्तिशाली है। |
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| चौपाई 92a.1: भगवान करोड़ों पातालों के समान अथाह हैं। वे करोड़ों यमराजों के समान भयानक हैं। वे अनंत तीर्थों के समान पवित्र हैं। उनका नाम समस्त पापों का नाश करने वाला है। |
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| चौपाई 92a.2: श्री रघुवीर करोड़ों हिमालय के समान स्थिर और करोड़ों समुद्रों के समान अगाध हैं। भगवान करोड़ों कामधेनुओं के समान समस्त कामनाओं को देने वाले हैं। |
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| चौपाई 92a.3: वे अनंत सरस्वतीओं के समान चतुर हैं। उनमें करोड़ों ब्रह्माओं के समान सृजन कौशल है। वे करोड़ों विष्णुओं के समान रक्षक और करोड़ों रुद्रों के समान संहारक हैं। |
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| चौपाई 92a.4: वे करोड़ों कुबेरों के समान धनवान हैं और करोड़ों मायाओं के समान जगत के कोष हैं। भार वहन करने में वे करोड़ों शेष के समान हैं। (और भी) जगदीश्वर भगवान श्री रामजी (सभी विषयों में) असीम और अतुलनीय हैं। |
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| छंद 92a.1: श्री रामजी अतुलनीय हैं, उनकी कोई तुलना ही नहीं है। वेद कहते हैं कि श्री राम, श्री राम के समान ही हैं। उदाहरण के लिए, सूर्य की तुलना करोड़ों जुगनुओं से करके उसे अत्यंत तुच्छ (प्रशंसा की अपेक्षा) बना दिया गया है। इसी प्रकार, ऋषिगण अपनी बुद्धि के विकास के अनुसार श्री हरि का वर्णन करते हैं, किन्तु प्रभु तो अपने भक्तों के भावों को ही स्वीकार करने वाले और परम उदार हैं। उस वर्णन को प्रेमपूर्वक सुनकर वे प्रसन्न होते हैं। |
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| दोहा 92a: श्री रामजी अनंत गुणों के सागर हैं, क्या कोई उनकी थाह पा सकता है? मैंने संतों से जो कुछ सुना था, वह मैंने तुमसे कह दिया। |
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| सोरठा 92b: सुख का भण्डार, करुणा का धाम भगवान की भक्ति (प्रेम) के वश में है। (इसलिए) आसक्ति, मान और अहंकार को त्यागकर सदैव श्री जानकीनाथजी का भजन करना चाहिए। |
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| चौपाई 93a.1: भुशुण्डिजी के सुन्दर वचन सुनकर पक्षीराज प्रसन्न हो गए और उन्होंने अपने पंख फुला लिए। उनके नेत्रों में (प्रेम और आनन्द के) आँसू भर आए और उनका हृदय अत्यंत प्रसन्न हो गया। उन्होंने श्री रघुनाथजी का यश अपने हृदय में धारण कर लिया। |
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| चौपाई 93a.2: अपनी पूर्व आसक्ति को समझकर (स्मरण करके) वे पश्चाताप करने लगे कि मैंने मनुष्य रूप में सनातन ब्रह्म को स्वीकार कर लिया था। गरुड़जी ने काकभुशुण्डिजी के चरणों में बार-बार सिर नवाया और उन्हें श्री रामजी के समान मानकर उनके प्रति अपना प्रेम बढ़ाया। |
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| चौपाई 93a.3: गुरु के बिना कोई भी भवसागर से पार नहीं हो सकता, चाहे वह ब्रह्माजी और शंकरजी के समान ही क्यों न हो। (गरुड़जी ने कहा-) हे प्रिये! मुझे संशय रूपी सर्प ने डस लिया था और (जैसे सर्प के काटने पर लहरें आती हैं, विष आने पर लहरें आती हैं, वैसे ही) भ्रम की बहुत सी दुःखदायी लहरें आ रही थीं। |
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| चौपाई 93a.4: अपने भक्तों को सुख देने वाले श्री रघुनाथजी ने आपके गारुड़ी रूप (सांप के विष को दूर करने वाले) के द्वारा मुझे पुनर्जीवित कर दिया। आपकी कृपा से मेरा मोह नष्ट हो गया और मैं श्री रामजी का अद्वितीय रहस्य जान गया। |
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| दोहा 93a: फिर गरुड़जी ने बहुत प्रकार से उनकी (भुशुण्डिजी की) स्तुति करके, सिर झुकाकर और हाथ जोड़कर प्रेमपूर्वक, विनयपूर्वक और मृदुभाषी होकर कहा। |
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| दोहा 93b: हे प्रभु! हे स्वामी! मैं अपनी अज्ञानता के कारण आपसे पूछ रहा हूँ। हे दया के सागर! मुझे अपना 'सेवक' समझकर आदरपूर्वक (विचारपूर्वक) मेरे प्रश्न का उत्तर बताइए। |
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| चौपाई 94a.1: आप सर्वज्ञ, सत्य के ज्ञाता, माया से परे, उत्तम बुद्धि वाले, अच्छे आचरण वाले, सरल आचरण वाले, ज्ञान, त्याग और विज्ञान के धाम तथा श्री रघुनाथजी के प्रिय सेवक हैं। |
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| चौपाई 94a.2: आपको यह कौवे का शरीर किस कारण से प्राप्त हुआ? हे प्रिय! मुझे सब कुछ समझाइए। हे स्वामी! हे आकाश में विचरण करने वाले! मुझे बताइए कि आपको यह सुंदर रामचरित मानस कहाँ से प्राप्त हुआ। |
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| चौपाई 94a.3: हे नाथ! मैंने भगवान शिव से सुना है कि महाप्रलय में भी आपका नाश नहीं होगा और भगवान (भगवान शिव) कभी झूठ नहीं बोलते। इस पर भी मुझे संदेह है। |
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| चौपाई 94a.4: (क्योंकि) हे नाथ! सर्प, मनुष्य, देवता आदि चर-अचर प्राणी तथा यह सम्पूर्ण जगत् काल का आहार है। असंख्य ब्रह्माण्डों का नाश करने वाला काल सदैव परम आवश्यक है। |
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| सोरठा 94a: ऐसा कौन-सा कारण है कि ऐसा अत्यन्त भयंकर काल आप पर प्रभाव नहीं डालता (अपना प्रभाव नहीं दिखाता)? हे दयालु! मुझे बताइए, यह ज्ञान का प्रभाव है या योगबल का? |
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| दोहा 94b: हे प्रभु! आपके आश्रम में आते ही मेरा मोह और भ्रम दूर हो गया। इसका क्या कारण है? हे प्रभु! मुझे प्रेमपूर्वक यह सब बताइए। |
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| चौपाई 95a.1: हे उमा! गरुड़ की वाणी सुनकर काकभुशुण्डि प्रसन्न हो गए और अत्यंत प्रेम से बोले- हे सर्पों के शत्रु! आपकी बुद्धि धन्य है! मुझे आपके प्रश्न बहुत अच्छे लगे। |
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| चौपाई 95a.2: तुम्हारे सुंदर प्रेमपूर्ण प्रश्न सुनकर मुझे अपने अनेक जन्मों की याद आ गई। मैं तुम्हें अपनी पूरी कहानी विस्तार से सुनाऊँगा। हे प्रिय! कृपया आदर और ध्यान से सुनो। |
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| चौपाई 95a.3: अनेक जप, तप, यज्ञ, शम (मन को वश में करना), दम (इंद्रियों को वश में करना), व्रत, दान, वैराग्य, ज्ञान, योग, विज्ञान आदि का फल श्री रघुनाथजी के चरणों में प्रेम होना है। इसके बिना कोई मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| चौपाई 95a.4: मैंने इस शरीर के द्वारा श्री रामजी की भक्ति प्राप्त की है। इसीलिए मुझे इसमें अधिक स्नेह है। जो अपना स्वार्थ साधता है, उससे सभी प्रेम करते हैं। |
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| सोरठा 95a: हे गरुड़जी! वेदों में यही नीति स्वीकृत है और सज्जन लोग भी कहते हैं कि अपना हित जानकर, सबसे नीच व्यक्ति से भी प्रेम करना चाहिए। |
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| सोरठा 95b: रेशम के कीड़ों से रेशम बनता है और उससे सुंदर रेशमी कपड़े बनते हैं। इसीलिए इस सबसे अपवित्र कीड़े को भी सभी लोग अपने प्राणों की तरह संजोकर रखते हैं। |
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| चौपाई 96a.1: जीव का सच्चा स्वार्थ मन, वाणी और कर्म से श्री रामजी के चरणों में प्रेम करना है। वही शरीर पवित्र और सुंदर है, जिसमें श्री रघुवीर का भजन हो सके। |
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| चौपाई 96a.2: श्री राम के विरोधी को यदि ब्रह्माजी जैसा शरीर भी मिल जाए, तो भी कवि और विद्वान उसकी प्रशंसा नहीं करते। इसी शरीर के कारण मेरे हृदय में रामभक्ति उत्पन्न हुई। इसीलिए हे प्रभु, यह शरीर मुझे अत्यंत प्रिय है। |
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| चौपाई 96a.3: मेरी मृत्यु मेरी इच्छा से ही होती है, फिर भी मैं इस शरीर को नहीं छोड़ता, क्योंकि वेदों में वर्णन है कि शरीर के बिना भक्ति नहीं हो सकती। पहले मोह ने मुझे महान दुःख पहुँचाया था। श्री रामजी से विमुख होने के बाद मैं कभी चैन से नहीं सोता था। |
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| चौपाई 96a.4: अनेक जन्मों में मैंने अनेक प्रकार के योग, जप, तप, यज्ञ और दान आदि किये हैं। हे गरुड़जी! क्या संसार में कोई ऐसा योनि है, जिसमें मैंने बार-बार जन्म न लिया हो? |
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| चौपाई 96a.5: हे गुसाईं! मैंने सब कर्म कर लिए, परन्तु जितना सुख मुझे इस जन्म में मिल रहा है, उतना मुझे कभी नहीं मिला। हे नाथ! मुझे बहुत से जन्मों का स्मरण है, (क्योंकि) श्री शिवजी की कृपा से मेरी बुद्धि आसक्ति से नहीं घिरी। |
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| दोहा 96a: हे पक्षीराज! सुनो, अब मैं तुम्हें अपने पहले जन्म की घटना सुनाता हूँ, जिसे सुनने से भगवान के चरणों में प्रेम उत्पन्न होता है, जो सब दुःखों को दूर कर देता है। |
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| दोहा 96b: हे प्रभु! पूर्व कल्प में कलियुग पाप का युग था, जिसमें सभी स्त्री-पुरुष अधार्मिक और वेद-विरोधी थे। |
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| चौपाई 97a.1: उस कलियुग में मैं अयोध्यापुरी में गया और शूद्र के शरीर में जन्म लिया। मैं मन, वचन और कर्म से भगवान शिव का सेवक था और दूसरे देवताओं की निंदा करने वाला अभिमानी था। |
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| चौपाई 97a.2: मैं धन के नशे में चूर, बहुत बातूनी और उग्र स्वभाव का था और मेरे हृदय में बड़ा अभिमान था। यद्यपि मैं श्री रघुनाथजी की राजधानी में रहता था, तथापि उस समय मुझे उसकी महानता का कुछ भी ज्ञान नहीं था। |
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| चौपाई 97a.3: अब मुझे अवध की शक्ति का ज्ञान हो गया है। वेद, शास्त्र और पुराणों ने गाया है कि जो कोई भी किसी भी जन्म में अयोध्या में बसेगा, वह अवश्य ही श्री रामजी का भक्त बनेगा। |
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| चौपाई 97a.4: जीव अवध का प्रभाव तभी जानता है, जब धनुषधारी श्री रामजी उसके हृदय में निवास करते हैं। हे गरुड़जी! वह कलियुग बड़ा कठिन था। उस काल में सभी स्त्री-पुरुष पापी (पापों में लिप्त) थे। |
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| दोहा 97a: कलियुग के पापों ने सभी धर्मों को ग्रस लिया, पवित्र शास्त्र लुप्त हो गए, अभिमानी लोगों ने अपनी बुद्धि से कल्पना करके अनेक संप्रदायों को जन्म दिया। |
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| दोहा 97b: सभी लोग मोह के शिकार हो गए हैं, लोभ ने पुण्यों को हड़प लिया है। हे ज्ञान के भण्डार! हे श्री हरि के वाहन! सुनो, अब मैं तुम्हें कलि के कुछ गुण बताता हूँ। |
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| चौपाई 98a.1: कलियुग में न तो वर्णाश्रम धर्म है और न ही चारों आश्रम। सभी स्त्री-पुरुष वेदों का विरोध करने में लगे हैं। ब्राह्मण वेदों के विक्रेता हैं और राजा प्रजा को खाने वाले हैं। कोई भी वेदों का पालन नहीं करता। |
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| चौपाई 98a.2: जो जिसे अच्छा लगे, वही मार्ग है। जो डींगें हाँकता है, वही विद्वान है। जो मिथ्या बातें आरम्भ करता है (दिखावा करता है) और जो अहंकार करता है, उसे सब लोग साधु कहते हैं। |
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| चौपाई 98a.3: जो दूसरों का धन (किसी भी प्रकार से) छीन लेता है, वह बुद्धिमान है। जो डींगें हाँकता है, वह अच्छे आचरण वाला है। जो झूठ बोलता है और मज़ाक करना जानता है, वह कलियुग में पुण्यात्मा कहलाता है। |
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| चौपाई 98a.4: कलियुग में जो दुराचारी है और वेदमार्ग का परित्याग कर चुका है, वही सबसे बुद्धिमान और विरक्त है। जिसके नख लंबे और जटाएं हैं, वही कलियुग में प्रसिद्ध तपस्वी है। |
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| दोहा 98a: जो लोग अशुभ वेषभूषा और आभूषण धारण करते हैं तथा भक्ष्य-अभक्ष्य सब कुछ खाते हैं, वे ही योगी हैं, सिद्ध हैं और कलियुग में वे ही मनुष्य पूजनीय हैं। |
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| सोरठा 98b: जिनके आचरण से दूसरों को हानि पहुँचती है, वे ही गौरवशाली और आदर के पात्र हैं। जो लोग मन, वचन और कर्म से झूठ बोलते हैं, वे कलियुग में वक्ता माने जाते हैं। |
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| चौपाई 99a.1: हे गोसाईं! सभी पुरुष स्त्रियों के विशेष वश में हैं और बाज़ीगर के बंदर की तरह नाचते हैं। शूद्र ब्राह्मणों को ज्ञान का उपदेश देते हैं और उनके गले में जनेऊ डालकर घृणित दान लेते हैं। |
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| चौपाई 99a.2: सभी पुरुष काम और लोभ में तत्पर और क्रोधी होते हैं। वे देवताओं, ब्राह्मणों, वेदों और ऋषियों के विरोधी होते हैं। अभागिनी स्त्रियाँ अपने सद्गुणों के धाम सुंदर पतियों को छोड़कर अन्य पुरुषों में लिप्त हो जाती हैं। |
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| चौपाई 99a.3: विवाहित स्त्रियाँ आभूषणों से रहित होती हैं, किन्तु विधवाएँ प्रतिदिन नए-नए श्रृंगार करती हैं। शिष्य और गुरु का संबंध बहरे और अंधे के समान होता है। एक (शिष्य) गुरु की शिक्षा नहीं सुनता, दूसरा (गुरु) देखता नहीं (उसे ज्ञान की दृष्टि नहीं है)। |
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| चौपाई 99a.4: जो गुरु अपने शिष्य का धन तो छीन लेता है, परन्तु उसका दुःख नहीं दूर करता, वह घोर नरक में जाता है। माता-पिता अपने बच्चों को बुलाकर उन्हें वही धर्म सिखाते हैं जिससे उनका पेट भरता है। |
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| दोहा 99a: पुरुष और स्त्रियाँ ब्रह्मज्ञान के अतिरिक्त अन्य किसी विषय पर बात नहीं करते, परन्तु लोभ के कारण थोड़े से सिक्कों (बहुत थोड़े लाभ) के लिए ब्राह्मणों और गुरुओं की हत्या कर देते हैं। |
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| दोहा 99b: शूद्र ब्राह्मणों से विवाद करते हैं (और कहते हैं) कि क्या हम तुमसे कुछ कम हैं? जो ब्रह्म को जानता है, वही श्रेष्ठ ब्राह्मण है। (ऐसा कहकर) वे उन्हें डाँटते हैं और क्रोध प्रकट करते हैं। |
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| चौपाई 100a.1: जो पराई स्त्रियों में आसक्त रहते हैं, छल-कपट में चतुर हैं और मोह, द्रोह और मोह में फँसे हुए हैं, वे ही अद्वैत (ब्रह्म और आत्मा को एक मानने वाले) को मानने वाले ज्ञानी पुरुष हैं। मैंने उस कलियुग का यह चरित्र देखा है। |
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| चौपाई 100a.2: वे स्वयं तो नष्ट होते ही हैं, साथ ही सत्य मार्ग पर चलने वालों का भी नाश करते हैं। जो लोग तर्क द्वारा वेदों की निन्दा करते हैं, वे प्रत्येक कल्प तक किसी न किसी नरक में पड़े रहते हैं। |
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| चौपाई 100a.3: तेली, कुम्हार, चांडाल, भील, कोल और कलवार आदि, जो जाति में निम्न हैं, अपनी पत्नी की मृत्यु होने या पारिवारिक संपत्ति नष्ट हो जाने पर सिर मुंडवा लेते हैं और संन्यासी बन जाते हैं। |
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| चौपाई 100a.4: वे ब्राह्मणों से अपनी पूजा करवाते हैं और अपने ही हाथों से दोनों लोकों का नाश करते हैं। ब्राह्मण अशिक्षित, लोभी, कामी, अनैतिक, मूर्ख और नीच जाति की व्यभिचारिणी स्त्रियों के स्वामी होते हैं। |
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| चौपाई 100a.5: शूद्र नाना प्रकार के जप, तप और व्रत करते हैं तथा ऊँचे आसन (व्यास गद्दी) पर बैठकर पुराणों का पाठ करते हैं। सभी मनुष्य मनमाना आचरण करते हैं। यह अपार अन्याय वर्णन से परे है। |
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| दोहा 100a: कलियुग में सभी लोग वर्णसंकर हो गए हैं, अपनी मर्यादा खो बैठे हैं, पाप करते हैं और (परिणामस्वरूप) दुःख, भय, रोग, शोक और (प्रियजनों से) वियोग पाते हैं। |
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| दोहा 100b: हरिभक्ति का मार्ग जो वेदों के अनुकूल है तथा वैराग्य और ज्ञान से युक्त है, परंतु आसक्ति के कारण लोग उसका अनुसरण नहीं करते और अनेक नए संप्रदायों की कल्पना करते हैं। |
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| छंद 101a.1: संन्यासी लोग बहुत सारा धन खर्च करके अपने घरों को सजाते हैं। उनमें वैराग्य नहीं रहा, वह विषय-भोगों में लिप्त हो गया है। तपस्वी धनवान हो गए हैं और गृहस्थ दरिद्र। हे प्रभु! कलियुग की लीलाओं का वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| छंद 101a.2: पुरुष अपने घर से सती और पतिव्रता स्त्रियों को निकाल देते हैं, सदाचार त्यागकर दासी को घर में ले आते हैं। पुत्र अपने माता-पिता की आज्ञा तभी तक मानते हैं जब तक वे स्त्री का मुख नहीं देख लेते। |
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| छंद 101a.3: जब से मैंने अपने ससुराल वालों से प्रेम करना शुरू किया है, मेरे रिश्तेदार मेरे दुश्मन बन गए हैं। राजा पापी हो गए हैं, उन्होंने अपना धर्म खो दिया है। वे अपनी प्रजा को रोज़ाना (बिना किसी अपराध के) सज़ा देते हैं और उसकी हालत दयनीय बना देते हैं। |
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| छंद 101a.4: धनवान लोग भले ही गंदे (नीची जाति के) हों, कुलीन माने जाते हैं। ब्राह्मण का एकमात्र चिह्न जनेऊ है और तपस्वी का नग्न शरीर नग्न रहना है। जो लोग वेद-पुराणों को नहीं मानते, वे कलियुग में हरिभक्त और सच्चे संत कहलाते हैं। |
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| छंद 101a.5: कवियों की भीड़ तो है, परन्तु संसार में कोई दानशील व्यक्ति (कवियों का संरक्षक) नहीं सुना जाता। गुणों में दोष निकालने वाले तो बहुत हैं, परन्तु गुणवान व्यक्ति कोई नहीं है। कलियुग में बार-बार अकाल पड़ता है। अन्न के बिना सभी लोग दुःख में मरते हैं। |
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| दोहा 101a: हे पक्षीराज गरुड़! सुनिए, कलियुग में छल, हठ, अहंकार, द्वेष, कपट, मद, मोह, काम आदि (अर्थात् काम, क्रोध और लोभ) और अहंकार सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में फैल गए हैं। |
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| दोहा 101b: लोग जप, तप, यज्ञ, व्रत, दान आदि धार्मिक कृत्य तामसी भाव से करने लगे। इन्द्र देवता पृथ्वी पर जल नहीं बरसाते और बोई हुई फसलें नहीं उगतीं। |
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| छंद 102a.1: स्त्रियों के बाल ही उनका एकमात्र आभूषण हैं (उनके शरीर पर कोई आभूषण नहीं रहता) और उन्हें बहुत भूख लगती है (अर्थात वे सदैव असंतुष्ट रहती हैं)। अनेक प्रकार की आसक्तियों से युक्त होने के कारण वे दरिद्र और दुखी हैं। वे मूढ़ सुख चाहती हैं, परन्तु धर्म में उनका कोई प्रेम नहीं है। वे अल्पबुद्धि हैं और कठोर हैं, उनमें कोमलता नहीं है। |
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| छंद 102a.2: लोग रोगों से ग्रस्त हैं, कहीं भी आनंद (सुख) नहीं है। वे बिना कारण ही अभिमान और विरोध करते हैं। उनकी आयु दस-पाँच वर्ष की है, परन्तु उनका अभिमान ऐसा है कि मानो प्रलय आने पर भी उनका नाश नहीं होगा। |
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| छंद 102a.3: कलियुग ने मनुष्य को दुःखी बना दिया है। कोई अपनी बहन-बेटियों का भी ध्यान नहीं रखता। (लोगों में) न संतोष है, न बुद्धि है, न शांति है। सभी जाति-पाति के लोग भिखारी बन गए हैं। |
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| छंद 102a.4: ईर्ष्या, कटु वचन और लोभ बढ़ रहे हैं, समता चली गई है। सब लोग वियोग और विशेष शोक से मर रहे हैं। वर्णाश्रम धर्म की रीतियाँ नष्ट हो गई हैं। |
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| छंद 102a.5: किसी में भी इंद्रियों को वश में करने की क्षमता, दान, दया और समझदारी नहीं बची है। मूर्खता और दूसरों को धोखा देने की प्रवृत्ति बहुत बढ़ गई है। स्त्री-पुरुष सभी अपने शरीर के पालन-पोषण में लगे हुए हैं। दूसरों की निंदा करने वाले लोग पूरी दुनिया में फैले हुए हैं। |
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| दोहा 102a: हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! सुनिए, कलियुग पापों और दुर्गुणों का घर है, परंतु कलियुग में एक महान गुण है, वह यह कि इसमें बिना किसी प्रयास के ही जीवन-बन्धन से मुक्ति मिल जाती है। |
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| दोहा 102b: जो मोक्ष सत्ययुग, त्रेता तथा द्वापर में पूजा, यज्ञ तथा योग से प्राप्त होता है, वही मोक्ष कलियुग में केवल भगवान के नाम से प्राप्त होता है। |
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| चौपाई 103a.1: सत्ययुग में सभी लोग योगी और विज्ञानी होते हैं। हरि का ध्यान करके सभी प्राणी भवसागर से पार हो जाते हैं। त्रेता में लोग अनेक प्रकार के यज्ञ करते हैं और अपने सभी कर्मों को भगवान को समर्पित करके भवसागर से पार हो जाते हैं। |
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| चौपाई 103a.2: द्वापर में श्री रघुनाथजी के चरणों की पूजा करके मनुष्य संसार से बच जाते हैं, दूसरा कोई उपाय नहीं है और कलियुग में केवल श्री हरि के गुणगान करने से ही मनुष्य भवसागर से पार हो जाते हैं। |
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| चौपाई 103a.3: कलियुग में न योग है, न यज्ञ, न ज्ञान। श्री राम का गुणगान ही एकमात्र सहारा है। अतः जो सब प्रकार का आश्रय त्यागकर श्री राम को भजता है और प्रेमपूर्वक उनके गुणों का गान करता है, |
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| चौपाई 103a.4: वही भवसागर से पार हो सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं। कलियुग में नाम की महिमा प्रत्यक्ष है। कलियुग की एक पवित्र महिमा यह है कि मानसिक पुण्य तो होते हैं, परन्तु (मानसिक) पाप नहीं होते। |
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| दोहा 103a: यदि मनुष्य विश्वास करे, तो कलियुग के समान दूसरा युग नहीं है, क्योंकि इस युग में श्री राम के निर्मल गुणों का गान करके मनुष्य बिना किसी प्रयास के ही संसार सागर से पार हो जाता है। |
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| दोहा 103b: धर्म के चार प्रसिद्ध चरण (सत्य, दया, तप और दान) हैं, जिनमें से कलियुग में केवल एक चरण (दान) ही प्रधान है। दान किसी भी रूप में दिया जाए, कल्याणकारी होता है। |
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| चौपाई 104a.1: श्री राम की माया से प्रेरित होकर सभी युगों का धर्म सबके हृदय में सदैव विद्यमान रहता है। शुद्ध सत्वगुण, समता, ज्ञान और मन की प्रसन्नता, इसे सत्ययुग का प्रभाव जानिए। |
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| चौपाई 104a.2: सत्वगुण अधिक हो, कुछ रजोगुण हो, काम में प्रीति हो, सब प्रकार से सुख हो, यही त्रेता का धर्म है। रजोगुण अधिक हो, सत्वगुण बहुत कम हो, कुछ तमोगुण हो, मन में प्रसन्नता और भय हो, यही द्वापर का धर्म है। |
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| चौपाई 104a.3: तमोगुण अधिक है, रजोगुण कम है, सर्वत्र वैर-विरोध है, यह कलियुग का प्रभाव है। युगों के धर्म का ज्ञान (पहचान) अपने मन में रखकर पंडित लोग अधर्म का त्याग कर देते हैं और धर्म से प्रेम करते हैं। |
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| चौपाई 104a.4: श्री रघुनाथजी के चरणों में जिसका अगाध प्रेम है, वह काल-धर्म (युग का धर्म) से प्रभावित नहीं होता। हे पक्षीराज! अभिनेता (बाजीगर) द्वारा किया गया छलपूर्ण चरित्र (जादू) देखने वालों के लिए बड़ा कठिन (कठिन) होता है, किन्तु अभिनेता का सेवक (जम्भूरे) उसकी माया से प्रभावित नहीं होता। |
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| दोहा 104a: श्री हरि की माया से उत्पन्न दोष-गुण श्री हरि का भजन किए बिना दूर नहीं होते। ऐसा मन में विचार करके सम्पूर्ण कामनाओं को त्यागकर (निष्काम भाव से) श्री रामजी का भजन करना चाहिए। |
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| दोहा 104b: हे पक्षीराज! उस कलियुग में मैं बहुत वर्षों तक अयोध्या में रहा था। एक बार वहाँ अकाल पड़ा, तब मैं विपत्ति के कारण परदेश चला गया। |
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| चौपाई 105a.1: हे सर्पों के शत्रु गरुड़जी! सुनिए, मैं दरिद्र, दुःखी और अप्रसन्न होकर उज्जैन गया था। कुछ समय बाद मुझे कुछ धन प्राप्त हुआ और तब मैंने वहाँ भगवान शिव की आराधना आरम्भ की। |
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| चौपाई 105a.2: ब्राह्मण सदैव वैदिक रीति से भगवान शिव की पूजा करता था, उसे अन्य कोई कार्य नहीं था। वह एक महान संत था और मोक्ष के सत्य को जानता था। वह भगवान शिव का उपासक था, किन्तु उसने कभी भगवान हरि की निन्दा नहीं की। |
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| चौपाई 105a.3: मैं छलपूर्वक उनकी सेवा करता था। वह ब्राह्मण बड़ा दयालु और धर्मपरायण था। हे स्वामी! मुझे बाहर से विनम्र देखकर वह ब्राह्मण मुझे अपने पुत्र के समान शिक्षा देता था। |
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| चौपाई 105a.4: उस महान ब्राह्मण ने मुझे भगवान शिव का मंत्र दिया और अनेक शुभ शिक्षाएँ दीं। मैं भगवान शिव के मंदिर जाकर मंत्र जपता था। मेरे मन में अहंकार और अभिमान बढ़ता गया। |
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| दोहा 105a: मैं नीच कुल का दुष्ट, पापी और मलिन बुद्धि वाला व्यक्ति था, जो श्री हरि और द्विजों के भक्तों को देखकर ईर्ष्या करता था और भगवान विष्णु से द्रोह करता था। |
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| सोरठा 105b: गुरुजी मेरा आचरण देखकर दुःखी होते थे। वे मुझे हमेशा बहुत अच्छी तरह समझाते थे, लेकिन (मुझे कुछ समझ नहीं आता), उल्टा मुझे बहुत गुस्सा आता था। क्या घमंडी इंसान को कभी नैतिकता पसंद आती है? |
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| चौपाई 106a.1: एक बार गुरुजी ने मुझे बुलाकर अनेक प्रकार के (परोपकारी) सिद्धांत सिखाए कि हे पुत्र! भगवान शिव की सेवा का फल यह है कि भगवान राम के चरणों में गहरी भक्ति होनी चाहिए। |
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| चौपाई 106a.2: हे प्रिय! भगवान शिव और ब्रह्माजी भी भगवान राम को पूजते हैं (फिर) इस नीच मनुष्य की तो बात ही क्या? हे अभागे! जिनके चरण ब्रह्माजी और शिवजी को प्रिय हैं, उनके साथ द्रोह करके तू सुख चाहता है? |
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| चौपाई 106a.3: गुरुजी ने शिवाजी को हरि का सेवक कहा। यह सुनकर, "हे पक्षीराज! मेरा हृदय जल उठा। मैं, जो एक नीच जाति का व्यक्ति था, शिक्षा पाकर दूध पीने के बाद साँप के समान हो गया।" |
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| चौपाई 106a.4: अभिमानी, कुटिल, दुर्भाग्यशाली और दुश्चरित्र मैं दिन-रात गुरुजी से द्रोह करता था। गुरुजी अत्यंत दयालु थे, वे तनिक भी क्रोधित नहीं होते थे। (भले ही मैंने उनसे द्रोह किया हो) वे मुझे बार-बार उत्तम ज्ञान सिखाते थे। |
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| चौपाई 106a.5: नीच मनुष्य पहले उसी को मारता और नष्ट करता है जिससे उसकी प्रशंसा होती है। हे भाई! सुनो, अग्नि से उत्पन्न धुआँ बादल का रूप धारण करके उसी अग्नि को बुझा देता है। |
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| चौपाई 106a.6: धूल सड़क पर अनादरपूर्वक पड़ी रहती है और हमेशा सभी (सड़क पर चलने वाले लोगों) की लातों का प्रहार सहती है। लेकिन जब हवा उसे उड़ाती है (उठाती है), तो वह पहले स्वयं हवा को भर लेती है और फिर राजाओं की आँखों और मुकुटों पर गिरती है। |
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| चौपाई 106a.7: हे पक्षीराज गरुड़जी! सुनिए, यह समझकर बुद्धिमान लोग नीच लोगों का साथ नहीं करते। कवि और विद्वान कहते हैं कि न तो दुष्टों से झगड़ा करना अच्छा है और न ही प्रेम करना अच्छा है। |
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| चौपाई 106a.8: हे गोसाईं! उससे सदैव उदासीन रहना चाहिए। दुष्ट व्यक्ति से कुत्ते के समान दूर रहना चाहिए। मैं दुष्ट था, मेरा हृदय छल-कपट और दुष्टता से भरा था, (अतः) यद्यपि गुरुजी दूसरों के हित के लिए बातें कहते थे, फिर भी मुझे वह अच्छी नहीं लगती थी। |
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| दोहा 106a: एक दिन मैं मंदिर में भगवान शिव का नाम जप रहा था। तभी गुरुजी वहाँ आए, लेकिन अपने अहंकार के कारण मैंने खड़े होकर उनका अभिवादन नहीं किया। |
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| दोहा 106b: गुरुजी दयालु थे, उन्होंने कुछ नहीं कहा (मेरा दोष देखकर भी), उनके हृदय में क्रोध का लेशमात्र भी नहीं था। किन्तु गुरु का अपमान करना महापाप है, अतः महादेवजी उसे सहन नहीं कर सके। |
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| चौपाई 107a.1: मंदिर में आकाशवाणी हुई, "अरे अभागे! मूर्ख! अभिमानी! यद्यपि तुम्हारे गुरु क्रोधित नहीं हैं, फिर भी वे बड़े दयालु हैं और उन्हें (पूर्ण एवं) सच्चा ज्ञान है।" |
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| चौपाई 107a.2: फिर भी हे मूर्ख! मैं तुझे शाप दे दूँगा, क्योंकि मुझे सिद्धांतों का विरोध करना अच्छा नहीं लगता। हे दुष्ट! यदि मैं तुझे दण्ड न दूँ, तो मेरा वेदमार्ग भ्रष्ट हो जाएगा। |
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| चौपाई 107a.3: वे मूर्ख जो अपने गुरु से ईर्ष्या करते हैं, लाखों युगों तक रौरव नरक में रहते हैं। फिर (वहाँ से निकलकर) पशु-पक्षी आदि का शरीर धारण करके दस हजार जन्मों तक कष्ट भोगते हैं। |
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| चौपाई 107a.4: हे पापी! तू गुरु के सामने अजगर की तरह बैठा। हे दुष्ट! तेरी बुद्धि पाप से ढकी हुई है, इसलिए तू सर्प बन गया है और हे तू सबसे निकृष्ट है! इस नीच गति (सांप का नीच जन्म) को प्राप्त होकर किसी बड़े भारी वृक्ष के कोटर में जाकर रह। |
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| दोहा 107a: भगवान शिव का भयंकर श्राप सुनकर गुरुजी फूट-फूट कर रो पड़े। मुझे काँपता देखकर उनके हृदय में बड़ी पीड़ा हुई। |
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| दोहा 107b: वह ब्राह्मण प्रेम से प्रणाम करके, भगवान शिव के सामने हाथ जोड़कर, मेरे भयंकर भाग्य (दण्ड) का विचार करके, रुँधे हुए शब्दों से विनती करने लगा - |
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| छंद 108a.1: हे मोक्षस्वरूप, विभु, सर्वव्यापी, ब्रह्म और वेदों के स्वरूप, ईशान कोण के ईश्वर और सबके स्वामी श्री शिवजी, मैं आपको नमस्कार करता हूँ। हे दिगम्बर (या आकाश को आवृत करने वाले), जो अपने स्वरूप में स्थित हैं (अर्थात् माया से रहित), मायिक गुणों से रहित, विवेकरहित, कामनारहित, आकाशस्वरूप में चैतन्य हैं और जो आकाश को वस्त्ररूप में धारण करते हैं, मैं आपकी पूजा करता हूँ। |
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| छंद 108a.2: हे निराकार, ओंकार के मूल, तुरीय (तीनों गुणों से परे), वाणी, ज्ञान और इन्द्रियों से परे, कैलाश के स्वामी, उग्र, महाकाल के काल, दयालु, गुणों के धाम, संसार से परे, परब्रह्म परमेश्वर, आपको मैं नमस्कार करता हूँ। |
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| छंद 108a.3: जो हिमालय के समान गौर और गम्भीर हैं, जिनके शरीर में करोड़ों कामदेवों के समान तेज और शोभा है, जिनके सिर पर सुन्दर गंगा नदी विराजमान है, जिनके मस्तक पर द्वितीय चन्द्रमा है और जिनके गले में सर्प सुशोभित है। |
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| छंद 108a.4: जिनके कानों में झिलमिलाते कुण्डल हैं, जिनकी भौहें सुन्दर और नेत्र बड़े हैं, जो प्रसन्नचित्त, नीले कंठ वाले और दयालु हैं, जो सिंहचर्म धारण करते हैं और मुंडों की माला पहनते हैं, जो सबके प्रिय हैं और सबके स्वामी (कल्याणकारी) हैं, उन श्री शंकर जी की मैं पूजा करता हूँ। |
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| छंद 108a.5: मैं उग्र (रुद्रस्वरूप), श्रेष्ठ, तेजस्वी, परमेश्वर, अखण्ड, अजन्मा, करोड़ों सूर्यों के समान प्रकाश वाले, तीनों प्रकार के कष्टों (दुःखों) को दूर करने वाले, हाथों में त्रिशूल धारण करने वाले, भक्ति (प्रेम) से प्राप्त होने वाले भवानी के पति श्री शंकर जी की पूजा करता हूँ। |
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| छंद 108a.6: कलाओं से परे, शुभ, कल्प (प्रलय) का नाश करने वाले, सज्जनों को सदैव आनंद देने वाले, त्रिपुर के शत्रु, सच्चिदानन्द (शुद्ध सुख) के सार, मोह को दूर करने वाले, मन को मथने वाले, कामदेव (कामदेव) के शत्रु, हे प्रभु! प्रसन्न होइए, प्रसन्न होइए। |
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| छंद 108a.7: हे पार्वती के पति! जब तक मनुष्य आपके चरणों की पूजा नहीं करते, उन्हें न तो इस लोक में, न परलोक में सुख-शांति मिलती है, न ही उनके कष्टों का अंत होता है। अतः हे समस्त प्राणियों के हृदय में निवास करने वाले प्रभु! आप प्रसन्न हों। |
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| छंद 108a.8: मैं न योग जानता हूँ, न जप, न पूजा। हे शम्भु! मैं आपको सदैव नमस्कार करता हूँ। हे प्रभु! कृपया मुझे बुढ़ापे और जन्म (मृत्यु) के कष्ट से बचाएँ। हे देव! हे शम्भु! मैं आपको नमस्कार करता हूँ। |
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| श्लोक 108a.9: भगवान रुद्र की स्तुति का यह अष्टक एक ब्राह्मण ने भगवान शंकर को प्रसन्न करने के लिए कहा था। जो लोग भक्तिपूर्वक इसका पाठ करते हैं, भगवान शिव उन पर प्रसन्न होते हैं। |
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| दोहा 108a: सर्वज्ञ भगवान शिव ने प्रार्थना सुनी और ब्राह्मण का प्रेम देखा। तभी मंदिर में आकाशवाणी हुई कि हे द्विजश्रेष्ठ! वर मांगो। |
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| दोहा 108b: (ब्राह्मण ने कहा-) हे प्रभु! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और हे प्रभु! यदि इस दरिद्र पर आपका स्नेह है, तो पहले मुझे अपने चरणों की भक्ति दीजिए और फिर दूसरा वर दीजिए। |
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| दोहा 108c: हे प्रभु! यह अज्ञानी प्राणी आपकी माया के प्रभाव से निरन्तर भटक रहा है। हे दया के सागर प्रभु! इस पर क्रोध न करें। |
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| दोहा 108d: हे दीनों पर दया करने वाले (उपकारक) शंकर! अब उन पर कृपा करो (दया करो), जिससे हे नाथ! शाप के बाद थोड़े ही समय में उन्हें कृपा (शाप से मुक्ति) प्राप्त हो जाए। |
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| चौपाई 109a.1: हे दयालु प्रभु! अब आप वही करें जिससे उसका परम कल्याण हो। ब्राह्मण के परहित से भरे हुए वचन सुनकर आकाशवाणी हुई- 'ऐसा ही हो।' |
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| चौपाई 109a.2: यद्यपि उसने भयंकर पाप किया है और मैंने क्रोध में आकर उसे शाप भी दिया है, फिर भी तुम्हारी साधुता देखकर मैं उस पर विशेष दया करूँगा। |
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| चौपाई 109a.3: हे द्विज! जो क्षमाशील और दानशील हैं, वे मुझे धर्मात्मा श्री रामचंद्रजी के समान प्रिय हैं। हे द्विज! मेरा श्राप व्यर्थ नहीं जाएगा। उसे अवश्य ही एक हजार जन्म प्राप्त होंगे। |
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| चौपाई 109a.4: परन्तु जन्म-मरण का असह्य दुःख उसे तनिक भी प्रभावित नहीं करेगा और उसका ज्ञान किसी भी जन्म में मिटेगा नहीं। हे शूद्र! मेरे प्रामाणिक (सत्य) वचन सुनो। |
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| चौपाई 109a.5: (सर्वप्रथम) तुम्हारा जन्म श्री रघुनाथजी की नगरी में हुआ था। फिर तुमने अपना मन मेरी सेवा में लगा दिया। नगरी के प्रभाव और मेरी कृपा से तुम्हारे हृदय में राम के प्रति भक्ति उत्पन्न होगी। |
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| चौपाई 109a.6: हे भाई! अब मेरी सच्ची बात सुनो। ब्राह्मणों की सेवा ही भगवान को प्रसन्न करने वाला एकमात्र व्रत है। अब कभी ब्राह्मण का अपमान मत करना। संतों को अनंत श्री भगवान के समान समझना। |
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| चौपाई 109a.7: जो इन्द्र के वज्र, मेरे विशाल त्रिशूल, काल के दण्ड तथा श्रीहरि के भयंकर चक्र से भी नहीं मरता, वह विद्रोह की अग्नि में भी जल जाता है। |
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| चौपाई 109a.8: ऐसी बुद्धि को मन में रखो। फिर इस संसार में तुम्हारे लिए कुछ भी कठिन नहीं रहेगा। मेरा एक और आशीर्वाद है कि तुम्हें सर्वत्र अबाध गति प्राप्त होगी (अर्थात् तुम जहाँ चाहो, बिना किसी बाधा के जा सकोगे)। |
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| दोहा 109a: भगवान शिव के वचन (आकाशवाणी के माध्यम से) सुनकर गुरुजी बहुत प्रसन्न हुए और बोले, “ऐसा ही हो”, और मुझे बहुत समझाकर तथा भगवान शिव के चरणों को हृदय में धारण करके वे अपने घर चले गए। |
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| दोहा 109b: काल की प्रेरणा से मैं विन्ध्याचल में जाकर सर्प बन गया, फिर कुछ काल के बाद बिना किसी प्रयास (पीड़ा) के उस शरीर को त्याग दिया। |
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| दोहा 109c: हे हरिवाहन! मैं जो भी शरीर धारण करूँगा, उसे सहजतापूर्वक और प्रसन्नतापूर्वक त्याग दूँगा, जैसे मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्यागकर नये वस्त्र धारण कर लेता है। |
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| दोहा 109d: भगवान शिव ने वेदों की मर्यादा की रक्षा की और मुझे कोई कष्ट भी नहीं हुआ। इस प्रकार हे पक्षीराज! मैंने अनेक शरीर धारण किए, किन्तु मेरा ज्ञान नष्ट नहीं हुआ। |
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| चौपाई 110a.1: मैंने जो भी शरीर धारण किया, चाहे पक्षी का हो या पशु का, देवता का हो या मनुष्य का, मैं वहाँ-वहाँ (प्रत्येक शरीर में) भगवान राम की पूजा करता रहा। (इस प्रकार मैं सुखी हो गया), परन्तु एक काँटा मुझे सताता रहा। मैं गुरुजी के सौम्य और शिष्ट स्वभाव को कभी नहीं भूल सकता (अर्थात् मैंने ऐसे सौम्य और दयालु गुरु का अपमान किया, यह दुःख सदैव मेरे साथ रहा)। |
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| चौपाई 110a.2: मुझे अंतिम शरीर ब्राह्मण के रूप में मिला, जिसे पुराणों और वेदों में देवताओं के लिए भी दुर्लभ बताया गया है। वहाँ भी (ब्राह्मण के शरीर में) मैं बालकों के साथ क्रीड़ा करता और श्री रघुनाथजी की समस्त लीलाएँ करता। |
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| चौपाई 110a.3: जब मैं बड़ा हुआ, तो मेरे पिता मुझे पढ़ाने लगे। मैं समझता, सुनता और विचार करता था, परन्तु पढ़ाई में मन नहीं लगता था। मेरे मन की सारी इच्छाएँ मिट गईं। मुझे केवल श्री रामजी के चरणों में प्रेम हो गया। |
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| चौपाई 110a.4: हे गरुड़जी! बताइए, ऐसा कौन अभागा है जो कामधेनु को छोड़कर गधे की सेवा करेगा? मैं प्रेम में लीन होने के कारण कुछ भी नहीं कर पा रहा हूँ। पिताजी ने मुझे शिक्षा देना छोड़ दिया है। |
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| चौपाई 110a.5: जब मेरे माता-पिता का देहांत हो गया, तो मैं भक्तों की रक्षा करने वाले भगवान राम की आराधना करने के लिए वन में चला गया। वन में जहाँ भी मुझे ऋषियों के आश्रम मिलते, मैं वहाँ जाकर उन्हें प्रणाम करता। |
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| चौपाई 110a.6: हे गरुड़जी! मैं उनसे श्री रामजी के गुणों की कथाएँ पूछा करता था। वे सुनाते और मैं प्रसन्नतापूर्वक सुनता। इस प्रकार मैं सदैव श्री हरि का गुणगान सुनता रहता। भगवान शिव की कृपा से मेरी सर्वत्र अबाध गति थी (अर्थात् मैं जहाँ चाहता, वहाँ जा सकता था)। |
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| चौपाई 110a.7: मेरी तीनों प्रकार की तीव्र इच्छाएँ (पुत्र, धन और मान) त्याग दी गईं और मेरे हृदय में एक ही इच्छा उत्पन्न हुई कि मैं अपना जीवन तभी धन्य मानूँगा जब मैं श्री राम के चरणकमलों का दर्शन कर सकूँ। |
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| चौपाई 110a.8: जिन ऋषियों से मैंने पूछा, उन्होंने कहा कि ईश्वर सर्वव्यापी है। यह निर्गुण दर्शन मुझे रास नहीं आया। मेरे हृदय में सगुण ब्रह्म के प्रति प्रेम बढ़ता जा रहा था। |
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| दोहा 110a: गुरुजी के वचनों का स्मरण करते हुए मेरा मन श्री रामजी के चरणों में लग गया। मैं श्री रघुनाथजी का गुणगान करता हुआ, प्रतिक्षण नया प्रेम पाता हुआ, विचरण करता रहता था। |
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| दोहा 110b: सुमेरु पर्वत के शिखर पर वट वृक्ष की छाया में लोमश ऋषि बैठे हुए थे। उन्हें देखकर मैंने उनके चरणों में सिर नवाया और अत्यन्त विनम्र वचन बोले। |
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| दोहा 110c: हे पक्षीराज! मेरे अत्यन्त विनम्र एवं कोमल वचन सुनकर दयालु ऋषि मुझसे आदरपूर्वक पूछने लगे- हे ब्राह्मण! आप यहाँ किस उद्देश्य से आये हैं? |
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| दोहा 110d: तब मैंने कहा, "हे दया के भंडार! आप सर्वज्ञ और ज्ञानी हैं। हे प्रभु, मुझे सगुण ब्रह्म की उपासना की विधि बताइए।" |
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| चौपाई 111a.1: तब हे पक्षीराज! मुनि ने श्री रघुनाथजी के गुणों की कुछ कथाएँ आदरपूर्वक कहीं। तब ज्ञान से युक्त और ब्रह्मज्ञान में तत्पर उन मुनि ने मुझे सबसे अधिक अधिकारी समझकर कहा। |
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| चौपाई 111a.2: उन्होंने ब्रह्म के विषय में उपदेश देते हुए कहा कि वे अजन्मा, अद्वैत, निर्गुण और अंतर्यामी हैं। उन्हें बुद्धि से कोई नहीं माप सकता, वे इच्छारहित, नामरहित, निराकार, अनुभव से जानने योग्य, अविभाजित और तुलना से रहित हैं। |
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| चौपाई 111a.3: वह मन और इन्द्रियों से परे, शुद्ध, अविनाशी, अपरिवर्तनीय, असीम और सुखस्वरूप है। वेद गाते हैं कि वह तुम ही हो (तत्त्वमसि), जल और उसकी तरंगों के समान, उसमें और तुममें कोई भेद नहीं है। |
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| चौपाई 111a.4: मुनि ने मुझे अनेक प्रकार से समझाया, परन्तु निर्गुण दर्शन मेरे हृदय में नहीं बैठा। मैंने मुनि के चरणों में शीश नवाकर कहा- हे मुनीश्वर! मुझे सगुण ब्रह्म की उपासना बताइए। |
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| चौपाई 111a.5: मेरा मन भगवान राम की भक्ति के जल में मछली के समान है (वह आनंद में है)। हे चतुर मुनि, ऐसी स्थिति में यह उनसे कैसे अलग हो सकता है? कृपया मुझे वही युक्ति (विधि) बताइए जिससे मैं स्वयं अपनी आँखों से श्री रघुनाथजी के दर्शन कर सकूँ। |
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| चौपाई 111a.6: (पहले) मैं अश्रुपूर्ण नेत्रों से श्री अयोध्यानाथ को देखूँगा, फिर निर्गुण का उपदेश सुनूँगा। तब मुनि ने अद्वितीय हरि कथा सुनाई, सगुण दर्शन का खंडन किया और निर्गुण की व्याख्या की। |
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| चौपाई 111a.7: फिर मैंने निर्गुण मत को हटाकर बड़े हठ के साथ सगुण की व्याख्या शुरू की। मैंने उत्तर दिया और इससे मुनि के शरीर पर क्रोध के चिह्न बन गए। |
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| चौपाई 111a.8: हे प्रभु! सुनिए, बहुत अपमान होने पर बुद्धिमान व्यक्ति के हृदय में भी क्रोध उत्पन्न हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति चंदन को बहुत घिसे, तो उसमें से अग्नि निकल आएगी। |
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| दोहा 111a: ऋषि बार-बार क्रोध से ज्ञान समझाने लगे। तब मैं वहीं बैठकर मन में अनेक प्रकार की धारणाएँ बनाने लगा। |
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| दोहा 111b: द्वैत के बिना क्रोध कैसे हो सकता है और अज्ञान के बिना द्वैत कैसे हो सकता है? क्या माया के वशीभूत एक सीमित, जड़ प्राणी ईश्वर के समान हो सकता है? |
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| चौपाई 112a.1: क्या सबके लिए मंगल कामना करने से दुःख हो सकता है? क्या पारसमणि धारण करने वाले में दरिद्रता आ सकती है? क्या दूसरों के साथ विश्वासघात करने वाले निर्भय हो सकते हैं और क्या कामी व्यक्ति निष्कलंक रह सकता है? |
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| चौपाई 112a.2: क्या ब्राह्मण का अहित करने से वंश चलता है? क्या अपना स्वरूप जानकर कोई (आसक्ति सहित) कर्म कर सकता है? क्या दुष्टों की संगति करने से किसी को सद्बुद्धि प्राप्त हुई है? क्या व्यभिचारी मनुष्य को उत्तम गति प्राप्त हो सकती है? |
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| चौपाई 112a.3: क्या ईश्वर को जानने वाले कभी जन्म-मरण के चक्र में फँस सकते हैं? क्या ईश्वर की निंदा करने वाले कभी सुखी रह सकते हैं? क्या नीति को जाने बिना कोई राज्य टिक सकता है? क्या श्री हरि के चरित्र का वर्णन करने के बाद भी पाप टिक सकते हैं? |
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| चौपाई 112a.4: क्या पुण्य के बिना पवित्र यश प्राप्त हो सकता है? क्या पाप के बिना अपयश प्राप्त हो सकता है? क्या वेद, ऋषि और पुराण जिस हरि की महिमा गाते हैं, उसकी भक्ति के समान कोई दूसरा लाभ है? |
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| चौपाई 112a.5: हे भाई! क्या संसार में इसके समान कोई और हानि है कि मनुष्य शरीर पाकर भी श्री रामजी का भजन न किया जाए? क्या चुगली के समान कोई दूसरा पाप है? और हे गरुड़जी! क्या दया के समान कोई दूसरा पुण्य है? |
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| चौपाई 112a.6: इस प्रकार मैं मन ही मन अनेक तर्क सोचता रहता था और ऋषि के उपदेशों को आदरपूर्वक नहीं सुनता था। जब मैंने बार-बार सगुण पक्ष की स्थापना की, तब ऋषि क्रोधित होकर बोले- |
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| चौपाई 112a.7: अरे मूर्ख! मैं तुम्हें उत्तम शिक्षा देता हूँ, फिर भी तुम उनका पालन नहीं करते और अनेक उत्तर देते रहते हो। तुम्हें मेरी सत्य बातों पर विश्वास नहीं है। तुम कौवे की तरह सभी से डरते हो। |
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| चौपाई 112a.8: अरे मूर्ख! तेरे मन में अपने पक्ष के प्रति बहुत हठ है, इसलिए तू शीघ्र ही चांडाल पक्षी (कौआ) बन जाएगा। मैंने ऋषि का श्राप सहर्ष स्वीकार कर लिया। इससे न तो मैं भयभीत हुआ, न ही मुझमें कोई विनम्रता आई। |
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| दोहा 112a: तब मैं तुरन्त ही कौआ बन गया। फिर मुनि के चरणों में सिर नवाकर और रघुकुल के रत्न श्री रामजी का स्मरण करके मैं खुशी-खुशी उड़ गया। |
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| दोहा 112b: (भगवान शिव कहते हैं) हे उमा! जो लोग श्री रामजी के चरणों में प्रेम करते हैं और काम, मद और क्रोध से रहित हैं, वे जगत को अपने प्रभु से परिपूर्ण देखते हैं, फिर उन्हें किससे द्वेष करना चाहिए? |
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| चौपाई 113a.1: (काकभुशुण्डिजी ने कहा-) हे पक्षीराज गरुड़जी! सुनिए, इसमें मुनि का कोई दोष नहीं था। रघुवंश के रत्न श्री रामजी सबके हृदय को प्रेरित करने वाले हैं। दयालु प्रभु ने मुनि के मन को निष्पाप बनाकर (उन्हें बहकाकर) मेरे प्रेम की परीक्षा ली। |
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| चौपाई 113a.2: जब प्रभु ने मेरे मन, वचन और कर्म से मुझे अपना दास पहचान लिया, तब प्रभु ने मुनि का मन पुनः बदल दिया। मुनि ने मुझमें महापुरुष जैसा स्वभाव (धैर्य, अक्रोध, नम्रता आदि) तथा श्री रामजी के चरणों में मेरी अनन्य श्रद्धा देखी। |
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| चौपाई 113a.3: तब ऋषि ने बड़े दुःख और खेद के साथ मुझे आदरपूर्वक बुलाया, अनेक प्रकार से मुझे संतुष्ट किया और प्रसन्नतापूर्वक मुझे राम मंत्र प्रदान किया। |
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| चौपाई 113a.4: कृपानिधान मुनि ने मुझे बालरूपी श्री रामजी के ध्यान (ध्यान विधि) के बारे में बताया। यह सुन्दर और आनंददायक ध्यान मुझे बहुत अच्छा लगा। मैं उस ध्यान के बारे में तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ। |
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| चौपाई 113a.5: ऋषि ने मुझे कुछ देर वहीं (अपने पास) रखा। फिर उन्होंने रामचरित मानस की कथा सुनाई। आदरपूर्वक यह कथा सुनाकर ऋषि ने मुझसे सुन्दर वचन कहे- |
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| चौपाई 113a.6: हे प्रिय! भगवान शिव की कृपा से मुझे यह सुंदर और गुप्त रामचरित मानस प्राप्त हुआ। मैं जानता हूँ कि आप भगवान राम के 'निज भक्त' हैं, इसीलिए मैंने आपको पूरी कथा विस्तार से सुनाई। |
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| चौपाई 113a.7: हे प्रिय! जिनके हृदय में श्री राम के प्रति भक्ति नहीं है, उनके सामने यह बात कभी नहीं कहनी चाहिए। ऋषि ने मुझे अनेक प्रकार से समझाया। तब मैंने प्रेमपूर्वक ऋषि के चरणों में अपना सिर झुकाया। |
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| चौपाई 113a.8: मुनिश्वर ने अपने हाथों से मेरे सिर को स्पर्श किया और प्रसन्नतापूर्वक मुझे आशीर्वाद दिया कि अब मेरी कृपा से तुम्हारे हृदय में सदैव राम के प्रति गहन भक्ति निवास करेगी। |
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| दोहा 113a: आप श्री राम जी के सदैव प्रिय रहें और शुभ गुणों के धाम, अभिमान से रहित, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, इच्छा मृत्यु वाले (जो शरीर छोड़ने की इच्छा होने पर ही मरता है, इच्छा के बिना नहीं मर सकता) तथा ज्ञान और वैराग्य के भंडार हों। |
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| दोहा 113b: इतना ही नहीं, जिस आश्रम में तुम श्री भगवान का स्मरण करते हुए निवास करोगे, वहाँ एक योजन (चार कोस) तक अज्ञान (माया और मोह) व्याप्त नहीं होगा। |
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| चौपाई 114a.1: काल, कर्म, गुण, दोष और स्वभाव से उत्पन्न कोई भी दुःख तुम्हें कभी प्रभावित नहीं करेगा। श्री रामजी के अनेक प्रकार के सुंदर रहस्य (चरित्र और गुण, गुप्त तत्व) हैं, जो इतिहास और पुराणों में छिपे और प्रकट (वर्णित और इंगित) हैं। |
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| चौपाई 114a.2: तुम उन सबको अनायास ही जान जाओगे। श्री राम के चरणों में तुम्हारा सदैव नया प्रेम बना रहे। तुम्हारे मन में जो भी इच्छा हो, श्री हरि की कृपा से उसकी पूर्ति कठिन नहीं होगी। |
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| चौपाई 114a.3: हे धैर्यवान गरुड़जी! सुनिए, मुनि का आशीर्वाद सुनकर आकाश में ब्रह्मा की गम्भीर वाणी सुनाई दी कि हे बुद्धिमान मुनि! आपके वचन ऐसे ही (सत्य) हों। जो कर्म, मन और वचन से मेरा भक्त है। |
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| चौपाई 114a.4: आकाशवाणी सुनकर मैं अत्यंत प्रसन्न हुआ। मैं प्रेम में निमग्न हो गया और मेरे सारे संदेह दूर हो गए। तत्पश्चात, मुनि से प्रार्थना करके, उनकी अनुमति प्राप्त करके तथा उनके चरणों में बार-बार सिर झुकाकर- |
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| चौपाई 114a.5: मैं इस आश्रम में आनंदपूर्वक आया हूँ। प्रभु श्री रामजी की कृपा से मुझे एक दुर्लभ वरदान प्राप्त हुआ है। हे पक्षीराज! मैंने यहाँ सत्ताईस कल्प व्यतीत किए हैं। |
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| चौपाई 114a.6: मैं यहाँ सदैव श्री रघुनाथजी का गुणगान करता हूँ और चतुर पक्षी आदरपूर्वक उसका श्रवण करते हैं। जब भी श्री रघुवीर अपने भक्तों के हित के लिए अयोध्यापुरी में मानव रूप धारण करते हैं, |
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| चौपाई 114a.7: मैं समय-समय पर श्री रामजी की नगरी में जाकर निवास करता हूँ और प्रभु की बाल लीलाओं को देखकर सुख प्राप्त करता हूँ। फिर हे पक्षीराज! श्री रामजी के बाल रूप को हृदय में धारण करके अपने आश्रम को लौट जाता हूँ। |
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| चौपाई 114a.8: मैंने तुम्हें वह सारी कथा सुना दी जिसके कारण मुझे कौवे का शरीर प्राप्त हुआ। हे प्रिये! मैंने तुम्हारे सभी प्रश्नों के उत्तर बता दिए। अहा! रामभक्ति की महिमा अपार है। |
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| दोहा 114a: मुझे अपना यह कौआ शरीर इसलिए प्रिय है, क्योंकि इसमें मुझे श्री रामजी के चरणों का प्रेम प्राप्त हुआ। इसी शरीर में मुझे अपने प्रभु के दर्शन हुए और मेरे सारे संदेह दूर हो गए। |
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| मासपारायण 29: उनतीसवाँ विश्राम |
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