अध्याय 69: युधिष्ठिरका वध करनेके लिये उद्यत हुए अर्जुनको भगवान् श्रीकृष्णका बलाकव्याध और कौशिक मुनिकी कथा सुनाते हुए धर्मका तत्त्व बताकर समझाना
श्लोक 1: संजय कहते हैं- राजन! युधिष्ठिर के ऐसा कहने पर श्वेतवर्णी कुन्तीकुमार अर्जुन अत्यन्त क्रोधित हो उठे। उन्होंने भरतश्रेष्ठ युधिष्ठिर को मार डालने की इच्छा से तलवार उठा ली।
श्लोक 2: उस समय उसका क्रोध देखकर सबके मन की बात जानने वाले भगवान श्रीकृष्ण ने पूछा - 'पार्थ! यह क्या है? तुमने तलवार कैसे उठा ली?॥ 2॥
श्लोक 3: धनंजय! ऐसा प्रतीत नहीं होता कि तुम्हें यहाँ किसी से युद्ध करना पड़ेगा, क्योंकि बुद्धिमान भीमसेन ने धृतराष्ट्र के पुत्रों को मृत्यु का ग्रास बना लिया है।
श्लोक 4: कुन्तीनन्दन! आप यह सोचकर युद्ध से निकले थे कि राजा युधिष्ठिर को देखना चाहिए। अतः आपने राजा को देखा। राजा युधिष्ठिर सब प्रकार से सुरक्षित हैं॥4॥
श्लोक 5: जब आप सिंह के समान पराक्रमी, महाबली राजा युधिष्ठिर को स्वस्थ देखकर प्रसन्न हो रहे हैं, ऐसे समय में यह कौन-सा मोहमय कृत्य होने वाला है?॥5॥
श्लोक 6: कुन्तीनन्दन! मैं यहाँ आपके द्वारा मारे जाने योग्य कोई भी व्यक्ति नहीं देखता। फिर आप आक्रमण क्यों करना चाहते हैं? क्या आप भ्रमित हो गए हैं?॥6॥
श्लोक 7-8h: पार्थ! तुम इतनी अधीरता से हाथ में विशाल तलवार क्यों ले रहे हो? हे अद्भुत वीर! मैं तुमसे पूछता हूँ, बताओ, इस समय तुम्हें क्या इच्छा हुई है कि तुम इतने क्रोधित होकर तलवार उठा रहे हो?॥7 1/2॥
श्लोक 8-9h: भगवान श्रीकृष्ण के यह प्रश्न पूछने पर अर्जुन क्रोध में भरकर सर्प के समान फुंफकारते हुए युधिष्ठिर की ओर देखकर कृष्ण से बोले- ॥8 1/2॥
श्लोक 9-11: जो कोई मुझसे कहेगा कि मेरा गाण्डीव धनुष किसी दूसरे को दे दो, मैं उसका सिर काट डालूँगा।’ मैंने मन ही मन यह प्रतिज्ञा कर ली है। हे अनन्त पराक्रमी गोविन्द! इस महाराज ने आपके सामने मुझसे ऐसा कहा है, इसलिए मैं इसे क्षमा नहीं कर सकता; मैं इस धर्मभीरु राजा का वध कर दूँगा।॥9-11॥
श्लोक 12: यदुनन्दन! मैं इस श्रेष्ठ पुरुष को मारकर अपनी प्रतिज्ञा पूरी करूँगा; इसीलिए मैंने यह तलवार हाथ में ली है॥12॥
श्लोक 13: जनार्दन! युधिष्ठिर को मारकर मैं उस सत्य वचन के भार से मुक्त हो जाऊँगा तथा शोक और चिंता से मुक्त हो जाऊँगा॥13॥
श्लोक 14-15h: पिताजी! इस अवसर पर क्या करना उचित समझते हैं? इस जगत् का भूत और भविष्य तो आप ही जानते हैं, अतः आप जैसी आज्ञा देंगे, मैं वैसा ही करूँगा।'॥14 1/2॥
श्लोक 15: संजय कहते हैं - हे राजन! यह सुनकर भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा, 'तुम्हें धिक्कार है! तुम्हें धिक्कार है!!' और फिर इस प्रकार बोले।
श्लोक 16: श्रीकृष्ण बोले- पार्थ! इस समय मुझे लगता है कि तुमने वृद्धजनों की सेवा नहीं की है। पुरुषसिंह! इसीलिए तुम अकारण क्रोधित हो गए हो।
श्लोक 17: हे पाण्डुपुत्र धनंजय! जो धर्म का भेद जानता है, वह भी आज जो तुम करना चाहते हो, वह कभी नहीं कर सकता। वास्तव में तुम धर्मभीरु होने के साथ-साथ मूर्ख भी हो॥ 17॥
श्लोक 18: पार्थ! जो मनुष्य ऐसे कर्मों में सहभागी होता है जो संभव होते हुए भी असंभव हैं और जो साध्य होते हुए भी निषिद्ध हैं, वह मनुष्यों में नीच माना गया है। ॥18॥
श्लोक 19: तुम नहीं जानते कि इस विषय में उन गुरुजनों का क्या निर्णय है, जो धर्म के सार और विस्तार को जानते हैं, जो स्वयं धर्म का पालन और आचरण करते हैं, जिनकी पूजा उनके शिष्य करते हैं और जो फिर उन्हें धर्म का उपदेश देते हैं ॥19॥
श्लोक 20: पार्थ! जो मनुष्य उस निर्णय को नहीं जानता, वह कर्तव्य और अकर्तव्य का निर्णय करने में तुम्हारे समान ही असमर्थ, अविवेकपूर्ण और मोहग्रस्त हो जाता है॥20॥
श्लोक 21: कर्तव्य और अकर्तव्य का ज्ञान संयोग से नहीं होता। यह सब शास्त्रों से जाना जाता है और तुम शास्त्रों को बिल्कुल नहीं जानते॥21॥
श्लोक 22: कुन्तीनन्दन! आप जैसे धार्मिक व्यक्ति यह नहीं समझ सकते कि अज्ञानतावश आप अपने को धार्मिक मानकर धर्म की रक्षा करने आए हैं और पशु हिंसा पाप है। 22॥
श्लोक 23: पिताजी! मेरे विचार से किसी भी जीव को हानि न पहुँचाना ही सर्वोत्तम धर्म है। यदि किसी की जान बचाने के लिए झूठ बोलना पड़े, तो बोलिए, पर उसे कोई हानि न पहुँचने दीजिए। 23.
श्लोक 24: नरश्रेष्ठ! तुम अपने बड़े भाई, धर्मात्मा राजा को अन्य बर्बरों की भाँति कैसे मारोगे? 24॥
श्लोक 25-26: हे मान्यवर! जो युद्ध नहीं करता, शत्रुता नहीं रखता, युद्ध से भाग रहा है, शरणागत है, हाथ जोड़कर शरण में आया है और प्रमाद करता है, ऐसे पुरुष को मारना श्रेष्ठ पुरुष नहीं मानते। आपके बड़े भाई में उपर्युक्त सभी गुण हैं॥ 25-26॥
श्लोक 27: हे पार्थ! तुमने पहले ही अज्ञानी बालक की तरह प्रतिज्ञा कर ली थी; अतः तुम मूर्खतापूर्वक अधर्म का कार्य करने को तैयार हो गए हो।
श्लोक 28: हे कुन्तीपुत्र! मुझे बताओ कि तुमने धर्म के सूक्ष्म और अगम्य स्वरूप पर ठीक से विचार किए बिना ही अपने बड़े भाई को मारने की कैसे जल्दबाजी की?
श्लोक 29-30: हे पाण्डुपुत्र! मैं तुम्हें धर्म का यह रहस्य बता रहा हूँ। धनंजय! पितामह भीष्म, पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर, विदुरजी या यशस्वी कुंतीदेवी - ये लोग धर्म के विषय में जो भी उपदेश देते हैं, मैं तुम्हें वही बात बता रहा हूँ। इसे ध्यानपूर्वक सुनो। 29-30।
श्लोक 31: सत्य बोलना ही श्रेष्ठ है। सत्य से श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है; परन्तु यह समझ लो कि सत्पुरुषों द्वारा आचरण किए गए सत्य का वास्तविक स्वरूप जानना अत्यन्त कठिन है। ॥31॥
श्लोक 32: जहाँ झूठ बोलने का फल सत्य बोलने के समान शुभ हो, अथवा जहाँ सत्य बोलने का फल झूठ बोलने के समान अनिष्टकारी हो, वहाँ सत्य नहीं बोलना चाहिए। वहाँ झूठ बोलना उचित होगा॥ 32॥
श्लोक 33: विवाह के समय, स्त्री के साथ प्रसंग के समय, किसी के प्राण संकट में पड़ने पर, जब सब कुछ हरण किया जा रहा हो और यदि ब्राह्मण के कल्याण के लिए आवश्यक हो, तब झूठ बोलो; इन पाँच अवसरों पर झूठ बोलने से पाप नहीं लगता ॥33॥
श्लोक 34-35h: जब किसी का सब कुछ छीना जा रहा हो, तो उसे बचाने के लिए झूठ बोलना ही उसका कर्तव्य है। वहाँ झूठ सत्य बन जाता है और सत्य असत्य बन जाता है। केवल मूर्ख ही रीति के अनुसार प्रयुक्त एक ही सत्य को सर्वत्र आवश्यक समझता है ॥34 1/2॥
श्लोक 35: केवल अनुष्ठान के लिए किया गया मिथ्यात्व सत्य बोलने योग्य नहीं है, अतः ऐसे सत्य को नहीं बोलना चाहिए। पहले सत्य और मिथ्यात्व का ठीक-ठीक निर्णय कर लेना चाहिए और फिर अंत में जो सत्य है, उसका अनुसरण करना चाहिए। जो ऐसा करता है, वही धर्म का ज्ञाता है। 35.
श्लोक 36: यदि जिसकी बुद्धि शुद्ध (इच्छारहित) है, वह मनुष्य अत्यन्त क्रूर होने पर भी महान पुण्य प्राप्त कर ले, तो इसमें क्या आश्चर्य है, जैसे बालक नामक शिकारी अंधे पशु को मारकर पुण्य का भागी हुआ?
श्लोक 37: इसी प्रकार यदि कोई मनुष्य धर्म की इच्छा रखते हुए भी मूर्ख और अज्ञानी है, जैसे नदियों के संगम पर रहने वाले कौशिक ऋषि, अज्ञानतापूर्वक धर्म का आचरण करते हुए भी महान पाप का भागी बनता है, तो क्या इसमें आश्चर्य है? ॥37॥
श्लोक 38: अर्जुन बोले - हे प्रभु! आप मुझे बालक नामक शिकारी और नदियों के संगम पर रहने वाले कौशिक ऋषि की कथा सुनाने की कृपा करें, जिससे मैं इस विषय को अच्छी तरह समझ सकूँ।
श्लोक 39: भगवान श्रीकृष्ण बोले - भरत! प्राचीन काल में बालक नाम का एक प्रसिद्ध शिकारी रहता था जो अपनी पत्नी और पुत्रों के प्राण बचाने के लिए ही हिंसक पशुओं का वध करता था, न कि किसी कामना से।
श्लोक 40: वे अपने वृद्ध माता-पिता और अन्य आश्रितों की देखभाल करते थे। वे सदैव अपने धर्म के प्रति समर्पित रहते थे, सत्य बोलते थे और कभी किसी की निन्दा नहीं करते थे।
श्लोक 41: एक दिन वह किसी पशु को मारने के लिए वन में गया, परन्तु उसे कहीं कोई पशु न मिला। तभी उसने जल पीते हुए एक पशु को देखा, जो अंधा था और अपनी आँखों का काम अपनी नाक से करता था ॥41॥
श्लोक 42: यद्यपि शिकारी ने ऐसा जानवर पहले कभी नहीं देखा था, फिर भी उसने उसे मार डाला। अंधे जानवर के मरते ही आकाश से शिकारी पर फूलों की वर्षा होने लगी।
श्लोक 43: साथ ही, हिंसक पशुओं को मारने वाले शिकारी को ले जाने के लिए स्वर्ग से एक सुंदर विमान उतरा। अप्सराओं के गायन और वाद्य यंत्रों की मधुर ध्वनि के कारण वह विमान अत्यंत सुंदर लग रहा था।
श्लोक 44: हे अर्जुन! लोग कहते हैं कि पूर्वजन्म में उस पशु ने घोर तपस्या करके समस्त प्राणियों का नाश करने का वरदान प्राप्त किया था; इसलिए ब्रह्माजी ने उसे अन्धा बना दिया था।
श्लोक 45: जो सम्पूर्ण प्राणियों का नाश करने पर तुला हुआ था, उस पशु को मारकर बलाक स्वर्गलोक को गया; अतः धर्म का स्वरूप जानना अत्यन्त कठिन है ॥ 45॥
श्लोक 46: इसी प्रकार, कौशिक नाम का एक तपस्वी ब्राह्मण था, जो न तो अधिक पढ़ा-लिखा था और न ही विद्वान। वह गाँव के पास नदियों के संगम पर रहता था।
श्लोक 47: धनंजय! उसने सदैव सत्य बोलने की प्रतिज्ञा की थी। इसीलिए वह उन दिनों सत्यवादी के रूप में प्रसिद्ध हो गया।
श्लोक 48: एक दिन कुछ लोग डाकुओं के भय से उनसे छिपने के लिए वन में घुस गए; परंतु डाकू क्रोधित होकर वहाँ भी उन्हें ढूँढ़ने लगे ॥48॥
श्लोक 49-50h: वह सत्यवादी कौशिक मुनि के पास आया और पूछा, 'भगवन्! यहाँ जो बहुत से लोग आए हैं, वे किस मार्ग से गए हैं? मैं सत्य को साक्षी मानकर आपसे पूछ रहा हूँ। यदि आप उन्हें जानते हैं, तो कृपा करके मुझे बताइए।'॥49 1/2॥
श्लोक 50-51: उनके इस प्रकार पूछने पर ऋषि कौशिक ने उन्हें सच-सच बता दिया- ‘वह इस वन में गए हैं, जहाँ बहुत से वृक्ष, लताएँ और झाड़ियाँ हैं।’ इस प्रकार कौशिक ने उन डाकुओं से सच-सच कह दिया।
श्लोक 52-53h: तब कहा जाता है कि उन क्रूर लुटेरों को उनका पता चल गया और उन्होंने उन्हें मार डाला। इस प्रकार अपने वचनों का दुरुपयोग करके कौशिक ने महान पाप किया, जिसके कारण उसे नरक की यातनाएँ भोगनी पड़ीं; क्योंकि वह धर्म के सूक्ष्म स्वरूप को समझने में कुशल नहीं था।
श्लोक 53-54h: जो मनुष्य शास्त्रों का बहुत थोड़ा ज्ञान रखता है, जो विवेक के अभाव के कारण धर्मों के विभागों को ठीक से नहीं जानता, यदि वह अपने बड़ों से अपनी शंकाएँ नहीं पूछता, तो वह गलत कर्म करने के कारण महान नरक का दुःख भोगने का पात्र बनता है ॥53 1/2॥
श्लोक 54-55: उचित-अनुचित का निर्णय करने के लिए तुम्हें एक संक्षिप्त संकेत देना होगा, जो इस प्रकार होगा। कुछ लोग कठिन धर्म को, जो परम ज्ञान है, तर्क द्वारा समझने का प्रयत्न करते हैं; किन्तु एक वर्ग के अधिकांश लोग कहते हैं कि धर्म का ज्ञान वेदों से प्राप्त होता है।
श्लोक 56: परंतु मैं इन दोनों मतों से तुम्हें दोष नहीं देता; परंतु समस्त धार्मिक क्रियाएँ केवल वेदों से ही संचालित नहीं होतीं; इसीलिए धर्मज्ञ ऋषियों ने समस्त जीवों के उत्थान और निःस्वार्थता के लिए उत्तम धर्म का प्रतिपादन किया है ॥56॥
श्लोक 57: सिद्धान्त यह है कि जिस कर्म में हिंसा न हो, वह धर्म है। महर्षियों ने जीवों की हिंसा रोकने के लिए उत्तम धर्म का उपदेश किया है ॥57॥
श्लोक 58: धर्म ही वह है जो लोगों को धारण करता है और जिस प्रकार वह धारण करता है, उसी के कारण उसे धर्म कहा जाता है। अतः जो जीवन को धारण करता है और जिसमें किसी भी प्राणी को हानि नहीं पहुँचती, वह धर्म है। यही धर्मशास्त्रों का सिद्धांत है। 58.
श्लोक 59: जो लोग अन्यायपूर्वक दूसरों का धन हड़पना चाहते हैं, अपने स्वार्थ के लिए दूसरों से सत्य बोलने का धर्म पालन करवाना चाहते हैं, तो उन्हें उनके सामने चुप रहकर तथा किसी भी प्रकार कुछ न बोलकर उनसे छुटकारा पाने का प्रयत्न करना चाहिए।
श्लोक 60: परन्तु यदि बोलना आवश्यक हो जाए या न बोलने से लुटेरों को संदेह हो, तो झूठ बोलना ही बेहतर है। ऐसी स्थिति में बिना सोचे-समझे उस झूठ को ही सत्य मान लें।
श्लोक 61: बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जो व्यक्ति किसी कार्य को करने की प्रतिज्ञा करता है और फिर उसे किसी अन्य तरीके से करता है, वह अपने अहंकार के कारण उसका लाभ नहीं उठा पाता।
श्लोक 62-63h: यदि जीवन-संकट के समय, विवाह के समय, परिवार के सभी सदस्यों की मृत्यु के समय, तथा हँसी-मजाक शुरू होने पर कोई असत्य बोला जाए, तो वह असत्य नहीं माना जाता। धर्म के तत्व को जानने वाले विद्वान ऐसे अवसरों पर झूठ बोलना पाप नहीं मानते।
श्लोक 63-64h: जो व्यक्ति झूठी शपथ खाकर भी लुटेरों के साथ पकड़े जाने से बच सकता है, उसके लिए वहीं पड़े रहना ही अच्छा है। उसे बिना सोचे-समझे उसे सच मान लेना चाहिए।
श्लोक 64-65h: जहाँ तक हो सके, उन लुटेरों को किसी भी प्रकार धन नहीं देना चाहिए; क्योंकि पापियों को दिया गया धन देने वाले को भी दुःख पहुँचाता है।
श्लोक 65-67h: अतः यदि कोई मनुष्य धर्म के लिए झूठ बोलता है, तो उसे झूठ बोलने का पाप नहीं लगता। अर्जुन! मैं तुम्हारा कल्याण चाहता हूँ, इसीलिए आज मैंने अपनी बुद्धि और धर्म के अनुसार संक्षेप में धर्म और अधर्म का निर्णय करने का यह संकेत तुम्हें बताया है। इसे सुनकर तुम मुझे बताओ कि क्या राजा युधिष्ठिर का तुम्हारे द्वारा वध होना अभी भी शेष है?
श्लोक 67-68h: अर्जुन बोले, 'प्रभु! आपकी वाणी किसी विद्वान् एवं बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा दी गई सलाह के समान है और इसका पालन करने से हमारा कल्याण हो सकता है।'
श्लोक 68-69h: श्री कृष्ण! आप हमारे माता-पिता के समान हैं। आप परम मोक्ष और परम शरण हैं। 68 1/2।
श्लोक 69-70h: तीनों लोकों में ऐसी कोई वस्तु नहीं है जो आपसे अनभिज्ञ हो; अतः आप ही परम धर्म को पूर्णतः तथा यथार्थ रूप से जानते हैं।
श्लोक 70-71: अब मैं पाण्डवपुत्र धर्मराज युधिष्ठिर को वध के योग्य नहीं समझता। कृपया मेरी इस मानसिक प्रतिज्ञा के विषय में कुछ कृपा (भाई का वध किए बिना प्रतिज्ञा की रक्षा का उपाय) बताइए। यहाँ जो उत्तम बात मैं कहने योग्य समझता हूँ, उसे पुनः सुनिए।
श्लोक 72-73: दशार्हकुलपुत्र! तुम मेरी प्रतिज्ञा जानते हो। जो कोई मनुष्य मुझसे कहेगा कि, ‘पार्थ! अपना गाण्डीव धनुष किसी अन्य पुरुष को दे दो, जो अस्त्रविद्या या बल में तुमसे अधिक श्रेष्ठ हो; केशव! मैं उसे बलपूर्वक मार डालूँगा।’ इसी प्रकार यदि कोई भीमसेन को ‘मूँछ-दाढ़ीविहीन’ कहे, तो मैं उसे मार डालूँगा, वृष्णिवीर! राजा युधिष्ठिर ने तुम्हारे सामने मुझसे बार-बार कहा है कि ‘तुम अपना धनुष किसी अन्य को दे दो।’
श्लोक 74: केशव! यदि मैं युधिष्ठिर का वध कर दूँ, तो इस संसार में क्षण भर भी जीवित नहीं रह सकूँगा। यदि मैं किसी प्रकार अपने पापों से छूट भी जाऊँ, तो भी राजा युधिष्ठिर के वध का विचार करके जीवित नहीं रह सकूँगा। निश्चय ही इस समय मैं मोहग्रस्त, शक्तिहीन और अचेत हो गया हूँ ॥ 74॥
श्लोक 75: हे पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ श्रीकृष्ण! कृपा करके मुझे कुछ ऐसा उपदेश दीजिए जिससे संसार के लोगों की समझ में मेरी प्रतिज्ञा सत्य सिद्ध हो सके और पाण्डुपुत्र राजा युधिष्ठिर और मैं दोनों जीवित रह सकें ॥ 75॥
श्लोक 76: श्रीकृष्ण बोले - वीर! राजा युधिष्ठिर थक गए हैं। कर्ण ने युद्धस्थल में अपने तीखे बाणों से उन्हें घायल कर दिया है, इसीलिए वे अत्यंत दुःखी हैं। इतना ही नहीं, जब वे युद्ध नहीं कर रहे थे, तब भी एक सारथी के पुत्र ने उन पर निरन्तर बाणों की वर्षा करके उन्हें बहुत बुरी तरह घायल कर दिया था।
श्लोक 77: इसीलिए दुःखी होकर उसने क्रोध करके आपसे ये अनुचित बातें कही हैं। उसने यह भी सोचा है कि यदि अर्जुन को क्रोध न दिलाया जाए तो वह युद्ध में कर्ण को नहीं मार सकेगा, इसीलिए उसने ऐसी बातें कही हैं।
श्लोक 78: ये पाण्डुनन्दन राजा युधिष्ठिर जानते हैं कि इस संसार में पापी कर्ण का सामना करना आपके अतिरिक्त किसी के लिए भी असम्भव है। पार्थ! इसीलिए राजा ने अत्यन्त क्रोध में भरकर मेरे सामने ही आपके प्रति कठोर वचन कहे हैं। 78॥
श्लोक 79: कर्ण सदैव युद्ध के लिए तत्पर रहता है और शत्रुओं के लिए असहनीय है। आज युद्धभूमि में हार-जीत का निर्णय कर्ण पर निर्भर है। यदि कर्ण मारा गया, तो अन्य कौरव शीघ्र ही पराजित हो सकते हैं। धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर के मन में ऐसे विचार चल रहे थे।
श्लोक 80: अर्जुन! अतः धर्मपुत्र युधिष्ठिर वध के योग्य नहीं है। यहाँ तुम्हें अपनी प्रतिज्ञा पूरी करनी है। अतः जिस विधि से वह जीवित रहते हुए भी मृतक के समान हो जाए, वही तुम्हारे लिए उपयुक्त होगी। मैं तुम्हें उसके विषय में बताता हूँ, सुनो। 80.
श्लोक 81: इस संसार में जब तक सम्माननीय व्यक्ति को सम्मान मिलता रहता है, तब तक वह सचमुच जीवित रहता है। जब उसे घोर अपमान मिलने लगता है, तब वह जीवित होते हुए भी मृत कहलाता है। 81।
श्लोक 82: आप, भीमसेन, नकुल-सहदेव तथा अन्य ज्येष्ठ एवं वीर योद्धाओं ने संसार में सदैव राजा युधिष्ठिर का आदर किया है; किन्तु इस समय आप उनका थोड़ा अपमान कर रहे हैं।
श्लोक 83: पार्थ! तुमने युधिष्ठिर को सदैव 'तुम' कहकर संबोधित किया है, आज उन्हें 'तू' कहो। भरत! यदि गुरु को 'तू' कहकर संबोधित किया जाए, तो संतों की दृष्टि में वह उसकी हत्या मानी जाती है। 83।
श्लोक 84: कुन्तीनन्दन! तुम धर्मराज युधिष्ठिर के प्रति ऐसा ही व्यवहार करते हो। कुरुश्रेष्ठ! इस समय उनके प्रति अनुचित वचनों का प्रयोग करो। 84॥
श्लोक 85: एक श्रुति है जिसके देवता अथर्वा और अंगिरा हैं, जो समस्त श्रुतियों में श्रेष्ठ है। जो मनुष्य अपना कल्याण चाहते हैं, उन्हें सदैव बिना विचारे इसी श्रुति के अनुसार आचरण करना चाहिए ॥ 85॥
श्लोक 86: उस श्रुति का अर्थ यह है: ‘गुरु को ‘तु’ कहना, उन्हें बिना मारे ही मार डालना है।’ यदि तुम धर्म के ज्ञाता भी हो, तो भी धर्मराज के लिए ‘तु’ शब्द का प्रयोग करो, जैसा मैंने तुम्हें बताया है। ॥86॥
श्लोक 87: पाण्डुपुत्र! तुम्हारे द्वारा कहे गए इस अनुचित वचन को सुनकर धर्मराज अपने को मरा हुआ समझेंगे। इसके बाद तुम उनके चरणों में प्रणाम करो, उन्हें सान्त्वना दो, क्षमा मांगो और उनसे उचित वचन बोलो॥87॥
श्लोक 88: हे कुन्तीपुत्र! तुम्हारे भाई राजा युधिष्ठिर बड़े बुद्धिमान हैं। वे धर्म का विचार करके भी तुम पर कभी क्रोध नहीं करेंगे। इस प्रकार तुम झूठ बोलने और अपने भाई की हत्या करने के पाप से मुक्त हो जाओगे। तुम्हें बड़े हर्ष के साथ सारथीपुत्र का वध करना चाहिए ॥ 88॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥