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अध्याय 32: श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 8: भगवत्प्राप्ति
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| श्लोक 1: अर्जुन बोले, "हे प्रभु! हे पुरुषोत्तम! ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? सकाम कर्म क्या है? यह भौतिक जगत क्या है? और देवता क्या हैं? कृपया मुझे यह सब बताएँ।" |
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| श्लोक 2: हे मधुसूदन! यज्ञ का स्वामी कौन है और वह शरीर में किस प्रकार निवास करता है? तथा जो लोग भक्ति में लगे रहते हैं, वे मृत्यु के समय आपको किस प्रकार जानते हैं? |
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| श्लोक 3: भगवान ने कहा—अविनाशी एवं दिव्य जीव को ब्रह्म कहते हैं और उसके शाश्वत स्वरूप को अध्यात्म कहते हैं। जीव के भौतिक शरीर से संबंधित कर्मों को कर्म या सकाम कर्म कहते हैं। |
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| श्लोक 4: हे देहधारियों में श्रेष्ठ! इस निरंतर परिवर्तनशील भौतिक प्रकृति को अधिभूत (भौतिक अभिव्यक्ति) कहते हैं। भगवान का विशाल रूप, जिसमें सूर्य और चंद्रमा आदि सभी देवता सम्मिलित हैं, अधिदैव कहलाता है। और मैं, प्रत्येक देहधारी प्राणी के हृदय में ईश्वर रूप में स्थित परमेश्वर, अधियज्ञ (यज्ञ का स्वामी) कहलाता हूँ। |
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| श्लोक 5: और जो मनुष्य अन्त समय में मेरा ही स्मरण करता हुआ शरीर त्यागता है, वह तुरन्त ही मेरे स्वरूप को प्राप्त हो जाता है। इसमें किंचितमात्र भी संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 6: हे कुन्तीपुत्र! मनुष्य शरीर त्यागते समय जिस भी भाव का चिन्तन करता है, वह अवश्य ही उसी भाव को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 7: अतः हे अर्जुन! तुम सदैव मुझे ही कृष्ण समझो और युद्ध का कर्तव्य भी करो। अपने कर्मों को मुझे समर्पित करके तथा अपने मन और बुद्धि को मुझमें स्थिर करके, तुम अवश्य ही मुझे प्राप्त कर सकोगे। |
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| श्लोक 8: हे पार्थ! जो मनुष्य निरन्तर मेरे स्मरण में मन को लगाए रहता है और अनन्य भक्ति से मुझ प्रभु का ध्यान करता है, वह निश्चय ही मुझे प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 9: हमें उस परम पुरुष का ध्यान सर्वज्ञ, प्राचीन, नियंता, सूक्ष्मतम, सबका पालनकर्ता, समस्त भौतिक समझ से परे, अकल्पनीय और शाश्वत रूप में करना चाहिए। वह सूर्य के समान तेजस्वी और दिव्य सत्ता है, इस भौतिक प्रकृति से परे। |
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| श्लोक 10: मृत्यु के समय जो मनुष्य अपनी प्राणशक्ति को भौहों के मध्य स्थिर कर लेता है तथा योगबल से अविचल मन से पूर्ण श्रद्धा के साथ भगवान के स्मरण में अपने को समर्पित कर देता है, वह अवश्य ही भगवान को प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक 11: जो वेदों को जानते हैं, ओंकार का जप करते हैं और संन्यास आश्रम के महान ऋषि हैं, वे ब्रह्म में प्रवेश करते हैं। ऐसी सिद्धि की इच्छा रखने वाले ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हैं। अब मैं तुम्हें वह विधि बताता हूँ जिसके द्वारा कोई भी व्यक्ति मोक्ष प्राप्त कर सकता है। |
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| श्लोक 12: समस्त इंद्रिय-क्रियाओं से अनासक्ति को योगधारणा कहते हैं। इंद्रियों के सभी द्वार बंद करके तथा मन को हृदय में तथा प्राण को सिर में एकाग्र करके मनुष्य योग में स्थित हो जाता है। |
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| श्लोक 13: इस योगाभ्यास में स्थित होकर तथा अक्षरों के सर्वोच्च संयोजन, ॐ का जाप करते हुए, यदि कोई परमात्मा का ध्यान करता है और अपना शरीर त्याग देता है, तो वह निश्चित रूप से आध्यात्मिक लोकों में जाता है। |
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| श्लोक 14: हे अर्जुन! जो अनन्य भक्ति से निरन्तर मेरा स्मरण करता है, उसके लिए मैं सहज ही सुलभ हूँ, क्योंकि वह मुझमें ही समर्पित रहता है। |
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| श्लोक 15: मुझे प्राप्त करके भक्तियोगी महापुरुष इस दुःखों से भरे हुए क्षणिक संसार में कभी नहीं लौटते, क्योंकि वे परम सिद्धि को प्राप्त कर चुके होते हैं। |
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| श्लोक 16: इस संसार में, ऊँचे से लेकर नीचे तक, सभी लोक दुःखों के धाम हैं, जहाँ जन्म-मरण का चक्र चलता रहता है। परन्तु हे कुन्तीपुत्र! जो मेरे धाम को प्राप्त हो जाता है, उसका फिर कभी जन्म नहीं होता। |
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| श्लोक 17: मानवीय गणना के अनुसार एक हजार युग मिलकर ब्रह्मा का एक दिन होता है और ब्रह्मा की रात्रि भी इतनी ही लम्बी होती है। |
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| श्लोक 18: ब्रह्मा के दिन के प्रारम्भ में सभी प्राणी अव्यक्त अवस्था से निकलते हैं और जब रात्रि आती है तो वे पुनः अव्यक्त में विलीन हो जाते हैं। |
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| श्लोक 19: जब भी ब्रह्मा का दिन आता है, सभी जीव प्रकट होते हैं और जैसे ही ब्रह्मा की रात्रि आती है, वे असहाय होकर गायब हो जाते हैं। |
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| श्लोक 20: इसके अतिरिक्त एक और अव्यक्त प्रकृति है, जो शाश्वत है और इस व्यक्त तथा अव्यक्त पदार्थ से परे है। वह परम है और कभी नाशवान नहीं होती। इस संसार में सब कुछ नष्ट हो जाने पर भी वह नष्ट नहीं होती। |
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| श्लोक 21: जिसे वेदान्ती लोग अव्यक्त और अविनाशी कहते हैं, जो परम गति है, जिसे पाकर कोई लौटकर नहीं आता, वही मेरा परम धाम है। |
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| श्लोक 22: भगवान्, जो सबसे महान हैं, केवल अनन्य भक्ति से ही प्राप्त किए जा सकते हैं। यद्यपि वे अपने धाम में निवास करते हैं, फिर भी वे सर्वव्यापी हैं और सब कुछ उनमें स्थित है। |
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| श्लोक 23: हे भरतश्रेष्ठ! अब मैं तुम्हें उन विभिन्न कालों के विषय में बताऊंगा जिनमें एक योगी इस संसार से प्रयाण करने के पश्चात् या तो वापस आता है या नहीं लौटता। |
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| श्लोक 24: जो लोग परब्रह्म को जानते हैं, वे इस संसार में अग्निदेव के प्रभाव में, प्रकाश में, दिन के शुभ मुहूर्त में, शुक्ल पक्ष में या सूर्य के उत्तरायण होने के छह महीनों के दौरान अपने शरीर का त्याग करके उसे प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक 25: जो योगी धुएँ में, रात्रि में, कृष्ण पक्ष में, अथवा सूर्य के दक्षिणी गोलार्ध में रहने के छह मासों के दौरान प्राण त्यागता है, वह चन्द्रमा पर जाता है, किन्तु वहाँ से पुनः पृथ्वी पर लौट आता है। |
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| श्लोक 26: वैदिक मान्यता के अनुसार, इस संसार से जाने के दो मार्ग हैं - एक प्रकाश का और दूसरा अंधकार का। जब मनुष्य प्रकाश के मार्ग पर जाता है, तो वह वापस नहीं लौटता, परन्तु अंधकार के मार्ग पर जाने वाला पुनः वापस आ जाता है। |
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| श्लोक 27: हे अर्जुन! यद्यपि भक्तगण इन दोनों मार्गों को जानते हैं, फिर भी वे मोहग्रस्त नहीं होते। अतः तुम सदैव भक्ति में दृढ़ रहो। |
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| श्लोक 28: जो व्यक्ति भक्ति मार्ग को स्वीकार करता है, वह वेदों के अध्ययन, तप, दान, दर्शन और निष्काम कर्मों के फल से वंचित नहीं रहता। वह केवल भक्ति करने मात्र से ही इन सभी फलों को प्राप्त कर लेता है और अन्त में परम सनातन धाम को प्राप्त करता है। |
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